創(chuàng)新學(xué)習(xí)貴在自主

張興華

縱觀我國(guó)的基礎(chǔ)教育，明顯地存在著三大弊端：一是重知識(shí)，輕能力;二是重結(jié)論，輕過(guò)程;三是重模仿，輕創(chuàng)新。創(chuàng)新學(xué)習(xí)就是為了改變傳統(tǒng)育人模式、革除當(dāng)前教育的時(shí)弊而提出的。近兩年來(lái)，山東省進(jìn)行了創(chuàng)新教育的實(shí)驗(yàn)與研究，我作為省課題組成員從實(shí)踐中深切地體會(huì)到：創(chuàng)新學(xué)習(xí)，貴在自主。

一、自己做主。學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的自主權(quán)，是當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育的悲哀。華東師大葉瀾教授作過(guò)這樣的描述：如果我們經(jīng)常到中小學(xué)去走走，不難看到這樣的現(xiàn)象，在教室里，學(xué)生不僅按課程表的規(guī)定和拿到的教科書(shū)上課，而且按教師的每一個(gè)指令行動(dòng)、每一個(gè)問(wèn)題作答;教師清楚每一節(jié)課要教什么、為何教和如何教，學(xué)生卻不知道要學(xué)什么、為何學(xué)和如何學(xué)：教師是每日課堂生活的主宰者，學(xué)生是教師意志的服從者……總之，在學(xué)校里，課堂和班組都牢牢地掌握在教師手中，學(xué)生的成長(zhǎng)被教師控制，教師可以決定學(xué)生如何發(fā)展，甚至恨不能代替他們?nèi)ド?、去成長(zhǎng)。

為了改變這種現(xiàn)狀，我們首先在觀念上進(jìn)行了更新，提出了三個(gè)解放：即解放我們的學(xué)校，讓廣大中小學(xué)盡快從應(yīng)試教育的束縛中走出來(lái);解放我們的教師，讓廣大中小學(xué)教師盡快從以知識(shí)為中心的傳統(tǒng)教學(xué)體系的束縛中走出來(lái);解放我們的學(xué)生，讓廣大中小學(xué)生盡快從被動(dòng)接受知識(shí)中走出來(lái)，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)良好的氛圍、條件和土壤。

其次，對(duì)課程安排進(jìn)行了改革，給學(xué)生自主選擇課程的機(jī)會(huì)。在人文教育課程方面，適當(dāng)減少學(xué)科課時(shí)，增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間。例如濰坊市高密一中實(shí)施“語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”。每周只保留兩節(jié)語(yǔ)文課（僅占周課時(shí)的三分之一）在課堂里進(jìn)行;其余轉(zhuǎn)到“語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)室”學(xué)習(xí)?！罢Z(yǔ)文實(shí)驗(yàn)室”形同閱覽室，每個(gè)實(shí)驗(yàn)室大約配備2000冊(cè)圖書(shū)，學(xué)生可以根據(jù)統(tǒng)一編寫(xiě)的教學(xué)目標(biāo)，自由選擇相應(yīng)的書(shū)刊閱讀，在與老師、同學(xué)共同討論、共同參與的多邊活動(dòng)中探索、尋覓、汲取知識(shí)，真正體現(xiàn)了學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位。

再次，在學(xué)習(xí)方式上，建立自主學(xué)習(xí)模式。自主學(xué)習(xí)模式，主要指在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自己確定學(xué)習(xí)內(nèi)容，并獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)。像自己選定題目的科技小發(fā)明、小制作、小論文等，都是自主學(xué)習(xí)的好形式。讓學(xué)生自己去尋找感興趣的東西，有了興趣就有了學(xué)習(xí)動(dòng)力，就會(huì)在學(xué)習(xí)中獲得學(xué)習(xí)的喜悅和滿(mǎn)足，學(xué)生一旦懂得自我主導(dǎo)學(xué)習(xí)之道，不論在什么情況下都能走出自己的路來(lái)。學(xué)校的責(zé)任是配合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與要求，提供各種資源，包括必要時(shí)聘請(qǐng)校外專(zhuān)家給學(xué)生以指導(dǎo)。

