瞬間與永恒

我想到很早以前看過的一部中篇小說，作者記不清了，只記得題目叫《這一瞬間如此輝煌》

汶川大地震志愿者所突顯和爆發(fā)出來的人性善美也可以用這篇小說的題目來概括—

這一瞬間如此輝煌！

輝煌得讓人感到耀眼炫目！

一位抗震救災(zāi)指揮所的指揮員評價道：

抗震救災(zāi)工作中，志愿者以樸實無華的言辭，熱情無私的舉動，詮釋了什么是公民義務(wù)，什么是風(fēng)雨同舟。他們舍生忘死挺進廢墟救人，奮不顧身轉(zhuǎn)移受災(zāi)群眾，慷慨解囊不計報酬，用愛心和熱血印證了“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿精神，弘揚了堅韌不拔、團結(jié)奮進、頑強拼搏的時代風(fēng)尚?？拐鹁葹?zāi)志愿者所展現(xiàn)出來的志愿精神，是個人對社會，對國家的一種承諾，一個神圣契約；是一種可貴的公民意識，超越了商品交換的原則，展現(xiàn)了人性的崇高……

汶川大地震與唐山大地震相比，為什么會涌現(xiàn)出志愿者這樣一個特殊的新興的群體？

從志愿者回復(fù)的問卷調(diào)答案中分析，這一新群體的出現(xiàn)與近30年中，中國實行改革開放政策的大環(huán)境有密切關(guān)系。改革開放推進了物質(zhì)文明和社會精神文明的同步發(fā)展，給志愿者的出現(xiàn)提供了培育的土壤。

一是人們物質(zhì)上富有了，口袋鼓起來了，使得他們有能力有財力為災(zāi)區(qū)人民慷慨解囊。綿陽軍分區(qū)政委徐文良說，身在災(zāi)區(qū)可以切身感受到改革開放所帶來的國力的強盛，大批量的各種救災(zāi)物資源源不斷地運到災(zāi)區(qū)，這是過去無法想象的。出身貧苦家庭的民營企業(yè)家陳光標說：“我們民營企業(yè)家所擁有的一切，都是改革開放30年中獲得的，當(dāng)國家需要我們時，我們就要挺身而出，奉獻我們的所有。 ”2008年7月，被團中央評為全國十大杰出志愿者之一的寧夏農(nóng)民工郭昊東，6年前還是一個懷揣300元闖蕩京城的普通“打工仔”。他出生于寧夏回族自治區(qū)西海固地區(qū)一個貧窮的小山村。在北京，他最初只能干干搬磚頭的體力活。但這是一個有頭腦的農(nóng)民，北京的所見所聞讓他意識到，如果沒有知識和技能，他就只能搬一輩子磚頭了。于是，打工之余他拼命地學(xué)習(xí)，吸收知識。他成了首都圖書館的常客，甚至還經(jīng)常厚著臉皮擠進北大、清華等高等學(xué)府聽免費講座。因而，短短6年時間，年僅29歲的郭昊東，從搬磚頭的“打工仔”成了一個擁有自己工程裝修隊的“農(nóng)民工老板”，并且靠團隊的技術(shù)和效率承攬了奧林匹克國家會議中心玻璃幕墻的施工任務(wù)。創(chuàng)造這一人生奇跡，固然有他自身奮斗的因素。但如果沒有改革開放的大環(huán)境和政策，他就幾乎沒有可能走出深山，成為一個有技術(shù)有管理能力的老板。他的成功絕非偶然，而他以最快的速度趕赴地震災(zāi)區(qū)，也不是一時的沖動。他說：“沒有改革開放，哪有我郭昊東的今天？我要感謝國家，感謝社會！”

山東農(nóng)民許林山現(xiàn)在還不算富有，但他認為：“改革開放使我看到了希望……”

二是改革開放使人們的精神心態(tài)更為開放，人的思想文化素質(zhì)有了很大的提高，他們在追求創(chuàng)造物質(zhì)財富的同時，也追求精神的富有，追求更為充實幸福的人生。對人生觀、價值觀有了更高層次的理解，社會文明的進步使得他們的公民意識得到強化。

