瑯琊山

[2]。本文以瑯琊山國家森林公園為例，基于游客對自然教育景觀的期望與感知評價(jià)進(jìn)行差異分析，辨識瑯琊山現(xiàn)有自然教育景觀質(zhì)量的優(yōu)勢與不足，為自然教育理念下的景觀設(shè)計(jì)表達(dá)開拓新思路。通過因子分析探究影響主觀評價(jià)結(jié)果的重要因素，明確景區(qū)自然教育景觀規(guī)劃方向和活動(dòng)策劃類型。利用聚類分析探討不同影響因子間的相關(guān)程度，有針對性地豐富景區(qū)的綜合體驗(yàn)，提升旅游質(zhì)量和重游率，滿足游客不同層次的自然教育需求，為完善國家森林公園自然教育體系提供參考。從目前國內(nèi)外相關(guān)研究來看，有學(xué)

一直掛著美麗的瑯琊山風(fēng)景畫;在你的記憶中一直珍藏著歷史至今的每一個(gè)精彩片段;在你柔和的銀光中，一直書寫著瑯琊文化的精髓，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”。醉翁亭的月，你會(huì)問亭中醉客：誰能問盡春花秋月？誰能撫平隔世的愁怨？誰能以生命的熒光照亮這條出山的路？誰能一語道破人生真諦？醉客沒醉，微微笑著，笑而不答?，樼鸸诺溃懵犚娏嗽鹿庠诂槴e榆樹丫間歇息，每一小片瑯玡榆的葉兒都蘊(yùn)藏著閃電和雷霆?，樼鸸诺?，你聽見了月光在快

的地方——滁州瑯琊山。一進(jìn)景區(qū)，我就聽見潺潺水聲和樹葉發(fā)出的沙沙聲，沒過多久就到了醉翁亭的門口。門上寫著四個(gè)大字“有亭翼然”，從門口望去，醉翁亭果然就像鳥兒展開的翅膀一樣。亭子左邊有四塊碑文，是瑯琊山的鎮(zhèn)山之寶“歐文蘇字”，石碑上的字跡很多已經(jīng)模糊不清了，但它們像歷史的通道，讓我感受到偉大而永存的靈魂。出了醉翁亭，我登上臺階向南天門走去，寺廟中渾厚悠揚(yáng)的鐘聲仿佛在激勵(lì)著我向上。站在南天門閣樓的最高處環(huán)顧四周，我感覺一切都清晰展現(xiàn)在眼前。但此時(shí)“已而夕陽在山

瑯琊山因歐陽修而聞名。喜歡一副楹聯(lián)：“醒來欲少胸?zé)o累，醉后心閑夢亦清。”39歲的歐陽修被貶滁州，其實(shí)“醉”只是一種掩飾而已。滁州，碎步踏在青石板上，淡霧飄散在清晨的上空。有幸隔了歲月，與歐公做了鄰居。喜歡這里的山，有著江南的婉約恬靜。山上有很多楓、槐、杉、栗等樹，蒼蒼數(shù)百年的古榆，參天而立。山林靜謐，幽深，山鷹在其間嘶鳴。淙淙泉水似一古箏藏于山間，泠泠悅耳。泉水并非驚心動(dòng)魄，宛若仙女裙間一條回旋曲折的銀色綢帶，飄然而下。穿越水墨畫中，僅是一點(diǎn)古拙小石橋，視

一名山?！弊怨?span id="j5i0abt0b" class="hl">瑯琊山就有此稱號，安徽滁州瑯琊山因歐陽修而聞名。我和瑯琊山頗有些緣分，有那么半年的光陰，曾小住在山腳下。夏日夜晚，房前有一片潔凈的空地，幾位上海人談著家常，我在山坡草叢間捉閃爍的螢火蟲。月光瀉下來，如霜鋪滿山坡。滁州，有著江南小城的味道。碎步踏在青石板上，淡霧飄散在清晨的上空，微風(fēng)里挾著野花的幽香，綠樹蒼翠，清澈泉水淙淙，我常陶醉于這優(yōu)美的景色。有幸隔了歲月，與歐陽公做了鄰居，我常想象，他穿著布衣，蒼顏白發(fā)，頹然坐于林之間，眼睛微閉，欣賞著眼

