大學(xué)生理性精神的培養(yǎng)

徐鋒 李亞瓊

摘要：高校是社會(huì)文化與進(jìn)步文化的聚合地，培養(yǎng)大學(xué)生“理性精神”至關(guān)重要。諸多事例說(shuō)明一部分大學(xué)生理性思維和客觀判斷力依舊不容樂(lè)觀。需要不斷強(qiáng)化道德法制觀念，豐富思想境域，養(yǎng)成科學(xué)分析與統(tǒng)籌的習(xí)慣并且充分發(fā)揮主體精神，俯身認(rèn)知社會(huì)，培養(yǎng)明辨是非的能力。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生；理性精神；培養(yǎng)

“理性”是西方傳統(tǒng)哲學(xué)的基本精神。它認(rèn)為理性的方法是解決一切自然奧秘與人類(lèi)事務(wù)唯一合理的工具，相信理性的進(jìn)步一定能帶來(lái)社會(huì)的全面進(jìn)步。近現(xiàn)代理性精神的精髓就是冷靜、客觀、超越情緒和直面真理。高校是社會(huì)文化與進(jìn)步文化的聚合地，多元文化的沖突不可避免地存在于高校校園的文化建設(shè)中，培養(yǎng)大學(xué)生“理性精神”至關(guān)重要。

一、部分大學(xué)生理性精神缺失的現(xiàn)實(shí)視角

過(guò)度消費(fèi)： 2013年3月26日《中國(guó)青年網(wǎng)》刊發(fā)文章《武漢兩萬(wàn)大學(xué)生借高利貸買(mǎi)蘋(píng)果產(chǎn)品》，文章中指出：辦理小額消費(fèi)貸款服務(wù)的武漢捷信公司近日稱(chēng)，從去年至今的一年時(shí)間內(nèi)，已為2萬(wàn)多名武漢大學(xué)生辦理?yè)?dān)保服務(wù)，這些學(xué)生的貸款主要用于購(gòu)買(mǎi)蘋(píng)果手機(jī)、電腦以及其他電子產(chǎn)品，額度超過(guò)1.6億元。目前，已有近百人逾期未還款而背上信用污點(diǎn)。萬(wàn)人信貸、百人失信，引發(fā)了社會(huì)各界熱議。

頻繁跳槽：一項(xiàng)權(quán)威的中國(guó)大學(xué)生就業(yè)報(bào)告調(diào)查結(jié)果顯示，去年畢業(yè)的大學(xué)生中，六成認(rèn)為目前的工作不符合自己的職業(yè)期待，大學(xué)生頻繁跳槽在職場(chǎng)成為常見(jiàn)現(xiàn)象；

盲目創(chuàng)業(yè)：曾經(jīng)有一個(gè)階段，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)熱鬧一時(shí)，但在企業(yè)操作上存在著不規(guī)范的問(wèn)題。上海市團(tuán)委對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字也同樣顯示，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功率只有2%-3%，遠(yuǎn)低于一般企業(yè)的30%創(chuàng)業(yè)成功率；

校園暴力：2013年，諸多校園暴力與傷害、自殺事件頻見(jiàn)報(bào)端。2014年初最熱議的話題便是關(guān)于復(fù)旦大學(xué)投毒案的判決以及引發(fā)的思考，如何致力于培養(yǎng)大學(xué)生理性、冷靜、豁達(dá)的處事態(tài)度，再一次顯得迫在眉睫。

現(xiàn)實(shí)事例一次又一次使我們清醒認(rèn)知大學(xué)教育的使命感：發(fā)揚(yáng)進(jìn)步文化，啟迪人生智慧、教人回歸理性。

二、大學(xué)生理想精神的重要意義

人一定要會(huì)思考，大學(xué)生更亦如此。理性精神、理性態(tài)度、理性思考，對(duì)大是大非問(wèn)題保持清醒認(rèn)識(shí)和理性態(tài)度是高等教育的重要內(nèi)容。首先，理性精神是大學(xué)生民族精神的重要載體。當(dāng)前世界仍然很不安寧，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義依舊充分存在。經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，在多元價(jià)值的沖擊下，大學(xué)生民族性的鞏固與發(fā)揚(yáng)，必須以培養(yǎng)理性精神為前提。其次，理性精神是大學(xué)生科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境的重要保障。在當(dāng)前，大學(xué)生的理性精神、理性思考必然包含著對(duì)當(dāng)下的世界發(fā)展觀和中國(guó)發(fā)展觀及人生觀價(jià)值觀的認(rèn)知、思考和判斷，這就需要把理論自信提升為理性精神，在此基礎(chǔ)上形成價(jià)值選擇和認(rèn)同。大學(xué)期間也是培養(yǎng)青年理性精神的關(guān)鍵時(shí)期。人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)以及如何實(shí)現(xiàn)必須以培養(yǎng)理性精神為前提。

