梁?jiǎn)⒊阂徊俊靶凶叩陌倏迫珪?shū)”

梁?jiǎn)⒊囊簧瑤缀醭尸F(xiàn)了近代中國(guó)的風(fēng)云變幻。他是中國(guó)近代史上偉大的思想家、政治家、教育家、史學(xué)家，是戊戌變法的領(lǐng)袖之一；他是一位天才學(xué)者，被譽(yù)為“行走的百科全書(shū)”；他還是第一個(gè)在文章里使用“中華民族”這個(gè)詞的人……

今年是梁?jiǎn)⒊Q辰150周年。他的一生，幾乎呈現(xiàn)了近代中國(guó)的風(fēng)云變幻。他是中國(guó)近代史上偉大的思想家、政治家、教育家、史學(xué)家，是戊戌變法（百日維新）的領(lǐng)袖之一；他是一位天才學(xué)者，被譽(yù)為“行走的百科全書(shū)”；他還是影響中國(guó)歷史進(jìn)程的人物之一，曾成功締造了“一門(mén)三院士，九子皆才俊”的家族傳奇。他轟轟烈烈地愛(ài)著他的祖國(guó)，他的一生是報(bào)效祖國(guó)的一生。他還是第一個(gè)在文章里使用“中華民族”這個(gè)詞的人。

一代輿論巨子

1873年2月23日，梁?jiǎn)⒊錾趶V東新會(huì)。3歲時(shí)，祖父梁維清開(kāi)始教他識(shí)字，主要以四書(shū)為啟蒙讀物。祖父的教育對(duì)梁?jiǎn)⒊挠绊懮跎?，他一生深具?ài)國(guó)情懷與民族大義，極富社會(huì)責(zé)任與仁愛(ài)之心，他謹(jǐn)守祖父開(kāi)創(chuàng)的家風(fēng)，既在道德上嚴(yán)格自律，又不忘社會(huì)責(zé)任。1885年，12歲的梁?jiǎn)⒊瑓⒓涌婆e，中了秀才，一鳴驚人。5年后，再考，又中了舉人。1890年春，他奔赴北京參加會(huì)試，結(jié)識(shí)康有為，一見(jiàn)如故，對(duì)他十分欽佩，“一見(jiàn)大服，遂執(zhí)業(yè)為弟子”。師從康有為，是他政治生涯極為重要的一個(gè)章節(jié)。

1895年春，《馬關(guān)條約》簽訂。消息傳出，群情激憤，梁?jiǎn)⒊杆賱?dòng)員各省上折拒和議，掀起震驚中外的“公車上書(shū)”。在“公車上書(shū)”中，他提出了拒和、遷都、變法等主張。“公車上書(shū)”的第二年，他和汪康年、黃遵憲在上海創(chuàng)辦了《時(shí)務(wù)報(bào)》并擔(dān)任主筆。其間，他還寫(xiě)了《變法通議》等文，思想明快，開(kāi)一代之文風(fēng)，對(duì)全國(guó)思想和學(xué)術(shù)界都產(chǎn)生了很大的影響。

1897年11月，德國(guó)侵占膠州灣，舉國(guó)激憤。梁?jiǎn)⒊c康有為為挽救民族危亡奔走呼號(hào)：只有維新變法，方能挽救民族危亡！

第二年6月，史稱“戊戌變法”的維新運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈地展開(kāi)。他和康有為一起成立強(qiáng)學(xué)會(huì)，并創(chuàng)辦了《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》。其間，他撰寫(xiě)了一系列如挾風(fēng)雷的文章，“舉國(guó)趨之，如飲狂泉”?？恐恢ЧP，他成為了一代輿論巨子，激蕩士林。

然而，維新百日，變法最終失敗了。亡命日本的梁?jiǎn)⒊亟ㄐ麄麝嚨?，先后?chuàng)辦了《清議報(bào)》和《新民叢報(bào)》。他大聲吶喊：“為國(guó)民之耳目，作維新之喉舌?！?/p>

“過(guò)渡時(shí)代”的意義坐標(biāo)

1912年，梁?jiǎn)⒊Y(jié)束了長(zhǎng)達(dá)14年的流亡生活，從日本回國(guó)。1917年，孫中山發(fā)動(dòng)護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)，段祺瑞被迫辭職，梁?jiǎn)⒊策f交辭呈決意退出政壇，從此將精力投入學(xué)術(shù)、教育事業(yè)，與王國(guó)維、趙元任和陳寅恪并稱為清華國(guó)學(xué)門(mén)“四大導(dǎo)師”。他把這個(gè)時(shí)期稱為“過(guò)渡時(shí)代”。在這“過(guò)渡時(shí)代”的近代中國(guó)，梁?jiǎn)⒊谒枷?、學(xué)術(shù)、教育等領(lǐng)域均介入歷史的肌理，成為“過(guò)渡時(shí)代”難得的意義坐標(biāo)。

