傳統(tǒng)服飾文化在大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)中的策略選擇

馬俊莉

（山西大同大學(xué)，山西 大同 037009）

中華民族傳統(tǒng)文化在世界文化史中占據(jù)著至關(guān)重要的地位，我國(guó)傳統(tǒng)服飾文化是世界服飾文化中非常主要的組成。隨著我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略思想的提出及不斷實(shí)施，我國(guó)大量的傳統(tǒng)服飾文化被傳播到海外各國(guó)，各式各樣的傳統(tǒng)服飾文化的書(shū)籍被翻譯成多種語(yǔ)言文字在國(guó)外傳播，有關(guān)我國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的介紹也開(kāi)始出現(xiàn)在西方各大主流雜志上。

但從我國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的傳播過(guò)程發(fā)展實(shí)際情況來(lái)看，翻譯具備我國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的獨(dú)有色彩及特色的專業(yè)詞匯或語(yǔ)篇出現(xiàn)了不少問(wèn)題，如利用英語(yǔ)很難準(zhǔn)確地表達(dá)其所營(yíng)造的文化意境，一定程度上會(huì)讓譯文在一些國(guó)家出現(xiàn)誤讀誤解的問(wèn)題，不利于我國(guó)傳統(tǒng)服飾文化在海外的交流與傳播。因此，要加強(qiáng)傳統(tǒng)服飾文化在大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)中的策略研究，不斷提升翻譯工作者的翻譯水平。

1 大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)過(guò)程中的策略選擇研究

1.1 重視翻譯課程教學(xué)以提升翻譯服飾文化的語(yǔ)言 表達(dá)能力

我國(guó)獨(dú)特的服飾文化，形成了具備中華民族文化特征的語(yǔ)言體系，并且包含某些特定的、非概念性的民族文化語(yǔ)義，這一定程度上也表達(dá)了民族的語(yǔ)言或民族的精神，以及民族獨(dú)特的人文精神。而對(duì)這些中文語(yǔ)義進(jìn)行準(zhǔn)確的翻譯，不僅要依靠字典進(jìn)行淺顯的釋譯，更要能夠準(zhǔn)確地表述出其包含的國(guó)家歷史文化等多方面的知識(shí)，故此，要重視讓外語(yǔ)教學(xué)、科研以及多元文化知識(shí)有機(jī)地構(gòu)成一體。

在大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)過(guò)程中，教師要具備較高的文化素養(yǎng)，善于汲取大學(xué)英語(yǔ)翻譯材料中的語(yǔ)言特色以及文化精髓進(jìn)行教學(xué)，在此基礎(chǔ)上滲透中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如在教學(xué)過(guò)程中可以在服飾專業(yè)背景下導(dǎo)入有關(guān)傳統(tǒng)服飾文化知識(shí)，重視將語(yǔ)言與專業(yè)方面的知識(shí)更好地融入到拓展課程的教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生能夠準(zhǔn)確理解及分析傳統(tǒng)服飾文化術(shù)語(yǔ)的具體內(nèi)涵，并通過(guò)比較恰當(dāng)?shù)姆g策略在英語(yǔ)翻譯教學(xué)中進(jìn)行表達(dá)，盡可能地避免服飾文化形象的扭曲及變形問(wèn)題的出現(xiàn)。要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行翻譯訓(xùn)練，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷提升其語(yǔ)言翻譯能力。

1.2 要重視引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行漢英書(shū)籍的研究性學(xué)習(xí)

大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)過(guò)程中，要重視尋找質(zhì)量比較好的有關(guān)文獻(xiàn)資料，組織學(xué)生進(jìn)行了解及學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確理解傳統(tǒng)服飾文化中的術(shù)語(yǔ)，真正貫通其文化知識(shí)，并將傳統(tǒng)服飾文化進(jìn)行形神兼?zhèn)涞姆g。比如Gourmand book 出版社出版英文版本的翻譯作品中，圖文并茂地進(jìn)行解釋，而且以形象生動(dòng)的語(yǔ)言，介紹了許多我國(guó)民族服飾品和民族服飾文化[1]。在大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)過(guò)程中，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，重視將中英文版本進(jìn)行互相對(duì)照，了解中文版著作的具體內(nèi)容，然后教師要對(duì)翻譯的內(nèi)容進(jìn)行講解，組織學(xué)生討論翻譯方法以及翻譯技巧。

1.3 重視師生互動(dòng)以及語(yǔ)言雙認(rèn)知互動(dòng)的雙重教學(xué)模式

大學(xué)英語(yǔ)教師要重視潛移默化地提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力及文化素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)藝術(shù)及傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠更加深刻地了解傳統(tǒng)藝術(shù)及有關(guān)文化知識(shí)，形成由感性到理性、回到感性和再到理性的不斷升華過(guò)程。另外，教師在教學(xué)過(guò)程中要重視組織學(xué)生進(jìn)行翻譯實(shí)踐，比如可以分組讓學(xué)生在服飾文化翻譯課堂上進(jìn)行翻譯，要求學(xué)生利用傳統(tǒng)服飾文化翻譯及傳統(tǒng)服飾術(shù)語(yǔ)進(jìn)行翻譯，并在課后通過(guò)登錄網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)的方式，對(duì)翻譯的內(nèi)容進(jìn)行討論，師生共同探討傳統(tǒng)服飾文化術(shù)語(yǔ)翻譯的規(guī)律以及翻譯過(guò)程中的具體翻譯策略及方式[2]。