江蘇·王曉知曉瑯琊山，緣于歐陽修的名篇《醉翁亭記》。說起來，瑯琊山離我并不遠(yuǎn)。一路向西，過南京就是。別看這百十公里的距離，從蘇到皖，出省了。瑯琊山在滁州西邊，古稱摩陀嶺，后因東晉瑯琊王避難于此，改稱“瑯琊山”。瑯琊山自然景觀、人文景觀都有看頭。停好車，往瑯琊山風(fēng)景區(qū)深處走，耳邊自然而然出現(xiàn)《醉翁亭記》誦文：“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也……”歐陽修，北宋政治家、文學(xué)家，號醉翁。瑯琊山上，翼然臨于泉上的亭子是山之僧智仙所作，名之

文化創(chuàng)意產(chǎn)品;瑯琊山;陶瓷產(chǎn)品開發(fā);文化元素陶瓷文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，發(fā)展迅速。陶瓷文化產(chǎn)業(yè)作為一種特殊的文化經(jīng)濟(jì)形勢，能夠充分體現(xiàn)各地區(qū)的資源效益，已受到各地區(qū)的充分重視，并趨于融合。地方文化產(chǎn)品是文化產(chǎn)業(yè)不可分割的一部分，產(chǎn)品與地方文化的結(jié)合，使地方文化與產(chǎn)品的融合與創(chuàng)新成為可能。作為一個(gè)設(shè)計(jì)行業(yè)，它也有一定的發(fā)展能力。（一）瑯琊山文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀1.1經(jīng)濟(jì)分析：滁州市位于安徽省東部，是安徽省的“東大門”，與江蘇的南京、揚(yáng)州等毗鄰，處在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)

摘要? ? 對瑯琊山野生老鴉柿資源進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，瑯琊山野生老鴉柿資源非常豐富，很多地方呈群落狀分布;在同一座山上，老鴉柿數(shù)量從山腳往上數(shù)量逐漸增多，接近山頂處數(shù)量又逐漸減少，且北坡老鴉柿數(shù)量多且密集，南坡數(shù)量較少;老鴉柿主要生長在自然群落的中層，上層和中層伴生的植物種類較多，下層伴生的植物最常見的是絡(luò)石、麥冬、闊葉麥冬等。關(guān)鍵詞? ? 野生老鴉柿;資源調(diào)查;保護(hù)措施;瑯琊山中圖分類號? ? S665.2? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼? ? A文章編號?

瑯琊山因歐陽修而聞名。喜歡一副楹聯(lián)：“醒來欲少胸?zé)o累，醉后心閑夢亦清?！?9歲的歐陽修被貶滁州，其實(shí)“醉”只是一種掩飾而已。滁州，碎步踏在青石板上，淡霧飄散在清晨的上空。有幸隔了歲月，與歐公做了鄰居。喜歡這里的山，有著江南的婉約恬靜。山上有很多楓、槐、杉、栗等樹，蒼蒼數(shù)百年的古榆，參天而立。山林靜謐，幽深，山鷹在其間嘶鳴。淙淙泉水似一古箏藏于山間，泠泠悅耳。泉水并非驚心動(dòng)魄，宛若仙女裙間一條回旋曲折的銀色綢帶，飄然而下。穿越水墨畫中，僅是一點(diǎn)古拙小石橋，視

□王 曉知道瑯琊山，緣于歐陽修的散文名篇《醉翁亭記》。說起來，瑯琊山離我并不遠(yuǎn)。一路向西，過了南京就是。瑯琊山的自然景觀和人文景觀都很有看頭。停好車，往瑯琊山風(fēng)景區(qū)走。入口處，一座長長的碑映入眼簾，仔細(xì)一看，原來是《醉翁亭記》。篆刻疏朗大氣，筆法飄逸靈動(dòng)，耳邊自然而然響起《醉翁亭記》的誦文：“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也……”瑯琊山上，翼然臨于泉上的亭子是山之僧智仙所建，名之者便是歐陽修。不禁感嘆醉翁亭不愧為“四大名亭”之首，

