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    周慶榮

    • 有根的理想 ——簡論周慶榮近期散文詩
      ◎李潯周慶榮是一個(gè)清醒的詩人,有著豐富歷史深度的精神世界。從創(chuàng)作初期至今,他一直有明確的目標(biāo),他的詩有一脈相承的哲思與靈性。隨著年齡的變化,他的哲思因?yàn)樨S富的經(jīng)驗(yàn),而使他的詩有了更多的共鳴點(diǎn)。為此,他作品的詩性也更具有感染力與穿透力。在他的敘事里,嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)中包含的詩意或詩性,都透露出歷史意味。而這些“歷史意味”與當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)有著千絲萬縷的聯(lián)系,這種關(guān)聯(lián)也顯示了他詩歌與眾不同的氣質(zhì)。先來看一章他的近作《關(guān)于黃河》,在題材的選擇,結(jié)構(gòu)和語言表達(dá)上,這章散文詩均屬

      散文詩 2023年21期2023-12-27

    • 周慶榮散文詩論 ——以《執(zhí)燈而立》為例
      ◎ 張開翼周慶榮是我們敬重的知名散文詩人,著有作品集《有理想的人》《預(yù)言》《有遠(yuǎn)方的人》《有溫度的人》等?!秷?zhí)燈而立》是他最新出版的詩集,代表了他最新的思想和成就。我仔細(xì)閱讀著、思考著,漸漸融入了他的文字當(dāng)中。周慶榮為我們打開了他的世界和我們心向往之的未來。他的文字承載著他的思想觀念、價(jià)值取向和審美情趣,每個(gè)文字都能代表他最基本的理想和渴望。在夢想與現(xiàn)實(shí)之間,在此岸與彼岸之間,他是一個(gè)不倦的擺渡者和守夜人。他的窗前,星星很少;他的午夜,沒有掌聲。好在他有散

      湛江文學(xué) 2023年5期2023-09-01

    • 海浪詠嘆
      周慶榮一道浪接著一道,我不去把它和我已經(jīng)消逝的年輪焊在一起。一道浪抱緊木船的一塊板,送回到岸上,像是大海把漂泊的魂靈護(hù)送到土地上安放。一道浪水花飛濺,打濕我的唇,汗與淚,大海讓我不能忘記人間的味道。一道浪卷起太陽,不眠之時(shí),浪里帶月。我看到第四十道浪,大海似乎羞澀地曲折,它沒有把浪進(jìn)行到底。浪,是大海運(yùn)動(dòng)的弧線。洶涌也是美,而且,力量來自內(nèi)部對風(fēng)云的呼喚。第四十道浪,在大海的表面寫著什么樣的文章?都說大海是最自由的元素。海浪,那就自由吧!在海水和土地的結(jié)合

      星星·散文詩 2023年17期2023-08-21

    • 思想者之詩終將卓犖拔群 ——周慶榮散文詩集《執(zhí)燈而立》賞讀芻議
      志遠(yuǎn)辛丑歲末,周慶榮散文詩集《執(zhí)燈而立》問世。多家網(wǎng)絡(luò)公眾號推介,多位詩人在朋友圈里曬圖,發(fā)表讀后感,這絕非一種孤立的現(xiàn)象,而是一種積累和噴發(fā),是周慶榮散文詩在出版之際發(fā)生的一次漫射,產(chǎn)生的震蕩,它給散文詩壇帶來了振奮。在我賞讀《執(zhí)燈而立》的一周里,雖氣溫反常,寒氣颼颼,可我卻熱血沸騰。我想到王安石《題張司業(yè)詩》,“看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛”,用來概括作者這些年散文詩創(chuàng)作之路很是恰當(dāng)。揣摩再三,總結(jié)我的印象和感受,曰“思想者之詩終將卓犖拔群”,我用這

      星星·散文詩 2022年17期2022-12-21

    • 自況 ——觀戴衛(wèi)畫《王維詩意圖》
      周慶榮王維詩意圖/ 戴衛(wèi) 作以隱居之心在鬧市中積極生活?一不小心,就做了一鍋夾生飯。稍不留神,就把本來的美食燒煳。善意的態(tài)度,認(rèn)領(lǐng)回來的可能是惡語相向。在我也困難的時(shí)候,我努力幫助更加困難的你。至于人間品秩的復(fù)雜,功名的真相就是或上或下。到了最后,它其實(shí)也就是可有可無。有人給王維畫了一幅畫。從長安逸出,坐在孤獨(dú)里,世事煩憂,畫中人自成一統(tǒng)?在王維后來的詩中讀到浣女,我意識到了天性的意義,以及,一個(gè)人哪怕自我放逐,也不可虛偽。月牙一出場,太陽便已落山。如果我

      揚(yáng)子江詩刊 2022年5期2022-09-08

    • 周慶榮散文詩集《執(zhí)燈而立》讀后記
      尚的精神引領(lǐng)。周慶榮說,他要“用自己的作品,喚起蒙塵的理想和人性的溫度。”他的寫作是有使命感的寫作,他針砭著,悲憫著,熱愛著,希望著,他一直在探尋日常生存與外部環(huán)境的關(guān)系,一直努力發(fā)出光亮彰顯生命意義。黃恩鵬指出,“執(zhí)燈而立,不是口號,是星光落地時(shí)人心的安然和自在?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">周慶榮希望每個(gè)人都有燈盞,都是燈盞,他希望每個(gè)人對思想的探尋對意義的追求和堅(jiān)守使世界明亮,讓人間溫暖?!皠?dòng)物中最高等級,一個(gè)人能用體內(nèi)的骨頭保持站立起來的姿勢,一個(gè)人能用獨(dú)到的語言和意念從龐大

