個(gè)性教育與高校學(xué)生教育管理

陰琰河南財(cái)政稅務(wù)高等專科學(xué)校

個(gè)性教育與高校學(xué)生教育管理

陰琰
河南財(cái)政稅務(wù)高等?？茖W(xué)校

個(gè)性教育作為現(xiàn)代素質(zhì)教育觀中的一個(gè)重要組成部分，是當(dāng)代教育界培養(yǎng)高校學(xué)生的一種方式。個(gè)性教育從人文教育發(fā)展而來，與民主教育是統(tǒng)一的，可以有效激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。但由于高校對于個(gè)性教育的認(rèn)識不夠充分，高校注重文化課程的學(xué)習(xí)而忽視了對學(xué)生個(gè)性教育、偏向標(biāo)準(zhǔn)化教育而忽略對學(xué)生能力的培養(yǎng)、注重同步化教育而忽視了創(chuàng)造性思維的鍛煉、注重學(xué)校的組織紀(jì)律性的管教而疏忽學(xué)生在教育方面的主體地位，沒能激發(fā)學(xué)生的積極性。

個(gè)性教育；高校學(xué)生；教育管理

個(gè)性教育是素質(zhì)教育的核心，不能分開進(jìn)行?，F(xiàn)在的教育界對于個(gè)性教育理論和實(shí)踐的認(rèn)識還不夠充分，部分人認(rèn)為個(gè)性是種積極的品質(zhì)，而另一部分人認(rèn)為其是消極的東西；有專家呼吁大力推進(jìn)個(gè)性教育發(fā)展，也有學(xué)者提出個(gè)性教育會對愛國教育和集體教育產(chǎn)生不良影響。這些言論都有失水準(zhǔn)，對個(gè)性教育理論和實(shí)踐帶來了問題。文章討論了個(gè)性教育如何在高校進(jìn)行與個(gè)性教育對高校學(xué)生教育管理帶來的挑戰(zhàn)。

一、個(gè)性教育的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵

1.個(gè)性教育的實(shí)質(zhì)。

個(gè)性教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要核心。個(gè)性教育要求在教育過程中注意學(xué)生的個(gè)性差異，了解高校學(xué)生的興趣、愛好及特長等個(gè)性，不是傳統(tǒng)應(yīng)試教育的同步化一。個(gè)性教育要求從兩個(gè)方面對學(xué)生進(jìn)行教育，一是對學(xué)生個(gè)性的認(rèn)知，包括對學(xué)生個(gè)性的了解和尊重；另一方面是對學(xué)生的個(gè)性的鍛煉與指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，且在指導(dǎo)學(xué)生在享有自主權(quán)利的同時(shí)，主動(dòng)承擔(dān)社會責(zé)任和義務(wù)。個(gè)性教育的特點(diǎn)可以總結(jié)為五點(diǎn)：一是認(rèn)識、了解高校學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教；二是激發(fā)學(xué)生在教育所中占主體地位的主動(dòng)參與性，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性；三是培養(yǎng)學(xué)生思維的多樣化與靈動(dòng)化；四是尊重高校學(xué)生的觀念價(jià)值的多樣化與選擇的多元化；五是個(gè)性教育方式和形式的多樣化、區(qū)別化和現(xiàn)代化[1]。

2.個(gè)性教育的內(nèi)涵。

個(gè)性教育與素質(zhì)教育是統(tǒng)一的，是一種具有時(shí)代特色的教育思想[2]。它的特點(diǎn)可以分為三個(gè)方面。其一，個(gè)性教育主張尊重個(gè)體差異，尊重人的個(gè)性。當(dāng)然，尊重人的個(gè)性并不代表遷就、放縱人的消極心態(tài)，而是在平等、關(guān)愛的基礎(chǔ)上，重視每一個(gè)高校學(xué)生的個(gè)性。這要求教師對學(xué)生的差異持尊重心態(tài)，是教師師德的體現(xiàn)，也是教師優(yōu)良品質(zhì)的體現(xiàn)。其二，強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)，挖掘高校學(xué)生的個(gè)性潛能和特長，與平均主義教育相反，實(shí)現(xiàn)智育上的“合格加特長”的理論。個(gè)性教育對高校學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行教育，幫助學(xué)生在自己的道路上，找到適合他個(gè)人才能和個(gè)人特長的前進(jìn)方向，幫助每一個(gè)高校學(xué)生發(fā)現(xiàn)和找到屬于他隱藏的潛能，讓其發(fā)現(xiàn)人生的道路。個(gè)性教育不會像應(yīng)試教育一樣讓高校學(xué)生成為沒有個(gè)性的人，它能讓每個(gè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的興趣愛好，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。其三，個(gè)性教育主張教師以自身的優(yōu)秀品質(zhì)在日常教學(xué)中，對學(xué)生的道德、行為方面潛移默化的影響學(xué)生。給予學(xué)生一定的自由思考時(shí)間，鍛煉高校學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思想。