9000)1 瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)地處安徽省滁州市西南部，是國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)和國家森林公園，也是華東地區(qū)著名的文化旅游勝地。1985年12月，經(jīng)國家林業(yè)部批準(zhǔn)，由部、省、地、市聯(lián)合在瑯琊山建設(shè)“安徽省瑯琊山森林公園”并被列為全國十大重點(diǎn)森林公園之一。1988年8月，國務(wù)院批準(zhǔn)瑯琊山為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。2001年1月瑯琊山森林公園成為全國首批國家AAAA級旅游景區(qū)。享有“皖東明珠”、“開辟以來原如此，蓬萊之后無別山”以及“普天多少林泉?jiǎng)?，到?/div>

綠色科技 2019年5期2019-11-29

王曉知道瑯琊山，緣于歐陽修的散文名篇《醉翁亭記》。說起來，瑯琊山離我并不遠(yuǎn)。一路向西，過了南京就是。瑯琊山的自然景觀和人文景觀都很有看頭。停好車，往瑯琊山風(fēng)景區(qū)走。入口處，一座長長的碑映入眼簾，仔細(xì)一看，原來是《醉翁亭記》。篆刻疏朗大氣，筆法飄逸靈動(dòng)，耳邊自然而然響起《醉翁亭記》的誦文：“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也……”瑯琊山上，翼然臨于泉上的亭子是山之僧智仙所建，名之者便是歐陽修。不禁感嘆醉翁亭不愧為“四大名亭”之首，只到

0]基于此，以瑯琊山旅游形象為研究對象，通過運(yùn)用扎根理論和網(wǎng)絡(luò)文本內(nèi)容分析法分析瑯琊山風(fēng)景區(qū)旅游形象感知特征，提煉出瑯琊山風(fēng)景區(qū)旅游形象的積極和消極感知和情感偏向，為瑯琊山旅游目的地形象的塑造提供參考和建議。一、數(shù)據(jù)與研究方法(一)數(shù)據(jù)來源研究數(shù)據(jù)以網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)評及游記等網(wǎng)絡(luò)文本數(shù)據(jù)為主，數(shù)據(jù)收集時(shí)間為2015年10月20日至2018年1月20日，主要通過百度搜索引擎和國內(nèi)知名的攜程網(wǎng)、美團(tuán)網(wǎng)、同程網(wǎng)等旅游網(wǎng)站。網(wǎng)友點(diǎn)評的獲取方面：選取游客對瑯琊山風(fēng)景區(qū)的點(diǎn)評，

233124）瑯琊山國家森林公園地處于安徽省滁州市市區(qū)西郊，系大別山余脈，占地面積約240 km2，最高峰海拔321 m，最高峰與最低海拔落差約240 m，氣候?qū)賮啛釒Ъ撅L(fēng)氣候，四季分明，降水豐富。瑯琊山山體主要由石灰?guī)r構(gòu)成，并在多年的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)中形成多孔溶巖結(jié)構(gòu)。復(fù)雜的地勢地貌與海拔上的落差，使瑯琊山形成了多種不同的生境，其中也包括適宜野生石蒜屬植物生長繁殖的環(huán)境。石蒜屬（Lycoris）屬于石蒜科（Amaryllidaceae），該屬物種均是多年生草本植

生且顏色鮮艷。瑯琊山國家森林公園位于安徽省滁州市，為國家AAAA級旅游景區(qū)。其擁有深厚的人文歷史背景，樹林蔭翳，植被覆蓋率極高，大量的樹葉遮蔽促使低光照、溫度相對穩(wěn)定，營造了小氣候條件，為苔蘚生長提供了有利的生長環(huán)境。瑯琊山景區(qū)走生態(tài)環(huán)保發(fā)展路線，與苔蘚特性不謀而合。故本研究欲將苔蘚造景應(yīng)用于瑯琊山景區(qū)，打造生態(tài)園林主題的瑯琊山景區(qū)新的景觀特色。1.2 國內(nèi)外苔蘚的研究現(xiàn)狀苔蘚景觀運(yùn)用源自日本。西芳寺庭院，是日本苔蘚造景運(yùn)用的典范，滿園生長著100多種苔蘚