      散文詩世界 2022年7期2022-07-07

    • 思想者之詩終將卓犖拔群
      辛丑歲末,周慶榮散文詩集《執(zhí)燈而立》問世。多家網(wǎng)絡(luò)公眾號推介,多位詩人在朋友圈里曬圖,發(fā)表讀后感,這絕非一種孤立的現(xiàn)象,而是一種積累和噴發(fā),是周慶榮散文詩在出版之際發(fā)生的一次漫射,產(chǎn)生的震蕩,它給散文詩壇帶來了振奮。在我賞讀《執(zhí)燈而立》的一周里,雖氣溫反常,寒氣颼颼,可我卻熱血沸騰。我想到王安石《題張司業(yè)詩》,“看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛”,用來概括作者這些年散文詩創(chuàng)作之路很是恰當(dāng)。揣摩再三,總結(jié)我的印象和感受,曰“思想者之詩終將卓犖拔群”,我用這句話

      星星·詩歌理論 2022年6期2022-07-03

    • 周慶榮小輯
      葉櫓 周慶榮 周慶榮,筆名老風(fēng)。先后畢業(yè)于蘇州大學(xué)和北京大學(xué),中國作家協(xié)會會員,中國詩歌學(xué)會第四屆理事會常務(wù)理事,首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心兼職研究員,“我們——北土城散文詩群”主要發(fā)起人,《大詩歌》主編,《星星·散文詩》名譽(yù)主編。著有《愛是一棵月亮樹》(1990)、《飛不走的蝴蝶》(1992)、《愛是一棵月亮樹》(合集,2000)、《風(fēng)景般的歲月》(2004)、《周慶榮散文詩選》(2006)、《我們》(中英文典藏版,2010)、《有理想的人》(201

      詩潮 2022年6期2022-06-22

    • 散文詩的存在方式
      又在會議期間與周慶榮相遇并做了簡單的交談,會后他又把他的詩集寄給了我,我也借此集中地讀了這種文體的代表性詩人的作品,從而較為深入地思考了一下這個(gè)問題。借對周慶榮的散文詩的閱讀感受,談一下我對這個(gè)問題的看法。 首先我想說一下對散文詩的定位:它應(yīng)該是詩而不是散文。至于給它命名為散文詩,或許可以從艾青曾經(jīng)提倡過的詩的散文化來給予解讀。艾青當(dāng)年之所以提出詩的散文化,就是想讓詩的文體不必過分拘泥于音韻格律的束縛,使詩的表現(xiàn)形式更自由化和多樣化,爾后數(shù)十年的詩歌創(chuàng)作

      詩潮 2022年6期2022-06-22

    • 周慶榮《執(zhí)燈而立》/詩集精選
      周慶榮:筆名老風(fēng)。祖籍江蘇響水,先后畢業(yè)于蘇州大學(xué)和北京大學(xué)。中國作家協(xié)會會員,中國詩歌學(xué)會第四屆理事會常務(wù)理事?!拔覀儭蓖脸巧⑽脑娙骸敝饕l(fā)起人?!缎切恰ど⑽脑姟访u(yù)主編。著有作品集《有理想的人》《預(yù)言》《有遠(yuǎn)方的人》《有溫度的人》等。另有譯著多部。曾獲多種詩歌獎(jiǎng)項(xiàng)。老下去的時(shí)光,我想放在童年成長的地方。仿佛衰老也是一種朝氣蓬勃,感傷變化為青春。誰再言日暮窮途?我就把一個(gè)鄉(xiāng)村少年喊到身邊,他就是走向遠(yuǎn)方之前的我們。老下去的地方,荷花萬畝。來的人,大家

      散文詩 2022年4期2022-04-27

    • 聽竹 ——觀戴衛(wèi)畫《板橋愛竹》
      周慶榮板橋愛竹/ 戴衛(wèi) 作在最需要?dú)夤?jié)的時(shí)候,畫竹的人就是時(shí)代的英雄。只需三兩片嫩葉,未來就會拔節(jié),骨頭就會進(jìn)一步堅(jiān)硬。畫面的主人叫鄭板橋。我是他邀請來的客人。一根竹枝用來給臃腫的欲望瘦身,幾片葉子可以執(zhí)在手中,如扇。竹風(fēng)蕩漾的時(shí)候,會有人認(rèn)為我在制造江南的浪漫?因?yàn)橹魅说募矣鲬魰?,人們是否只會重?fù)他的應(yīng)景之言:難得糊涂?畫竹的人已經(jīng)批評過竹筍,歲月里的頑疾頗似嘴尖皮厚,后來的氣節(jié)一節(jié)高過一節(jié),氣節(jié)的最高處,已經(jīng)是苦竹獨(dú)坐,即便是換了人間,守節(jié)者一邊笑傲江

      揚(yáng)子江詩刊 2022年1期2022-01-10

    • 專訪周慶榮:做個(gè)有溫度的詩人
      周慶榮,筆名老風(fēng)。1963年生于蘇北響水。中國作家協(xié)會會員,“我們-北土城散文詩群”主要發(fā)起人,《大詩歌》主編、《星星·散文詩》名譽(yù)主編、《詩潮》編委、首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心兼職研究員、湖州師范學(xué)院中國散文詩研究中心研究員。1984年開始詩歌寫作,出版的散文詩集有《愛是一棵月亮樹》《飛不走的蝴蝶》《愛是一棵月亮樹》《風(fēng)景般的歲月》《周慶榮散文詩選》《我們》(中英文典藏版)、《有理想的人》《預(yù)言》《有遠(yuǎn)方的人》《有溫度的人》。曾獲2014年度《詩潮》詩

