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    奴隸

    • 美國(guó)影片和法國(guó)影片
      法國(guó)人最不愿意做奴隸,抽象的奴隸,比如金錢的奴隸、時(shí)間的奴隸、家庭的奴隸,還有愛(ài)情的奴隸。愛(ài)得太深,必然有一方會(huì)淪為奴隸;淪為奴隸的一方,必然要尋找自由,愛(ài)情和家庭可能隨之化為烏有?,F(xiàn)在,許多電影的主題不是講愛(ài)什么,而是探討如何愛(ài)、怎么愛(ài)。美國(guó)電影著重于愛(ài)誰(shuí)、愛(ài)什么,所以需要大量的英雄和美女;法國(guó)電影著重于如何愛(ài)、怎么愛(ài),所以都是普通面孔、真實(shí)人生。美國(guó)人講一見(jiàn)鐘情,法國(guó)人講鐘情之美。換句話說(shuō),美國(guó)影片講如何“走進(jìn)愛(ài)”,法國(guó)影片講如何“走出愛(ài)”。美國(guó)影片的

      讀者 2023年12期2023-06-30

    • 從《民法大全》看羅馬奴隸制的變化
      護(hù)、訴訟程序以及奴隸自由等與羅馬社會(huì)各方面有關(guān)的規(guī)定,強(qiáng)調(diào)了皇權(quán)與國(guó)家權(quán)力至高無(wú)上的地位。《民法大全》是古代晚期最重要的法典,它不僅集合了前代羅馬帝國(guó)君主的法律和敕令,同時(shí)適應(yīng)了東羅馬帝國(guó)出現(xiàn)的新變化。其中,與奴隸制社會(huì)相關(guān)的法令占據(jù)著法典的重要部分,包含奴隸的權(quán)利、犯罪行為的處罰、身份轉(zhuǎn)變的方式以及職業(yè)限制等。雖然《民法大全》一直作為學(xué)者們研究的重點(diǎn),但關(guān)于其與羅馬奴隸制社會(huì)關(guān)系的研究仍十分少見(jiàn)。本文通過(guò)對(duì)《民法大全》中的與奴隸有關(guān)的法令進(jìn)行分析,試圖對(duì)

      法制博覽 2023年1期2023-02-10

    • 從《政治學(xué)》第一卷看亞里士多德的 自然奴隸說(shuō)
      里士多德提出自然奴隸說(shuō)是為了維護(hù)奴隸制,但其《政治學(xué)》相關(guān)原文中卻幾乎沒(méi)有提到政治,而更多的是關(guān)于形而上學(xué)。因此,學(xué)界完全有必要反思一下亞里士多德提出自然奴隸說(shuō)的真正動(dòng)機(jī)。亞氏在其論證過(guò)程中以整體自然主義為線索,想方設(shè)法地減少個(gè)體的無(wú)序性和特殊性,從而增加整體的有序性和普遍性,盡可能地壓制奴隸個(gè)體的貪婪與欲望,通過(guò)少部分統(tǒng)治者對(duì)大部分奴隸個(gè)體的強(qiáng)行規(guī)制,增加整個(gè)城邦的有序性和普遍性。古希臘哲學(xué)以對(duì)形而上學(xué)的純粹追求聞名,只有中國(guó)哲學(xué)才會(huì)刻意地將形而上學(xué)用于

      今古文創(chuàng) 2022年25期2022-11-01

    • 發(fā)布“奴隸小屋”,愛(ài)彼迎致歉
      翔 因發(fā)布網(wǎng)紅“奴隸屋”,國(guó)際民宿巨頭愛(ài)彼迎引發(fā)網(wǎng)友議論。據(jù)美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)(CNN)3日?qǐng)?bào)道,目前該網(wǎng)紅奴隸屋已被平臺(tái)下架,愛(ài)彼迎1日也就平臺(tái)未能及時(shí)發(fā)現(xiàn)此類不當(dāng)民宿產(chǎn)品正式道歉。這間引發(fā)巨大爭(zhēng)議的民宿是一個(gè)獨(dú)立木屋,位于美國(guó)密西西比州一處種植園內(nèi)。TikTok上發(fā)布的該木屋民宿宣傳顯示,這間木屋建于19世紀(jì)30年代,早年曾是種植園奴隸的居住宿舍。一些住過(guò)該民宿的人還點(diǎn)評(píng)說(shuō),奴隸屋住著體驗(yàn)很舒服、很開(kāi)心。有批評(píng)人士指出,美國(guó)一直存在否認(rèn)奴隸制歷史的逆流

      環(huán)球時(shí)報(bào) 2022-08-042022-08-04

    • 螞蟻奴隸的反抗
      把抓來(lái)的螞蟻當(dāng)成奴隸,并進(jìn)行殘酷欺壓。3.奴隸們漸漸產(chǎn)生了不滿。4.它們?cè)诙囱ǖ碾[蔽處備有另外的出口,準(zhǔn)備在遇險(xiǎn)時(shí)從這里逃走。5.奴隸們還會(huì)在半路上設(shè)下埋伏,襲擊主人。6.趁主人不注意時(shí),奴隸們悄悄地把幼蟲(chóng)和蛹偷運(yùn)回去。7.它們有時(shí)會(huì)在洞穴里舉行暴動(dòng),合擊主人,叼著腿將其拖出洞外扔掉。8.有時(shí),奴隸的暴動(dòng)會(huì)以失敗而告終,遭到殘殺。9.紅武士蟻在奴隸們沒(méi)有非分舉動(dòng)時(shí),尚能容忍。10.一旦發(fā)現(xiàn)奴隸暴動(dòng),紅武士蟻便會(huì)暴怒,立刻讓叛逆者身首異處。

