沙陀族歷史雜探

有關(guān)沙陀都督府、沙陀族共同體、沙陀族姓等問題，學(xué)術(shù)界向來說法頗多，這些說法與歷史事實(shí)多有出入。本文依據(jù)史料認(rèn)為：唐初西域地區(qū)并無沙陀都督府建制；構(gòu)成沙陀族共同體的基礎(chǔ)是“沙陀三部落”，不能把早期的沙陀突厥與爾后的沙陀族視為一體；沙陀族除沙陀三部落外還包含有其他民族成分，學(xué)術(shù)界過去只將李、劉、石三姓視為沙陀族姓與史實(shí)不符。沙陀族姓是沙陀族共同體豐富內(nèi)涵的真實(shí)反映。

關(guān)鍵詞：沙陀族西域唐代

作者蔡家藝，1938年生，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所研究員。地址：北京市白石橋路27號(hào)，郵編100081。

隨著宋遼金時(shí)期民族史研究的深入，有關(guān)沙陀族歷史目前已引起越來越多學(xué)者的關(guān)注，并取得了不少新的研究成果。但由于史料流失較多，現(xiàn)存記載又很不完整，有的甚至謬誤迭出，以致不少問題至今仍得不到令人滿意的回答。以非為是、以偏概全的現(xiàn)象也時(shí)有所見。筆者以為從事歷史研究，先得弄清歷史事實(shí)，否則就難以作出正確的判斷。

一、唐初西域有沙陀都督府嗎?

關(guān)于唐初西域有無沙陀都督府問題，我國(guó)學(xué)者目前大都持肯定態(tài)度。例如郭平梁在《阿史那忠在西域》一文中就說：“永徽初年(650)，庭州刺史駱宏義曾建議發(fā)動(dòng)射脾、處月、處密、契苾等部討伐阿史那賀魯叛唐，派處月、處密等部攻打庭州，被弓月道行軍總管梁建方、契苾何力等人打敗。第二年，唐朝在處月地方設(shè)置金滿、沙陀二州?！毖ψ谡摹锻回适贰氛f：653年(永徽四年)，“是年頡苾達(dá)度設(shè)建號(hào)真珠葉護(hù)可汗，起兵攻阿史那賀魯，遣使通唐約求合攻。唐朝抓住這一有利的出師良機(jī)，遂于‘五月，遣左電衛(wèi)大將軍(盧國(guó)公)程知節(jié)為蔥山道行軍(大)總管，率左武衛(wèi)將軍舍利叱利、右武衛(wèi)將軍王文度、伊州都督蘇海政等，討西突厥阿史那賀魯”?！按艘畚ㄒ恢卮蟮氖斋@乃創(chuàng)建了金滿、沙陀二羈縻州，這是唐朝對(duì)西突厥降部實(shí)施行政改編的最早記錄?！敝杂羞@樣的看法，這顯然是根據(jù)《新唐書·沙陀傳》引出的結(jié)論。因?yàn)樵摃鞔_地說在永徽初年，唐朝在平定阿史那賀魯后，“即處月地置金滿、沙陀二州，皆領(lǐng)都督”。也有的學(xué)者根據(jù)《舊五代史·唐書·武皇紀(jì)》的記載，說唐朝在貞觀年間平薛延陀后，即于處月部所在地設(shè)置了“沙陀都督府”。例如韓國(guó)磐在其《隋唐五代史綱》中說：“沙陀源出西突厥別部，或即同羅、仆固之后。唐太宗平薛延陀，遷同羅、仆固部民置沙陀都督府，該地有沙磧名沙陀，因以為名”。徐庭云《晚唐五代時(shí)的沙陀》說：《舊五代史》稱太宗“平薛延陀諸部，分同羅、仆骨之人，于安西、北庭地區(qū)置沙陀都督府，這一點(diǎn)是合乎當(dāng)時(shí)歷史情況的”。還有的學(xué)者認(rèn)為：“《舊五代史》的說法雖有夸大成分(如置府之說)，但也并非毫無根據(jù)”，“據(jù)我們研究，沙陀都督府即是金滿洲都督府，二者雖名稱不同，其內(nèi)涵一也”。

關(guān)于沙陀都督府問題，我以為純屬子虛烏有。主要根據(jù)如下：

(1)有關(guān)《舊五代史·唐書·武皇紀(jì)》中的記載，早在宋代就受到歐陽修的質(zhì)疑與批駁了。他在《新五代史·莊宗紀(jì)上》末尾明確指出，所謂當(dāng)唐太宗時(shí)破西突厥諸部，分同羅、仆骨之人“置沙陀府”的說法是沒有根據(jù)的。他還說，“唐太宗破西突厥，分其諸部，置十三州，以同羅為龜林都督府，仆骨為金微都督府，拔野古為幽陵都督府，未嘗有沙陀府也。”歐陽修的說法是正確的。據(jù)王溥《唐會(huì)要》記載，唐太宗平薛延陀事在貞觀二十年(627)。史載：“既破延陀，太宗幸靈州，次涇陽頓，鐵勒回鶻、拔野古、同羅、仆骨、多濫葛、思結(jié)、阿跌、契丹、奚、渾、斛薩等十一姓，各遣使朝貢，奏稱‘延陀可汗不事大國(guó)，暴虐無道，不能與奴等為主人”，請(qǐng)求“歸命天子”、“置漢官司”。在鐵勒諸部的強(qiáng)烈要求下，當(dāng)年十一月，“太宗至靈州，鐵勒諸部俟斤頡利發(fā)等諸姓至靈州數(shù)千人，咸請(qǐng)列其地為州縣”。次年，諸部首領(lǐng)復(fù)至長(zhǎng)安朝覲。唐太宗為滿足諸部要求，遂“以回紇部為瀚海，多覽葛為燕然，仆骨部為金微，拔野古為幽陵，同羅部為龜林，思結(jié)部為盧山，皆號(hào)都督府；以渾為皋蘭州，斛薛為高闕州，阿跌為雞田州，契苾羽為榆溪州，奚結(jié)為雞鹿州，思結(jié)別部為蹄林州，白霫為顏州”。以上所列，就是歐陽修所說的“十三州”。在這些都督府州中，根本沒有“沙陀都督府”蹤影。在唐代其他重要史籍中，也未見有關(guān)于置“沙陀都督府”的記載。因此，所謂“同羅、仆骨之人置沙陀都督府”的說法，純屬無稽之談。