      散文詩世界 2020年12期2020-12-29

    • 留下來 ——悼念詩人簡明
      周慶榮當(dāng)你盡完全部的責(zé)任,你就會留下來。他們喧鬧著向前,坎坷或者輝煌,那都是未來的日子。你留下來的地方名叫固執(zhí)。那些風(fēng)起云涌的,那些無法詮釋的嘆息,它們都是你體內(nèi)的呼吸。把筆扔在路旁,你手里握著個(gè)泥塊,柔軟的土壤曾經(jīng)生長過什么?豪邁、豐收、暗示情色的花?或者是一朵被風(fēng)粉碎后的蒲公英?你一塊一塊地握。泥塊堆積如山時(shí),你就變成了山里人。你用詩歌給草原寫過跋,寫跋的人知道一切的往事都已經(jīng)在草原上發(fā)生。生前,責(zé)任如山。身后,山如責(zé)任?留下來,就能擺脫錯(cuò)誤的人群。你

      天津詩人 2020年1期2020-11-18

    • 生活啊,我想向你再要一杯酒
      周慶榮三杯茅臺之后,我原諒了自己一切奮斗中的不完美。讓一個(gè)男人的味道充滿酒,目光可以不清晰,如同冬雨后茅臺鎮(zhèn)隨便一座山的上空騰轉(zhuǎn)的霧嵐。謎一樣的往事預(yù)言著未來更大的謎。血液中有了酒,心中就只有一條河流。人生最大的愛可以在赤水河畔完成,曾經(jīng)的矮株高粱,是紅色的頭顱變成今天美酒的精神。原諒自己所有的錯(cuò)誤,只為了贊美世界的美好。共飲,說明我有朋友來自五湖四海;自飲,我想摟著山河一起入睡。一般情況下,酒后我也沒有多余的語言。這一次我想說:生活啊,我想繼續(xù)努力,只想

      星星·散文詩 2020年2期2020-04-24

    • 備忘錄
      周慶榮人性里有一種黑洞,除夕夜騰空而起的煙火只是它的表象。硝煙會魚貫而入,虛妄的神沉醉在爆竹的彈冠相慶中。寒冷過后,春雷將蓄勢待發(fā)。納克索斯的顧影自憐,使我不再相信水仙花的純粹。一切的過于自我,就是黑洞的同伙。病毒如冠。子夜,我把茶桌上貌似冠狀的容器,摔出窗外。容器里有的裝著陳年普洱,這種茶總是勸說人們要沉默安靜;有的裝著各式茶點(diǎn),再好的茶博士也需要原料作為基礎(chǔ)。我只想再飲一杯烈酒。當(dāng)心跳如鼓聲,我還懼怕魔鬼嗎?煙花散盡,仿佛魔鬼褪去裝束。黑洞內(nèi)囤積的硝煙

      詩選刊 2020年3期2020-03-23

    • 理想的光芒與社會的擔(dān)當(dāng) ——評周慶榮散文詩集《我們》《有理想的人》*
      628017)周慶榮的散文詩創(chuàng)作,始于20世紀(jì)80年代初。在近40年的時(shí)光演進(jìn)中,周慶榮筆耕不綴,創(chuàng)作出了9部散文詩集。循著時(shí)序,從這9部詩集中,我們能清晰地看到散文詩人周慶榮心靈成長與蛻變的軌跡,以及在探索詩歌藝術(shù)道路上所做出的不懈努力。在早期以“情愛”為母題的散文詩創(chuàng)作中,周慶榮將“愛情”“母愛”“自愛”“友愛”“父愛”等人間之愛攬括其中,為我們?nèi)娑?xì)致地闡釋了愛之廣度、深度與本質(zhì),以豐沛的想象和激情構(gòu)建起了一個(gè)浪漫、理想的詩意世界。這一時(shí)期的創(chuàng)作精

      菏澤學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年6期2020-01-18

    • “人性中的溫度”與“哲學(xué)上的光”
      、廣度和力度。周慶榮是中國散文詩人群體中一個(gè)有溫度、有理想、有遠(yuǎn)方的人,一直以來他都在探尋和開拓著散文詩的經(jīng)驗(yàn)場域和精神空間,除了追躡個(gè)體對宇宙、人生的獨(dú)特感悟,他也將自然、歷史、哲學(xué)以激蕩變化的潛在意識并入對塵世的辨認(rèn)與救贖。三十余年來,經(jīng)由這樣一個(gè)有意志力的時(shí)間延續(xù),他的文本也讓我們看到了作為散文詩“路標(biāo)”的一種特征。“我們永遠(yuǎn)是我們”周慶榮在散文詩中紛呈著個(gè)人的生存經(jīng)驗(yàn)以及對時(shí)代的歷史性拷問,一方面他審視和修煉自己,渴望使自己成為一個(gè)有理想、有遠(yuǎn)方的

      星星·詩歌理論 2019年4期2019-06-25

    • 日常性與思考性
      一些思考”,是周慶榮的一次文學(xué)講座的題目。日常性與思考性正是他的作品的鮮明特色,也是散文詩行之有效的藝術(shù)技巧。且以其《藕》為例,加以說明。在我國,古往今來,贊美蓮花的文、詩數(shù)不勝數(shù)。著名的文,有周敦頤的《愛蓮說》;杰出的詩,有楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》。二人都活躍于宋代。前者歌頌蓮花“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的堅(jiān)貞品格,實(shí)際上也是自況,寄托了自己高遠(yuǎn)的志趣,明喻高風(fēng)亮節(jié),暗諷追名逐利的社會風(fēng)氣;后者用“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”兩種顏色給人視