      課外生活(小學(xué)1-3年級(jí)) 2021年8期2021-08-28

    • 羅炳輝:“奴隸”變將軍
      羅炳輝是一位從奴隸成長(zhǎng)為統(tǒng)率千軍萬(wàn)馬、屢建戰(zhàn)功的杰出軍事家。羅炳輝,1897 年出生在云南彝良一個(gè)彝族貧苦家庭,從小過(guò)著牛馬不如的農(nóng)奴生活。1915 年入滇軍當(dāng)兵,作戰(zhàn)勇敢,從士兵升至營(yíng)長(zhǎng),參加了討袁護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。但因?qū)娭懈瘮‖F(xiàn)象不滿和對(duì)舊制度的刻骨仇恨,他很快接受了進(jìn)步思想,于1929 年7 月秘密加入中國(guó)共產(chǎn)黨。同年11月率部起義,參加中國(guó)工農(nóng)紅軍。歷任團(tuán)長(zhǎng)、旅長(zhǎng)、縱隊(duì)長(zhǎng)、軍長(zhǎng)等職,在中央蘇區(qū)歷次反“圍剿”作戰(zhàn)中,采取靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),指揮所

      支部建設(shè) 2020年32期2020-12-11

    • My First Sea Journey
      slaves (奴隸) in the market. But in the end, the Turkish captain decided to keep me for himself, and took me home with him. This was a sudden and terrible change in my life. 1. Robinson wanted to forget about the sea at the beginni

      初中生學(xué)習(xí)指導(dǎo)·提升版 2020年3期2020-09-10

    • 《歡樂(lè)》中女性主體意識(shí)的艱難建構(gòu)
      說(shuō)立足美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)和奴隸制的大環(huán)境,展現(xiàn)了黑奴赫塔,白人太太薩莉娜,黑白混血奴隸維麗三位女性跌宕起伏的人生經(jīng)歷,生動(dòng)地刻畫了女性身處惡劣環(huán)境下所進(jìn)行的頑強(qiáng)斗爭(zhēng),展現(xiàn)了女性主體意識(shí)逐步建構(gòu)的經(jīng)過(guò)。本文旨在通過(guò)赫塔、薩莉娜太太、維麗三者的人生經(jīng)歷,探討女性主體意識(shí)從缺失、覺(jué)醒到建構(gòu)的艱難歷程和影響女性主體意識(shí)建構(gòu)的多種因素。關(guān)鍵詞:《歡樂(lè)》;女性;主體意識(shí);奴隸;解放瑪格麗特·沃克(Margaret Walker,1915—1998)是美國(guó)著名黑人女作家、評(píng)論家和

      北方文學(xué) 2020年8期2020-07-06

    • 5種“心理奴隸”自救指南
      主地飾演著“心理奴隸”的角色。他們從事著自己討厭的工作,生活在自己不喜歡的環(huán)境中,做著違背自己意愿的事情。以下為“心理奴隸”的5種類型和防治方法:“別人怎樣想”的奴隸這種“心理奴隸”最為普遍,對(duì)創(chuàng)造力及人格具有破壞性,常見(jiàn)于心理機(jī)制不成熟的人?!拔叶嗾f(shuō)話,別人就會(huì)認(rèn)為我喜歡出風(fēng)頭”“我那么做,別人會(huì)嘲笑我”……這種“別人”式的想法使之成為“別人”思維的奴隸。大部分這種“心理奴隸”還會(huì)去傾聽(tīng)不夠資格的人的忠告,這會(huì)嚴(yán)重影響他們的判斷力?!緦?duì)策】1.如果你在模

      家庭醫(yī)藥·快樂(lè)養(yǎng)生 2020年5期2020-05-14

    • 帝國(guó)早期羅馬城娛樂(lè)奴隸研究
      )古典時(shí)代,羅馬奴隸制發(fā)達(dá)的主要表現(xiàn)之一是在各個(gè)領(lǐng)域廣泛使用奴隸,不僅用于生產(chǎn)領(lǐng)域、家庭勞動(dòng),而且精神生產(chǎn)領(lǐng)域也大量使用奴隸。帝國(guó)早期,羅馬城內(nèi)公共娛樂(lè)發(fā)達(dá),由此在奴隸中產(chǎn)生專門從事娛樂(lè)活動(dòng)——取悅于奴隸主的奴隸——娛樂(lè)奴隸。顧名思義,娛樂(lè)奴隸特指那些為奴隸主提供娛樂(lè)活動(dòng)的奴隸。一公元前3世紀(jì)末,羅馬開(kāi)始對(duì)外征伐。到公元1世紀(jì),羅馬已經(jīng)成為地跨歐亞非三大洲的大帝國(guó)。在此過(guò)程中,羅馬人統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)城市化水平提高,城市人口驟然增加,除了自由民,奴隸人口在城市中占

