徐福
- 徐福東渡是真仙
副主席、中國國際徐福文化交流協(xié)會會長、著名作家張煒先生作序，中國人民大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國秦漢史研究會副會長孫家洲先生推薦，魯東大學(xué)陳佳博士、劉鳳鳴教授的新著《基于考察徐福東渡與文化傳播》（社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2022年10月版，以下簡稱《徐福東渡與文化傳播》）一書，捧讀再三，一吐為快。徐福，何許人也？凡是煙臺人，大概沒有不知道的，不僅因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">徐福在2020年被評為“煙臺十大歷史名人”，更因?yàn)闊熍_人打小就從老人口中知道一個(gè)流傳二千多年的故事，徐福是黃
走向世界 2023年21期2023-06-17
- 以愛之名許長情
世同堂，他和妻子徐福蓉手拉著手坐在中間，后輩簇?fù)碇麄?，每個(gè)人臉上都洋溢著幸福的笑。于鴻和老伴徐福蓉自小相識，在泰興市三井北巷一同長大。那時(shí)，他倆一個(gè)住在巷頭，一個(gè)住在巷尾，因?yàn)橛邙櫤?span id="j5i0abt0b" class="hl">徐福蓉的哥哥是同學(xué)，所以他經(jīng)常到徐福蓉家中“做客”，一來二去，兩人漸漸熟悉。盡管于鴻比徐福蓉大12歲，但于鴻成熟穩(wěn)重的形象種在了徐福蓉心中。從華東人民革命大學(xué)畢業(yè)后，于鴻就職于中國人民銀行泰興市支行。他說，父母走得早，兩個(gè)哥哥也早早成家，所以他沒有面臨催婚壓力，“最重要的是還
銀潮 2023年2期2023-03-09
- 徐福記：一代糖果大王沒落史
沐九九誰還記得徐福記？作為一代糖果大王，徐福記巔峰時(shí)期每年銷售增速達(dá)到20%，且連續(xù)17年位居散裝新年糖和包裝新年糖市場第一。有傳言稱，當(dāng)時(shí)中國臺灣首富郭臺銘結(jié)婚，都點(diǎn)名要買徐福記的糖。但近年來，徐福記經(jīng)營業(yè)績每況愈下，還多次被傳失寵雀巢，淪為資本棄子。走到市面上，那些買徐福記的年輕人也越來越少了。一代糖果大王似乎就此沒落。1992年，鄧小平南方講話掀起了創(chuàng)業(yè)熱浪。彼時(shí)，北京新增公司以每月2 000家的速度遞增，深圳國際貿(mào)易中心大廈陸續(xù)擠進(jìn)了300多家公司
商界評論 2022年1期2022-04-13
- 日本新宮市醫(yī)藥之神徐福的歷史傳承與當(dāng)代建構(gòu)
00余年前，方士徐福奉秦始皇之命，攜帶五谷種子，率領(lǐng)3 000童男童女、百工(技術(shù)者)等人，泛舟東海尋找仙藥，然而，“徐福得平原光澤，止王不來”[1]。雖然后期成書的《漢書》《后漢書》《三國志》等史料也有相關(guān)記載，但對于徐福東渡何處，并無明確結(jié)論。隨著時(shí)間的推移與中日文化交流的不斷深入，在10世紀(jì)中期，“徐福東渡日本”[2]的觀點(diǎn)首次在《義楚六帖》中明確提出。此后，日本各地涌現(xiàn)了諸多徐福遺址與相關(guān)傳說，徐福東渡事件也逐漸轉(zhuǎn)化為徐福東渡日本傳說。日本關(guān)于徐福
常州工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版) 2022年6期2022-03-13
- 徐福：中日韓文化交流的先驅(qū)者
仙輯徐福（即徐巿），字君房，秦時(shí)齊地（今煙臺龍口，即原黃縣）人，著名方士。他學(xué)識淵博，通曉醫(yī)學(xué)、天文、航海等知識，且同情百姓，樂于助人，在民眾中名望頗高。相傳公元前219年，為迎合秦始皇長生不老、永做皇帝的夢想，徐福從瑯琊出發(fā)，入海數(shù)年求藥不得。公元前210年，秦始皇再次派徐福攜帶童男童女以及百工、武士、射手500多人，裝帶五谷種子、糧食、器皿、淡水等，從今蓬萊一帶出發(fā)，向海上三座神山：蓬萊、方丈和瀛洲駛?cè)ァ?span id="j5i0abt0b" class="hl">徐福途經(jīng)朝鮮半島后到達(dá)日本，帶去了當(dāng)時(shí)齊地的文明
走向世界 2021年26期2021-07-19
- 徐福，憑秦朝的造船技術(shù)能去日本？
這里似乎同一個(gè)叫徐福的有著什么關(guān)系，但是，查了景區(qū)的官方網(wǎng)站，卻無一字提及，看來是我想多了。在我心目中，這徐福就是個(gè)超級大騙子，把個(gè)聰明絕頂、雄才大略的秦始皇忽悠得一愣一愣的，最后帶著三千童男童女和大批寶貝跑去了日本，優(yōu)哉游哉地過起了神仙般的日子，再也不回來了。其實(shí)事情遠(yuǎn)不是這么簡單。徐福雖然在中國歷史上是個(gè)小人物，但在日本卻很有地位，說家喻戶曉自然是有些過了，但很多日本人都知道這個(gè)名字當(dāng)是不爭的事實(shí)，而且，還建有多處紀(jì)念館，他在日本是一個(gè)與楊貴妃齊名的人
金秋 2021年6期2021-06-25
- 賀蘭山下特大挪用醫(yī)?？畎?/a>
