初中哲理散文閱讀教學(xué)策略

黃賢明

(福州閩江學(xué)院附屬中學(xué)，福建福州，350000)

近年來，哲理散文已成為中考現(xiàn)代散文閱讀的熱門考查的對(duì)象。散文在中小學(xué)課文中占比量較大，是文學(xué)作品閱讀中最常見的一種文體，在語文教材體系中具有突出地位。學(xué)生接觸寫人記事散文與寫景抒情散文的時(shí)間較早、頻次較多，但接觸哲理散文則較晚、較少。2021年11月，筆者通過中國知網(wǎng)搜索以“哲理散文”為主題的論文，總計(jì)搜索到91篇。其中，關(guān)于初中散文閱讀的研究占少數(shù)，關(guān)于初中哲理散文閱讀教學(xué)的研究更少。在哲理散文閱讀教學(xué)過程中，多數(shù)教師常常摸著石頭過河，教學(xué)效果不佳。筆者通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，從以下幾個(gè)方面探尋改善初中哲理散文閱讀教學(xué)的策略。

一、引導(dǎo)學(xué)生掌握好哲理散文寫法特點(diǎn)

第一，哲理散文是作者個(gè)人獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)，它以闡發(fā)哲理為主，常常通過聯(lián)想與想象揭示萬物之間的永恒聯(lián)系，表達(dá)作者因眼前事物觸發(fā)而感悟出的某種人生真諦或生活道理。哲理散文字里行間傳達(dá)著真誠與智慧，讓人獲得思想的啟迪。很少有學(xué)生有與作者相似的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)，對(duì)此，“教師可以以‘陌生化’切入來解讀哲理散文，給學(xué)生帶來‘新奇’的閱讀體驗(yàn)，并通過‘新奇’使學(xué)生從對(duì)哲理散文的漠然或麻木狀態(tài)中驚醒過來，感奮起來”[1]。哲理散文創(chuàng)作不以理絕情，不以情蔽理，情理是平衡并重的，感性和理性是融合的。因此，教師在哲理散文閱讀教學(xué)中可由“新”激“趣”，由“情”引“理”。對(duì)哲理散文的意蘊(yùn)而言，其關(guān)鍵維度是哲理。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀與鑒賞這類文本時(shí)，要從“理”與“情”的關(guān)系入手，使學(xué)生明其理、悟其情。例如，教師在講解《談生命》一文時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生從“一江春水”和“一棵小樹”的生命歷程中認(rèn)清生命的生長、壯大再到衰弱的過程與一般規(guī)律，感受文中表達(dá)的生命不息的意志和豁達(dá)向上的精神。因?yàn)閷W(xué)生不曾有過作者那般獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，所以教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生通過文中的語句和表達(dá)方式去感受和領(lǐng)悟作者想要傳達(dá)的情感和價(jià)值取向。此外，在哲理散文閱讀教學(xué)過程中，教師切不可偏離、曲解、脫離文本，不可隨意地推斷文本立意，而應(yīng)立足文本，深入淺出地帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟和鑒賞哲理散文的精妙。例如，在《生命 生命》一課的教學(xué)中，教師可以從飛蛾掙扎、香瓜子萌芽、心臟跳動(dòng)三個(gè)事件的具體描述中，引導(dǎo)學(xué)生讀懂包含其間的生命意義，明白“生命，生命”是杏林子對(duì)生命的呼喚，傳遞的是作者強(qiáng)烈的生之欲望和積極的人生態(tài)度。

第二，哲理散文同其他散文一樣具有形散而神不散的特點(diǎn)。“散”也是哲理散文的特質(zhì)。哲理散文雖有議論，但“潤物細(xì)無聲”是哲理散文所追求的境界，其議論在于以理服人、以情動(dòng)人、以情馭理，有別于議論文借助具體文學(xué)形象、極富文采的文學(xué)語言表達(dá)議論的特點(diǎn)。在哲理散文閱讀教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住形象、感受情感，以真正求索哲理。讀懂哲理散文，實(shí)質(zhì)是建立自身生活經(jīng)驗(yàn)與作者人生經(jīng)驗(yàn)的鏈接，尋找作家作品和生命成長的契合點(diǎn)，嘗試以作者的視角看待人生。因此，在閱讀哲理散文時(shí)，要想弄懂作者寫了什么哲理感悟，就需仔細(xì)分析作者因何而寫。對(duì)此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的人生經(jīng)歷和閱讀經(jīng)驗(yàn)，思考和揣摩作者的思想，以形成自己對(duì)哲理散文的認(rèn)識(shí)和理解。例如，《永久的生命》一文先談生命易逝、再談生命永久、后高唱生命凱歌，在感嘆中透出“生命能夠不絕地創(chuàng)造新的生命”的智慧，其表達(dá)的哲理深入淺出、耐人尋味。在教授《永久的生命》一課時(shí)，筆者注意引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)象出發(fā)，挖掘事物背后的深刻意義，通過品味文章精粹的語言來把握作者對(duì)生命的思考——個(gè)體的生命是卑微弱小的，但就整個(gè)人類來說，生命是永久不朽的。