梁?jiǎn)⒊钌钣绊懥恕拔逅摹币淮闹R(shí)分子，給予他們無(wú)數(shù)啟發(fā)。

梁?jiǎn)⒊岢觥八渍Z(yǔ)文學(xué)”。在《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》一文中，他把小說(shuō)抬高到了啟發(fā)民智的作用：“今日欲改良群治，必自小說(shuō)界革命始；欲新民，必自新小說(shuō)始。”他寫(xiě)了“新小說(shuō)”《新中國(guó)未來(lái)記》，盡管只有五回，但由此開(kāi)始，“新文化運(yùn)動(dòng)”以后的“新文學(xué)”取得了豐富的實(shí)績(jī)和成就。

其間，梁?jiǎn)⒊_(kāi)始著手承辦中國(guó)公學(xué)，同時(shí)組織共學(xué)社和講學(xué)社。在梁?jiǎn)⒊念I(lǐng)導(dǎo)下，講學(xué)社先后請(qǐng)來(lái)杜威、羅素、泰戈?duì)柕纫槐娬軐W(xué)大家。

梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)的東西否定過(guò)甚，國(guó)學(xué)相比西方先進(jìn)的科學(xué)自有其特別的長(zhǎng)處，這也正是國(guó)人建立文化自信的根源所在。

1922年，他完成了《中國(guó)歷史研究法》這部名著，幾年后又陸續(xù)開(kāi)設(shè)“中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史”“中國(guó)文化史”等課程。他講“儒家哲學(xué)”，單是筆記就編成了約5萬(wàn)字的《儒家哲學(xué)》一書(shū)。他患有腎病，在協(xié)和醫(yī)院動(dòng)手術(shù)期間，仍抱病繼續(xù)撰寫(xiě)《中國(guó)文化史》。該書(shū)涉獵范圍極廣，分3部，共29篇，但凡關(guān)于中國(guó)文化之一切事，皆包羅其中。

第一個(gè)使用詞語(yǔ)“中華民族”的人

梁?jiǎn)⒊簧鷲?ài)國(guó)、救國(guó)、報(bào)國(guó)，他維新變法、救國(guó)圖存的精神讓后人敬仰，他優(yōu)良的家風(fēng)教育也一直是后世傳揚(yáng)的典范。

“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步……”他所著的《少年中國(guó)說(shuō)》跨越時(shí)間的齒輪，穿過(guò)悠悠歲月和歷史的山河，成為無(wú)數(shù)中華兒女前赴后繼，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的精神之塔。

梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)第一個(gè)在文章中使用“中華民族”一詞的人。而對(duì)于這個(gè)詞語(yǔ)，他大概也是闡釋得最好的人之一。在給子女的信中，他除了“人格修養(yǎng)”，另一個(gè)重要的主題便是“學(xué)問(wèn)事業(yè)”。

梁?jiǎn)⒊３?duì)孩子們說(shuō)，“求學(xué)不可太急”。當(dāng)孩子英文考試不及格時(shí)，他會(huì)努力勸導(dǎo)孩子不要著急，而不是發(fā)怒謾罵。他教育孩子們做學(xué)問(wèn)不必太求猛進(jìn)，就像裝罐頭，塞得太多太急不見(jiàn)得會(huì)受益，而是要“優(yōu)游涵飲，使自得之”。他說(shuō)這是“我國(guó)古來(lái)先哲教人做學(xué)問(wèn)的方法”。

1926年3月，梁?jiǎn)⒊蚰蜓Y入北京協(xié)和醫(yī)院診治，診斷結(jié)果為一側(cè)腎壞死，決定手術(shù)切除，而協(xié)和醫(yī)院的醫(yī)生卻誤切了另一側(cè)好腎。術(shù)后，徐志摩憤慨地主張起訴，并在報(bào)上批判此事。但梁?jiǎn)⒊瑳Q定不抗議，他認(rèn)為中國(guó)人能學(xué)西醫(yī)已經(jīng)是大進(jìn)步，能在人身上開(kāi)刀而人不死已了不得。于是，他回應(yīng)了親友們的憤慨：“吾何為抗議哉！”實(shí)際上，他是顧慮當(dāng)時(shí)西醫(yī)本被大多數(shù)人懷疑，若抗議起來(lái)，國(guó)人更要因噎廢食。在如此得失和死生面前，梁?jiǎn)⒊憩F(xiàn)得如此淡然，可見(jiàn)其人格之境。

然而，因?yàn)檫@誤切的腎，導(dǎo)致他反復(fù)出入?yún)f(xié)和醫(yī)院，身體再難康復(fù)。加之其筆耕不輟，著述不止，1929年1月19日，這位中國(guó)思想界的巨子溘然長(zhǎng)逝，享年56歲。

（郭旺啟薦自《海南日?qǐng)?bào)》 楊道/文）