產(chǎn)開發(fā)公司董事長徐福寧有個(gè)哥哥叫徐福新，官居市醫(yī)保中心主任，哥倆感情很好。徐福新曾對弟弟說，醫(yī)保中心有其他單位以銀行承兌匯票形式繳納的醫(yī)保金?！般y行承兌匯票”是一種商業(yè)匯票，是在承兌銀行開立存款賬戶的存款人簽發(fā)，向開戶銀行申請并經(jīng)銀行審查同意承兌的，保證在指定日期無條件支付給收款人或持票人的有效票據(jù)。市醫(yī)保中心的財(cái)務(wù)科長李斌將銀行承兌匯票拿回單位做賬，做完賬后再放回去，等待到期往回收錢。“承兌匯票”，這個(gè)名詞烙印到徐福寧腦海里。他尋找金融專家咨詢匯票使用事
檢察風(fēng)云 2021年6期2021-05-17
- 徐福記的求變之路
日的“糖果一哥”徐福記也不能置身事外，甚至一度傳出被雀巢兜售的消息。重壓之下，徐福記等開始求新求變。這一次，還能有消費(fèi)者買單嗎？昔日“糖果一哥”的現(xiàn)狀在春節(jié)前夕，徐福記推出了和以往完全不同的產(chǎn)品——“堅(jiān)果+糖點(diǎn)”禮盒，這是徐福記自成立以來首次進(jìn)軍堅(jiān)果市場。徐福記積極尋求轉(zhuǎn)型的背后，是其發(fā)展進(jìn)入瓶頸期。資料顯示，創(chuàng)辦于1992年的徐福記，在散裝年糖和包裝年糖市場，長期位居第一。2011年，雀巢以17億美元收購了徐福記60%的股權(quán)。然而從2014年開始，中國糖
食品界 2021年3期2021-04-13
- 《徐福》
寶劍主演的電影《徐福》是韓國電影市場今年的歲末壓軸大片。放在往常或許不會如何，但許多在不久之前剛被“中國人自古抄襲韓國文化”的謬論氣得不輕的中國網(wǎng)友，光是看到這個(gè)片名就火冒三丈：“秦始皇派徐福去蓬萊找長生不老藥，整件事和韓國有關(guān)系嗎？”不過，這并不是一部歷史人物傳記片，而是一部科幻電影。樸寶劍在影片中飾演的“徐福”設(shè)定是“人類史上第一個(gè)克隆人”，因擁有不老不死的秘密而引來邪惡財(cái)團(tuán)和各方勢力的覬覦。影片講述的是孔侑飾演的秘密特工護(hù)送這位“徐福”逃離各方惡勢力
東方電影 2020年11期2020-11-30
- 用美味點(diǎn)亮幸福時(shí)刻
2月25日，執(zhí)掌徐福記帥印半年的蘇強(qiáng)與媒體進(jìn)行了一次交流。要說企業(yè)老總與媒體交流也不是什么新鮮事，但對徐福記來說，卻是“革命性”的變化。要知道，臺灣徐氏四兄弟1992年在廣東東莞創(chuàng)立徐福記以來，從外銷轉(zhuǎn)到內(nèi)銷，再到創(chuàng)立享譽(yù)全國的國民品牌，這27年間，創(chuàng)辦家族鮮有公開在媒體面前亮過相。這主要是徐氏家族一貫的低調(diào)行事風(fēng)格使然。即使在與雀巢合資之后，仍保持低調(diào)風(fēng)格。而就在2019年3月，徐福記悄然換帥。此前曾在快消行業(yè)身經(jīng)百戰(zhàn)20多年，非雀巢也非徐福記“血統(tǒng)”的
中國食品 2020年1期2020-03-31
- 連云港徐福研究現(xiàn)狀暨發(fā)展應(yīng)對之策分析
陳博林徐福是中國東渡扶桑第一人。自漢朝司馬遷《史記》有關(guān)徐福東渡的文字記載開始，兩千多年來關(guān)于徐福其人其事的記述和研究一直未有中斷。特別是近代和當(dāng)代的徐福研究在中國大陸以及中國的臺灣、香港等地有了突破性的發(fā)展，在日本、韓國同樣也是如此。20世紀(jì)80年代以來，以徐福故里在贛榆發(fā)現(xiàn)為契機(jī)，啟動了歷40年而不衰的當(dāng)代徐福文化研究浪潮，因此，贛榆成為學(xué)術(shù)界公認(rèn)的當(dāng)代東亞徐福文化研究的發(fā)祥地。一、關(guān)于徐福研究的兩個(gè)方向分析及應(yīng)對當(dāng)代以贛榆為中心的國內(nèi)徐福研究分為兩個(gè)
大陸橋視野·上 2019年11期2019-12-17
- 徐福文化資源收集整理現(xiàn)狀及對策研究
錢強(qiáng) 朱落心徐福是有文字記載的泛海東渡的第一人，為中、日、韓歷史文化的交流做出了歷史性的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“世界航海先驅(qū)”“中日友好交往的開創(chuàng)者”“海上絲綢之路開拓者”。如果說徐福，作為一個(gè)歷史命題還有諸多難解之謎的話，那么作為一個(gè)文化命題，早已在歷史流變的進(jìn)程中形成了一種文化現(xiàn)象，即徐福文化，并為中、日、韓乃至東北亞人民所接受。連云港，作為當(dāng)代徐福文化的發(fā)源地，尤其是于1982年在贛榆發(fā)現(xiàn)徐福村之后，不斷掀起國內(nèi)外徐福研究的熱潮，有力地促進(jìn)了中、日、韓之間的
大陸橋視野·上 2019年11期2019-12-17
- 徐福研究的現(xiàn)實(shí)意義分析
文/普書貞徐福是中日韓三國人民幾乎家喻戶曉的傳奇色彩很濃的歷史人物。傳說他受秦始皇之命，帶三千童男童女到東海蓬萊取長生不老之藥，歷經(jīng)曲折，最后抵達(dá)日本，子孫后代繁衍綿延至今，徐福被譽(yù)為“中日文化交流的創(chuàng)始者”和中日人民友好交流的象征 。徐福求藥尋仙最后去了哪兒呢？司馬遷在《史記》里沒有明確的記載，后來的史書對這一問題也沒有做出說明，直到今天也沒有考古證據(jù)給予支持，這就給后人留下了提供假說和爭論的空間 。無論中日韓的民間人士，還是中日韓的專業(yè)學(xué)者，都各有自己