      哈爾濱師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào) 2020年2期2020-01-06

    • 《漢穆拉比法典》中奴隸法律地位簡(jiǎn)析
      文通過(guò)法典中關(guān)于奴隸的法律條文來(lái)分析當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治與精英階級(jí)究竟為奴隸確定了怎樣的法律地位。關(guān)鍵詞 古巴比倫時(shí)期 《漢穆拉比法典》 奴隸 法律地位作者簡(jiǎn)介:初佳益,大連大學(xué)歷史學(xué)院,本科,研究方向:世界古代史。中圖分類號(hào):D90? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? DOI:10.19387/j.cnki.100

      法制與社會(huì) 2019年25期2019-09-17

    • 創(chuàng)傷理論視角下《為奴十二年》的解讀
      。關(guān)鍵詞:創(chuàng)傷;奴隸[中圖分類號(hào)]:I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A[文章編號(hào)]:1002-2139(2019)-23--01一、民族創(chuàng)傷創(chuàng)傷理論是指當(dāng)個(gè)人和群體覺(jué)得他們經(jīng)歷了可怕的事件,在群體意識(shí)上留下難以磨滅的痕跡,成為永久的記憶,根本且無(wú)可逆轉(zhuǎn)的改變了他們的未來(lái),創(chuàng)傷由此發(fā)生。在文學(xué)界,廣泛認(rèn)為這一理論是由美國(guó)學(xué)者凱西 卡魯斯提出的。她認(rèn)為創(chuàng)傷是某些人對(duì)某一突發(fā)性或?yàn)?zāi)難性事件的一次極不尋常的經(jīng)歷。在文本《為奴十二年》中,主人公所羅門被迫為奴的南方種植園

      青年文學(xué)家 2019年23期2019-09-16

    • 瘋狂打卡的你,如何成了流量的“奴隸
      李覲麟跟風(fēng)這一特性,一直深深地顯現(xiàn)在人性的弱點(diǎn)上。就像一個(gè)風(fēng)口的出現(xiàn),會(huì)吸引無(wú)數(shù)的創(chuàng)業(yè)者涌入,有人撈到了快錢后迅速抽身,有人只剩一地雞毛?;ヂ?lián)網(wǎng)制造出來(lái)的每一個(gè)熱點(diǎn)亦是如此,不論是網(wǎng)紅還是素人,努力蹭一蹭,打個(gè)卡,都是為了拿到下一個(gè)爆點(diǎn)的入場(chǎng)券。正因如此,打卡逐漸成為了熱度最高的詞語(yǔ)之一。但在這背后,過(guò)度的營(yíng)銷、文化的流失以及人們?nèi)找媾蛎浀撵乓睦硪苍桨l(fā)明顯。變味的旅程:流水線式刷存在感在去年抖音發(fā)布的城市形象短視頻播放量TOP榜上,重慶以113.6億次的

      電腦報(bào) 2019年13期2019-09-10

    • 淺析托馬斯·潘恩人權(quán)主體的廣泛性
      的權(quán)利、廢除黑人奴隸制,并試圖在世界范圍內(nèi)建立代議制民主共和制政體,讓每個(gè)人成為“世界公民”。其所主張的人權(quán)主體要比以往的任何一位啟蒙思想家要廣泛。關(guān)鍵詞:婦女;奴隸;世界公民;人權(quán)中圖分類號(hào):D082文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):2095-4379-(2019)08-0295-01作者簡(jiǎn)介:郭超囡(1989-),女,漢族,河南洛陽(yáng)人,碩士研究生,上海思博職業(yè)技術(shù)學(xué)院,助教,研究方向:法律史。1737年,托馬斯·潘恩(Thomas Paine)出生于英國(guó)塞特福德

      法制博覽 2019年3期2019-05-13

    • 不做拖延的“奴隸
      李子璇學(xué)業(yè)拖延的定義和影響學(xué)業(yè)拖延,顧名思義,是指在開(kāi)始或完成一項(xiàng)外顯或內(nèi)隱的學(xué)業(yè)活動(dòng)時(shí)實(shí)施有目的的推遲。拖延使目標(biāo)任務(wù)在最后期限內(nèi)無(wú)法完成,或者目標(biāo)任務(wù)在最后期限內(nèi)才剛剛啟動(dòng)。學(xué)業(yè)拖延不僅會(huì)對(duì)學(xué)生的課業(yè)學(xué)習(xí)造成影響——完成質(zhì)量差,應(yīng)付差事等,還會(huì)對(duì)我們的身心健康造成一定的損害。身體健康方面,例如熬夜趕工會(huì)傷害我們的眼睛、長(zhǎng)時(shí)間一動(dòng)不動(dòng)會(huì)傷害我們的脊椎和肩頸肌肉;心理健康方面,學(xué)業(yè)拖延常與負(fù)性情緒和自我效能感降低相關(guān)——無(wú)法按時(shí)完成任務(wù)的焦慮和緊張、對(duì)自己

