加強對農(nóng)村青年的階級教育

宋任窮

黨的八屆十中全會以后，在東北地區(qū)農(nóng)村社會主義教育中，有的公社和生產(chǎn)隊，抓住了對青年進行階級教育的問題，做了一些工作，收到了較好的效果。經(jīng)過初步實踐，我們深感在社會主義改造和社會主義建設(shè)的整個歷史階段，對青年進行階級斗爭教育，是一個十分重要的問題。這是使青年一代具有堅定的無產(chǎn)階級立場，具有馬克思列寧主義的階級觀點，繼承和發(fā)揚黨的革命傳統(tǒng)，使我們在國際和國內(nèi)的階級斗爭風(fēng)浪中永遠立于不敗之地的重大問題。

現(xiàn)在的青年，都是在解放后長大的。革命的勝利，為青年的學(xué)習(xí)、進步，創(chuàng)造了根本的條件。廣大青年在黨的培養(yǎng)教育下，在毛澤東思想的光輝照耀下，革命覺悟不斷提高，在我國社會主義改造和社會主義建設(shè)的偉大實踐中，是積極的和精神煥發(fā)的。解放以來，我國青年中涌現(xiàn)出很多為祖國的社會主義事業(yè)而英勇奮斗的英雄人物和模范事跡。在偉大的抗美援朝戰(zhàn)爭中，出現(xiàn)過為抗擊美帝國主義侵略、保衛(wèi)和平事業(yè)而英勇地獻出寶貴生命的黃繼光、丘少云，出現(xiàn)過以崇高的國際主義精神舍身搶救朝鮮少年的羅盛教。在社會主義建設(shè)中，出現(xiàn)過為搶救國家財產(chǎn)而投身烈火的向秀麗，出現(xiàn)過為保衛(wèi)國家財產(chǎn)而只身同匪徒搏斗以致失去雙手的徐學(xué)惠。在平凡的生活和勞動中，出現(xiàn)過毫不利己、專門利人的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒，等等?，F(xiàn)在，有許許多多的優(yōu)秀青年，活躍在我國社會主義建設(shè)的各個戰(zhàn)線上。就東北地區(qū)來說，優(yōu)秀的堪稱模范的青年也是不少的。例如安東絲綢廠紡織女工韓秀芬，在生產(chǎn)和生活中，一貫地把困難留給自己，把方便讓給別人，她的集體主義思想、共產(chǎn)主義精神，深受群眾贊揚。又如遼寧省農(nóng)業(yè)特等勞動模范、建平縣青松嶺公社青松嶺大隊青年共產(chǎn)黨員遲月英，同一批優(yōu)秀青年上山安家落戶，改造荒山禿嶺，經(jīng)過幾年的艱苦奮斗，終于把禿龍山變成了長滿青松的青松嶺。再如，哈爾濱市道外人民公社稅務(wù)所農(nóng)村稅收專管員、共青團員焦玉思，從去年十二月到現(xiàn)在，有人為達到偷稅漏稅目的，幾次企圖用請客吃飯和送禮軟化他，都被他一一頂了回去，表現(xiàn)了國家工作人員應(yīng)有的堅定立場和廉潔奉公的精神。這些事例，說明我國許多青年在黨的培養(yǎng)教育下，是具有堅定的無產(chǎn)階級立場和堅定的革命意志的。這是我們青年政治思想的主流。

但是，我們也還應(yīng)該看到，解放以后成長起來的一代青年，也不可避免地帶有自己的弱點。這主要是因為大多數(shù)青年沒有親身經(jīng)歷過舊社會帝國主義、封建主義、官僚資本主義的統(tǒng)治，未曾親身遭受過或者沒有親眼看見過地主階級對農(nóng)民的壓迫和剝削，未受過苦。即使是貧雇農(nóng)和工人的子弟，一般也很缺乏階級和階級斗爭的感性知識。許多青年不了解舊社會的黑暗，不了解革命和建設(shè)的艱難，因此，階級觀念比較薄弱，在現(xiàn)實的階級斗爭中，當(dāng)階級敵人千方百計地拉攏和腐蝕青年的時候，容易受資產(chǎn)階級思想的影響，經(jīng)不住風(fēng)吹浪打。這種情況是值得我們警惕的。

去冬今春東北農(nóng)村的社會主義教育，普遍地采用了回憶對比的方法。許多在舊社會身受地主壓迫剝削的貧雇農(nóng)，訴說了自己所遭受的深重痛苦，勾起了舊日的辛酸記憶，哭了起來。這使廣大農(nóng)村青年受到了一次很實際的階級教育，許多青年也被感動得掉了淚。但是，也有一些青年，對老貧雇農(nóng)的遭遇覺得不可理解。在黑龍江省呼蘭縣雙井公社一個生產(chǎn)大隊的回憶對比會上，當(dāng)一個替地主扛了二十年活的老雇農(nóng)王景坤訴苦的時候，有一個姓霍的十八歲青年同他有下面一段對話：

