蘇鴻啟
國外老年學家提出“成功的老化適應(yīng)模式”的概念,這對于正確引導老年人安度自己的幸福晚年,是很有參考價值的。
希望休閑,內(nèi)心有種已經(jīng)完成了自己事業(yè)的滿足感。持這種精神狀態(tài)的老人,有一種“事成心了”的心境。他們感到此生沒白讓父母疼愛養(yǎng)育;而今,含飴弄孫,心閑身安,愛我所好,樂我所趣,天天暢暢快快地生活。這種怡人的晚景,愉悅的情懷,安神樂度的自適,能不使機體老化放慢腳步,令時光駐足嗎?
這是成功的老化適應(yīng)模式的最佳型。
希望在老年歲月里再從事某種事業(yè)或參加有意義的活動,辦力所能及的“事”,建健康許可的“功”。這當然可喜,并無不可;且對己、對社會均有利。凡有此條件的老人,不妨去做晚年的奉獻。哪怕是“春夢秋圓”,找補一下青壯年時的所失,也是理所當然的。
不過,切忌“拼老”求“心足”,明知“夕陽晚”,卻還一味地讓年老的生命與繁重的體力、腦力勞動交鋒,這無疑會加速夕陽下沉。老而健康是幸福,老而累倒則不幸。因此,既然年事已高,就應(yīng)該善待自己,善養(yǎng)閑適之軀。
其實,人到老年應(yīng)該做到坦然面對,“不以無過為賢,而以改過為美”,珍惜、享受那平凡而實在的人生!平凡與不平凡,只能說它們表現(xiàn)不同,而很難評定優(yōu)劣。是否有樂老意識,并不是以老年人是否擁有更多來衡量,而是要看是否懂得享受自己已經(jīng)擁有的。因為,無形的財富比有形的財富更重要。人比物更重要。如果有誰把物看得比人的生命還重要,那他只會在迷惘和沮喪中結(jié)束自己的一生。
此外,有兩種老年模式值得注意:
一是缺乏完成晚年生活的能力和信心。如果由于缺乏“晚年生活的能力”才沒有“信心”,確實是個實際,容易產(chǎn)生心理上的困擾,好在我們的國家、社會舉辦的老人福利事業(yè)日趨完善,如建老人公寓,將退休金集中使用、統(tǒng)籌管理,目的就是幫助解決老人晚年生活中存在的實際問題。當然,老年人也要從容和理智地對待這方面的問題。
二是對生活有挫折感和厭惡感。人生一世,憂患何可免?相反,這本來都是人生課題中不可避免的,故古人有“智者不惑,仁者不憂,勇者不懼”的格言。如果無休止的心理負荷不斷加重,孤寂、失望,甚至絕望時時襲來,長愁生病,憂令人老,疾病和衰老就會不期而至。
老年了,本應(yīng)對人世看得更清楚了,憂也如此,喜也如此,恩怨得失該瓦解了。正如一生旅途坎坷的蘇東坡在《定風波》中感悟的:“回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無情?!边@種憂喜兩忘的境界,使他逍遙自得,安之若素。本來么,過去的已經(jīng)過去了,令人所憂所喜所厭的一切外在條件都不復存在了,只要內(nèi)心能有安然處世的修養(yǎng),那么“風雨”之事就只能壓其外而不能亂其中了。
從這個意義上說,只要生活中有了樂老意識,暮年人生就多了一種享受,就多了一種情趣,就多了一種希望。在樂老的氛圍中,既可以坐下來細心地回憶自己的一切,梳理自己的一切,又可以走出去到大自然中尋古探幽,野趣可滌胸,觀景如讀書。這時,心緒便如秋雨洗后般地澄明和安靜。
這,不失為強化樂老意識的良方。
然而,不能樂老的人心無寧日。中醫(yī)養(yǎng)生理論說:“心不寧則意不守,意不守則神不安,神不安則氣散,氣散則百病生?!笨磥?,能醫(yī)治悲老的,世無它方,惟“心藥”而已。
人的生命來之不易,活到老就更不易。老年人更應(yīng)珍惜奮斗一生才獲得的白發(fā)身。愿所有的老年人都為自己活到老而高興! (圖/爾堅)