      知識(shí)就是力量 2019年2期2019-02-26

    • 古代雅典奴隸分析
      城邦中幾乎都存在奴隸。如亞里士多德曾說(shuō)“顯而易見(jiàn),有些人天生即是自由,有些人天生就是奴隸,對(duì)于后者里說(shuō)的奴役不僅有益而且公正”。可見(jiàn)在亞里士多德認(rèn)為,奴隸的存在是城邦允許,而且被認(rèn)為是公正的對(duì)待。法國(guó)古典史學(xué)家G·格勞茨認(rèn)為一個(gè)健康長(zhǎng)久的社會(huì)是離不開(kāi)奴隸的。也就是說(shuō),奴隸在古典時(shí)期不僅僅是合法的而且使城邦所必需。但是不同的城邦使用的奴隸也不相同。以斯巴達(dá)和雅典來(lái)說(shuō),兩者之間存在巨大的差異。美國(guó)學(xué)者威爾·杜蘭認(rèn)為奴隸在民主的雅典,其遭遇要比寡頭國(guó)家的貧窮自由

      海外文摘·藝術(shù) 2018年8期2018-11-13

    • 私欲的“奴隸
      真的成了私心的‘奴隸、私欲的‘仆人、利益的‘隨從,完全喪失了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的公仆本色,成了人民的罪人?!薄拔覜](méi)有按照黨的紀(jì)律要求‘管好配偶、子女和親屬,對(duì)他們的管束失之于松、失之于寬、失之于軟,致使他人有機(jī)可乘,對(duì)我‘圍獵得手?!薄拔沂青咧鴾I水書寫下面這段文字的。我是一名有33年黨齡的共產(chǎn)黨員,跟隨黨風(fēng)雨同舟、奮斗拼搏了10940多個(gè)日夜,那是何等讓人難忘的火紅歲月!我永遠(yuǎn)珍視它,那是我人生永存的光榮和幸福。因?yàn)槲业倪`紀(jì)違法,為了純潔黨的隊(duì)

      藍(lán)盾 2018年9期2018-11-05

    • 塞內(nèi)加爾奴隸島浸透非洲血淚
      會(huì)說(shuō)戈雷島,也稱奴隸島。世界遺產(chǎn)委員會(huì)這樣評(píng)價(jià)該島,“瀕臨塞內(nèi)加爾海岸,面向達(dá)喀爾,自15至19世紀(jì),相繼被葡萄牙、荷蘭、英國(guó)和法國(guó)占領(lǐng),是非洲海岸最大的奴隸貿(mào)易中心。島上簡(jiǎn)陋的奴隸居住區(qū)和裝飾華麗的奴隸貿(mào)易場(chǎng)所形成鮮明的對(duì)比,使得戈雷島的建筑極具特色。戈雷島既是人類發(fā)掘研究的考古遺址,也是旅游勝地和自然保護(hù)區(qū)。”如今,該島已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類歷史標(biāo)志的世界性遺址”。奴隸島是個(gè)玄武巖小島,長(zhǎng)820米,寬不到280米,因地處非洲最西端的獨(dú)特地理位置

      環(huán)球時(shí)報(bào) 2018-07-232018-07-23

    • 安德魯?杰克遜的奴隸
      會(huì)上,他的幾十個(gè)奴隸和另一個(gè)大農(nóng)場(chǎng)的奴隸發(fā)生了爭(zhēng)斗,導(dǎo)致另外的大農(nóng)場(chǎng)幾個(gè)奴隸的死亡。死亡奴隸的主人迫切要求起訴這幾個(gè)奴隸,于是,杰克遜的四個(gè)奴隸(George,Alfred,Jacob,squire.)便被抓到了那什維爾的監(jiān)獄接受審判。即便對(duì)于奴隸來(lái)說(shuō),指控謀殺也是嚴(yán)重的事情,在田納西的法律規(guī)定下,只要發(fā)現(xiàn)任何罪狀,這四個(gè)奴隸便會(huì)被絞死。然而,杰克遜雇了田納西州三個(gè)最杰出的辯護(hù)律師(Thomas h Fletcher,Edwin,Andrew Ewing)

      大眾文藝 2018年14期2018-07-14

    • 自愿做奴隸
      著,從此成了它的奴隸奴隸是什么含義呢?低賤、下劣、凡事不能自主、如豬如狗,甚至豬狗不如。奴隸有多種,成了什么的奴隸就會(huì)被什么牽制、奴役、蹂躪,你看那些貪官,不是已經(jīng)被金錢踹到地獄里去了么?還有那些沒(méi)有被踹的,也已經(jīng)在地獄的邊緣,不知哪天被踹下去。其實(shí)還用踹么,當(dāng)貪婪做了自己主的那一刻,就已經(jīng)在地獄里了,只是不自知而已。且不僅不自知,而且還覺(jué)得挺好。我曾經(jīng)畫小畫一幅,一個(gè)被扒光的人,被一只衣冠楚楚的狼所牽引,狼很得意,人也很得意。跋曰:“那天走在街上,迎頭