      散文詩 2018年15期2018-11-15

    • 樸素更接近自由的精神
      周慶榮是中國散文詩人群體中一個(gè)有溫度、有理想、有遠(yuǎn)方的人,一直以來他都在探尋和開拓著散文詩的經(jīng)驗(yàn)場域和精神空間,除了追躡個(gè)體對宇宙、人生的獨(dú)特感悟,他也將自然、歷史、哲學(xué)以激蕩變化的潛在意識打并入對塵世的辨認(rèn)與救贖。周慶榮在散文詩中紛呈著個(gè)人的生存經(jīng)驗(yàn)以及對時(shí)代的歷史性拷問,一方面他審視和修煉自己,渴望使自己成為一個(gè)有溫度、有理想、有遠(yuǎn)方的人;另一方面,他也通過對一代人的歷時(shí)性觀察,實(shí)現(xiàn)著對歷史及其時(shí)代中人的境況的反思。盡管在時(shí)代與個(gè)人之間存在一些難以磨合

      文學(xué)教育 2018年9期2018-09-10

    • 樸素更接近自由的精神 ——評周慶榮的《有溫度的人》
      趙目珍周慶榮是中國散文詩人群體中一個(gè)有溫度、有理想、有遠(yuǎn)方的人,一直以來他都在探尋和開拓著散文詩的經(jīng)驗(yàn)場域和精神空間,除了追躡個(gè)體對宇宙、人生的獨(dú)特感悟,他也將自然、歷史、哲學(xué)以激蕩變化的潛在意識打并入對塵世的辨認(rèn)與救贖。周慶榮在散文詩中紛呈著個(gè)人的生存經(jīng)驗(yàn)以及對時(shí)代的歷史性拷問,一方面他審視和修煉自己,渴望使自己成為一個(gè)有溫度、有理想、有遠(yuǎn)方的人;另一方面,他也通過對一代人的歷時(shí)性觀察,實(shí)現(xiàn)著對歷史及其時(shí)代中人的境況的反思。盡管在時(shí)代與個(gè)人之間存在一些難

      文學(xué)教育 2018年25期2018-08-23

    • 詩人之思與人性之詩
      詩作日益稀少。周慶榮先生《有溫度的人》(四川文藝出版社,2017年5月出版)可以說是今天漢語詩壇一個(gè)意外的收獲。他的意義化和深度化寫作有助于復(fù)活漢語的生機(jī),對當(dāng)下詩歌創(chuàng)作有著喚醒之功。周慶榮以波德萊爾稱為“足以適應(yīng)靈魂的抒情性的動(dòng)蕩、夢幻的波動(dòng)和意識的驚跳”[1]的散文詩的詩體形式對人生、歷史、社會進(jìn)行深刻體察,抒寫人性溫度,探尋生命價(jià)值,凸顯人類精神的意義指向,從容表達(dá)了對人類未來闊遠(yuǎn)的期待與追求。詩集讀罷讓人感到一股淋漓的元?dú)?,一種醇厚的思想,一股久違

      星星·詩歌理論 2018年6期2018-05-14

    • 思想者的空間,唯有溫度
      格的完美體現(xiàn)。周慶榮是個(gè)思想者,不僅思考散文詩,把精神的遼闊和博大,思考的縱深投射于文字的光芒,更思考怎樣才能保證自己擁有一個(gè)人正常的體溫,并通過自己的體溫,傳遞給他人以溫暖。他覺得如果能夠這樣,人與人之間就不會冷,社會不會冷,世界不會冷,詩歌更不會冷。所以一直以來,他用一個(gè)超出所有元素的元素在牽引著我們,這個(gè)元素就是:溫度。在物質(zhì)的當(dāng)下,周慶榮以其鍥而不舍的精神,把他的熱忱投放到散文詩的建設(shè)與發(fā)展上,使得散文詩界從當(dāng)初的冷清寂靜,發(fā)展到今天的蓬勃,今天的

      詩選刊 2018年3期2018-04-26

    • 詩人之思與人性之詩 ——讀周慶榮散文詩集《有溫度的人》
      詩作日益稀少。周慶榮先生《有溫度的人》(四川文藝出版社,2017年5月出版)可以說是今天漢語詩壇一個(gè)意外的收獲。他的意義化和深度化寫作有助于復(fù)活漢語的生機(jī),對當(dāng)下詩歌創(chuàng)作有著喚醒之功。周慶榮以波德萊爾稱為“足以適應(yīng)靈魂的抒情性的動(dòng)蕩、夢幻的波動(dòng)和意識的驚跳”[1]的散文詩的詩體形式對人生、歷史、社會進(jìn)行深刻體察,抒寫人性溫度,探尋生命價(jià)值,凸顯人類精神的意義指向,從容表達(dá)了對人類未來闊遠(yuǎn)的期待與追求。詩集讀罷讓人感到一股淋漓的元?dú)猓环N醇厚的思想,一股久違

      星星·散文詩 2018年17期2018-01-25

    • 修辭和被修辭的時(shí)代 ——讀周慶榮的散文詩組章《創(chuàng)可貼》
      的時(shí)代 ——讀周慶榮的散文詩組章《創(chuàng)可貼》◆◇ 徐俊國第十二貼:“活在朝陽之上”而太陽一升起,便如正午一樣熱烈。我承認(rèn)這是我病態(tài)的作息時(shí)間,我逃避了一半的白天的內(nèi)容。在喧囂的都市,我經(jīng)常懷想獨(dú)居山谷的時(shí)光。黎明時(shí)登山,等到山頂扛起朝陽,我站在山頂。霞光萬丈的景象,什么樣黑暗的心不被感動(dòng)?我專注地?zé)釔奂t彤彤的光芒,只是為了不被黑暗專制。下面的山谷,有多少事物仍然在匍匐?溪水像往常一樣地流,溪畔的一株蘭花,在寂寞地溫柔。傳說中自然的愛情其實(shí)就是事物相安無事,每