其次，信息傳播手段和環(huán)境的進步和開放，使得人民大眾能夠即時地了解掌握災(zāi)區(qū)的信息，受難同胞遭受的毀滅性打擊，使他們的心靈受到震動，也是大批志愿者涌現(xiàn)的重要原因。從問卷調(diào)查情況看，電視聲像的沖擊力，超過了其他一切傳播手段。

也許還有其他原因……

災(zāi)難后，我們所面臨的一個新課題是如何把災(zāi)難中爆發(fā)出來的人性善美的精神資源變?yōu)殚L期的國家建設(shè)和社會發(fā)展的精神財富。

如何把“瞬間”凝固為“永恒”？

詩人志愿者瀟瀟談到她災(zāi)后歸來的感受時說：“從災(zāi)區(qū)回來后，剛開始感覺心理上有些不適，感覺這個世界的運行與在災(zāi)區(qū)的感覺完全不一樣。在災(zāi)區(qū)，志愿者們完全無私地奉獻，無比高尚的情操，感染著每一個人，激勵著每一個人。而回到常態(tài)生活中，常常讓我們失望。我不僅感受到人性的多面性，我更加深切感受到生命的兩個極端，一方面生命的承受可以超越極限，另一方面在自然面前又是那么脆弱！”

北大教授錢理群先生在地震后的一次演講中提出了同樣的問題，他說—

震災(zāi)使我們對什么是“當(dāng)今之中國”，什么是“當(dāng)今之中國青年”，什么是當(dāng)今的“時代精神”，以及“當(dāng)今之中國青年”和“時代精神”應(yīng)該建立起什么樣的關(guān)系，承擔(dān)什么責(zé)任，都有了新的認識。我們應(yīng)該感謝的，是災(zāi)區(qū)里的受難者，是他們承受了這一切生命的苦難，正是他們在危難中表現(xiàn)出來的堅韌的生命力量，對生活的渴望、友愛與互助，奉獻與犧牲，才激發(fā)了、點燃了全民族、全人類，以及我們每一個人內(nèi)心同樣具有的愛與力量。

我也有這樣的恐懼，即災(zāi)難過去“以后”的恐懼。災(zāi)難畢竟是一個非常態(tài)的狀況，人們最終還要回到常態(tài)之中；我的憂慮正在于，回到原來固有的生活里，我們會不會故態(tài)復(fù)萌，又恢復(fù)了那個自私的、頹廢的自我、那種冷漠的、互不信任的人與人之間的關(guān)系，那樣一種僵硬的、官僚化的……權(quán)力運作？……我相信這絕不是杞人憂天，因為我們體制的弊端依然存在，我們國民性的弱點依然存在。

現(xiàn)在，我要提出的問題是，我們有沒有可能打破這樣的循環(huán)，能不能把這次災(zāi)難的“非常態(tài)”中爆發(fā)出來的人性之美、人情之美，變成一種穩(wěn)固的社會與精神的“常態(tài)”？我以為，首先要作理念的提升，即把在抗災(zāi)中從人的生命本能中爆發(fā)出來的人性美、人情美，提升為一種新的價值觀，新的倫理觀，同時對我們原有的價值觀、倫理觀進行反思。但僅有理念還不行，必須要有制度的保證。也就是說，我們還需要將抗災(zāi)中所展現(xiàn)的政府和人民的新關(guān)系，提升為一種新的治國理念，并進行一系列的制度建設(shè)。

……

讓我們與錢先生一起來思索：如何將“瞬間”凝固為“永恒”？

……

志愿者陳光標從災(zāi)區(qū)帶回了幾千本從廢墟中撿來的孩子的作業(yè)本，他準備把這些浸染著生命印痕的遺物永久性地珍藏在公司，讓它們成為公司永不折舊的“固定資產(chǎn)”。同時，他把自己的生日改成了5月12日，在每年的這個日子，他將要到地震災(zāi)區(qū)，和災(zāi)區(qū)的小朋友一起過生日。

志愿者王建平從災(zāi)區(qū)回來后，家里多了一件最珍貴的收藏品—一塊從映秀鎮(zhèn)帶回來的小石頭，這塊石頭上鐫刻著他在災(zāi)區(qū)的全部記憶，他要讓這塊小石頭世代流傳下去，成為鎮(zhèn)宅之寶……

責(zé)任編輯朱繼紅劉志敏潘煥梅