      雜文月刊 2017年24期2017-11-14

    • 五種“心理奴隸”自救指南
      王藍(lán)心五種“心理奴隸”自救指南文/心理咨詢師 王藍(lán)心所謂“心理奴隸”,實(shí)際上是在形容一些職場(chǎng)人被某種死板認(rèn)知或理念束縛后困頓不安的生存方式。他們背負(fù)著各式各樣的精神負(fù)擔(dān),然后將自己陷入條條框框中舉步維艱又茫然無(wú)措。現(xiàn)代生活中有相當(dāng)一部分人在不知不覺(jué)中讓別人掌握、控制著,扮演著“心理奴隸”的角色,他們從事自己憎惡的工作,生活在不喜歡的環(huán)境里,做著違背自己意愿的事情。他們從事著自己討厭的工作,生活在自己不喜歡的環(huán)境中,做著違背自己意愿的事情。心理奴隸應(yīng)該要努力

      益壽寶典 2017年23期2017-09-15

    • 關(guān)于奴隸
      呂思勉++蔣廷黻奴隸的起源關(guān)于奴隸階級(jí)的情形現(xiàn)在所知甚少。譬如在全國(guó)或某一地域奴隸和其他人中的比例是怎樣呢?天子、諸侯或大夫所直接役屬的奴隸各有多少呢?我們都不得而知。幸而當(dāng)時(shí)周王和列國(guó)君主賞賜奴隸的數(shù)目常見(jiàn)于記錄。最高的紀(jì)錄是晉景公(前599—前581)以“狄臣”(狄人做奴隸的)一千家賞給他一個(gè)新立戰(zhàn)功的大夫荀林父。其次是齊靈公(前 581—前 554)以奴隸三百五十家賞給他的一個(gè)新受封的大夫。荀林父在這次受賜之前已做過(guò)兩朝的執(zhí)政,他家中原有的奴隸,至少

      婦女之友 2017年2期2017-04-01

    • YOU’VE GOT QUESTIONS,SHE’S GOT ANSWERS
      ready a 奴隸 (núlì, slave)to the machine with all the time you spend on your smartphone. When they come, and they definitely will,you will be all too happy to be a 叛徒 (pàntú, traitor). What is the human experience in the face of 無(wú)限的

      漢語(yǔ)世界 2016年3期2016-11-16

    • 不要讓教育變?yōu)槌煽?jī)的“奴隸
      曹儉從教十余載,“班主任”便與我朝夕相伴,鮮花與淚水似乎已成為一種習(xí)慣。今天,執(zhí)筆在手,竟有些芒然,不覺(jué)個(gè)中滋味涌上心頭,或許默默在做的事情,只是盡心盡力地做著,每天重復(fù)著昨天的故事,這其中,鮮花與掌聲在“付出”面前,卻是那么的蒼白無(wú)力,淡淡得如清風(fēng)幾許,拂過(guò)后便了卻。一時(shí)想理清頭緒來(lái)寫,便感頗有難度。細(xì)思量,思緒如下:一、厚德載物我認(rèn)為,管理一個(gè)班級(jí),靠的不是“聲嚴(yán)歷色”,而是要給這個(gè)班級(jí)注入生命的力量。也就是需要班級(jí)中的每一個(gè)成員都用愛(ài)來(lái)呵護(hù)它。當(dāng)然,

      新課程·中旬 2016年5期2016-10-21

    • 不做“心理奴隸
      主地飾演著“心理奴隸”的角色,他們從事著自己討厭的工作,生活在自己不喜歡的環(huán)境中,做著違背自己意愿的事情。以下為“心理奴隸”的5種類型和防治方法:“別人怎樣想”的奴隸這種“心理奴隸”最為普遍,對(duì)創(chuàng)造力及人格最具有破壞性,常見(jiàn)于心理機(jī)制不成熟的人。“我多說(shuō)話,別人就會(huì)認(rèn)為我喜歡出風(fēng)頭”、“我那么做,別人會(huì)嘲笑我”……這種“別人”式的想法使之成為“別人”思維的奴隸。大部分這種“心理奴隸”還會(huì)去傾聽(tīng)不夠資格的人的忠告,這會(huì)嚴(yán)重影響他們的創(chuàng)造力。【對(duì)策】1.如果你

      家庭醫(yī)藥·快樂(lè)養(yǎng)生 2016年9期2016-09-08

    • 讀書滋味長(zhǎng)
      一個(gè)故事:有一個(gè)奴隸主,他十分有錢,買了好多書,幾乎能堆滿一間房子。但他從來(lái)不看書,買書只是為了附庸風(fēng)雅。一天,他對(duì)自己的奴隸說(shuō):“你們有誰(shuí)能在我的書屋里待一年不出來(lái),我就給誰(shuí)一大筆錢,并讓他獲得自由?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">奴隸們聽(tīng)后,都爭(zhēng)先恐后地?fù)屩?。于?span id="j5i0abt0b" class="hl">奴隸主令人將那個(gè)爭(zhēng)得最帶勁的送進(jìn)了書屋。那人進(jìn)去后,每天吃了睡,睡了吃,日子過(guò)得很是愜意,但一個(gè)月不到,他就大喊著要出去,自然他又做回了奴隸。接著,奴隸主又叫了一個(gè)人進(jìn)去。這第二個(gè)奴隸待的時(shí)間比第一個(gè)長(zhǎng)些,但還是無(wú)法待滿