三、大學(xué)生理想精神的培養(yǎng)策略

（一）強(qiáng)化道德法制觀念，開(kāi)拓寬廣視野，豐富思想境域

近兩年來(lái)，人們會(huì)通過(guò)瀏覽傳媒網(wǎng)站看到，一些觸目驚心的兇殺、自殺、投毒殺人等喪心病狂的暴力事件屢屢發(fā)生在大學(xué)校園。我們的教育有義務(wù)讓學(xué)生充分理解道德與法律的界限，充分知悉道德和法律作為兩把“達(dá)摩克利斯之劍”，時(shí)刻警惕著人性中的沖動(dòng)，維護(hù)著人們的理性行為。理性精神的背后，是思想的邏輯，而思想的邏輯不但體現(xiàn)在思維層面，同時(shí)也體現(xiàn)在生活領(lǐng)域。貧乏的思想自然缺乏嚴(yán)密的邏輯，貧瘠的生活境域和狹隘的信息來(lái)源也會(huì)將人至于愚昧混沌而不自知的境地。培養(yǎng)理性精神必須要強(qiáng)化文化修養(yǎng)，提升思維境界，并最終指導(dǎo)智慧生活，而不是似是而非，把吵架當(dāng)成辯論，把滑稽視為幽默。

中國(guó)文化是世界上最古老、生動(dòng)、歷久彌新的文化。它的調(diào)節(jié)機(jī)制是很完善的。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是剛?cè)岵?jì)、有張有弛，來(lái)自于它的韌性和伸縮性。西方哲學(xué)也為人們提供了理性認(rèn)識(shí)世界的有效途徑。哲學(xué)這個(gè)概念源于希臘語(yǔ)philosophia，意思就是“愛(ài)智慧”。從根本上來(lái)講，哲學(xué)需要付諸于理性，但又能超脫具體的、有限的、現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，不單是經(jīng)驗(yàn)層面的理性還是超驗(yàn)層面的理性，能夠去發(fā)現(xiàn)隱藏在現(xiàn)象背后或是蘊(yùn)藏于現(xiàn)象之中的本質(zhì)。

（二）鞏固價(jià)值世界，養(yǎng)成科學(xué)分析與統(tǒng)籌的習(xí)慣

大學(xué)期間，學(xué)生心理內(nèi)部的需要結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，大學(xué)生的追求有其獨(dú)特性，而他們的價(jià)值觀念尚不穩(wěn)定，時(shí)常處于波動(dòng)、迷惘、抉擇之中，其心理成熟又落后于生理成熟，因而大學(xué)生的情感是不穩(wěn)定的，情緒變化起伏大，遇事容易偏激、沖動(dòng)，感性多于理性。價(jià)值是現(xiàn)實(shí)中人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系。有些大學(xué)生之所以處事混混沌沌，遇事猶猶豫豫，原因中都存在價(jià)值體系不清晰，價(jià)值判斷不明確的成分。所以，培養(yǎng)正確、準(zhǔn)確的價(jià)值觀至關(guān)重要。價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣判斷價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)，它將對(duì)大學(xué)生即將采取的行為作出“為什么、怎么樣”的解釋。遇事學(xué)會(huì)分析局面并將諸多因素綜合考慮，作出價(jià)值統(tǒng)籌和行為統(tǒng)籌，將減緩大學(xué)生由于年齡特征而帶來(lái)的不理智性。

（三）發(fā)揮主體精神，俯身認(rèn)知社會(huì)，培養(yǎng)明辨是非的能力

大學(xué)的環(huán)境相對(duì)寬松，大學(xué)生必須獨(dú)立自主地安排自己。因此，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自我意識(shí)，學(xué)會(huì)駕馭自我、開(kāi)發(fā)自我，成為理性精神培養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。自我意識(shí)是意識(shí)的核心部分，就是對(duì)自己及自己與周?chē)h(huán)境關(guān)系的認(rèn)識(shí)，包括對(duì)自己存在的認(rèn)識(shí)以及對(duì)個(gè)體身體、心理、社會(huì)特征等方面的認(rèn)識(shí)。在我們的教育中，施教者一定要把握好主導(dǎo)作用，不要越俎代庖，而要將思考、認(rèn)識(shí)、行為的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生個(gè)體。中國(guó)之大，不是通過(guò)媒體網(wǎng)絡(luò)就能全面了解，不是照搬理論就能客觀把握。投身實(shí)踐、俯身向下，沉下去了解中國(guó)，才能更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)。”這說(shuō)明，學(xué)生主體意識(shí)的培育不能僅僅停留在意識(shí)范圍內(nèi)，還必須讓大學(xué)生投身到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去，把內(nèi)心的信念轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的行動(dòng)，在實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)自我、開(kāi)發(fā)自我、完善自我。

培養(yǎng)大學(xué)生理性精神，同時(shí)要注重培養(yǎng)學(xué)生的辨析能力和習(xí)慣。任何教育，最終都要通過(guò)受教育者理解、接受、內(nèi)化，才能發(fā)揮作用，對(duì)學(xué)生明辨是非能力的培養(yǎng)也是如此。大學(xué)教育者要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我的是非辨析。如利用課堂和活動(dòng)，設(shè)置各種復(fù)雜的是非情景和評(píng)論素材，讓學(xué)生自己進(jìn)行預(yù)測(cè)和推理，鼓勵(lì)學(xué)生參與集體的管理與決策，開(kāi)展讀書(shū)分享和學(xué)術(shù)辯論活動(dòng)，充分發(fā)揮各級(jí)黨團(tuán)組織和學(xué)生社團(tuán)的自我教育、自我管理、自我服務(wù)的正面作用。

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