(2)《新唐書·沙陀傳》說唐王朝在平定阿史那賀魯叛亂后，“即處月地置金滿、沙陀二州，皆領(lǐng)都督”的說法，在該書的同一傳記中，卻存在著明顯的漏洞。例如書中說：“龍朔初，以處月酋沙陀金山從武衛(wèi)將軍薛仁貴討鐵勒，授墨離軍討擊使。長(zhǎng)安二年，進(jìn)為金滿州都督，累封張掖郡公。金山死，子輔國(guó)嗣。先天初避吐蕃，徙部北庭，率其下入朝。開元二年，復(fù)領(lǐng)金滿州都督，封其母鼠尼施為鄯國(guó)夫人。輔國(guó)累爵永壽郡王。死，子骨咄支嗣”。以上記載說明，從沙陀金山至骨咄支，其祖孫數(shù)代皆為金滿州都督，而對(duì)“沙陀州都督”則只字未提。如果在金滿州都督府附近真的還有一個(gè)“沙陀州都督府”的話，書中決不會(huì)無所表示。《新唐書·地理志》中，雖然也有“沙陀都督府”一名，但該《志》在述及“金滿州都督府”時(shí)下注：“永徽五年以處月部落置為州，隸輪臺(tái)。龍朔二年為府”。但在提到“沙陀都督府”時(shí)，則下皆空白，既無設(shè)置時(shí)間，也無地點(diǎn)。因此，我以為“沙陀都督府”一稱，是由于《新唐書》纂修者把“金滿州”這一沙陀人都督府，誤作為“金滿州”和“沙陀州”兩個(gè)都督府所致。

我之所以這樣說，還有一條重要根據(jù)，這就是《新唐書·突厥傳》在談到平定阿史那賀魯之亂后，“罷瑤池都督府，即處月置金滿州”。這與《沙陀傳》所說明顯有所不同。

(3)在《舊唐書》等史籍中，有“金滿州都督府”，而沒有“沙陀州都督府”。例如《舊唐書·地理志》“北庭都護(hù)府”條載：“金滿，流沙州北，前漢烏孫部舊地，方五千里。后漢車師后王庭。胡故庭有五城，俗號(hào)‘五城之地。貞觀十四年(640)平高昌后，置庭州以前，故及突厥常居之。”這里所說的“金滿”，就是指在原處月部地所置的“金滿州都督府”。又《資治通鑒》永徽五年(654)閏四月條：“以處月部地置金滿州”。胡三省注：“其地近古輪臺(tái)，屬北庭都護(hù)府”?！缎挛宕贰でf宗紀(jì)上》：“唐德宗時(shí)(780—805)，有朱邪盡忠者，居于北庭之金滿州。貞元(785—805)中，吐蕃贊普攻陷北庭，徙盡忠于甘州而役屬之?！边@就是說，在其他有重要影響的史籍中，都未見有設(shè)置“沙陀都督府”這一軍政機(jī)構(gòu)。

由此可見，所謂唐初有“沙陀都督府”的說法是不足信的。史籍中之所以有這一名稱，實(shí)是撰史者疏忽所致。如果把“沙陀都督府”理解為沙陀人的都督府，似可以會(huì)通。如若說在“金滿州都督府”之外，別有一個(gè)“沙陀都督府”，或一個(gè)名為“沙陀都督府”的機(jī)構(gòu)，則是錯(cuò)誤的。

二、“沙陀三部落”的形成及與沙陀族關(guān)系

關(guān)于“沙陀三部落”一詞的來源，最早見于唐武宗會(huì)昌二年(842)。《舊唐書·武宗紀(jì)》會(huì)昌

二年條載：“詔太原起室韋、沙陀三部落、吐渾諸部，委石雄為前鋒。易定兵千人守大同軍，契苾通、何清朝領(lǐng)沙陀、吐渾六千騎趨天德，李思忠率回紇、黨項(xiàng)之師屯保大柵”。從此以后，關(guān)于“沙陀三部落”的活動(dòng)，便不絕于書。例如《舊唐書·僖宗紀(jì)》乾符四年條就說：“幽州李可舉請(qǐng)以本軍討沙陀三部落，從之。十月，詔昭義節(jié)度使李鈞、幽州李可舉”“討李國(guó)昌父子于蔚州”。