      課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文初中版 2016年7期2016-08-08

    • 全球近五千萬(wàn)人淪為“現(xiàn)代奴隸
      00萬(wàn)人淪為現(xiàn)代奴隸,人數(shù)最多的國(guó)家為印度——13億人口中估計(jì)有1835萬(wàn)人是“現(xiàn)代奴隸”。該基金會(huì)在167個(gè)國(guó)家和地區(qū),以53種語(yǔ)言進(jìn)行了4.2萬(wàn)次訪問(wèn)。所謂的“現(xiàn)代奴隸”是指被強(qiáng)迫勞動(dòng)、淪為債奴、被拐賣或遭受性剝削、受強(qiáng)迫婚姻之苦的人等。報(bào)告稱,全球遭受奴役的人數(shù)已由2014年的3580萬(wàn)人上升至4580萬(wàn)人,同比上升28%。隨著部分地區(qū)戰(zhàn)亂造成流離失所、移民遷移他鄉(xiāng)的情況加劇,人們淪為“現(xiàn)代奴隸”的情況可能會(huì)更加嚴(yán)重。

      世界博覽 2016年13期2016-07-29

    • 任務(wù)開(kāi)始
      羅馬奴隸集市是一個(gè)嘈雜、空氣里混雜著惡臭味且令人發(fā)怵的地方。所幸的是盧普斯就在你身邊?!翱?,我們要在阿格里皮娜離開(kāi)前穿過(guò)這個(gè)集市?!彼钢h(yuǎn)處——阿格里皮娜的轎子正停在努比亞人貨攤邊上奴隸市場(chǎng)奴隸貿(mào)易在古羅馬繁盛一時(shí)。在城區(qū)的各個(gè)集市內(nèi),每天奴隸買賣達(dá)數(shù)百名。奴隸一般來(lái)源于外來(lái)戰(zhàn)俘、罪犯或是奴隸自己的孩子。在羅馬帝同的巔峰時(shí)期,奴隸占了羅馬人口的40%。貧苦的貧民家庭都有至少一名奴隸,而富裕的羅馬貴族則擁有數(shù)百名奴隸。奴隸主對(duì)奴隸有著絕對(duì)的權(quán)力,包括能將他

      兒童故事畫報(bào)·智力大王 2016年2期2016-04-16

    • You’ve got questions, she’s got answers
      eady a? 奴隸 (n%l#, slave)to the machine with all the time you spend on your smartphone. When they come, and they definitely will, you will be all too happy to be a 叛徒 (p3nt%, traitor). What is the human experience in the face of 無(wú)限

      漢語(yǔ)世界(The World of Chinese) 2016年3期2016-01-10

    • 古巴比倫王朝西帕爾城奴隸買賣契約研究
      爾城的繁榮離不開(kāi)奴隸階層的參與和勞作。奴隸買賣楔形文書所記錄的奴隸交易是西帕爾城重要的商業(yè)活動(dòng),王朝前期和后期的文書在奴隸來(lái)源、用途、價(jià)格和交易人身份等方面的差異體現(xiàn)出不同歷史階段西帕爾城奴隸交易的復(fù)合社會(huì)文化特色。為了保證交易的有效和可控性,規(guī)避商業(yè)風(fēng)險(xiǎn),每份楔形文書從抽象儀式到文字規(guī)約都詳細(xì)厘定交易雙方的責(zé)任和義務(wù)。本文對(duì)奴隸交易模式及影響因素的探析,可以管窺西帕爾城乃至古代兩河流域的經(jīng)濟(jì)商業(yè)活動(dòng)及社會(huì)歷史圖景。關(guān)鍵詞:古巴比倫;西帕爾城;奴隸;買賣古

      古代文明 2015年4期2015-10-15

    • 毛塔奴隸竟支持奴隸
      界上最后一個(gè)廢除奴隸制的國(guó)家。目前,該國(guó)奴隸人數(shù)約占總?cè)丝跀?shù)10%至20%。隨著人權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起,毛里塔尼亞近幾年掀起抵制奴隸制的運(yùn)動(dòng)。但最近,支持保留奴隸制的運(yùn)動(dòng)也在興起。該運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)不論好壞,都要把毛里塔尼亞的先祖?zhèn)鹘y(tǒng)繼承下去。不可思議的是,相當(dāng)一部分支持奴隸制的人來(lái)自奴隸家庭。他們認(rèn)為,保留祖制,繼承奴隸制,才是解放奴隸的正確道路?!▍慰啥。?/div>

      環(huán)球時(shí)報(bào) 2015-01-092015-01-09

    • “絕望懸崖”講述毛里求斯奴隸
      為這里曾是絕望的奴隸跳崖抗議奴隸制的地方。1835年,一群奴隸懷著寧死不再為奴的決心,從山崖縱身躍入大海。毛里求斯在歷史上是奴隸交易的重要中轉(zhuǎn)站,18世紀(jì)中葉,奴隸販子運(yùn)走的非洲奴隸每年有三四萬(wàn)人,除了運(yùn)往美洲外,還在東非沿岸及馬達(dá)加斯加島把奴隸運(yùn)往毛里求斯和留尼汪島。荷蘭、法國(guó)、英國(guó)先后在毛里求斯從事大量販賣奴隸的交易。這里的經(jīng)濟(jì)都是建立在奴隸制基礎(chǔ)上,直到1835年英國(guó)殖民者宣布廢除奴隸制的時(shí)候,毛里求斯還有6.5萬(wàn)名奴隸。而奴隸們也在不斷抗?fàn)帲顟K烈