霍問：“你受那么大的苦，為什么不回家呢？”

王答：“傻孩子，回家沒有飯吃呀！”

霍問：“你不會告狀嗎？”

王答：“舊社會哪有窮人說話的地方？那時候，衙門口朝南開，有理無錢別進來?！?/p>

霍問：“你不會跑嗎？”

王答：“我就是從關(guān)里跑到關(guān)外來的。地主富農(nóng)都是一樣，天下烏鴉一般黑，農(nóng)民跑到哪里也沒有出路?！?/p>

這一番對話很可以說明，這個十八歲的青年，對于階級和階級斗爭的實質(zhì)究竟是什么，是不懂得的。受苦就回家，沒有飯吃就告狀，告不成狀就跑。這就是他對舊社會階級壓迫和階級爭斗的理解。像這樣的思想狀態(tài)，當(dāng)然不只是個別的青年的問題。這件事告訴我們，對于缺乏階級斗爭知識的青年一代進行階級教育，是一個亟需注意的問題。

解放后成長起來的青年，在解放戰(zhàn)爭和土地改革時期年紀還很小，他們既沒有階級斗爭的實踐，也沒有受過革命戰(zhàn)爭的鍛煉；在近些年的社會改革的各種斗爭中，我們又往往缺乏通盤安排，未能有計劃、有意識地、系統(tǒng)地吸收他們參加到現(xiàn)實的階級斗爭中來，以生動的事實教育他們，而用革命歷史來教育他們也做得很不夠。因此，他們的階級和階級斗爭的觀念是很抽象的。在這一點上，所有青年都應(yīng)該有足夠的認識，都應(yīng)當(dāng)積極地參加到現(xiàn)實的階級斗爭中去，實踐、鍛煉和學(xué)習(xí)。同時，地方黨組織和團組織應(yīng)該密切結(jié)合實際地、有意識地對他們進行階級和階級斗爭的教育，用無產(chǎn)階級思想來武裝青年。

具有重大歷史意義的黨的八屆十中全會的公報指出：“在無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的整個歷史時期，在由資本主義過渡到共產(chǎn)主義的整個歷史時期（這個時期需要幾十年，甚至更多的時間）存在著無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的階級斗爭，存在著社會主義和資本主義這兩條道路的斗爭。被推翻的反動統(tǒng)治階級不甘心于滅亡，他們總是企圖復(fù)辟。同時，社會上還存在著資產(chǎn)階級的影響和舊社會的習(xí)慣勢力，存在著一部分小生產(chǎn)者的自發(fā)的資本主義傾向，因此，在人民中，還有一些沒有受到社會主義改造的人，他們?nèi)藬?shù)不多，只占人口的百分之幾，但一有機會，就企圖離開社會主義道路，走資本主義道路。在這些情況下，防極斗爭是不可避免的?！睘橹柟虩o產(chǎn)階級專政，將社會主義革命進行到底，為著社會主義改造和社會主義建設(shè)的徹底勝利，我們應(yīng)該在社會主義整個歷史階段，在社會主義革命和建設(shè)的實踐中，在對人民群眾進行社會主義教育中，有計劃地、系統(tǒng)地加強對青年進行階級和階級斗爭的教育?？磥?，這種教育應(yīng)當(dāng)包括兩個方面，一是吸收青年參加現(xiàn)實的階級斗爭，使他們親身經(jīng)歷階級斗爭的實踐；一是以解放前的階級斗爭歷史教育青年，提高階級覺悟。在這兩方面的教育中，都要善于通過具體的事實對青年進行馬克思列寧主義關(guān)于階級斗爭、特別是關(guān)于過渡時期階級斗爭的理論教育，使他們具體地、深刻地了解黨中央、毛主席關(guān)于社會主義社會中階級和階級斗爭的指示，了解階級斗爭的長期性、復(fù)雜性、曲折性，堅定無產(chǎn)階級立場，學(xué)會運用階級分析的方法來觀察社會現(xiàn)象。