二、個(gè)性教育對高校學(xué)生教育管理造成的影響

1.對傳統(tǒng)教學(xué)理念的沖擊。

我國的教學(xué)歷史源遠(yuǎn)流長，不同時(shí)期的教學(xué)理念流傳至今。在現(xiàn)在，我們在一些地方的教學(xué)理念上都能尋到傳統(tǒng)教學(xué)

學(xué)校在進(jìn)行個(gè)性教育的時(shí)候，要承認(rèn)學(xué)生的蹤跡。然而，在改革開放以來，各種文明進(jìn)入中國對現(xiàn)在高校學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀和人生觀造成了影響，高校長期推行的單一、同步的教育信念、道德標(biāo)準(zhǔn)被動(dòng)搖。取而代之的是一些多樣化、現(xiàn)實(shí)的人生觀和價(jià)值觀。

的差異性，尊重學(xué)生的個(gè)性，增強(qiáng)對學(xué)生個(gè)性的指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都有自己不同興趣愛好，特長品質(zhì)和行為方式，有各自不同的個(gè)人理念、人生觀、價(jià)值觀和世界觀。這些因素構(gòu)成了學(xué)生的個(gè)體差異。推進(jìn)個(gè)性教育就是尊重學(xué)生的個(gè)體差異。個(gè)體教育應(yīng)該幫助學(xué)生樹立正確的自我意識，包括認(rèn)識自己的個(gè)性特點(diǎn)、性格品質(zhì)、現(xiàn)實(shí)需求、夢想追求、優(yōu)勢與缺點(diǎn)，以此進(jìn)行個(gè)性教育，指點(diǎn)學(xué)生針對自己的優(yōu)缺點(diǎn)選擇人生的道路和奮斗方向[4]。

2.注重理論與實(shí)踐的結(jié)合。

教育教學(xué)主要的工作之一是向?qū)W生傳教知識，但這不是教育教學(xué)唯一目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的能力是教育的另一重要工作。如果在教學(xué)過程中只注重象學(xué)生傳授課本知識，而忽略了學(xué)生能力的養(yǎng)成，等到了后期的學(xué)習(xí)，對進(jìn)一步了解、領(lǐng)悟新知識產(chǎn)生影響，預(yù)防出現(xiàn)“高分低能”現(xiàn)象。能力是能使人完成某種工作所需要的心理特性之一，能夠保證工作順利開展。能力和知識是兩個(gè)不同理念。學(xué)生靠生硬的記住知識點(diǎn)也能獲得較好的分?jǐn)?shù)，但并不能認(rèn)為他的學(xué)習(xí)能力強(qiáng)。我們要在教學(xué)管理中認(rèn)識到，知識的掌握是在擁有一定的學(xué)習(xí)能力上進(jìn)行的，能力制約著對知識的理解速度和掌握程度；而能力是在學(xué)習(xí)過程中形成和成長的。正因?yàn)槟芰椭R之間的聯(lián)系，我們在培養(yǎng)學(xué)生的知識的同時(shí)，進(jìn)行能力培養(yǎng)和創(chuàng)造性教育。

3.優(yōu)化教育環(huán)境，加強(qiáng)學(xué)生德育教學(xué)。

學(xué)校應(yīng)該提高教學(xué)師資水平，改善教學(xué)環(huán)境，保障教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生管理，形成具有個(gè)性教育特色的辦學(xué)觀念，優(yōu)化育人環(huán)境。學(xué)生教育管理是學(xué)校管理系統(tǒng)的一部分，要充分發(fā)揮學(xué)校管理的整體性和協(xié)作性，樹立優(yōu)秀校風(fēng)。加強(qiáng)對高校學(xué)生的德育教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，讓學(xué)生的德育與市場經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展相符合[5]。在引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性成長、實(shí)現(xiàn)自我目標(biāo)的同時(shí)應(yīng)該嚴(yán)于律己，勇于承擔(dān)社會責(zé)任與使命，學(xué)會尊重他人的看法，順應(yīng)社會要求，與周圍環(huán)境和諧相處.