      詩選刊 2017年2期2017-11-25

    • 現(xiàn)代人精神困局的深度解耦 ——周慶榮散文詩近著文本評析
      深度解耦 ——周慶榮散文詩近著文本評析李驚濤我關(guān)注周慶榮散文詩,始于上個(gè)世紀(jì)80年代中葉,那時(shí)候中國當(dāng)代文學(xué)處于顯而易見的黃金時(shí)期。周慶榮初登散文詩壇,便以富有影響力的《愛是一棵月亮樹》,讓讀書界認(rèn)識了瑪麗·格麗娜。那部散文詩集高密度的轉(zhuǎn)載率與托名的方式,不僅使“月亮樹”一詞進(jìn)入漢語語匯,更讓瑪麗·格麗娜美譽(yù)加身。周慶榮隱身于榮耀背后,如父親般默默看著自己創(chuàng)造的兩個(gè)作品——愛意漫溢的散文詩著作及其“作者”——接受讀者追慕。我曾力勸詩人在讀者面前現(xiàn)身,但他對

      當(dāng)代作家評論 2017年2期2017-11-13

    • 邊地深情的歌 ——讀周慶榮先生《熱土地之戀》
      情的歌 ——讀周慶榮先生《熱土地之戀》段 林周慶榮先生是我的忘年交,二十世紀(jì)三十年代末出生于大理古城一個(gè)家道殷實(shí)的書香門第之家。蒼山洱海的神韻,賦予了他文學(xué)的靈性。五十年代初,年僅十六歲英俊、開朗的青年周慶榮參加了中共滇西工委民族工作隊(duì),告別家鄉(xiāng),告別親人,背著背包、水壺,在崎嶇的山路中步行半個(gè)月,到達(dá)了邊城耿馬縣工作。從此,他深深地愛上了耿馬這塊美麗的土地,愛上了熱土地上純潔、善良、真誠的人民。并一扎就是四十三年,他把自己的青春、熱血和才華無私地奉獻(xiàn)給了

      邊疆文學(xué)(文藝評論) 2017年6期2017-11-13

    • 數(shù)字中國史
      周慶榮數(shù)字中國史周慶榮五千年,二千年的傳說,三千年的紀(jì)實(shí)。一萬茬莊稼,養(yǎng)活過多少人和牲畜?雞啼鳴在一千八百零二萬五千個(gè)黎明,犬對什么人狂吠過二萬個(gè)季節(jié)?一千年的戰(zhàn)爭為了分開,一千年的戰(zhàn)爭再為了統(tǒng)一。一千年里似分又似合,二千年勉強(qiáng)的廟宇下,不同的旗幟揮舞,各自念經(jīng)。就算一千年嚴(yán)絲合縫,也被黑夜占用五百。那五百年的光明的白晝,未被記載的陰雨天傷害了多少人的心?五百年完整的黑夜,封存多少謎一樣的檔案?多少英雄埋在地下,歲月為他們豎碑多少豎在何處?陽光透過云層,有

      散文詩世界 2017年8期2017-09-03

    • 公正地評價(jià)一塊石頭
      周慶榮對一塊石頭要有公正的評價(jià)。陽光下或者細(xì)雨中,風(fēng)吹它不動(dòng),它目無表情地沉默,是因?yàn)樗粫缮嗳缁?。它的態(tài)度就是堅(jiān)硬,不和稀泥,不搖尾乞憐。高度不是它們之間的地位的差異,在山頂上它是一塊石頭,在山腳它也是一塊石頭。公正地評價(jià)一塊石頭,原則要科學(xué):不能要求它長出鮮花和稻谷,不能把它放在車水馬龍的道路中間。不能把它放在糞坑,這樣會損害一塊石頭的尊嚴(yán)。它是土地上那硬的部分,行人如果身陷泥潭,也不會對整個(gè)土地絕望。它是我們?nèi)巳旱纳砩险找媸サ哪欠N堅(jiān)強(qiáng)。一塊石頭

      散文選刊·下半月 2017年4期2017-05-03

    • 一棵老樹
      周慶榮卷首一棵老樹周慶榮一棵老樹長在老鷹嘴的巨石上,三分之二的樹身已枯萎在往日的時(shí)光,你看那滿是皺褶的樹表多像歲月老人的臉啊,沐雨櫛風(fēng)后的平靜,多像飽經(jīng)滄桑的思想。它的一根脈枝,在茁壯生長,葉片融進(jìn)山色,那是秋日的金黃!伴著古老的故事,曾經(jīng)的榮光留給世紀(jì)的記憶,新樹有新的活法,你看它的根系抱緊巨石,深深扎進(jìn)石下的土壤,情真意切,生長再生長!一棵棵有情的老樹,我終于明白:青山為何永遠(yuǎn)不會老去……

      同學(xué)少年 2017年2期2017-03-23

    • 靈魂指認(rèn)的方向是責(zé)任
      中繼續(xù)寫詩》讀周慶榮的散文詩,他的文字遵從內(nèi)心的態(tài)度所噴發(fā)的火熱、寬廣、關(guān)懷……透出的蒼勁、深邃、澄明,一目了然,催人骨血鼓蕩,滋生勇氣和力量,心懷責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。這組散文詩真實(shí)地反映了周慶榮一貫的詩品和人品,靈魂指認(rèn)的方向,帶來的是對歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的思考。在隨筆式的鋪敘中,沉淀的靈魂顆粒,是黃金般錚錚發(fā)亮的高貴,是雕塑般輪廓分明的堅(jiān)毅,是藍(lán)天飛鳥般的溫婉,是山谷溪淙般的明亮。勾踐與狗賤,這兩個(gè)極具分裂的主角,在勾踐詞典里的語匯,既關(guān)照了歷史人物身處困境時(shí)的