大陸橋視野 2019年10期2019-12-10
- 連云港徐福研究現(xiàn)狀暨發(fā)展應(yīng)對之策分析
文/陳博林徐福是中國東渡扶桑第一人。自漢朝司馬遷《史記》有關(guān)徐福東渡的文字記載開始，兩千多年來關(guān)于徐福其人其事的記述和研究一直未有中斷。特別是近代和當(dāng)代的徐福研究在中國大陸以及中國的臺灣、香港等地有了突破性的發(fā)展，在日本、韓國同樣也是如此。20世紀(jì)80年代以來，以徐福故里在贛榆發(fā)現(xiàn)為契機(jī)，啟動了歷40年而不衰的當(dāng)代徐福文化研究浪潮，因此，贛榆成為學(xué)術(shù)界公認(rèn)的當(dāng)代東亞徐福文化研究的發(fā)祥地。一、關(guān)于徐福研究的兩個(gè)方向分析及應(yīng)對當(dāng)代以贛榆為中心的國內(nèi)徐福研究分為
大陸橋視野 2019年11期2019-11-29
- 徐福文化資源收集整理現(xiàn)狀及對策研究
/錢 強(qiáng) 朱落心徐福是有文字記載的泛海東渡的第一人，為中、日、韓歷史文化的交流做出了歷史性的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“世界航海先驅(qū)”“中日友好交往的開創(chuàng)者”“海上絲綢之路開拓者”。如果說徐福，作為一個(gè)歷史命題還有諸多難解之謎的話，那么作為一個(gè)文化命題，早已在歷史流變的進(jìn)程中形成了一種文化現(xiàn)象，即徐福文化，并為中、日、韓乃至東北亞人民所接受。連云港，作為當(dāng)代徐福文化的發(fā)源地，尤其是于1982年在贛榆發(fā)現(xiàn)徐福村之后，不斷掀起國內(nèi)外徐福研究的熱潮，有力地促進(jìn)了中、日、韓之間
大陸橋視野 2019年11期2019-11-29
- 諸子百家理論視角下的徐福東渡道德評價(jià)
10年，由贛榆人徐福所率領(lǐng)的以尋求長生不老藥為理由的大規(guī)模東渡事件，雖然過去了2228年，但是徐福東渡對日韓文化的影響和文明的進(jìn)步至今余波猶存。當(dāng)今國內(nèi)學(xué)術(shù)界對徐福東渡的動機(jī)和意義的解讀有多種不同的說法，歸納起來，大致有如下幾種觀點(diǎn)：第一，徐福是和平和友好的使者。他把中原先進(jìn)的文化和技術(shù)帶到日韓，促進(jìn)了東亞文明的交流和發(fā)展。第二，徐福是大秦帝國的叛逃者。因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">徐福在秦帝國的支持下，完成了東渡的人力和物力的準(zhǔn)備工作，但是徐福東渡到日本“平原廣澤”卻“止王不來”
大陸橋視野 2019年5期2019-11-28
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中，則將之稱為“徐福”，稱秦始皇“使徐福入海求神異物”;“遣振男女三千人，資之五谷百工種種而行。徐福得平原廣澤，止王不來?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">徐福雖屢見于《史記》《漢書》《后漢書》《日本考略》等史志著述中，以及李白、白居易、歐陽修等詩人筆端，但他仍是中國文化的一個(gè)謎團(tuán)。其本身的撲朔迷離引發(fā)了歷史、考古、民俗、航海、商貿(mào)等各領(lǐng)域?qū)W者的持久關(guān)注和解密的不竭熱情。著名作家張煒，作品中多次提及徐福，比如《你在高原》《瀛洲思緒錄》《刺猬歌》《東巡》《造船》等小說，以及演講稿《偉大的航
齊魯周刊 2019年41期2019-08-19
- 諸子百家理論視角下的徐福東渡道德評價(jià)
10年，由贛榆人徐福所率領(lǐng)的以尋求長生不老藥為理由的大規(guī)模東渡事件，雖然過去了2228年，但是徐福東渡對日韓文化的影響和文明的進(jìn)步至今余波猶存。當(dāng)今國內(nèi)學(xué)術(shù)界對徐福東渡的動機(jī)和意義的解讀有多種不同的說法，歸納起來，大致有如下幾種觀點(diǎn)：第一，徐福是和平和友好的使者。他把中原先進(jìn)的文化和技術(shù)帶到日韓，促進(jìn)了東亞文明的交流和發(fā)展。第二，徐福是大秦帝國的叛逃者。因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">徐福在秦帝國的支持下，完成了東渡的人力和物力的準(zhǔn)備工作，但是徐福東渡到日本“平原廣澤”卻“止王不來”
大陸橋視野·上 2019年5期2019-06-28
- 徐福東渡與海上絲綢之路
石橋東望海連天，徐福空來不得仙；直遣麻姑與搔背,可能留命待桑田。”這首詩中的徐福便是奉秦始皇之命尋找長生不老藥的贛榆名士。公元前210年,秦始皇到瑯琊,訪到徐福,并聽信了徐福“蓬萊藥可得,然常為大鮫魚所苦”之借口,于是派徐福率領(lǐng)三千童男三千童女帶足糧食揚(yáng)帆東渡,其結(jié)果是徐福“得平原廣澤,止王不來”。徐福東渡日本經(jīng)過了韓國到達(dá)日本。在日本有徐福祠、徐福墓，在贛榆有徐福廟、徐福村。秦代方士徐福東渡，是中國歷史上最早的海外文化交流。徐福東渡，率領(lǐng)的是一個(gè)船隊(duì)，包