文章探討個(gè)性教育的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，個(gè)性教育在高校教育管理造成的影響，和問題產(chǎn)生的原因，以及相關(guān)的應(yīng)對方法。個(gè)性教育與傳統(tǒng)教育不同的是，它將培養(yǎng)學(xué)生能力和創(chuàng)造性思維作為首要目標(biāo)。個(gè)性教育在我國高校開展是為了適應(yīng)個(gè)人、社會及社會可持續(xù)發(fā)展的需要。對個(gè)性教育在高校學(xué)生教育管理方面也要不斷進(jìn)行實(shí)踐、創(chuàng)新。

[1]（美）阿爾文·托夫勒.未來的沖擊[J].孟廣均，等譯.北京：新華出版社，2010.

[2]（日）香山健一.為了自由的教育改革——從劃一主義到多樣化的選擇[J].劉曉民，譯.北京：高等教育出版社，2011.

[3]（美）弗洛姆.健全的社會[J].孫愷祥，譯.貴陽：貴州人民出版社，2010.

2.對教育培養(yǎng)觀念的挑戰(zhàn)。

過去的高校教育主張培養(yǎng)“社會”需求的人才，甚至學(xué)生在應(yīng)試教育的培養(yǎng)下而變得思維的僵化，不能滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，也忽視了人才市場的供求要求，沒有注重學(xué)生個(gè)性的需求、興趣、特長的選擇，只是一味強(qiáng)調(diào)“社會”需求。而個(gè)性教育旨在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，讓學(xué)生自由健康的成長，個(gè)性教育的目的之一就是讓學(xué)生能適應(yīng)社會環(huán)境。

3.對教育方式的挑戰(zhàn)。

我國高校教育的方式比較簡單化、書面化、靜態(tài)化、理論化，忽略了學(xué)生在教學(xué)所占主體的主觀能動(dòng)性?，F(xiàn)在的教育方式多是簡單的命令與要求，讓學(xué)生被迫接受，忽略了學(xué)生的個(gè)性心理和心理健康，教育方式單一，缺乏直觀性，對主觀教學(xué)手段開發(fā)、創(chuàng)新較少，脫離實(shí)際，教育形式單調(diào)，教學(xué)與實(shí)踐脫離，師生缺乏溝通，教學(xué)過程中的討論氛圍較弱，學(xué)生只能被迫接受教學(xué)，這些教育方式對個(gè)性教育在高校中的推行造成了影響，難以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代素質(zhì)化教育。

三、高校學(xué)生管理教育出現(xiàn)問題的原因分析

1.高校學(xué)生的自我意識過強(qiáng)。

改革開放后，社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，帶動(dòng)了思想觀念變化的熱潮，各種不同國家的文化觀念涌入中國，人們開始重新正視自我意識，尋找過去被傳統(tǒng)理念束縛的價(jià)值觀，審視自己合理的需求主觀意識增強(qiáng)。但在同時(shí)，個(gè)人主義的自我意識也在逐漸膨脹，以個(gè)人為中心，忽略了社會責(zé)任感[3]。

2.社會不良風(fēng)氣的影響。

受現(xiàn)在不良社會風(fēng)氣的影響，高校學(xué)生中存在互相攀比消費(fèi)、享受等現(xiàn)象，部分學(xué)生貪圖享受玩樂，忽略學(xué)生學(xué)習(xí)的主職工作，部分學(xué)生情緒激動(dòng)，與人不善。還有部分學(xué)生走后門、拉關(guān)系，以某自己的私立。從側(cè)面反映了社會不良風(fēng)氣對高校學(xué)生的消極影響。

3.競爭意識的影響。

高校學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中承擔(dān)著巨大的專業(yè)學(xué)習(xí)壓力與升學(xué)壓力。受人口影響，我國的高校學(xué)生數(shù)量較大，競爭的影響存在高校學(xué)生的日常學(xué)習(xí)中，讓高校學(xué)生充滿危機(jī)感和壓迫感，且被動(dòng)加入到升學(xué)的激烈競爭中。在面對艱巨的學(xué)習(xí)工作時(shí)，難免情緒煩躁，行為失控，增加了高校學(xué)生教育管理的難度。

四、高校學(xué)生教育管理應(yīng)對方法

1.尊重學(xué)生的個(gè)體差異。