曾亦崢瑯琊山上怎么這樣熱鬧？走，看看去！近處的山腰上，肩背東西的農(nóng)民放聲高歌，唱著自己喜歡的民謠，好似在為自己吆喝鼓勁；徒步爬山的游人，邊走邊贊嘆四周美景，臉上洋溢著歡樂；茂密的大樹灑下一片濃蔭，成為游客歇息的最佳場所，人們有的聊著各種各樣的奇聞趣事，談笑風(fēng)生，有的扇著大蒲扇，神情怡然，樣子滑稽。隔空對話成為另一大風(fēng)景：前面的人大聲呼喊：“快走哇！”后面的人扯著大嗓門兒回應(yīng)：“來了，來了！”這呼朋引伴的聲音就像對唱的美妙山歌。山路上，老年人彎著腰、拄著杖、

知道瑯琊山，緣于歐陽修的散文名篇《醉翁亭記》。說起來，瑯琊山離我并不遠(yuǎn)。一路向西，過了南京就是。瑯琊山的自然景觀和人文景觀都很有看頭。停好車，往瑯琊山風(fēng)景區(qū)走。入口處，一座長長的碑映入眼簾，仔細(xì)一看，原來是《醉翁亭記》。篆刻疏朗大氣，筆法飄逸靈動(dòng)，耳邊自然而然響起《醉翁亭記》的誦文：“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也……”瑯琊山上，翼然臨于泉上的亭子是山之僧智仙所建，名之者便是歐陽修。不禁感嘆醉翁亭不愧為“四大名亭”之首，只到山林

武佩河瑯琊山在激情地寫詩瑯琊山在激情地寫詩，歐陽修為它確定了主題“望之蔚然而深秀者，瑯琊也”。瑯琊山寫下了一片林，林中一陣一陣鳥啼、蟬鳴。所有的句子都不是太長，這樣鳥兒讀起來才委婉動(dòng)聽。瑯琊山寫下了幾處幽谷，幽谷中一片一片山花爛漫。這里的句子有點(diǎn)長，長得讓山花讀起來有些喘不過氣。造成了花開花落，花落花又開。瑯琊山寫下了涓涓細(xì)流的小溪，慢慢繞過了山角處的巨石，在深秀湖休養(yǎng)生息，孕育周邊的綠、黃、紅……瑯琊山寫下了群峰匯聚，似潮奔涌，層巒疊翠;寫下了胸懷寬廣，

賴學(xué)香瑯琊山因歐陽修而聞名。喜歡一副楹聯(lián)：“醒來欲少胸?zé)o累，醉后心閑夢亦清?！?9歲的歐陽修被貶滁州，其實(shí)“醉”只是一種掩飾而已。滁州，碎步踏在青石板上，淡霧飄散在清晨的上空。有幸隔了歲月，與歐公做了鄰居。喜歡這里的山，有著江南的婉約恬靜。山上有很多楓、槐、杉、栗等樹，蒼蒼數(shù)百年的古榆，參天而立。山林靜謐，幽深，山鷹在其間嘶鳴。淙淙泉水似一古箏藏于山間，泠泠悅耳。泉水并非驚心動(dòng)魄，宛若仙女裙間一條回旋曲折的銀色綢帶，飄然而下。穿越水墨畫中，僅是一點(diǎn)古拙小石

賞的重要資源。瑯琊山是國家AAAA級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，是10個(gè)國家重點(diǎn)森林公園之一。其植物資源十分豐富，但是目前對于其藤本植物的專項(xiàng)調(diào)查研究還未見報(bào)道。因此，加強(qiáng)對瑯琊山野生藤本植物資源的研究工作，對保護(hù)和利用滁州市野生藤本植物，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。1 研究區(qū)自然概況瑯琊山位于安徽省東部，地理坐標(biāo)為北緯32°15′17″～ 32°21′49″， 東經(jīng)118°07′35″～ 118°18′21″之間，總面積約4 900 hm2，屬淮陽山地向東延

江、江蘇等省。瑯琊山位于江淮之間，是我國10個(gè)重點(diǎn)森林公園之一，山峰的海拔基本在200—300m之間，最高峰的海拔為321m。瑯琊山氣候?yàn)閬啛釒Ъ撅L(fēng)氣候，四季分明，年均降水量1050mm，年平均氣溫15℃，植被繁茂，種類多樣，區(qū)系組成復(fù)雜，十分適合野生石蒜的生長。瑯琊山的石蒜屬植物一般分布于林場、電視塔、南天門等地區(qū)，平均海拔在200—300m之間。[1]一、瑯琊山野生石蒜引種馴化的意義(一)豐富品種，利于開發(fā)安徽省滁州市受自然條件、歷史因素等影響，瑯琊山