      星星·散文詩 2016年6期2016-12-29

    • 散文詩《詩魂》“劇場文本”精神分析 ——周慶榮散文詩《詩魂——大地上空的劇場》文本細(xì)讀
      精神分析 ——周慶榮散文詩《詩魂——大地上空的劇場》文本細(xì)讀◆◇ 黃恩鵬2011年,我在《發(fā)現(xiàn)文本——散文詩藝術(shù)審美》課題里,以周慶榮《三人劇》文本細(xì)讀為例,首先提出了“散文詩劇”這一個(gè)概念:“散文詩是大文學(xué)。散文詩要承載大的意義指向、大的審美喻象。散文詩應(yīng)有多種寫作的可能性。散文詩必須跨越文體的束縛,走向?qū)嶒?yàn)。并以‘多聲部’或者交響式的組合、復(fù)調(diào)羅織、構(gòu)合立體的而不是單一的審美取向,以適應(yīng)時(shí)代的創(chuàng)新需求,等等。周慶榮的《三人劇》,開創(chuàng)了‘散文詩劇’一個(gè)嶄

      詩選刊 2016年8期2016-11-26

    • 靈魂指認(rèn)的方向是責(zé)任
      中繼續(xù)寫詩》讀周慶榮的散文詩,他的文字遵從內(nèi)心的態(tài)度所噴發(fā)的火熱、寬廣、關(guān)懷……透出的蒼勁、深邃、澄明,一目了然,催人骨血鼓蕩,滋生勇氣和力量,心懷責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。這組散文詩真實(shí)地反映了周慶榮一貫的詩品和人品,靈魂指認(rèn)的方向,帶來的是對歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的思考。在隨筆式的鋪敘中,沉淀的靈魂顆粒,是黃金般錚錚發(fā)亮的高貴,是雕塑般輪廓分明的堅(jiān)毅,是藍(lán)天飛鳥般的溫婉,是山谷溪淙般的明亮。勾踐與狗賤,這兩個(gè)極具分裂的主角,在勾踐詞典里的語匯,既關(guān)照了歷史人物身處困境時(shí)的

      星星·散文詩 2016年2期2016-07-09

    • 高處
      向:“我們”。周慶榮是“我們”散文詩流派的始作俑者,又是“我們”散文詩流派的探索者、推動(dòng)者和實(shí)踐者。周慶榮的散文詩作《我們》《有理想的人》《預(yù)言》,靈焚的《女神》《劇場》等,視域開闊,襟懷厚樸,帶給讀者此起彼伏、洶涌澎湃的心靈指引——高處鳥飛絕,高處令人折服和敬仰?!拔覀儭边@一群超越自我和時(shí)代,關(guān)注生命,思考生命,以生存價(jià)值和意義為取向的散文詩者,將大品質(zhì),大氣象,大能量,大智慧融貫于散文詩創(chuàng)作實(shí)踐之中,把中國當(dāng)代散文詩創(chuàng)作托舉到了一個(gè)嶄新的高度!我們:一

      詩選刊 2016年5期2016-05-16

    • 散文詩《詩魂》“劇場文本”精神分析
      美》課題里,以周慶榮《三人劇》①文本細(xì)讀為例,首先提出了“散文詩劇”這一個(gè)概念:“散文詩是大文學(xué)。散文詩要承載大的意義指向、大的審美喻象。散文詩應(yīng)有多種寫作的可能性。散文詩必須跨越文體的束縛,走向?qū)嶒?yàn)。并以‘多聲部或者交響式的組合、復(fù)調(diào)羅織、構(gòu)合立體的而不是單一的審美取向,以適應(yīng)時(shí)代的創(chuàng)新需求,等等。周慶榮的《三人劇》,開創(chuàng)了‘散文詩劇一個(gè)嶄新的奇譎話語意境的廣闊天地。②”“散文詩劇”這一概念的提出,是因?yàn)橛小皠觥鄙⑽脑娢谋尽度藙 烦霈F(xiàn)。這章“散文詩劇

      詩潮 2016年6期2016-05-14

    • 首 席
      ?首席周慶榮,1963年出生于蘇北響水。1981年就讀于蘇州大學(xué)外文系,1985年起在連云港一家高校任教8年。1993年考入北京大學(xué)國政系國際文化交流專業(yè),在北京工作至今。1984年開始詩歌寫作,出版的散文詩集有《愛是一棵月亮樹》(1990)、《飛不走的蝴蝶》(1992)、《愛是一棵月亮樹》(合集,2000)、《風(fēng)景般的歲月》(2004)、《周慶榮散文詩選》(2006)、《我們》(中英文典藏版,2010)、《有理想的人》(2011)、《預(yù)言》(2014)、

      星星·散文詩 2016年6期2016-04-15

    • 梵 高
      周慶榮開 卷梵 高周慶榮向日葵可以智慧地表達(dá)與太陽的關(guān)系,黑夜里它等待,然后,在光明里它熱愛。無法敘述整個(gè)天空。梵高仰天長嘆,光掠奪著光,哪一種光照耀全部的真理?扯下一縷,梵高在畫布上固執(zhí)地留下筆觸,其他事物屬于忠誠,他虔誠地霸道,愛情的色彩灰暗后,他把天堂的光明在田野上燃燒。其他的色彩,其他的光,最終要了他的命。他燒了自己,上帝說,你要習(xí)慣不同的光和不同的愛。梵高讓麥穗的溫度刺痛原野,而其他的植物把仇恨給了向日葵。我無法解除梵高對光的專制,他解除不了人間