何謂“沙陀三部落”?從有關(guān)記載中可知，是沙陀、薩葛、安慶三個(gè)部落的聯(lián)合體?！顿Y治通鑒》咸通九年(868)條在記述唐廷下令出兵鎮(zhèn)壓龐勛起義時(shí)說：“詔以右金吾大將軍康承訓(xùn)為義成節(jié)度使、徐州行營(yíng)招討使”，“大發(fā)諸道兵以隸三帥，承訓(xùn)奏乞沙陀三部落使朱邪赤心及吐谷渾、達(dá)靼、契苾酋長(zhǎng)各帥其眾以自隨；詔許之”。胡三省注：“沙陀、薩葛、安慶分為三部?！庇纱丝芍?，所謂“沙陀三部落”，即上述三部的簡(jiǎn)稱。

“沙陀三部落”，史籍有時(shí)又將其稱之為“代北三部落”或“代北部落”。例如《舊五代史·康義誠(chéng)傳》載：“康義誠(chéng)，字信臣，代北三部落人也。”也有將其稱為“沙陀六州部落”的。例如《舊唐書·僖宗紀(jì)》乾符元年條說：“以宣慰沙陀六州部落、檢校兵部尚書李鈞為靈武節(jié)度?！敝杂羞@樣的稱呼，這是因其居地和族屬不同而得名。所謂“代北三部落”，是因?yàn)椤叭柯洹比司憔幼∮诖菀员钡木壒?。所謂“薩葛”、“安慶”，是因?yàn)閮刹柯淙讼捣謩e來自于“薩葛府”和“安慶府”?！八_葛”，或又譯為“薛葛”、“索葛”，據(jù)有關(guān)學(xué)者研究，意謂“粟特”。薩葛府，據(jù)胡三省《通鑒注》載，其府治在振武(今內(nèi)蒙古和林格爾西北)。“安慶府”府治史無明載。從有關(guān)記述看，約當(dāng)在云、朔北部一帶。所謂“沙陀六州部落”，是由于“薩葛”和“安慶”兩部落先世俱為“六州粟特”人而得名。歐陽修《新五代史·莊宗紀(jì)》注因不知薩葛、安慶來源于“六州粟特”，故稱“六州三部落，皆不見其名處，據(jù)《唐書》除使有此語爾”。“沙陀三部落”與“沙陀六州三部落”，名稱雖不相同，然其義則一也。

說到這里，人們不禁要問，沙陀、薩葛、安慶三部落是如何發(fā)展成“三部落”聯(lián)合體的?要了解此事，須得從“六州粟特”以及沙陀突厥人內(nèi)遷說起。

據(jù)記載，“粟特人”初服屬突厥。唐代初年，因突厥頡利可汗為唐軍擊敗，部眾四散，有的逃奔北方的薛延陀，有的奔居西域地區(qū)，有的則相率投附于唐王朝。史載其“來降者尚十余萬，詔議所宜”?！暗壑鲝┎┱Z，卒度朔方地，自幽州屬靈州，建順、祐、化、長(zhǎng)四州為都督府，剖頡利故地，右置定襄都督、左置云中都督二府統(tǒng)之”。原屬突厥的“粟特人”，則被置于靈州(今寧夏靈武西南)、夏州(今陜西靖邊縣東北白城子)以南的魯、麗、含、塞、依、契一帶，世稱之為“六胡州”(或“六州胡”)。貞元二年(786)十二月，以吐蕃舉兵進(jìn)攻鹽州(今陜西定邊縣境內(nèi))、夏州等地，“六州胡”懼為所襲，便相率走石州(今山西離石市)。唐綏、銀、麟、勝招討使馬燧為了使之遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)前線，置其眾于云、朔地區(qū)。此后唐廷便于其聚居區(qū)內(nèi)分別設(shè)薩葛、安慶兩府以治之，以其首領(lǐng)為都督。

在六州胡人徙入云、朔地區(qū)后不久，沙陀突厥人由于種種原因也徙入云、朔一帶。前面已指出，沙陀人原居住于西域“金滿州都督府”(今新疆吉木薩爾)地區(qū)。后因不堪回鶻貴族凌侮，舉部投附吐蕃，居甘州，不時(shí)受到吐蕃的壓制。元和三年(808)，其首領(lǐng)朱邪盡忠為了擺脫吐蕃的羈絆，率眾投奔唐靈鹽節(jié)度使范希朝。希朝置其眾于鹽州。旋以希朝受命鎮(zhèn)河?xùn)|，沙陀部眾也隨希朝一起往鎮(zhèn)。時(shí)朱邪盡忠已死，希朝使盡忠子朱邪執(zhí)宜率精騎1200名號(hào)“沙陀軍”保神武川之黃花堆，號(hào)“陰山北沙陀”，而處其“余眾于定襄川”。神武川黃花堆在今山西山陰縣境內(nèi)，位于云州與朔州中間。這里春秋為北狄地，戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬趙，秦為雁門郡地方。境內(nèi)不僅有可供畜牧的廣闊牧場(chǎng)，且是北方游牧民族進(jìn)入河?xùn)|地區(qū)的重要孔道。范希朝使朱邪執(zhí)宜率沙陀勁騎駐守其地，顯而易見，是想用英勇善戰(zhàn)的“沙陀軍”為之捍御邊境安全。如元和八年(813)十月，回鶻遣兵渡漠南，謀自柳谷擊吐蕃。唐朝懼其擾害，即令朱邪執(zhí)宜引兵屯天德(今內(nèi)蒙古烏拉特中、后旗西南)以為備。次年，又以吳元濟(jì)發(fā)動(dòng)叛亂，使執(zhí)宜率兵從李光顏前往征討，不久即平息。長(zhǎng)慶元年(821)，鎮(zhèn)州都兵馬使王庭邀請(qǐng)湊結(jié)牙兵嘩變，執(zhí)宜應(yīng)召舉兵前往鎮(zhèn)壓，也很快取得了勝利，使“沙陀軍”聲威從此大振。文宗大和四年(830)，河?xùn)|節(jié)度使柳公綽請(qǐng)授執(zhí)宜為陰山都督府都督，代北行營(yíng)招撫使，使居云、朔一帶，得到了文宗的許諾。時(shí)其地有廢柵十一座，執(zhí)宜率眾3000人前往駐守，號(hào)“代北行營(yíng)”。居住于代州以北的諸少數(shù)民族軍隊(duì)俱為其統(tǒng)轄。不久執(zhí)宜死，其子赤心繼為首領(lǐng)。赤心英勇善戰(zhàn)不亞于乃父。在率軍與北方及西北邊境的回鶻、黨項(xiàng)、吐蕃軍的戰(zhàn)斗中，常操勝算。史載“赤心所向，虜輒披靡”。由于薩葛、安慶二部與沙陀人長(zhǎng)期居住在一起，征戰(zhàn)在一起，且原俱屬突厥，于是便使雙方逐步走上了聯(lián)合的道路。而朱邪赤心也由沙陀突厥首領(lǐng)一躍而為“沙陀三部落”首領(lǐng)，世稱之為“沙陀三部落使”。