第三，哲理散文同其他類型散文寫作手法不同。從理論上看，散文的具體類型是由寫作目的和表達(dá)意圖決定的；從具體寫作視角看，不同類型的散文寫法不同。例如，托物言志散文大多集中描寫所托之物與欲言之志有相似點(diǎn)的特征，或含蓄表現(xiàn)，或直白點(diǎn)明要表現(xiàn)的情感與思想。哲理散文則需要作者有對(duì)自然、社會(huì)、人生和日常生活的獨(dú)特體察，能感悟出世間萬物蘊(yùn)含的哲理。哲理散文中的自然界都可以變成哲理的載體，一山一水、一草一木都可以變成意象。哲理散文常常會(huì)從日常生活景物寫起，然后由具體景物或事件的描繪轉(zhuǎn)向理性的思考，在思考過程中反映出作者的情感傾向。[2]掌握了寫法，在相當(dāng)程度上就把握住了散文類型。在教學(xué)哲理散文時(shí)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生先整體理清作者的行文方式和寫作思路，明確哲理散文的常見構(gòu)思方式，如以物為線、以情為線等，然后再把握文本所要傳達(dá)的哲理，最后通過反復(fù)閱讀、整體觀照，感受課文由淺入深闡述哲理的寫法。在教學(xué)過程中，教師不能套用議論文的教學(xué)思路講解哲理散文，不可過多地傳授議論文的要素及論證方法等相關(guān)知識(shí)。例如，《我為什么活著》一文的結(jié)構(gòu)為“總—分—總”：第一段開篇提出總的觀點(diǎn)，即活著的三個(gè)理由——對(duì)愛情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難不可遏制的同情心；第二到四段是分述，是對(duì)上述三種人生追求的詳細(xì)解釋；最后一段總結(jié)全文，點(diǎn)明這樣活是值得的、有意義的，與開頭相呼應(yīng)。對(duì)此，筆者在講解《我為什么活著》時(shí)沒有套用議論文的教學(xué)思路，而是在引導(dǎo)學(xué)生理清課文思路和層次的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過體會(huì)文章簡(jiǎn)潔且富有哲理的語言，品味語言美，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力。

二、注重學(xué)生朗讀、品味語言方面的培養(yǎng)

第一，教導(dǎo)學(xué)生朗讀?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》指出：“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解、分析主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用……欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示……品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。”[3]因此，在教學(xué)哲理散文時(shí)，教師應(yīng)注重朗讀，多在品味語言上下功夫。哲理散文蘊(yùn)含深邃的思想，情感通常不顯露在外，品味富有表現(xiàn)力的語言，有助于提高學(xué)生語言表達(dá)能力。特級(jí)教師余映潮指出，對(duì)文章中含義較深的語段，學(xué)生可通過反復(fù)朗讀來進(jìn)行體會(huì)和品味。[4]這需要教師引導(dǎo)學(xué)生借助朗讀從哲理散文的字里行間感悟文章的意蘊(yùn)，喚起已有的情感體驗(yàn)，達(dá)到心靈的共鳴，感受到文章的精妙，解讀到心智的深邃，理解文章的本義。教師多留時(shí)間讓學(xué)生朗讀課文，可以讓學(xué)生在朗讀中實(shí)現(xiàn)理在讀中明、情在讀中悟。例如，《短文兩篇》的抒情句子“永遠(yuǎn)的小牛犢，永遠(yuǎn)的金黃色茸毛”和“讓我們贊美生命，贊美那毀滅不掉的生命吧”等極富感染力，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀此類文質(zhì)兼美的優(yōu)秀范文時(shí)，應(yīng)要求學(xué)生熟讀成誦，進(jìn)而讓學(xué)生能內(nèi)化于心、外化于行，靈活運(yùn)用。