久的，我誤以為瑯琊山在池州?！吧叫辛呃?，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也?！蔽已矍暗木爸抡侨绱耍瑹o一字多，無一字少。滁州與池州，我都曾到達(dá)。若干年后，那潺潺的水聲、那綠綠幽幽的泉，超越了滁州與池州，突兀不凡地留在我的腦海中。那些年，我四處外出，做地方發(fā)展的深度調(diào)查。許多調(diào)查選題都是熱點(diǎn)，文章多被新媒體、各新聞門戶網(wǎng)站頭條轉(zhuǎn)載。一時(shí)，我也成了報(bào)社里讓辦公室最為“煩惱”的人，經(jīng)常有地方跟隨著各種“公函”而至。如

賴學(xué)香瑯琊山因歐陽修而聞名。喜歡一副楹聯(lián)：“醒來欲少胸?zé)o累，醉后心閑夢亦清?！?39歲的歐陽修被貶滁州，其實(shí)“醉”只是一種掩飾而已。滁州，碎步踏在青石板上，淡霧飄散在清晨的上空。有幸隔了歲月，與歐公做了鄰居。喜歡這里的山，有著江南的婉約恬靜。山上有很多楓、槐、杉、栗等樹，蒼蒼數(shù)百年的古榆，參天而立。山林靜謐，幽深，山鷹在其間嘶鳴。淙淙泉水似一古箏藏于山間，泠泠悅耳。泉水并非驚心動(dòng)魄，宛若仙女裙間一條回旋曲折的銀色綢帶，飄然而下。穿越水墨畫中，僅是一點(diǎn)古拙小

晨，梁建軍安徽瑯琊山風(fēng)景區(qū)野生草本觀賞植物調(diào)查及園林應(yīng)用涂清芳，賈雪晴，李 晨，梁建軍在對瑯琊山植物資源進(jìn)行大量野外調(diào)查和室內(nèi)整理的基礎(chǔ)上，篩選出具有較高觀賞價(jià)值野生草本觀賞植物113種，進(jìn)行科系、屬系的分析。同時(shí)，按照觀賞部位與觀賞特征的不同，將其分為觀葉、觀花、觀果、觀賞特征多樣兼賞等四類，并逐一分析其觀賞特性和園林應(yīng)用，以期為瑯琊山野生觀賞植物資源的開發(fā)提供參考。瑯琊山；野生植物；草本觀賞植物；園林應(yīng)用野生觀賞植物是指仍在原產(chǎn)地處于天然自生狀態(tài)的植物

價(jià)研究，通過對瑯琊山森林景觀的研究，提出了一種基于數(shù)碼影像的林木景觀美學(xué)價(jià)值評價(jià)的方法。按照數(shù)據(jù)獲取、數(shù)據(jù)處理、計(jì)算評價(jià)的研究思路進(jìn)行了方法論述，提出采用評分轉(zhuǎn)換法消除評價(jià)指標(biāo)正、負(fù)向作用和單位差異，采用層次分析法構(gòu)建評價(jià)指標(biāo)的權(quán)重體系，建立評價(jià)模型，并針對評分轉(zhuǎn)換標(biāo)準(zhǔn)中可能出現(xiàn)的3種情況進(jìn)行了探討。該方法具有一定的實(shí)用性。關(guān)鍵詞景觀評價(jià)；數(shù)碼影像 ；林木景觀；瑯琊山中圖分類號S731.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼A文章編號0517-6611（2017）12-0157-0

源。該文調(diào)查了瑯琊山風(fēng)景區(qū)的珍稀瀕危植物及古樹名木，并對這些植物的生存現(xiàn)狀和保護(hù)措施進(jìn)行了探討，以期為瑯琊山珍稀瀕危植物資源的保護(hù)提供參考。關(guān)鍵詞：瑯琊山；珍稀植物；古樹名木；資源保護(hù)中圖分類號 S757 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1007-7731（2017）09-0032-03Abstract：Rare and endangered plants are the most precious resources to be protected. This

