偏向虎山行

謝蓬松

小時(shí)候，老人們教我熟記一則“圣文”，曰：“明知山有虎，莫向虎山行?！?/p>

當(dāng)年，因年幼無知，不明其中究竟；隨后，覺得尚有幾分“道理”；如今，不但知道它不是什么“至文”，而且是一劑毒藥。

這則“圣文”，別看只是寥寥十字，但它卻說明了一種處世哲學(xué)——遇難回避、遇事不爭(zhēng)、貪生怕死、茍且偷安的懦夫哲學(xué)。這種哲學(xué)，是一劑慢性的毒藥，在歷史上，不知道毒害了多少人。持這種哲學(xué)去待人處事，不但會(huì)一生碌碌無為，毫無成就，而且會(huì)帶來滅國(guó)亡身的災(zāi)禍。盡管他們抱著“逢山止麓，遇水留岸”，“不問前頭甜與苦，只求眼下得舒適”的態(tài)度，在敵人面前和困難腳下，求得暫時(shí)的“茍安”，但在這種暫時(shí)茍安的后面卻是永遠(yuǎn)吃不盡的痛苦和恥辱。

自古以來，一切有志之士，一切英雄人物，一切在事業(yè)上有所成就的人，都是“明知山有虎，偏向虎山行”的。他們總是迎著困難，迎著敵人前進(jìn)。“水滸”上的武松，酒家明明告訴他景陽崗上有老虎，叫他“莫向虎山行”。可是，武松卻說：“便真?zhèn)€有虎，老子也不怕！”他“偏向虎山行”，找虎而打，真的打死了老虎，為當(dāng)?shù)厝嗣癯艘缓?。歷史上許多英雄人物，都常以“不入虎穴，焉得虎子”這句話來激勵(lì)自己的勇敢進(jìn)取精種。他們雖然會(huì)暫時(shí)吃些苦，經(jīng)受些危險(xiǎn)，甚至?xí)奚珦Q得的卻是長(zhǎng)遠(yuǎn)的多數(shù)人的幸福，會(huì)永遠(yuǎn)受人尊崇。

歷史上任何化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為安，任何新發(fā)現(xiàn)、新成就，都是由千千萬萬“明知山有虎，偏向虎山行”的不怕困難、不畏艱險(xiǎn)的人舍生追求得來的。假如當(dāng)初有人看見電毀滅了人的生命、奪去了樹的生存，就害怕電、逃避電，“與電無爭(zhēng)”，那至今人們也許還在黑暗中。古時(shí)候“洪水滔天”，要是沒有禹治水，至今許多地方也許會(huì)仍是一片汪洋。中國(guó)革命開始時(shí)，四面黑暗，豺狼遍地，正因?yàn)楦锩鼞?zhàn)士勇于斬荊劈棘，驅(qū)狼打虎，才取得了今天的勝利。今天世界上美好的一切，都是勞動(dòng)人民經(jīng)過于年萬代的勞作、苦戰(zhàn)，在一片莽莽蒼蒼的荒野里建造起來的。人類社會(huì)的進(jìn)步，革命事業(yè)的發(fā)展，永遠(yuǎn)需要有“明知山有虎，偏向虎山行”的精神。

當(dāng)然，我們提倡的“明知山有虎，偏向虎山行”，是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上的大無畏精神，與那種無視困難、盲目蠻干的人有原則區(qū)別。我們要象有經(jīng)驗(yàn)的獵人那樣“偏向虎山行”，就要對(duì)老虎作深入的調(diào)查研究，懂得老虎的特性、生活規(guī)律，并且能熟練地掌握獵槍和其他獵虎工具，有各種制服、捉拿老虎的辦法。這樣，“偏向虎山行“的結(jié)果，就會(huì)減少自己的損傷，而且拿住老虎，滿載而歸。我們革命者是人民的勤務(wù)員，我們做一切事情都要依靠群眾，都要從實(shí)際出發(fā)。我們有馬列主義的思想武器和黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，所以我們的力量就是無窮的。我們從不逃避困難，畏懼?jǐn)橙?，而能夠克服一切困難，戰(zhàn)勝一切敵人。

“明知山有虎，偏向虎山行”，是一種可貴的革命精神。我們永遠(yuǎn)需要這種精神。