大陸橋視野 2019年12期2019-03-14
- 徐福：“東方海上絲路”的奠基人
文 / 祝新華徐福，秦代著名方士，中國有文字記載以來最早的航海家和探險(xiǎn)家，中日友好的最早使者、中華文明的傳播者，這已為學(xué)界所公認(rèn)。但在探究徐福與“海上絲綢之路”的淵源與關(guān)系時(shí)，卻又見仁見智。筆者認(rèn)為，徐福是“東方海上絲路”形成的奠基人、開啟者。換言之，徐福東渡，標(biāo)志著“東方海上絲路”開始正式形成。一、徐福東渡前，“東方海上絲路”僅具雛形我們一直說哥倫布發(fā)現(xiàn)了“新大陸”，是因?yàn)楦鐐惒际堑谝粋€(gè)發(fā)現(xiàn)美洲的人。如果從開辟了一條相對安全、穩(wěn)定而通達(dá)的“東方海上絲路”
大陸橋視野 2019年12期2019-03-14
- 徐福東渡與海上絲綢之路
石橋東望海連天，徐福空來不得仙;直遣麻姑與搔背，可能留命待桑田?！边@首詩中的徐福便是奉秦始皇之命尋找長生不老藥的贛榆名士。公元前210年，秦始皇到瑯琊，訪到徐福，并聽信了徐福“蓬萊藥可得，然常為大鮫魚所苦”之借口，于是派徐福率領(lǐng)三千童男三千童女帶足糧食揚(yáng)帆東渡，其結(jié)果是徐福“得平原廣澤，止王不來”。徐福東渡日本經(jīng)過了韓國到達(dá)日本。在日本有徐福祠、徐福墓，在贛榆有徐福廟、徐福村。秦代方士徐福東渡，是中國歷史上最早的海外文化交流。徐福東渡，率領(lǐng)的是一個(gè)船隊(duì)，包
大陸橋視野·上 2019年12期2019-01-14
- 徐福：“東方海上絲路”的奠基人
祝新華徐福，秦代著名方士，中國有文字記載以來最早的航海家和探險(xiǎn)家，中日友好的最早使者、中華文明的傳播者，這已為學(xué)界所公認(rèn)。但在探究徐福與“海上絲綢之路”的淵源與關(guān)系時(shí)，卻又見仁見智。筆者認(rèn)為，徐福是“東方海上絲路”形成的奠基人、開啟者。換言之，徐福東渡，標(biāo)志著“東方海上絲路”開始正式形成。一、徐福東渡前，“東方海上絲路”僅具雛形我們一直說哥倫布發(fā)現(xiàn)了“新大陸”，是因?yàn)楦鐐惒际堑谝粋€(gè)發(fā)現(xiàn)美洲的人。如果從開辟了一條相對安全、穩(wěn)定而通達(dá)的“東方海上絲路”這一視角
大陸橋視野·上 2019年12期2019-01-14
- 徐福，內(nèi)心連接的文化符號
姜浩峰徐福不單單是歷史人物，還已成為東亞人民和平友好的化身，似一座豐碑永遠(yuǎn)昭示后人。鄧小平對東道主說，自己“像徐福一樣來求‘仙草?！边@是傅高義《鄧小平時(shí)代》中寫道1978年10月23日鄧小平訪日，對日相福田赳夫所說。徐福。時(shí)光過去整整40年?！爸许n日徐福非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申遺，是中韓日三國徐福組織共同夙愿，我相信在中韓日的共同努力下，一定會成功的?！苯鹎锸鲁燃t橘綠時(shí)，在位于韓國濟(jì)州島西歸浦的徐福公園里，年過七旬的中國徐福協(xié)會會長張?jiān)品较壬绱苏f道。徐福，是秦
新民周刊 2018年45期2018-12-01
- 漫話徐福東渡
2000多年前的徐福東渡是歷史上空前的壯舉。但由于徐福揚(yáng)帆東渡一去不歸，致使這個(gè)航海事件留下了很多待解之謎。關(guān)鍵詞：徐福；東渡發(fā)生在2000多年前的徐福東渡是歷史上空前的壯舉。但由于徐福揚(yáng)帆東渡一去不歸，致使這個(gè)航海事件留下了很多待解之謎。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：始皇二十八年（公元前219年），秦始皇第二次出巡，大隊(duì)人馬在泰山封禪刻石，又浩浩蕩蕩前往渤海。抵達(dá)海邊，秦始皇登上芝罘島，縱情濃覽。只見云海之間，山川人物時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，蔚為壯觀，令秦始皇心馳神往。
神州·下旬刊 2018年8期2018-09-03
- 三千童男童女“公元前”如何漂洋過海？
秦朝著名的航海家徐福。越是遠(yuǎn)古時(shí)代，尚處于幼稚的人類對未知世界就越發(fā)神往。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，傳說燕、齊東面的大海里，有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，山上遍野長滿瑤花芳草，住著天仙海神，神仙們飲著瓊漿玉液，吃著靈丹妙藥，過著長生不老的“神仙日子”。那是一派令人神往飄飄欲仙的景致，神山上云霞掩映，瑞氣浮騰，用黃金和珠寶堆砌而成的宮殿屋宇在飄渺的輕霧云中光芒四射，遍體雪白的珍禽異獸在奇花異木中奔騰飛躍……而這一切巧奪天工之景色，卻讓人神往而不能至，可望而不可及……正當(dāng)人
看歷史 2018年5期2018-06-20
- 張煒作品中的徐福考略