      散文詩世界 2014年4期2014-11-23

    • 周慶榮最新散文詩集《有遠(yuǎn)方的人》出版發(fā)行
      之后,著名詩人周慶榮最新散文詩集《有遠(yuǎn)方的人》再次驚艷亮相,2014年7月由春風(fēng)文藝出版社出版發(fā)行?!队羞h(yuǎn)方的人》由111首散文詩力作和百余則散文詩創(chuàng)作思考微論組成。謝冕先生在序言中高度贊譽(yù):周慶榮“是當(dāng)今中國癡迷于散文詩這一廣大群體中非常突出的一位,也許竟是群體中最癡迷者之一。他為散文詩的創(chuàng)作、研究和出版貢獻(xiàn)了他的全部熱情。他對于這一文體的發(fā)展傾注了全部的心力。較之其他文體,散文詩是他的最愛。他通過他的創(chuàng)作創(chuàng)造性地呈現(xiàn)了這一文體的固有屬性和特質(zhì)。他的寫作

      揚(yáng)子江詩刊 2014年6期2014-11-13

    • 生命獨(dú)語:從高處下來的真實(shí)
      件美好的事情。周慶榮《有理想的人》,就是這樣一部散文詩集,盡管素樸和平凡容易被忽略掉,但只要你走進(jìn)它,你就會發(fā)現(xiàn)這本書籍帶給你源源不斷的心靈吸引和高度,是令人折服和敬仰的。一個(gè)超越自我和時(shí)代,關(guān)注生命思考,以生存價(jià)值和意義為取向的詩人形象活脫脫站在面前,大品質(zhì),大氣象,悄然立起當(dāng)代散文詩的一座豐碑!1說到理想,似乎已是老生常談,然而觀念對于一個(gè)人一生的重要性和影響力,卻常常在最尋常和最不起眼的潛流中暗涌。靜夜總是讀書的好時(shí)光,白日里追逐的喧囂與浮躁也被一管

      延河 2014年6期2014-06-13

    • 匿名游戲
      本書的“譯者”周慶榮。他在幾十人的會議嘉賓中極易分辨出來;不是因?yàn)樗荻逖?,也不是因?yàn)橹挥兴脽煻烦楦ゼ醽喌臒熑~,而是因?yàn)闀h上最漂亮的幾個(gè)女性都圍繞在他的身邊。其實(shí),這次會面的前兩年,我已經(jīng)知道了他就是諸多讀者百般尋覓其另外著作的“格麗娜”。月亮樹下“格麗娜”自有其特有氣場,這也是他給予我的一種獨(dú)特的判斷方式。中外文化史上我們能閱讀到許多如此匿名、化名、托名的天才之作,使得眾多笨拙的后代學(xué)者焦頭爛額。盧梭之時(shí)的法國如此,彼特拉克之時(shí)的意大利如此,江戶

      延河 2014年6期2014-06-13

    • 書法感悟 [八首]
      科學(xué)詩意——論周慶榮的“大散文詩”◆文清周慶榮的散文詩以“樸素的張力”著稱,也許得益于他用“模糊語言”對詩意的科學(xué)構(gòu)架。模糊語言學(xué)本是一門語言類學(xué)科,在我國文學(xué)領(lǐng)域已研究運(yùn)用多年?!澳:Z言”的不確定性、相對性和由精確到模糊的轉(zhuǎn)變性等基本特征,讓文學(xué)具有了虛實(shí)的屬性和想象空間的特性?!澳:Z言”的信息與信度、詳細(xì)度的關(guān)聯(lián)形成的科學(xué)性,運(yùn)用到文學(xué)中也使文學(xué)具有了一定的科學(xué)性。任何藝術(shù)都包含著科學(xué)的含量,這里的科學(xué)是表明比藝術(shù)更嚴(yán)密的邏輯、更高級的思維和方法的

      詩潮 2014年11期2014-03-02

    • 有遠(yuǎn)方的人①
      如棉花?!雹圩x周慶榮,對比我們熟悉的散文詩創(chuàng)作,有一種迥然不同的感受,依然是華美的,甚至依然是燦爛的,但卻是滿紙?jiān)葡贾型赋鲆还杉ち?,他無疑已為這一文體注入了沉郁和堅(jiān)韌。但他的筆下并不總是大的話題,也有小的花草,也有小的生靈,但那一切的“近”和“小”也同樣寄托著他的“遠(yuǎn)”和“大”。例如他能夠平等地體察蟻群社會的歷史和秩序,他以欣賞的目光注視那些忙碌的生命。他幽默的筆觸真情謳歌那些生命的安于本分和與世無爭:“草青的時(shí)候,它四處行走,吃飯睡覺并且悄悄戀愛?!薄耙?/div>

      詩潮 2014年6期2014-02-28

    • 自由呼吸— 讀周慶榮散文詩集《有理想的人》
      ?現(xiàn)在,我打開周慶榮這本散文詩集《有理想的人》(中國青年出版社2011年出版),我看見一個(gè)有理想的人在街頭或街尾轉(zhuǎn)了個(gè)彎,轉(zhuǎn)彎后的景致是與以往不同的:要么無路可走,或索性不走,要么就從傳統(tǒng)意義中開掘出新的深邃的另一條。我打開這本書,如同打開了一幅未完成的時(shí)間拼圖,要把各個(gè)部分重新組合起來,才能確定它基調(diào)中的樸素和美。它不是語詞的集體狂歡,也不是那種俳句式的比喻提煉,但它無疑是新奇而迷人的,語言內(nèi)部的聲音與內(nèi)心的場,出乎意料地合拍:對時(shí)間的再現(xiàn),就是對時(shí)間的