此外，在傳統(tǒng)服飾文化翻譯教學(xué)過(guò)程中，要重視加強(qiáng)藝術(shù)理想以及人文精神素質(zhì)教育，加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新能力以及實(shí)踐能力的培養(yǎng)，通過(guò)多種教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，達(dá)到教與學(xué)的良性互動(dòng)、更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目的。比如可以進(jìn)行實(shí)例鑒賞、以學(xué)習(xí)小組為單位進(jìn)行討論、交流及辯論等，通過(guò)多樣化的教學(xué)模式，很有可能會(huì)碰撞出更多的閃光點(diǎn)，也能夠讓學(xué)生加深對(duì)中華民族傳統(tǒng)服飾文化的認(rèn)識(shí)及理解，有利于幫助學(xué)生進(jìn)一步拓展思維，提升學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)及文化素養(yǎng)，以便能在傳統(tǒng)服飾文化外譯過(guò)程中更加準(zhǔn)確地傳達(dá)傳統(tǒng)文化的意境。例如可以對(duì)民族服飾的材質(zhì)、構(gòu)造以及圖案等進(jìn)行準(zhǔn)確的詮釋，并借助漢語(yǔ)詞語(yǔ)以及短語(yǔ)的典故進(jìn)行詮釋，對(duì)傳統(tǒng)服飾文化中不同的歷史背景以及著名的歷史事件進(jìn)行解釋。

2 傳統(tǒng)服飾文化外譯基本原則的研究分析

2.1 翻譯過(guò)程中要準(zhǔn)確傳達(dá)傳統(tǒng)服飾的功能性

服飾是穿戴之物，每一種服裝及飾品都有各自的功能及用途，所以在外譯過(guò)程中不能忽略傳統(tǒng)服飾的功能性特征，要向外國(guó)友人準(zhǔn)確闡述傳統(tǒng)服飾制品的用途及功能，比如許多傳統(tǒng)服飾飾品是中華民族所獨(dú)有的，外國(guó)人可能從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。如民間傳統(tǒng)服飾中的“云肩”，則在翻譯過(guò)程中需要準(zhǔn)確解釋“云肩”的功能，讓讀者了解“云肩”這一中國(guó)傳統(tǒng)服裝特色。在傳統(tǒng)服飾文化的翻譯過(guò)程中，通常是在中文文本的基礎(chǔ)和前提下進(jìn)行翻譯的，并且對(duì)我國(guó)讀者而言并不需要太多的解釋，但在外譯過(guò)程中，由于外國(guó)讀者對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)服飾文化并不太了解，所以在翻譯過(guò)程中，要對(duì)漢語(yǔ)言文本中缺失的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明[3]。

2.2 準(zhǔn)確傳達(dá)傳統(tǒng)服飾品的文化屬性

要重視從不同的角度對(duì)傳統(tǒng)民間服飾進(jìn)行解讀，由于我國(guó)傳統(tǒng)的民間服飾有不同的文化含義，并且每一種服飾都蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的情感。以繡荷包為例，如果站在儒家人倫觀的角度來(lái)看，荷包則有著“三從四德”文化內(nèi)容；如果站在風(fēng)俗文化的角度，則荷包可以當(dāng)作是男女之間的定情信物；而就審美角度而言，繡荷包、折紙是一件手工藝術(shù)品，具備一定的審美價(jià)值。但在外譯過(guò)程中，怎樣讓外國(guó)有人能夠更好地理解這種多重的社會(huì)、倫理、風(fēng)俗以及藝術(shù)等文化范疇的含義，則要求在翻譯過(guò)程中必須給出語(yǔ)境，重視上下語(yǔ)境的聯(lián)系，還要重視外譯過(guò)程中具體語(yǔ)言單位所處的民族風(fēng)俗、民俗以及審美習(xí)俗等文化的背景知識(shí)，盡可能地將其隱含的民族文化語(yǔ)義給翻譯出來(lái)[4]。

2.3 重視正確傳達(dá)譯文的原味性

在傳統(tǒng)服飾文化的翻譯過(guò)程中，要遵循英語(yǔ)使用國(guó)家的語(yǔ)言習(xí)慣，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)服飾文化原文的深層次理解，將其轉(zhuǎn)化為譯文的語(yǔ)言形式，準(zhǔn)確地表達(dá)出文章的原味性，要做到較高水平的“意譯”。這當(dāng)中，通常都會(huì)具備非常鮮明的傳統(tǒng)文化特色。比如在對(duì)古詩(shī)詞的翻譯過(guò)程中，則要求翻譯者準(zhǔn)確地翻譯出詩(shī)詞的意境，譯文的每個(gè)單句都要通過(guò)現(xiàn)在分詞進(jìn)行引導(dǎo)，可以想象詩(shī)詞的具體場(chǎng)景，比如水鄉(xiāng)服飾具備超自然的魅力，則在翻譯過(guò)程中要充分體現(xiàn)出人與自然的統(tǒng)一，不管是在形式上還是語(yǔ)言色彩上，都要體現(xiàn)水鄉(xiāng)服飾的特征及其所蘊(yùn)含的文化含義，要“原汁原味”。

3 結(jié)語(yǔ)

隨著傳統(tǒng)服飾文化著作與文獻(xiàn)外譯數(shù)量的不斷增多，一定程度上對(duì)翻譯教學(xué)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。如何準(zhǔn)確地理解及翻譯傳統(tǒng)服飾文化的具體內(nèi)涵，成為了大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)以及翻譯工作過(guò)程中不容忽略的重要問(wèn)題，因此，要重視傳統(tǒng)服飾文化在大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)中策略選擇的研究分析。