第二，引導(dǎo)學(xué)生品讀。要想充分理解哲理散文，光靠朗讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中品味語言，學(xué)習(xí)作者的遣詞造句，獲得思想啟迪。因此，教師要從學(xué)情出發(fā)，不僅精心設(shè)計(jì)品味語言環(huán)節(jié)，給學(xué)生具體的恰當(dāng)?shù)奶崾竞鸵?，而且為學(xué)生提供鑒賞機(jī)會(huì)，為學(xué)生做出示范。例如，教師提醒學(xué)生多關(guān)注課內(nèi)文章的相關(guān)批注和課后“閱讀提示”板塊中的文字，引領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)品味文章的語言，體會(huì)文章語句所傾注的情感，循序漸進(jìn)提高語言的感受力、理性思維能力和語言鑒賞能力。在講解《我為什么活著》一文中“這三種激情，就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣”一句時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了“這句話運(yùn)用了哪種修辭手法？有什么作用”等問題，使學(xué)生充分體會(huì)到作者是將自己的感情融入形象的比喻，深化理解哲理散文運(yùn)用生動(dòng)的形象進(jìn)行說理、傳情的寫作特點(diǎn)。此外，教師應(yīng)重視學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)感受和理解，不要輕易打斷學(xué)生讀與思的過程，更不要輕易給答案、下結(jié)論。例如，在講解《永久的生命》一文時(shí)，筆者主要采用討論式教學(xué)，在引導(dǎo)學(xué)生理清行文思路的前提下，通過帶領(lǐng)學(xué)生品味散文的語言，使學(xué)生理解本文的重點(diǎn)語句如“生命在那些終于要凋謝的花朵里永存，不斷給世界以色彩，不斷給世界以芬芳”所蘊(yùn)含的深刻哲理，從而挖掘本文的主題思想，使學(xué)生充分感受作者開闊的視野和活躍的思維，提高文本解讀能力和理解感悟力。

三、提升教師自我語文知識(shí)素養(yǎng)

中小學(xué)散文教學(xué)可借鑒的著述較少，散文解讀理論尤其哲理散文的解讀理論欠缺。教師應(yīng)勇于尋求突破，積極解讀教材中的哲理散文，提升自我的語文知識(shí)素養(yǎng)。

第一，教師要能讀通讀透教材編排的哲理散文，與文本深度對(duì)話，成為哲理散文正確的解讀者。在哲理散文備課環(huán)節(jié)，教師要對(duì)課文的內(nèi)容、特點(diǎn)，教什么、怎么教了然于胸，避免泛泛而教和隔靴搔癢的解讀，從而將文本中的生命體驗(yàn)及情感態(tài)度價(jià)值觀完整地傳達(dá)給學(xué)生。教師文本解讀的深度決定著課堂教學(xué)的高度與效度，影響著學(xué)生思維發(fā)展的程度。因此，教師需要具備豐厚扎實(shí)的語文知識(shí)素養(yǎng)和過硬的基本功，深入認(rèn)識(shí)并把握哲理散文，從而游刃有余地引導(dǎo)學(xué)生，提高學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。例如，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)品味《永久的生命》一文的語言時(shí)，教師需要結(jié)合文章時(shí)代背景，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者生活，抓住文章哲理閃光的瞬間，更好地進(jìn)行文本解讀?？傊?，教師要想教好哲理散文，就要把握哲理散文的思維方式，體悟文本所呈現(xiàn)的文化底蘊(yùn)和文化積淀。

第二，教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到，自身的語文知識(shí)素養(yǎng)越豐厚扎實(shí)，就越能指導(dǎo)學(xué)生充分積累各類學(xué)習(xí)資源。根據(jù)內(nèi)容和性質(zhì)的不同，散文可以分為如下幾類：以寫人記事為主的敘事散文，如張中行的《葉圣陶先生二三事》、魯迅的《阿長與〈山海經(jīng)〉》等；注重表現(xiàn)作者的感受，抒發(fā)作者思想感情的抒情散文，如端木蕻良的《土地的誓言》等；以描繪景物為主的寫景散文，如梁衡的《壺口瀑布》、劉湛秋的《雨的四季》等；以散文的形式講哲理，啟迪人生的哲理散文，如羅素的《我為什么而活著》、嚴(yán)文井的《永久的生命》等。教師幫助學(xué)生拓寬學(xué)習(xí)哲理散文的渠道，能夠提高閱讀教學(xué)的有效性。

四、提升教師的創(chuàng)新意識(shí)