[摘要]秦代方士徐福是一個(gè)行跡渺茫異乎尋常的人物。通過兩千多年的傳布，“徐福”已不單是一靜態(tài)的歷史人物，還是一個(gè)活著的文學(xué)形象。逮至當(dāng)代，盡管也有作家涉及徐福東渡的題材，但是只有在張煒筆下，徐福才成了典型的文學(xué)人物。張煒顯然有著濃厚的“徐福情結(jié)”，對他而言，徐福既是難有端緒的研究對象，又是未可窮盡的寫作資源。在《東巡》《?？驼勫蕖贰对齑贰渡漪~》等作品中，張煒通過對史實(shí)和傳說的研究與重構(gòu)，盤活了有限的地方性文化遺產(chǎn)，使之具備了思接千載視通萬里的宏大氣場，
關(guān)東學(xué)刊 2018年3期2018-05-14
- 徐福及三千童男童女究竟如何漂洋過海
藥，特派一位名叫徐福的江湖術(shù)士乘船到海里尋訪神山，探求仙藥。誰知徐福帶著三千童男童女，一去不返，還實(shí)現(xiàn)了東渡日本的壯舉。有如神話和傳說一般，徐福東渡就這樣以不可思議的方式，刷新了中國航海史上最光輝的“第一頁”。被秦始皇逼出來的第一位航海家春秋戰(zhàn)國時(shí)期，傳說燕、齊東面的大海里，有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，山上遍野長滿瑤花芳草，住著天仙海神，神仙們飲著瓊漿玉液，吃著靈丹妙藥，過著長生不老的“神仙日子”。種種傳說，讓那些希望幻想長生不老的君王，做夢都向往之。這些
新傳奇 2018年28期2018-05-14
- 龍口徐福文化旅游形象提升策略
713）一、龍口徐福文化旅游資源開發(fā)存在的問題1、政府過于偏重于“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”龍口市至今已經(jīng)舉辦了十次“徐福國際文化節(jié)”，但是因?yàn)椤?span id="j5i0abt0b" class="hl">徐福國際文化節(jié)”的重心偏離，招來老板以“招商引資”變成了主角戲，使得“徐福文化”學(xué)者們成了陪襯，陷入學(xué)術(shù)的尷尬。2、龍口徐福文化旅游資源開發(fā)的力度不夠龍口市徐福文化資源非常豐富，但仍舊有大量文化資源未能得到有效開發(fā)。一是只把徐福祠作為僅有的觀光景點(diǎn)進(jìn)行管理，對徐鄉(xiāng)城及徐母墳等徐福文化旅游資源開發(fā)未得到充分重視；二是系列
絲路藝術(shù) 2018年1期2018-04-01
- 從歷史資料中探詢徐福東渡的意義
贛榆縣金山鄉(xiāng)（今徐福鎮(zhèn)）徐阜村（原徐福村），研究確定為秦代方士徐福家鄉(xiāng)后，引起中日韓許多專家學(xué)者的興趣，從此徐福成了中日韓三國共有的話題，研究人員認(rèn)為徐福的偉大業(yè)績比哥倫布、麥哲倫早170多年，在世界航海史上占有重要地位，他將秦代先進(jìn)文化傳給日本先民，對日本經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，徐福是中日經(jīng)濟(jì)文化交流之先驅(qū)。以徐福研究為平臺，弘揚(yáng)和傳承徐福精神，傳播了友好合作的聲音，為構(gòu)建東亞地區(qū)內(nèi)相互和諧的友好關(guān)系作出了貢獻(xiàn)。歷史上關(guān)于徐福東渡的文字記載很少，因此
大陸橋視野·上 2017年10期2018-01-22
- “一帶一路”倡議背景下徐福文化國際論壇的使命與前瞻
許思文贛榆徐福文化國際論壇的創(chuàng)立始于二十世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)徐福故里在贛榆金山得以發(fā)現(xiàn)和初步論證，這樣一個(gè)帶有濃厚學(xué)術(shù)考據(jù)意味的事件迅速引起了東亞各國的廣泛關(guān)注和熱議并由此揭開了當(dāng)代徐福研究的序幕，為適應(yīng)徐福文化研究的需要，贛榆縣成立了徐福研究會，后變更為連云港徐福研究會，設(shè)立了徐福文化國際論壇作為東亞國家和地區(qū)間開展徐福文化學(xué)術(shù)交流的一個(gè)國際性的學(xué)術(shù)平臺。該論壇作為東亞徐福文化交流的最初的載體，以研究徐福其人其事，傳承徐福文化，促進(jìn)東亞各國和地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)文
大陸橋視野·上 2017年10期2018-01-22
- 從歷史資料中探詢徐福東渡的意義
從歷史資料中探詢徐福東渡的意義文/徐洪繞自1982年在中國地名普查中發(fā)現(xiàn)江蘇省贛榆縣金山鄉(xiāng)(今徐福鎮(zhèn))徐阜村(原徐福村)，研究確定為秦代方士徐福家鄉(xiāng)后，引起中日韓許多專家學(xué)者的興趣，從此徐福成了中日韓三國共有的話題，研究人員認(rèn)為徐福的偉大業(yè)績比哥倫布、麥哲倫早170多年，在世界航海史上占有重要地位，他將秦代先進(jìn)文化傳給日本先民，對日本經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，徐福是中日經(jīng)濟(jì)文化交流之先驅(qū)。以徐福研究為平臺，弘揚(yáng)和傳承徐福精神，傳播了友好合作的聲音，為構(gòu)建
大陸橋視野 2017年19期2017-11-03