“沙陀三部落”因是在唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)和戰(zhàn)亂環(huán)境中形成的，故隨著社會(huì)動(dòng)蕩的加劇，其相互關(guān)系也不斷有所加強(qiáng)。例如在鎮(zhèn)壓龐勛起義和黃巢起義中，“三部”就一直被置于朱邪赤心父子的直接控制之下，這對(duì)于“三部落”逐步發(fā)展成為鞏固的聯(lián)合體并最后走上一體化道路無疑具有舉足輕重的作用。完全有理由這樣說，“沙陀三部落”是沙陀人由部落發(fā)展成為民族共同體的重要基礎(chǔ)。沒有這個(gè)基礎(chǔ)，沙陀突厥人就無法在五代時(shí)期創(chuàng)造出那樣輝煌的業(yè)績(jī)。翻開新、舊《五代史》，細(xì)心的人不難發(fā)現(xiàn)，在后唐、后晉、后漢、北漢政權(quán)中，屬于“沙陀三部落”的人，隨處可見，比比皆是。他們大都身居要職，手握重權(quán)。著名史學(xué)家呂思勉在其《胡考》一文中就說：“五代諸臣出代北者多胡姓，如康福、康思立、康義誠(chéng)、康延孝、安叔千、安重榮、安從進(jìn)、李存孝、(李)存信、安審琦、自從進(jìn)，皆是也。然則沙陀雖云突厥，其與西胡相淆，亦云甚矣?！眮碓从谒_葛、安慶兩部的胡人之所以受到如此重用，顯而易見，這是沙陀首領(lǐng)將其視為一體的緣故。

我之所以這樣說，是有充足的歷史依據(jù)的。例如“安叔千”，《舊五代史·安叔千傳》云其“沙陀三部落之種也”。但《資治通鑒》在述及安叔千的族屬時(shí)，則稱其為“沙陀人也”。又如“安金全”，《舊五代史·安金全傳》稱其為“代北人”。而同書在載及其子“安審琦”時(shí)，則稱“其先沙陀部人也”。由此可見，早在宋代，人們已知兩者之間已沒有多大差別了。由此也可見，史書中所說諸“胡”姓，雖然大都未言其族屬，但若是來自代北一帶或太原左近的，其絕大多數(shù)都應(yīng)是“沙陀三部落”人。由此還可見，沙陀族人雖然來源于沙陀突厥，但二者之間已有了巨大不同，過去有些學(xué)者往往將其等同，這是不正確的。等。

三、沙陀族共同體中的其他民族成分

據(jù)諸書記載，沙陀族共同體中的其他民族成分有突厥、回鶻、吐谷渾、韃靼、漢族以及黨項(xiàng)

突厥。這里所說的突厥，是指除“沙陀三部落”以外，在隋唐五代一直仍被確認(rèn)為突厥的

人。突厥人之所以能成為沙陀族共同體中的重要成分之一，是與大量突厥人散居于唐朝北方邊境相關(guān)的。例如在貞觀初年，頡利可汗失敗后，其降眾就分別被置于幽州至靈州一帶的順、祐、化、長(zhǎng)四州都督府地方。咸亨年間(670—674)，其部落又有相率內(nèi)附的，分別被置于豐、勝、靈、夏、朔、化等州地方，從而在北方形成了許多突厥人居住區(qū)。其中雖有一部分后逃離其原來居住地，但繼續(xù)內(nèi)徙和滯留當(dāng)?shù)氐囊膊辉谏贁?shù)。例如后唐、后晉重要將領(lǐng)張彥澤，其祖、父就是留居于當(dāng)?shù)卣咧?。《舊五代史·張彥澤傳》記載：“張彥澤，其先出于突厥，后為太原人也。祖、父世為陰山府裨將”。這里提到的“陰山府”，就是以朱邪執(zhí)宜、朱邪赤心為都督的“陰山都督府”。從以上記載中可知，張氏早在其祖、父時(shí)代就與沙陀突厥人結(jié)合在一起了。又如郭金海，其先世也是突厥?！杜f五代史·郭金海傳》載：“郭金海，本突厥之族，少侍昭義節(jié)度使李嗣昭，常從征伐?！焙筇泼髯诩次缓?，累官至“護(hù)圣都虞侯”。及石敬瑭建立后晉，又以戰(zhàn)功受冊(cè)為檢校太保、商州刺史。張萬進(jìn)大概也是突厥人。萬進(jìn)在唐莊宗、明宗時(shí)，由于屢建戰(zhàn)功，曾“累典大郡。天成、長(zhǎng)興中，歷威勝、保大兩鎮(zhèn)節(jié)制”。這里所舉，雖只是個(gè)別人物，但不知姓名的，則又有凡幾。