      散文詩世界 2011年12期2011-11-24

    • 新文藝書架
      理由我們作者:周慶榮出版發(fā)行:譯林出版社出版時(shí)間:2011年1月定價(jià):28.00元在上下十年的時(shí)間夾縫中,散文詩人周慶榮極為耐心地埋首將“崇高”和“自由”等繁詞冗句扒拉到兩旁,生生從中為六十年代出生的一代修剪出一條可容他們喘息、漫行的道路來。在這四十六章作品中,看不到埋怨和氣餒,更沒有仇恨和敵意,這里不存在生命的陰影,其中的情感所表現(xiàn)出來的是一代人對于自身的審視、境遇的認(rèn)同,和對于生命的謳歌,以及對歷史、現(xiàn)實(shí)的豁達(dá)與寬容。——《青年文學(xué)》雜志推薦理由

      青年文學(xué) 2011年3期2011-09-22

    • 愛:我們
      文/周慶榮畫/楊云(付業(yè)興插畫工作室)愛:我們文/周慶榮畫/楊云(付業(yè)興插畫工作室)19我們把手指向空中伸去,感覺空氣正自由地從指間滑過;我們把目光迎向遠(yuǎn)方那片瑰麗的云,幻想自己的思緒永遠(yuǎn)像云一樣地舒展;我們把心靈的智慧放到一片漫無邊際的森林,想象著發(fā)自心底的任何一個(gè)呼喚都能像鳥一樣啾鳴,在森林風(fēng)的鼓蕩下,去嘲笑遠(yuǎn)處那為人所熱戀的樊籠。我們有自己的宿地,我們又是一群永遠(yuǎn)要浪跡天涯的人,我們的宿地應(yīng)該與天地同在,與群山共處,與河川同存。20云成為我們最大的期

      青年文學(xué) 2011年3期2011-08-30

    • 向高處看,向遠(yuǎn)處望—在香港散文詩學(xué)會成立十三周年會議上即興發(fā)言
      周慶榮即將過去的這個(gè)冬天,北方似乎更冷。來到香港,覺得是春天般的溫暖,原來這里離太陽要近些。以前,有各種機(jī)會來香港,但總覺得去辦個(gè)通行證太麻煩。而這次因?yàn)橄鸟R主席、祖仁先生及香港詩界同仁的盛情,使我第一次香港之行竟首先與散文詩有關(guān)。有朋友說,香港離物質(zhì)近,離文化遠(yuǎn)。而我在這里看到的都是一張張?jiān)姼璧哪槪H切的臉。許多前輩一生都在從事散文詩的創(chuàng)作與傳播。我認(rèn)為,在我們的土地上,生長著兩種莊稼:一種是玉米、大麥之類,它們關(guān)乎到人們的溫飽與溫暖;一種是包括散文詩在

      散文詩世界 2010年4期2010-07-12

    • “意義化寫作”
      生存意識的導(dǎo)向周慶榮的作品,可以說基本都是“關(guān)乎當(dāng)下”而產(chǎn)生的。他所說的“當(dāng)下”,指的并不是自己所生活時(shí)代的日常事實(shí),而是透過這些事實(shí),觸及到被現(xiàn)實(shí)所遮蔽的那些更為重要的生存事實(shí)的認(rèn)知。透過日常事實(shí)追求生存事實(shí)認(rèn)知的人,需要對生命的每一種日常擁有沉淀與反思能力,這可能就是文學(xué)、藝術(shù)追求者之所以創(chuàng)作的意義之所在。周慶榮的這種“關(guān)乎當(dāng)下”的追求是他一直堅(jiān)持的風(fēng)格,在這十幾章作品中,最能體現(xiàn)這種傾向的是《有理想的人》是對當(dāng)下社會處在理想價(jià)值失衡現(xiàn)實(shí)中的人們樹立理

      詩刊 2010年9期2010-05-25

    • 多元和合的復(fù)調(diào)詩意書寫
      羅小鳳讀周慶榮的散文詩,仿佛步入一個(gè)空靈而奇幻的迷宮,不少詩句常常傳達(dá)出一種抵達(dá)人心最深處的穿透力與感染力。在他的詩筆下,本土文化與異國情調(diào)彼此滲透,男女性別角色置換融合于一體,詩與思、感性與理性交相輝映,構(gòu)成了他散文詩多元和合的復(fù)調(diào)特色。中西文化融合的異國情調(diào)周慶榮的文化身份是雙重乃至多重的。一直在中國農(nóng)村長大的他飽浸了中國傳統(tǒng)文化的基質(zhì),同時(shí)由于他出身外語系,接觸了大量外國詩人如梯斯黛爾、維麗等人的詩歌,并翻譯不少外國詩人的作品,因而其詩鮮明地呈現(xiàn)一種

      詩潮 2009年11期2009-11-24

    • 首屆“詩潮杯”世界華文散文詩大賽揭曉
      的喜愛與推崇,周慶榮先生作為散文詩優(yōu)秀的寫作者與積極的倡導(dǎo)者,2008年5月在與本刊編者探討如何促進(jìn)詩歌藝術(shù)的發(fā)展時(shí),大家一致推崇涵蓋散文詩在內(nèi)的大詩歌概念,在推動(dòng)中國詩歌全面繁榮的浪潮之中,鼓勵(lì)多元?jiǎng)?chuàng)作、包容各種詩體,充分尊重與展示散文詩獨(dú)特的藝術(shù)魅力與發(fā)展面貌。因此,在周慶榮先生的倡議下,為推舉散文詩新人新作、壯大散文詩創(chuàng)作隊(duì)伍,我們特別舉辦了首屆“詩潮杯”世界華文散文詩大賽。大賽征稿歷時(shí)6個(gè)月,共收到來稿6000余件,參與者熱情之高、對散文詩喜愛程度

      詩潮 2009年2期2009-03-24

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