現(xiàn)實的階級斗爭，就農(nóng)村來說，就是被推翻了的地主階級封建勢力，不甘心于自己的滅亡，總是千方百計地破壞社會主義事業(yè)，企圖復(fù)辟。同時，還有極少數(shù)人在資本主義的影響下，進行非法經(jīng)濟活動，企圖走資本主義道路。階級斗爭是長期的、曲折的，有時甚至是很激烈的。只要我們具有明確的無產(chǎn)階級立場和觀點，種種階級斗爭的事實是不難看清的。在農(nóng)村進行社會主義教育中，要充分發(fā)動貧農(nóng)、下中農(nóng)群眾，徹底揭開階級斗爭的蓋子，發(fā)動農(nóng)村青年積極參加這場斗爭，使青年在斗爭中了解某些不法地主、富農(nóng)、乃至反革命分子、壞分子進行反革命活動的真憑實據(jù)，認識他們的真實面目，認識資本主義活動的危險性，親身受到實際的、深刻的階級斗爭教育。目前在農(nóng)村中所進行的社會主義教育，具有偉大的革命意義，是加強對青年的階級教育的大好機會。所有農(nóng)村青年，都應(yīng)當(dāng)自覺地積極地參加到現(xiàn)實階級斗爭中來。

在社會主義教育中，必須串連和發(fā)動貧下中農(nóng)，啟發(fā)他們進行回憶對比，進行階級斗爭歷史的教育。實踐證明，一些老貧雇農(nóng)訴說自己在舊社會經(jīng)受的深重壓迫和剝削，對比今昔，是啟發(fā)群眾的階級覺悟和社會主義覺悟的好辦法，是用階級斗爭歷史教育青年一代的有效辦法。在東北農(nóng)村的社會主義教育中，有一些地方，比較系統(tǒng)地回憶了村史、合作化史，將全村、全隊解放前后、合作化前后的情況作了對比、收到了良好的教育效果。還有少數(shù)地方，在這個基礎(chǔ)之上，自然而然地把回憶對比發(fā)展到貧下中農(nóng)的家庭中去，通過回憶家史，對家庭成員和后一代進行了階級教育。如遼寧省錦縣余積公社曹家大隊，就有五十多戶貧農(nóng)、下中農(nóng)開了家庭會議，講了家史。這個大隊第五隊的貧農(nóng)社員劉玉生，在吃飯的時候，把孩子叫在一起說：“我和你叔叔從小就給地主扛活，吃不上，穿不上，可受罪了，這些事你們不知道?。⊥粮囊院笤奂也藕玫?，分了房子，分了地?！彼钢郎系娘堈f：“那些時候能吃上這樣的飯嗎？連糊涂弱都喝不上，你們可別忘本啊！”他接著又檢查說：“咱家有件事辦得不對，小開荒過了杠，咱們應(yīng)該把超過政策規(guī)定的部分交上去?！本瓦@樣，這個老貧農(nóng)，通過家史對家庭成員既進行了階級教育，又進行了政策教育。根據(jù)社會主義教育的這些實際經(jīng)驗，我們考慮：如果把一些有代表性的村屯（生產(chǎn)大隊和生產(chǎn)隊）的階級斗爭史實記載下來，把一些老工人、老貧雇農(nóng)家庭受剝削受壓迫的史實記載下來，并把一些有教育意義的文物保存起來，這對于向青年進行階級教育，在現(xiàn)在和將來都不失為有價值的材料?！皽毓识隆?，對照了舊社會的痛苦，才能深切地體會到新社會的幸福，對照了革命斗爭的艱難困苦，才知道保衛(wèi)革命果實的重要。每一個革命家庭、貧下中農(nóng)家庭、老工人家庭，每一個革命前輩、老黨員、老干部、老戰(zhàn)士，都應(yīng)該用革命傳統(tǒng)來教育下一代，使我們的革命傳統(tǒng)萬代流傳。對那些出身于地主、富農(nóng)家庭的青年，也要用馬克思列寧主義關(guān)于階級和階級斗爭的學(xué)說教育他們，使他們站到社會主義立場上，在政治上思想上當(dāng)家庭劃清界限，積極參加社會主義改造和附會主義建設(shè)，只要他們在政治上思想上劃清同剝削階級家庭的界限，就不應(yīng)該歧視他們。

在社會主義改造和社會主義建設(shè)的整個歷史階段，只要看到了并且抓住了客觀上存在的階級和階級斗爭，加強對青年的無產(chǎn)階級思想教育，我們就可以將青年一代教育好，現(xiàn)在看起來，要使我們的青年，不愧為毛澤東時代的青年，必須將兩個方面的東西堅持傳下去。一是要把階級斗爭的知識和經(jīng)驗，把我們黨的光榮傳統(tǒng)、思想、作風(fēng)、制度、辦法傳下去；二是要把生產(chǎn)斗爭的知識和經(jīng)驗。在農(nóng)村中特別要把我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一些行之有效的好經(jīng)驗傳下去。前一方面的知識和經(jīng)驗的繼承和發(fā)揚是最基本的，只要把它扎扎實實地傳下去，后一方面的知識和經(jīng)驗的繼承和發(fā)揚就有了可靠的保證。