回鶻?；佞X之所以能成為其重要成分之一，與其散居于唐北方邊境也有很大關(guān)系。據(jù)記載，自公元7世紀(jì)以后，回鶻就不斷有人內(nèi)遷于唐北方邊疆居住。其中既有主動(dòng)徙入的，也有被迫歸降而入住的。例如《唐會(huì)要·回紇傳》就載：“龍朔三年(663)二月，移燕然都護(hù)府于回紇部落，仍改名瀚海都護(hù)府。仍以磧?yōu)榻?，磧以北諸州為蕃州，悉隸瀚海，磧南并隸云中。婆閏卒，子比來栗(一作粟)代立。比來栗卒，子獨(dú)解支立。其都督親屬及部落征戰(zhàn)有功者，并自磧北移居甘州界，故天寶末，取驍壯以充赤水軍騎士?！薄顿Y治通鑒》開元五年(717)條也載：并州刺史張嘉貞上言，“‘突厥九姓新降者，散居太原以北，請(qǐng)宿重兵以鎮(zhèn)之。辛酉，置天兵軍于并州，集兵八萬，以嘉貞為天兵軍大使”。唐開成五年(840)，回鶻因統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)訌，為黠戛斯所破，國(guó)亡，此后也有為數(shù)頗多的回鶻人人居于中原內(nèi)地。例如當(dāng)烏介可汗于天德戰(zhàn)役中失敗后，其特勤嗌沒斯、阿歷支、習(xí)勿啜便率眾歸降唐朝，被置于云、朔之間。由于他們與沙陀人居地相近，加上沙陀首領(lǐng)長(zhǎng)期擔(dān)任代北一帶防御任務(wù)，故隨著歲月的流逝，遂有部分人逐步融合于其中。例如李克用義子李存信，其先世就是隨回鶻特勤嗢沒斯(李思忠)內(nèi)附的，原住于云中合羅川。史載存信因“通黠多數(shù)，會(huì)四夷語，別六蕃書，善戰(zhàn)，識(shí)兵勢(shì)”，深得李克用之父及其本人的賞識(shí)，曾為沙陀族的發(fā)展立下了汗馬功勞。又如何建，先世也是回鶻人，“居云、朔間”。祖慶、父懷福，俱事后唐李克用。他本人則自年輕時(shí)侍奉石敬瑭，“以掌廄為役”。及石敬瑭稱帝，遂“累典禁軍，遙領(lǐng)歡、睦二郡”，“累官至檢校太傅”。此外，如楊彥珣、侯三、賀回鶻等，先世也俱為回鶻。

吐谷渾。吐谷渾與沙陀人相結(jié)合，并融入其共同體中，估計(jì)數(shù)量也很多。因?yàn)樵诔赏觊g(860—874)朱邪赤心(李國(guó)昌)充當(dāng)河?xùn)|行營(yíng)、沙陀三部落招討使時(shí)，其屬下就已有不少吐谷渾人在其軍中服役了。此后云中地區(qū)吐谷渾部首領(lǐng)赫連鐸、白義誠(chéng)因在與李國(guó)昌父子爭(zhēng)奪云、代地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，赫連鐸被殺，白義誠(chéng)被俘，其部眾也有不少為李國(guó)昌父子并人“沙陀軍”中。例如李克用義子李嗣恩，原來就是吐谷渾人。《新五代史·李嗣恩傳》載：“嗣恩，本姓駱，吐谷渾人也。少事太祖，能騎射，為鐵林軍將稍以戰(zhàn)功遷突陣指揮使，賜姓名，以為子?！焙筇泼髯诶钏迷答B(yǎng)子李金全也出身于吐谷渾?！缎挛宕贰だ罱鹑珎鳌罚骸袄罱鹑?，其先世出身于吐谷渾，以驍勇善騎射，常從明宗征伐、以功為刺史”。此外，如慕容彥超、白從暉、白承福等也皆吐谷渾人。在后唐、后晉、后漢、北漢政權(quán)中，都有著重要的影響與作用。