- “一帶一路”倡議背景下徐福文化國際論壇的使命與前瞻
一路”倡議背景下徐福文化國際論壇的使命與前瞻文/許思文贛榆徐福文化國際論壇的創(chuàng)立始于二十世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)徐福故里在贛榆金山得以發(fā)現(xiàn)和初步論證，這樣一個(gè)帶有濃厚學(xué)術(shù)考據(jù)意味的事件迅速引起了東亞各國的廣泛關(guān)注和熱議并由此揭開了當(dāng)代徐福研究的序幕，為適應(yīng)徐福文化研究的需要，贛榆縣成立了徐福研究會，后變更為連云港徐福研究會，設(shè)立了徐福文化國際論壇作為東亞國家和地區(qū)間開展徐福文化學(xué)術(shù)交流的一個(gè)國際性的學(xué)術(shù)平臺。該論壇作為東亞徐福文化交流的最初的載體，以研究徐福其人
大陸橋視野 2017年19期2017-11-03
- 徐福與岱山海鹽的傳說
許成國 余國定徐福與岱山海鹽的傳說■ 許成國 余國定在舟山，提起“徐福東渡”的傳說，可謂婦孺皆知。尤其是舟山市的岱山縣，在“徐福東渡“的傳說中，有著相當(dāng)重要的歷史地位。提起徐福東渡，那就得從兩千年多前的秦始皇時(shí)期說起。那時(shí)候，“蓬萊、方丈、瀛洲”三神山的傳說在坊間盛傳。據(jù)說三座神山住著仙人，可以長生不老，當(dāng)時(shí)的人們對這一傳說深信不疑。求仙道文化流行開來，方士、道士大受人們尊重。秦始皇統(tǒng)一六國后，長生不老是他后半生的目標(biāo)和追求。清人丘瓊山《綱鑒合編》曾云：
中國鹽業(yè) 2017年6期2017-04-10
- 詩歌與徐福
725）0 引言徐福，字君房，秦朝時(shí)齊地人，當(dāng)時(shí)的著名方士。他博學(xué)多才，通曉醫(yī)學(xué)、天文、航海等知識。徐福東渡最早記載于《史記》中的《秦始皇本紀(jì)》和《淮南衡山列傳》?！肚厥蓟时炯o(jì)》簡單記載了徐福的一次航海經(jīng)歷，他率領(lǐng)數(shù)千童男童女航海，尋找海中三神山和仙人。既已，齊人徐巿等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之。于是遣徐市發(fā)童男女?dāng)?shù)千人，入海求仙人。這是徐福渡海的最早記載，徐福作為航海家的身份在正史中得以確認(rèn)。在《史記?淮
河南工學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年6期2017-03-09
- 輪椅上的愛心使者
聯(lián)生今年54歲的徐福俊是江西省撫州市臨川區(qū)上頓渡鎮(zhèn)羅家巷社區(qū)居民，5歲時(shí)因患骨髓炎導(dǎo)致雙腿癱瘓。1985年，徐福俊在上頓渡城區(qū)開了一家家電維修店，一干就是30多年。從困境中走出來的徐福俊時(shí)刻牽掛著和自己一樣身患?xì)埣驳男值芙忝茫灰犝f殘疾人有困難，無論認(rèn)識的還是不認(rèn)識的，他都會伸出援手。他被大家稱為“輪椅上的愛心使者”。（一）一個(gè)秋高氣爽的日子，筆者前往臨川區(qū)上頓渡大橋頭，在一家家電維修店里見到了坐在輪椅上正在修理水泵的徐福俊。徐福俊的臉上寫滿了歲月的滄桑
老友 2017年1期2017-02-07
- 論徐福文化對“一帶一路”經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的價(jià)值影響
陳博林 殷成娜論徐福文化對“一帶一路”經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的價(jià)值影響文/陳博林 殷成娜公元前219年至公元前210年，秦人徐福奉始皇之命，率領(lǐng)一只龐大的船隊(duì)，載著中華先進(jìn)的文明東渡韓國和日本，歷經(jīng)十載終獲成功，并將中國的先進(jìn)的文化傳播到日韓。中華文化和當(dāng)?shù)氐奈幕嗷ト诤喜⒔?jīng)千年發(fā)展逐漸形成了獨(dú)具特色的徐福文化。徐福文化是東亞文化歷史傳承和發(fā)展中的一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象，該文化在中日韓三國中共同得到尊崇和發(fā)展，徐福東渡史實(shí)得到一致的認(rèn)可并具有大致相同且連續(xù)的故事情節(jié)，這些故事和
大陸橋視野 2016年19期2016-12-28
- 亞洲徐福文化之旅2 300年前的“一帶一路”
文/丹羽生亞洲徐福文化之旅2 300年前的“一帶一路”文/丹羽生2014年9月，我從西安這座城市開始了尋找徐福傳說的旅游。秦始皇是向徐福發(fā)出命令尋找長生不老藥的皇帝。我來到西安并不是為了尋找徐福的痕跡。我有一個(gè)疑問，就是徐福傳說當(dāng)中有的說是徐福蒙騙皇帝出海到國外的。徐福向皇帝要龐大的船隊(duì)，他要帶五千個(gè)人包括五百個(gè)童男童女。徐福說這一切是海神所要求的。所以有些人以為徐福其實(shí)是逃亡到國外去的。如果這種話是真的，秦始皇難道不能看透那么多次見過面的徐福的野心嗎？難
大陸橋視野 2016年21期2016-12-27
- 徐福東渡：華夏文明第一次海外傳播