教什么比怎么教更重要。哲理散文意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)，對(duì)提高學(xué)生的情感體驗(yàn)、閱讀能力、鑒賞能力、領(lǐng)悟能力、寫作能力等有諸多助益。教師可以選擇適合學(xué)生且有教學(xué)價(jià)值的內(nèi)容，豐富教學(xué)素材，如個(gè)性的語言表達(dá)、豐富的思想內(nèi)涵、表達(dá)技巧等。教學(xué)點(diǎn)的選擇原則如下：一是合題，即合乎作者原文本意，合乎教材編寫思路；二是顯示教師的學(xué)識(shí)、個(gè)性，能給學(xué)生盡可能多的啟迪和幫助；三是趣味，使學(xué)生對(duì)文本產(chǎn)生興趣，為學(xué)生深度閱讀創(chuàng)造契機(jī)。

對(duì)關(guān)于怎么教的問題，教師需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法。教師要改變固有的教學(xué)習(xí)慣，創(chuàng)新教學(xué)方法，如采用部編教材提倡的“1+X”的教學(xué)設(shè)計(jì)模式，將內(nèi)容或形式上相似的文章集中起來進(jìn)行有針對(duì)性的比較閱讀。例如，教師在總結(jié)嚴(yán)文井《永久的生命》哲理散文的特點(diǎn)時(shí)，可以將之與敘事類散文(如楊絳的《老王》、朱自清的《背影》等)和寫景抒情類散文(如朱自清的《春》)做比較，這樣就更容易讓學(xué)生形象地體會(huì)到哲理散文的寫作特點(diǎn)。教讀羅素的《我為什么而活著》時(shí)，教師可以由舊文引入新文，從舊知導(dǎo)向新知。學(xué)生熟知的寫人啟事散文也有運(yùn)用議論的表達(dá)方式，如朱自清的《背影》，而羅素的文章以議論行文，具有思想光芒，可以給人智慧啟迪。兩篇文章相互聯(lián)系，容易打開學(xué)生的思路，使學(xué)生有所發(fā)現(xiàn)、有所領(lǐng)悟。假以時(shí)日，學(xué)生的閱讀能力、鑒賞能力和創(chuàng)新遷移思維能力就能得到相應(yīng)的提升和發(fā)展。這和《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》所要求的“積極開發(fā)、合理利用課程資源，……創(chuàng)造性地使用教材”[2]相一致。

五、有針對(duì)性地開展分層教學(xué)

閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程。[4]學(xué)生作為閱讀教學(xué)的重要參與者，不可避免地成為閱讀教學(xué)的研究對(duì)象。由于原有的語文基礎(chǔ)、人生體驗(yàn)不同，學(xué)生需要閱讀教學(xué)與自身能力相匹配，需要教師開展不同的教學(xué)設(shè)計(jì)。從學(xué)生能力出發(fā)，郝麗琴將語文分層閱讀教學(xué)分為直覺性閱讀、理解性閱讀、評(píng)價(jià)和鑒賞性閱讀、創(chuàng)造性閱讀。[5]按照學(xué)生自愿和教師調(diào)節(jié)相結(jié)合的原則，吳輝琴根據(jù)學(xué)生情感態(tài)度、認(rèn)知發(fā)展水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力優(yōu)勢(shì)及學(xué)生成績(jī)分層。[6]吳春從學(xué)生閱讀水平出發(fā)，不僅對(duì)學(xué)生和閱讀目標(biāo)進(jìn)行分層，而且對(duì)閱讀任務(wù)和課后作業(yè)也進(jìn)行分層，證明因材施教、有的放矢的分層教學(xué)在提升學(xué)生的閱讀成績(jī)方面具有一定教學(xué)效果。[7]在充分尊重學(xué)生和了解教材難易程度的情況下，教師應(yīng)先實(shí)施適應(yīng)整體學(xué)生平均能力層次的教學(xué)設(shè)計(jì)，再針對(duì)個(gè)別學(xué)生另行適宜能力層次的教學(xué)指導(dǎo)。這需要教師充分了解學(xué)生的整體能力水平，有針對(duì)性地開展教學(xué)和課后指導(dǎo)。

哲理散文教學(xué)不同于其他類型散文的教學(xué)，教師要把握其共性和個(gè)性，努力根據(jù)學(xué)生已有的散文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)將教學(xué)深化、細(xì)化、形象化，并開闊學(xué)生散文學(xué)習(xí)的視野?；诖耍處熜枰獜奶嵘晕宜仞B(yǎng)、提高創(chuàng)新意識(shí)出發(fā)，深度挖掘并探究哲理散文內(nèi)涵，注重創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)，深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟更多哲理散文的精髓。