二、自覺(jué)主動(dòng)。培養(yǎng)這種自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，首要的是培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑問(wèn)難的精神。我們提出了三個(gè)鼓勵(lì)：一是鼓勵(lì)學(xué)生向教師挑戰(zhàn)，敢于發(fā)表與教師不同的意見(jiàn)和觀點(diǎn);二是鼓勵(lì)學(xué)生向課本挑戰(zhàn)，敢于提出與課本不同的看法：三是鼓勵(lì)學(xué)生向權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于質(zhì)疑權(quán)威的結(jié)論。教育家陶行知先生在《每事問(wèn)》中寫(xiě)道：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人，過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)的巧，愚者問(wèn)的笨。人力勝天工，只在每事問(wèn)?！笨梢哉f(shuō)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑問(wèn)難是創(chuàng)新學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。

構(gòu)建多維互動(dòng)的課堂教學(xué)模式是培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要途徑?！岸嗑S”是指改變過(guò)去教師“滿(mǎn)堂灌”、學(xué)生被動(dòng)接受的單一的教學(xué)信息傳遞方式，促成課堂教學(xué)師生、生生等互動(dòng)局面?！盎?dòng)”是指在教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)師生認(rèn)知互動(dòng)、師生情感互動(dòng)、師生實(shí)踐活動(dòng)互動(dòng)等，形成多維互動(dòng)的教學(xué)關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。

三、自悟行動(dòng)。有專(zhuān)家曾對(duì)中國(guó)教育作過(guò)中肯評(píng)價(jià)：我國(guó)的基礎(chǔ)教育存在著兩強(qiáng)兩弱的現(xiàn)象。我們的基礎(chǔ)知識(shí)比較強(qiáng)，我們的考試能力比較強(qiáng);但是我們的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力比較弱，我們的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力比較弱。我們的弱項(xiàng)恰恰就是新世紀(jì)人才最重要的素質(zhì)，造成“兩弱”的原因主要是缺乏“自悟行動(dòng)”。

“自悟”就是在實(shí)踐探索中自我體驗(yàn)、自我感悟，進(jìn)而獲取知識(shí)，升華為思想。陶行知先生提出“行動(dòng)是老子，思想是兒子，創(chuàng)造是孫子”的著名論斷。從“行動(dòng)”到“自悟”，由“自悟”再到“行動(dòng)”，這一良性循環(huán)是創(chuàng)新學(xué)習(xí)的最高境界，也是學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)的開(kāi)展過(guò)程。當(dāng)然，我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中并非拒絕間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，而是強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)中要注重實(shí)踐、體驗(yàn)、感悟、內(nèi)化、創(chuàng)新的過(guò)程。

為了真正體現(xiàn)和落實(shí)“自悟行動(dòng)”，泰安市進(jìn)行了研究性學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)。研究性學(xué)習(xí)是以研究問(wèn)題為載體，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，研究和分析問(wèn)題，尋找解決問(wèn)題的辦法，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。我們著重解決以下三個(gè)問(wèn)題：一是為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間。學(xué)生選定學(xué)習(xí)課題后，在什么時(shí)間、什么空間學(xué)習(xí)，應(yīng)由學(xué)生自己決定。二是解放學(xué)生的雙手。要給學(xué)生足夠的動(dòng)手機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在動(dòng)手中增長(zhǎng)智慧，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。三是開(kāi)展專(zhuān)題調(diào)查研究。一般是由教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和能力，設(shè)計(jì)出一組具有挑戰(zhàn)性的專(zhuān)題研究項(xiàng)目，在這些項(xiàng)目中有學(xué)生自己主導(dǎo)學(xué)習(xí)的方向及內(nèi)容。這種專(zhuān)題調(diào)查研究是創(chuàng)新學(xué)習(xí)的有效途徑，它打破了傳統(tǒng)課程的束縛，體現(xiàn)了自主性、開(kāi)放性、研究性和實(shí)踐性。在這種富有挑戰(zhàn)性的專(zhuān)題調(diào)研中，教師僅僅扮演顧問(wèn)的角色，而學(xué)生成了主動(dòng)的學(xué)習(xí)者、研究者和實(shí)踐者。