      環(huán)球時(shí)報(bào) 2012-03-282012-03-28

    • “載滿血腥與罪惡之船 ——臭名昭著的奴隸船”
      ——臭名昭著的奴隸船”撰文/孫潔透納的畫作《奴隸船》《奴隸船》是約瑟夫·馬羅德·威廉·透納的代表作之一,展于1840年。透納筆下的大海是憤怒的,桔紅、檸檬黃、深紫色交織成讓人觸目驚心的景色,洶涌的波濤把一具具尸體推入人的視線。畫面中有一個(gè)細(xì)節(jié),尸體的腳露出了水面,腳上甚至還帶著鐐銬!這是多么悲慘的一幕,就連大海也發(fā)出了憤怒的吼聲?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">奴隸船》所講述的故事是真實(shí)發(fā)生的。1783年,在海上往來(lái)著很多販運(yùn)黑奴的船只,《奴隸船》的故事就發(fā)生在一艘航行于美國(guó)東海岸的

      海洋世界 2011年12期2011-11-07

    • 金翠蓮的“奴隸命”
      深為秋紋丫頭安于奴隸地位,以做奴隸自得的心態(tài)感到悲哀。王蒙也認(rèn)為,大觀園的丫環(huán)們有著一種“不奴隸,毋寧死”的情結(jié)?!端疂G傳》第二回,描寫了一個(gè)可憐的女子金翠蓮,在她身上,似乎也有這種情結(jié)。四大名著的作者,既是作家,也是思想家,有這種相同或近似的看法,只能說(shuō)“心有靈犀”。魯達(dá)與史進(jìn)、李忠正在酒樓飲酒,遇到了賣唱的金翠蓮父女。這個(gè)原籍東京的女子,到渭州尋親未遇,被一個(gè)財(cái)主“鎮(zhèn)關(guān)西”鄭大官人以三千貫納為小妾。這里有兩個(gè)關(guān)鍵詞,一是“強(qiáng)媒硬?!?,二是“虛錢實(shí)契”。

      雜文選刊 2011年10期2011-05-14

    • 從 “奴隸 ”到 “將軍 ”——淺談我的教學(xué)嬗變
      高級(jí)中學(xué))從 “奴隸 ”到 “將軍 ” ——淺談我的教學(xué)嬗變■陳 群(江蘇省連云港市錦屏高級(jí)中學(xué))人生如夢(mèng),歲月如歌,有清苦,有甘甜,轉(zhuǎn)眼已過(guò)而立之年。杏壇耕耘少開(kāi)花,教海探航常有悟 。從教 15年,帶高三畢業(yè)班十年,此中滋味不光是辛苦,更有頗多感觸在。細(xì)想這些年來(lái),先是學(xué)習(xí)洋思經(jīng)驗(yàn),后是學(xué)習(xí)啟東精神,也曾到山東兩次取經(jīng),復(fù)制過(guò)杜郎口,粘貼過(guò)兗州一中。學(xué)來(lái)學(xué)去,改這改那,始終沒(méi)有走好自己的路!先后經(jīng)歷過(guò)幾次教改浪潮的我心中一直不能釋懷,回首過(guò)往不算成功的教

      中華活頁(yè)文選·教師版 2010年12期2010-02-16

    • 后“奴隸”時(shí)代
      直構(gòu)成了一個(gè)“后奴隸時(shí)代”。先生的眼光是犀利的,依先生的思路探求下去,猛發(fā)現(xiàn)何止房奴、車奴、網(wǎng)奴,汲汲于權(quán)、汲汲于勢(shì)、甘當(dāng)“權(quán)奴”者更是大有人在。正常工作交辦時(shí)的點(diǎn)頭哈腰,上級(jí)征求意見(jiàn)時(shí)的不置一詞,領(lǐng)導(dǎo)視察前生活安排的繁文縟節(jié),有理偏遭訓(xùn)斥時(shí)的唯唯諾諾,無(wú)一不是奴性的表現(xiàn)。接聽(tīng)電話時(shí),聲音越來(lái)越大——對(duì)方肯定是部下;聲音越來(lái)越小——對(duì)方肯定是領(lǐng)導(dǎo)。面對(duì)面談話,兩眼望地的是部下,兩眼朝天的是領(lǐng)導(dǎo)。群眾來(lái)訪,他們推三阻四、狐假虎威;領(lǐng)導(dǎo)蒞臨,他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履