韃靼。這里所說的韃靼，主要是指“陰山韃靼”?！瓣幧巾^靼”，史籍或又稱為“陰山室韋”。有關(guān)“陰山韃靼”來源，學(xué)術(shù)界目前尚有不同說法。不過此事與本文關(guān)系不大，此不贅述。“陰山韃靼”在唐中葉以后，曾廣泛活躍于陰山至云州邊境一帶，與沙陀、吐谷渾、黨項(xiàng)等毗連而居。《舊唐書·范希朝傳》載：“振武(今內(nèi)蒙古和林格爾縣西北)有黨項(xiàng)、室韋、交居川阜，凌犯為盜，日入慝作，謂之刮城門，居人懼駭，鮮有寧日”。韃靼人雖然不時(shí)遣眾擾害唐邊，但政治日趨衰敗的唐王朝，卻仍經(jīng)常利用其力量從事征戰(zhàn)。例如武宗會(huì)昌二年(842)，當(dāng)回鶻烏介可汗挾太和公主進(jìn)攻云州等地時(shí)，武宗便令“起室韋、沙陀三部落、吐渾諸部”前往堵御。又如咸通九年(868)，以龐勛發(fā)動(dòng)起義，引兵北上，駐次彭城(今江蘇徐州)，唐懿宗便令康承訓(xùn)率沙陀三部落、韃靼和吐谷渾前往鎮(zhèn)壓。鑒于韃靼人和沙陀人經(jīng)常在一起征戰(zhàn)，遂使雙方往來日漸密切。廣明元年(881)，李國(guó)昌和李克用父子因在與赫連鐸等爭(zhēng)戰(zhàn)中失利，被迫逸入韃靼部。不久，因黃巢率領(lǐng)起義軍占領(lǐng)長(zhǎng)安，李克用受命前往征討，即于當(dāng)?shù)芈省斑_(dá)靼部萬人”，與先期聚集于忻、代、蔚、朔等地軍隊(duì)會(huì)合進(jìn)攻長(zhǎng)安。這些韃靼軍隊(duì)從此便成了“沙陀軍”的一部分。后唐建立前夕，其軍隊(duì)就有不少韃靼人在為其服役?！杜f五代史·莊宗紀(jì)》天祐十三年條載：“秋八月辛丑朔，大閱于郊，河?xùn)|、魏博、幽、滄、鎮(zhèn)定、邢沼、麟、勝、云、朔十鎮(zhèn)之師，及奚、契丹、室韋、吐渾之眾十余萬，部陣嚴(yán)肅，旌甲照耀，師旅之盛，近代為最?！边@里提到的“室韋”，顯然即是韃靼的異稱。文中還提到軍中有奚和契丹人，但估計(jì)不會(huì)太多，可能是從遼朝中逸出的。

漢族人。在沙陀族共同體中，漢族人估計(jì)也占有較大比例。這里所說的漢族人，主要是指那些被吸收入“沙陀軍”中并已基本“沙陀化”的漢人。例如李克用的義兒隊(duì)中，李存審、李嗣昭、李存璋、李存賢等，就可能來自漢族。至于不知姓名的人，肯定就更多了。在后唐、后晉、后漢的后妃中，也有很多漢族人。例如后唐莊宗皇后劉氏，妃韓氏、伊氏，明宗皇后魏氏、妃王氏，愍帝皇后孔氏，后晉出帝皇后馮氏，后漢高祖皇后李氏等就是具體例證。

估計(jì)還應(yīng)有黨項(xiàng)人。但我們?cè)谖宕芳?，至今還沒有找到足資證明的重要實(shí)例。

四、沙陀族的族姓

關(guān)于沙陀族姓，以往學(xué)術(shù)界只把后唐皇帝李氏、后晉皇帝石氏以及后漢、北漢皇帝劉氏作為沙陀族姓，稱為“沙陀三族姓”，而對(duì)于其他諸姓氏則視而不見。這種看法是與歷史事實(shí)背道而馳的。如果我們認(rèn)真查閱一下史籍，不難發(fā)現(xiàn)，可正式確認(rèn)為沙陀姓氏的，至少有十余姓。

“李”姓。李姓是沙陀突厥首領(lǐng)朱邪氏(一作“朱耶氏”)的賜姓。其得姓是咸通十年(869)唐懿宗頒給朱邪赤心的，以表彰其在與龐勛起義軍戰(zhàn)斗中所立下的“戰(zhàn)功”。《資治通鑒》咸通十年條載：“上嘉朱邪赤心之功，置大同軍于云州，以赤心為節(jié)度使，召見，留為左金吾上將軍，賜姓名李國(guó)昌，賞賫甚厚”。從此以后，朱邪族裔皆改姓李。李姓除朱邪氏家族外，李克用的義子們也大多數(shù)姓李，如李嗣源、李嗣昭、李嗣本、李嗣恩、李存信、李存孝、李存璋、李存賢等就

是這樣。其中有回鶻、吐谷渾、突厥、六州粟特人，也有漢人，數(shù)量很多。李姓既是貴姓，又是著姓。

“安”姓。“安”姓意謂先世為“安國(guó)人”?！鞍病毙赵谏惩幼骞餐w中也是著姓。在五代時(shí)期“安”姓享名于世上很多，如安重榮、安重誨、安重霸、安元信、安彥威、安叔千、安金全、安從進(jìn)等都是其重要代表。例如《舊五代史·安叔千傳》載：“安叔千，沙陀三部落之種也。父懷盛，事唐武皇，以驍勇聞。叔千習(xí)騎射，從莊宗定河南，為奉安部將。天成初，王師伐定州，命為先鋒都指揮使?！庇秩绨矎倪M(jìn)，史載其為“振武索葛部人也。祖、父皆事唐為騎將。從進(jìn)初從莊宗于兵間，為護(hù)駕都指揮使，領(lǐng)貴州刺史”?！八鞲稹保耙阎赋?，即為薩葛異譯。這就是說，安從進(jìn)也來自于沙陀三部落。除以上二人外，其余諸人雖沒有明確指出其為“沙陀三部落”，但從來自于“代北”、“馬邑”、“云州”等記載看，便可知其為“三部落人”即“沙陀人”無疑。