謝朝清 徐建華徐福東渡：華夏文明第一次海外傳播文/張國橋 謝朝清 徐建華一、徐福東渡與日本秦始皇二十八年(前219)首次東巡，登泰山勒石頌德，經(jīng)黃縣、腄縣，攀成山，登芝罘島，南下瑯琊臺。在瑯邪郡期間，他想找到“長生不老仙藥”，于是謀士就找到方士徐福。徐福，即徐市，齊地瑯琊人。他博學(xué)多才，通曉醫(yī)學(xué)、天文、航海等知識，樂于助人，在沿海一帶民眾中名望甚高。徐福上書說：東方大海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，在那兒可找到長生不老藥。秦始皇立即下旨遣徐福帶人乘船泛海
大陸橋視野 2016年21期2016-12-27
- 徐福與海上絲綢之路東方航線
/葛永明 楊桂珍徐福與海上絲綢之路東方航線文/葛永明 楊桂珍在人類發(fā)展的歷史長河中，有一條偉大、神奇、漫長的五彩之路將中國與世界緊密地聯(lián)系在一起。說她偉大，因?yàn)樗怪袊呦蛄耸澜纾故澜缌私饬酥袊?；說她神奇，因?yàn)檫@條路上有崇山峻嶺、大漠孤煙，也有驚濤駭浪、海島仙山；說她漫長，因?yàn)橛朴茢?shù)千載，綿亙幾萬里，她就象一條金色的絲帶將中國與世界緊緊地束連在一起。她，就是聞名于世的，象征著開放、文明、和平進(jìn)步、互惠發(fā)展的絲綢之路。絲綢之路有狹義和廣義之分，狹義的絲綢之
大陸橋視野 2016年21期2016-12-13
- 連云港徐福文化資源研究
4年被專家認(rèn)證為徐福故里以來，連云港在徐福文化資源的繼承與保護(hù)方面做出了諸多工作。連云港徐福傳說被評為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為連云港的一張耀眼的文化名片，連云港徐福文化資源的研究與開發(fā)對當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展和城市形象的塑造具有重要的意義。本文以連云港徐福文化資源為研究對象，探討連云港贛榆區(qū)開發(fā)徐福文化資源的現(xiàn)狀，分析在實(shí)際開發(fā)中出現(xiàn)的問題，力圖為連云港徐福文化資源開發(fā)提出針對性的見解連云港，作為徐福文化的發(fā)源地，尤其是于1982年在贛榆區(qū)發(fā)現(xiàn)了徐福村（原徐阜
旅游縱覽·行業(yè)版 2016年11期2016-12-06
- 徐福的“桃花運(yùn)”
◎張寄寒徐福的“桃花運(yùn)”◎張寄寒錦溪鎮(zhèn)上醉雅閣小飯店的老板娘，是個(gè)年輕漂亮的寡婦，丈夫姓白，在一場暴病中死去，鎮(zhèn)上的人都叫她白嫂。從早到晚，都是她一個(gè)人把跑堂到廚師的活計(jì)包了下來。夜幕降臨，醉雅閣燈火通明。一個(gè)不速之客匆匆走進(jìn)店堂。他，四十開外的年紀(jì)，是個(gè)純樸的農(nóng)民。他笑著對白嫂說：“吃點(diǎn)飯！”白嫂立刻邊伸手邊說：“里邊請！”那農(nóng)民隨白嫂在一個(gè)臨窗的位置上落了座。白嫂利索地遞上菜單，他點(diǎn)了兩葷一素，一瓶黃酒。白嫂走進(jìn)廚房，他打量起四周的墻面，墻上掛了一幅幅
微型小說選刊 2016年26期2016-11-26
- “一帶一路”交匯點(diǎn)建設(shè)背景下的徐福文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究與對策思考
匯點(diǎn)建設(shè)背景下的徐福文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究與對策思考文/許思文徐福作為連云港具有國際意義的歷史文化品牌，在促進(jìn)連云港對外文化交流、提升連云港對外知名度、引領(lǐng)中外徐福研究的熱潮等方面做出了積極貢獻(xiàn)。就徐福文化的內(nèi)涵和外延而言，徐福文化是以方士文化為基礎(chǔ)而衍生出諸多文化分支，從徐福文化中提取的徐福精神則構(gòu)筑了中日韓人民共同的文化信仰，積淀了深厚的歷史人文資源，奠定了“一帶一路”交匯點(diǎn)建設(shè)的歷史基礎(chǔ)。從徐福文化的當(dāng)代價(jià)值來看，徐福文化具有引領(lǐng)國際性海濱城市建設(shè)的責(zé)
大陸橋視野 2016年19期2016-11-19
- 日本古文獻(xiàn)對徐福東渡的文學(xué)描述
君堯日本古文獻(xiàn)對徐福東渡的文學(xué)描述撰文|趙君堯日本文獻(xiàn)對徐福傳說的記載比較晚。8世紀(jì)成書的日本史書《古事記》和《日本書紀(jì)》，記載了早期秦民東渡日本和移民的一些情況，卻沒有記載徐福的傳說。公元815年，日本編成《姓氏錄》，其載“仁德天皇（約公元前1世紀(jì)）時(shí)，秦氏流徙各處，天皇使人搜索鳩集，得九十二部一萬八千七百六十人”。如《姓氏錄》中有“弓月君為秦始皇五世孫”等語。關(guān)于徐福東渡與焚書坑儒的描述日本最早記載徐福傳說的文獻(xiàn)，當(dāng)是著于日本南北朝時(shí)期（1339年）的
海洋世界 2016年7期2016-09-05
- 余華《活著》中徐福貴的悲劇形象解析