      青年時(shí)代 2009年1期2009-09-24

    • 睡覺(jué)睡出大面包
      古埃及時(shí)期。一個(gè)奴隸正在為他的主人烘烤面餅,因?yàn)橐呀?jīng)工作了一整天,再加上靠在溫暖的爐火邊,他不知不覺(jué)地睡著了。等到醒來(lái)時(shí),已經(jīng)是第二天的早晨了,他發(fā)現(xiàn)放在爐子里烘烤的面餅,竟然比以往的大了一倍多。奴隸被嚇壞了,眼看著主人用餐的時(shí)間就要到了,已經(jīng)來(lái)不及再重新烤面餅了。情急之下,奴隸重新點(diǎn)上爐火,接著烤那些面餅。這樣至少能讓主人按時(shí)吃上早餐吧,奴隸心想。面餅烤好了,剛好趕上了主人用餐的時(shí)間。于是,他就把剛烤好的那塊大大的面餅?zāi)媒o主人吃,主人看了很生氣,問(wèn)道:“

      學(xué)苑創(chuàng)造·A版 2009年5期2009-06-29

    • 后“奴隸”時(shí)代
      直構(gòu)成了一個(gè)“后奴隸時(shí)代”。先生的眼光是犀利的,依先生的思路探求下去,猛發(fā)現(xiàn)何止房奴、車奴、網(wǎng)奴,汲汲于權(quán)、汲汲于勢(shì)、甘當(dāng)“權(quán)奴”者更是大有人在。正常工作交辦時(shí)的點(diǎn)頭哈腰。上級(jí)征求意見(jiàn)時(shí)的不置一詞。領(lǐng)導(dǎo)視察前生活安排的繁文縟節(jié),有理偏遭訓(xùn)斥時(shí)的唯唯諾諾,無(wú)一不是奴性的表現(xiàn)。接聽(tīng)電話時(shí)。聲音越來(lái)越大——對(duì)方肯定是部下;聲音越來(lái)越小——對(duì)方肯定是領(lǐng)導(dǎo)。面對(duì)面談話,兩眼望地的是部下,兩眼朝天的是領(lǐng)導(dǎo)。群眾來(lái)訪,他們推三阻四、狐假虎威;領(lǐng)導(dǎo)蒞臨,他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履

      雜文選刊 2009年5期2009-05-14

    • 后“奴隸”時(shí)代
      直構(gòu)成了一個(gè)“后奴隸時(shí)代”。先生的眼光是犀利的,依先生的思路探求下去,猛發(fā)現(xiàn)何止房奴、車奴、網(wǎng)奴,汲汲于權(quán)、汲汲于勢(shì)、甘當(dāng)“權(quán)奴”者更是大有人在。正常工作交辦時(shí)的點(diǎn)頭哈腰。上級(jí)征求意見(jiàn)時(shí)的不置一詞。領(lǐng)導(dǎo)視察前生活安排的繁文縟節(jié),有理偏遭訓(xùn)斥時(shí)的唯唯諾諾,無(wú)一不是奴性的表現(xiàn)。接聽(tīng)電話時(shí)。聲音越來(lái)越大——對(duì)方肯定是部下;聲音越來(lái)越小——對(duì)方肯定是領(lǐng)導(dǎo)。面對(duì)面談話,兩眼望地的是部下,兩眼朝天的是領(lǐng)導(dǎo)。群眾來(lái)訪,他們推三阻四、狐假虎威;領(lǐng)導(dǎo)蒞臨,他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履

      雜文選刊 2009年5期2009-05-14

    • 你屬于哪種“心理奴隸
      著,扮演著“心理奴隸”的角色。他們從事自己憎惡的工作,生活在不喜歡的環(huán)境里,做著違背自己意愿的事情……“別人怎樣想”的奴隸這種“心理奴隸”最普通,對(duì)創(chuàng)造力和人格最具有破壞性,多見(jiàn)于心理不成熟的人?!拔叶嗾f(shuō)話,別人就會(huì)認(rèn)為我愛(ài)出風(fēng)頭?!薄拔易瞿羌?,別人會(huì)嘲笑我。”……這種“別人”式的想法使之成為“別人”思維的奴隸。大部分這種“心理奴隸”還會(huì)去傾聽(tīng)不夠資格的人的“忠告”,這會(huì)嚴(yán)重影響他們的創(chuàng)造力。對(duì)策:①如果自己在模仿他人之后能感覺(jué)到快樂(lè),不妨盡力去模仿,否

      高中生·天天向上 2009年3期2009-03-12

    • 一個(gè)奴隸的覺(jué)醒與奮斗——解讀《黑人奴隸弗雷德里克.道格拉斯的生平自述》
      要:分析了《黑人奴隸弗雷德里克·道格拉斯的生平自述》中主人公自我意識(shí)的覺(jué)醒和為自由而進(jìn)行的努力奮斗的過(guò)程;指出道格拉斯在這部自傳中,不但揭露了奴隸制的殘酷本質(zhì)而且揭示了奴隸制得以維持的秘密——奴隸們總是被迫保持文盲狀態(tài);強(qiáng)調(diào)了道格拉斯的重要思想:知識(shí)是從奴隸制度通往自由的必由之路。關(guān)鍵詞:道格拉斯;奴隸制;奴隸;文學(xué);美國(guó)黑人中圖分類號(hào):1 041文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1008—3758(2004)01—0076—03

      東北大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2004年1期2004-04-07

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