“康”姓?！翱怠保庵^先世為“康國(guó)人”。在沙陀族共同體中，“康”也是著姓。其中影響較大的有康思立、康義誠(chéng)、康福、康延孝等人。康思立，《舊五代史》稱其為“晉陽人”，而《新五代史》則稱其為“山陰(今山西山陰縣)人”。無論是“晉陽”或是“山陰”，都足以說明他是沙陀人。因這兩處地方都是沙陀人的重要聚居區(qū)?？盗x誠(chéng)史載其“代北三部落人也。以騎射事晉王(李克用)，莊宗時(shí)為突騎指揮使”?！懊髯诩次?，遷捧圣指揮使，領(lǐng)汾州刺史”，累遷至“山南東道節(jié)度使，復(fù)為新軍都指揮使等職”?？蹈?，來自“蔚州”，“世為本州軍校，祖嗣，蕃漢都知兵馬使，累遷太子太師”，“福便弓馬，少事唐武皇(李克用)，累補(bǔ)軍職，充承天軍都監(jiān)”。康延孝，“塞北部落人也。初隸太原，因得罪，亡命于汴梁”。后唐同光初年返歸后唐，“以為捧日軍使兼南面招討指揮使、檢校司空、守博州刺史”等職。毫無疑問，他們?cè)瓉硪捕际恰叭柯洹比恕?/p>

“史”姓，意謂先世為“史國(guó)人”。在新、舊《五代史》中，聲名卓著的史姓人物也很多，如史敬存、史建瑭、史儼、史敬镕、史匡翰等都是“沙陀軍”的重要將領(lǐng)。例如史敬存，當(dāng)唐僖宗統(tǒng)治時(shí)期(875—888)就已為“沙陀三部落”中的“安慶部”都督了，與李國(guó)昌、李克用父子一起長(zhǎng)期從事征戰(zhàn)，成為“沙陀軍”中的重要支柱。史建瑭，史載其先世“雁門人”。父敬思在李克用節(jié)制雁門時(shí)為九府都督。曾扈從李克用人關(guān)參加鎮(zhèn)壓黃巢起義軍。后李克用陷身上源驛(受朱全忠圍困)，敬思為保衛(wèi)李克用獻(xiàn)出了自己生命，建瑭于是得以獲蔭軍門，屢立戰(zhàn)功，時(shí)稱“史先鋒”。曾累遷至檢校工部尚書、檢校左仆射、檢校司空、澶州刺史等職。史儼，“代州雁門人”，以善騎射給事李克用，為帳中親將。以驍勇超群，擅長(zhǎng)“擒生設(shè)伏，望塵揣敵，所向皆捷”。當(dāng)李克用應(yīng)召出征黃巢起義軍時(shí)，“每出師皆從”，是沙陀軍中出名猛將之一。史敬镕，“太原人”，事“武皇(李克用)為帳中綱紀(jì)，甚親任之”?！疤斐芍?，人為金吾上將軍”。除以上數(shù)人外，史彥超、史懿等也很有名。

“石”姓。“石”姓在史籍中被正式稱為“沙陀人”的目前發(fā)現(xiàn)只有石敬瑭家族。據(jù)《舊五代史·晉祖紀(jì)》記載，其“姓石氏，諱敬瑭，太原人也。本衛(wèi)大夫碏、漢丞相奮之后，漢衰，關(guān)輔亂，子孫流、況四裔，故有居甘州者焉”。如果根據(jù)以上記載，石敬瑭先世應(yīng)為漢人。可是《新五代史》則稱：“其父臬捩雞，本出于西夷，自朱邪歸唐，從朱邪入居陰山。其后，晉王李克用起于云、朔之間，臬捩雞以善騎射，常從晉王征伐有功，官至沼州刺史。臬捩雞生敬瑭，其姓石氏，不知其得姓之始也。”對(duì)照以上兩種不同說法，我以為《新五代史》的說法似乎更接近歷史事實(shí)。因?yàn)檎f其先世為漢丞相奮之后，歷代史籍至今俱無可考，其說顯有杜撰之嫌；云其先世“本出于西夷”，則有蹤跡可尋。眾所周知，早在唐代初年，河西地區(qū)就已有粟特人居住了。此后又不斷有所增加，其中除康、安、曹、何等姓外，還有部分“石”姓的人居住。從前面所提供的事實(shí)看，石敬瑭先世可能不是淵源于“六州粟特”，而是居住于河西一帶的“石國(guó)人”。歐陽修之所以稱不知其所得姓之始，其根源蓋出于此?！杜f五代史·晉高祖紀(jì)》所說的“四代祖瑕，以唐元和中與沙陀軍都督朱邪氏自靈武入附，憲宗嘉之，隸為陰山府裨校”，也可為上述論斷佐證。通過以上事實(shí)，我們也可以看到，沙陀突厥人與粟特人的結(jié)合，并非僅有“六州粟特”人。除“六州粟特”人外，還有來自其他地區(qū)的“粟特”人。

李克用的親信石的歷、石敬瑭的心腹石光贊等，估計(jì)也是沙陀人，但史俱未明言。

“劉”姓。在五代史籍中，姓劉的人雖然很多，但史籍明稱其為沙陀人的也只有劉知遠(yuǎn)家族?！缎挛宕贰h本紀(jì)》記載：“高祖睿文圣武昭肅孝皇帝，姓劉氏，初名知遠(yuǎn)，其先沙陀部人也?！贝耸略凇杜f五代史·漢高祖紀(jì)》、司馬光《資治通鑒·后漢紀(jì)》中所載，都大致相同。如果按上述記載看，其先世為沙陀人似無可置疑。不過在新、舊《五代史》的“慕容彥超”傳中，一方面說慕容彥超為吐谷渾人，另一方面又云彥超是“漢高祖同產(chǎn)弟”?！巴a(chǎn)弟”，司馬光將其釋為“同母”。其說法恐難以茍同。“同產(chǎn)弟”似應(yīng)為“雙胞胎兄弟”的同義語。而“同母”則可能是“同母異父兄弟”。如果我的解釋合理的話，則劉知遠(yuǎn)先世為“沙陀人”的說法是可疑的。