育余華《活著》中徐福貴的悲劇形象解析◎謝承育在20世紀(jì)90年代的文壇上，《活著》是一部寫實(shí)鄉(xiāng)土與先鋒精神相結(jié)合，且影響深遠(yuǎn)的長篇小說。小說中充斥著強(qiáng)烈的藝術(shù)性及思想性，是當(dāng)代文學(xué)史上的一朵奇葩。作者余華對封建社會的某些陋習(xí)及殘酷性進(jìn)行了無情的披露，通過塑造徐福貴這個(gè)苦難中的人物形象，用警惕與批判的眼光審視主人翁的人生悲劇。本文通過對徐福貴的人生經(jīng)歷進(jìn)行剖析，探討這一人物的性格特點(diǎn)及悲劇形象的深層意義。余華 活著 徐福貴 悲劇形象徐福貴的一生是悲慘的一生，由
參花（上） 2016年8期2016-08-23
- 日本民俗視野下的徐福東渡事件
日本民俗視野下的徐福東渡事件李素杰 煙臺大學(xué)摘要：徐福東渡最早的史料記載為《史記》。秦代方士徐福的存在以及東渡事件就目前研究資料來看應(yīng)該確信是事實(shí)，而其祖籍、起航地、所到達(dá)的“平原廣澤”的確定尚缺少有力的實(shí)證。在中、日、韓三國的民間傳說以及民俗活動中，徐福卻是活生生的存在。徐福在日本的遺跡少說也有20多處，民間傳說及祭祀活動遍及北海道之外的其他各地區(qū)。日本民俗視野下的徐福是作為神靈來祭拜的。這一方面源于徐福為代表的大陸移民帶來的稻耕、蠶絲、醫(yī)藥、金屬工具等
安徽文學(xué)·下半月 2015年10期2015-10-26
- 糖果市場硝煙彌漫 巨頭頻出招尋突圍
進(jìn)入高峰時(shí)期，在徐福記的工廠內(nèi)，幾乎所有的生產(chǎn)線均在全力開工。而在廣州市各大超市，各種品牌糖果紛紛亮相，國內(nèi)糖果市場爭奪戰(zhàn)硝煙彌漫。作為臺灣企業(yè)深耕大陸市場的典型，成立于1992年的徐福記，在國內(nèi)糖果市場已經(jīng)行銷逾20多年之久。“我們在2013年的銷售額已經(jīng)突破60億元，并且連續(xù)多年在糖果領(lǐng)域保持市場占有率第一?！毙焓霞易宓睦先?span id="j5i0abt0b" class="hl">徐福記常務(wù)董事長表示。而另一方面，國內(nèi)糖果市場競爭正日益激烈，自從去年雀巢收購徐福記60%的股權(quán)之后，作為臺灣家族企業(yè)重要樣本的
食品界 2014年2期2014-03-05
- 敢在秦始皇面前?；ㄕ?——?dú)v史人物記之徐福
——?dú)v史人物記之徐福●趙永生生命的惟一性、一次性與不可再生的事實(shí)，折磨得所有人渴望生命奇跡的發(fā)生，而不會丟失一線希望去竭力尋找。據(jù)說，聯(lián)合國教科文組織要在中國召開一次關(guān)于徐福的研討會，這個(gè)消息一經(jīng)傳出，爭當(dāng)這個(gè)會議主辦地的工作就緊鑼密鼓起來，該組織的中國總部門庭若市，總部的工作人員也莫明其妙，是誰制造了這起謊言？但誰也不能說這是個(gè)謊言，因?yàn)樵谶@樣的機(jī)構(gòu)，誰的一句話，都有成為新聞焦點(diǎn)的可能。或許真的有誰有了這樣的動議，或許是誰想利用一下實(shí)現(xiàn)商業(yè)目的，中國的文
雨花 2011年3期2011-11-21
- 蘭花花
中正蘭花花是地主徐福康的小老婆。當(dāng)那頂一路顛簸的花轎在徐福康的院子里停穩(wěn)時(shí),蘭花花就成了徐福康的小老婆。那年,徐福康50歲,蘭花花22歲。蘭花花22歲的天空里是一天的好景致,湛藍(lán)的天空,飄著無語的白云。白云飄蕩的天底下,徐福康有著120畝水田,在徐莊,那些田一丘連一丘,肥力足,水路又好。有空,徐福康就帶著蘭花花看那一丘連一丘的稻田,綠浪起伏的樣子,讓徐福康的臉上寫滿了笑容,也讓蘭花花沉醉。許久,徐福康就對肚子沒有隆起的蘭花花說,只要你生了兒子,這田就是我家
小小說月刊 2010年6期2010-11-22
- 徐福東渡究竟去了何方？
何 憶 孫建華徐福東渡一事，最早出現(xiàn)于司馬遷的《史記》。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“秦始皇二十八年(公元前219年)，齊人徐福等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之，于是遣徐福發(fā)童男女?dāng)?shù)千人，入海求仙人?！鼻厥蓟嗜吣?，徐福再次求見秦始皇。因?yàn)榫拍昵暗谝淮稳撕Ｇ笙伤?，花費(fèi)了巨額錢財(cái)未果，這時(shí)徐福謊稱由于大魚阻攔所以未能成功，于是請求配備強(qiáng)弩射手再次出海。秦始皇便相信了徐福的謊言，第二次派他出海。徐福于是率“童男童
百家講壇 2009年6期2009-04-13
- 徐福東渡究竟去了何方?
何憶 孫建華徐福東渡一事,最早出現(xiàn)于司馬遷的《史記》。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載:“秦始皇二十八年(公元前219年),齊人徐福等上書,言海中有三神山,名曰蓬萊、方丈、瀛洲,仙人居之。請得齋戒,與童男女求之,于是遣徐福發(fā)童男女?dāng)?shù)千人,入海求仙人?！鼻厥蓟嗜吣?徐福再次求見秦始皇。因?yàn)榫拍昵暗谝淮稳牒Ｇ笙伤?花費(fèi)了巨額錢財(cái)未果,這時(shí)徐福謊稱由于大魚阻攔所以未能成功,于是請求配備強(qiáng)弩射手再次出海。秦始皇便相信了徐福的謊言,第二次派他出海。徐福于是率“童男童
民間故事選刊·下 2009年8期2009-03-15