“張”姓。在五代史籍中，張姓沙陀人也僅見一例，他就是張彥超?！杜f五代史·張彥超傳》云：“張彥超，本沙陀部人也。素有卻克之疾，時(shí)號(hào)為‘跛子。初，以騎射事唐莊宗為馬直軍使，莊宗入汴，授神武指揮使。明宗嘗以為子?！睆垙┏蚺c石敬瑭不協(xié)。石敬瑭建立后晉時(shí)，曾率眾降契丹。及劉知遠(yuǎn)建立后漢，始又附劉知遠(yuǎn)。

“楊”姓。楊姓沙陀人，目前可以確認(rèn)的只有楊光遠(yuǎn)一人?！杜f五代史·楊光遠(yuǎn)傳》載：“楊光遠(yuǎn)，小字阿檀，及長(zhǎng)，止名檀，唐天成中，以明宗改御名亶，以偏旁字犯之，始改名光遠(yuǎn)，字德明，其先沙陀人也。父阿登啜，后改名瑊，事唐武皇為隊(duì)長(zhǎng)。”據(jù)說楊光遠(yuǎn)“不識(shí)字”，但“有口辯，通于吏理”，深得唐明宗的器重。后晉時(shí)，因率眾投降契丹，為其子承信、承祚所拘，后被石重貴派人殺死。其子承信在宋初還有相當(dāng)影響。從以上記載看，楊光遠(yuǎn)可能由其他少數(shù)民族融人的。

“藥”姓。在五代史籍中，藥姓沙陀人只有“藥彥稠”一例?！杜f五代史·藥彥稠傳》云：“藥彥稠，沙陀三部落人。幼以騎射事明宗，累遷至列校。明宗踐阼，領(lǐng)澄州刺史、河陽馬步都將?！痹圻w至邠州節(jié)度使、延州節(jié)度使等職。后為唐末帝李從珂所殺。后晉時(shí)深州刺史藥元福、后漢大將藥可儔估計(jì)也為沙陀三部落人，但史俱未明言。

“郭”姓。在唐代和五代史籍中，從未有郭姓沙陀人記載。但《宋史·郭從義傳》則稱“其先沙陀部人。父紹古，事后唐武皇忠謹(jǐn)，特見信任，賜姓李氏”?！皶x天福初，始復(fù)姓郭氏。坐事出為宿州團(tuán)練副使?！边@就是說，五代時(shí)也有郭姓沙陀人。

“白”姓。在五代史籍中，“白”姓顯名的重要人物，絕大多數(shù)都是吐谷渾人，如白承福、白義誠(chéng)、自從暉等就是如此。而明稱其為“沙陀人”的則未見。但《宋史·白重贊傳》卻稱“其先為沙陀部族”。“重贊少?gòu)能?，有武勇。漢初，自散員都虞侯遷護(hù)圣都指揮使。乾祐(948—950)中，李守貞據(jù)河中叛，隱帝以重贊為行營(yíng)先鋒都指揮使。河中平，以功領(lǐng)端州刺史?！睆囊陨嫌涊d可知，五代沙陀人中有“白”姓。沙陀族中“白”姓可能與吐谷渾人的融入有關(guān)。

“翟”(或“瞿”)姓。據(jù)《舊唐書·僖宗紀(jì)》載：“代州北面行營(yíng)都監(jiān)陳景思率沙陀、薩葛、安慶等三部落與吐渾(吐谷渾)之眾三萬赴援關(guān)中、次絳州。沙陀首領(lǐng)翟稽俘掠絳州叛還。景思知不可用，遣使詣行在，請(qǐng)赦李國(guó)昌父子，令討賊以贖罪，從之。”“翟稽”，司馬光《資治通鑒》作“瞿稹”。例如該書在僖宗中和元年(881)條中說：“瞿稹，李友金至代州，募兵踰旬，得三萬人，皆北方雜胡，屯于崞西，獷悍暴橫，稹與友金不能制?！薄熬八肌彩乖勑性谘灾?；詔如所請(qǐng)?！薄坝呀鹨晕灏衮T賫詔詣達(dá)靼迎之。李克用帥達(dá)靼諸部萬人赴之?！庇衷疲骸敖{州刺史瞿稹，亦沙陀也。”由此可見，“翟”或“瞿”也是沙陀族中重要姓氏。

“米”姓，意謂先世為“米國(guó)人”。米姓的主要代表是唐僖宗統(tǒng)治時(shí)期沙陀三部落中薩葛部首領(lǐng)米海萬。后唐明宗時(shí)的邢州節(jié)度使米君立、捧圣指揮使米全估計(jì)也是“三部落”人。米君立在李克用統(tǒng)治時(shí)期受賜姓名曰李紹能，至唐明宗時(shí)始恢復(fù)其原來姓名。

估計(jì)還應(yīng)有“曹”姓和“何”姓。但史無明載，在此就不贅述了。

有關(guān)沙陀族歷史，史籍給我們留下的難題還有不少，因篇幅關(guān)系，本文只好就此擱筆。

[責(zé)任編輯華祖根]

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