一家三口準(zhǔn)備去瑯琊山游玩。瑯琊山位于安徽省滁州市，聽說那里的景色可美呢！于是，我們便開車前往，此刻，我的心里怎一個(gè)興奮了得！我們的車剛到，我便沖下了車。放眼望去，瑯琊山的草真多啊，而且是大片大片的，從遠(yuǎn)處看仿佛是一塊塊綠色的地毯。走近一看，草上還蓋著一層黃色的草，我輕輕地把草扒開，草里出現(xiàn)了一個(gè)神奇的世界——一根根綠油油的小草爭先恐后地想往外冒，就像是在比賽似的，你不讓我，我不讓你。我禁不住在草地上打起了滾……我們繼續(xù)往前走，走著走著，又看到了一大片挺拔的

就對安徽滁州的瑯琊山開始了迢迢的向往。不解瑯琊山到底秀美成什么樣，能讓歐陽修忘記宦海的失意、貶謫的不快，吟出“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的千古名句；亦不解瑯琊山究竟有怎樣的靈氣，能讓醉翁亭坐擁不同的“四時(shí)之景”，位列中國四大名亭之首。這成了縈繞我心底多年的謎。以前猜謎，我總是無數(shù)次接近謎底，卻又無數(shù)次猜錯(cuò)。瑯琊山之謎，無需猜測，只待尋訪?？途咏?0年，每次回故鄉(xiāng)，都要路過滁州。多少次，我與瑯琊山近在咫尺，卻又屢屢失之交臂。起初坐火車，每當(dāng)乘務(wù)員高喊

我與一亮兄繞行瑯琊山，想尋江左梅郎的影蹤。那天細(xì)雨濛濛，薄霧如紗，乘著觀光車，在瑯琊古道上快速前行，沿路的風(fēng)景一閃而過，像相機(jī)拍下的動(dòng)態(tài)虛像，穿過古城門，路過洗心亭，還有旁邊的老榆樹與清水潭，直達(dá)“南天門”入口處。只見一古樸青石牌坊矗立，棟梁云紋之中有“天蹊云徑”四個(gè)大字，兩邊立柱刻有“峰巒密郁泉聲上，樓殿參差樹色中”的聯(lián)句，讓人看后仿佛入了白云繞綠樹，泉聲伴仙樂的意境之中。一種強(qiáng)烈的目標(biāo)感在我心中陡起，穿雨透幕，躬身前行，忽略了周圍的景色，直達(dá)心中的“瑯

。最先的瑯琊指瑯琊山，據(jù)傳是周代初期，姜太公封齊時(shí)作八神，其中四時(shí)主祠就立在瑯琊山上。西周建立于公元前1046年，距今已經(jīng)3000多年了。第二個(gè)不簡單，與瑯琊有關(guān)的地名非常多，不但有瑯琊山，還有瑯琊臺、瑯琊邑、瑯琊縣、瑯琊郡、瑯琊國、瑯琊道等。瑯琊臺在《史記》中稱觀臺，明顯就是對天文臺的別稱。其起源跟那位臥薪嘗膽的越王勾踐有關(guān)。史載勾踐為了爭霸，遷都到瑯琊，“立觀臺以望東海”。后來秦始皇在瑯琊山上筑瑯琊臺，據(jù)說先后有秦皇、漢武等九位帝王駕臨此臺?，樼鹨啬舜?/div>

文苑 2016年7期2016-12-06

市政協(xié)副主席兼瑯琊山風(fēng)景區(qū)主任　蘇虹滁州——改革的發(fā)源地大明搖籃儒林之鄉(xiāng)山水亭城□滁州市政協(xié)副主席兼瑯琊山風(fēng)景區(qū)主任蘇虹在這野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰的初夏季節(jié)，我們非常高興地歡迎各位來到我們滁州市，來到醉翁亭所在地的瑯琊山腳下召開中國首屆“亭文化暨園理學(xué)研討會(huì)”。這個(gè)會(huì)議能放在我們滁州，放在我們瑯琊山腳下召開，應(yīng)該說我們感到非常的榮幸，也是我們一次非常難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在此，我們對研討會(huì)的召開表示熱烈的祝賀！并向各位能到滁州來表示熱烈的歡迎！同時(shí)，也祝我們

□特約記者瑯琊山管委會(huì)為創(chuàng)建省級文明城市盡力□特約記者圖為蘇虹主任主持瑯琊山管委會(huì)創(chuàng)建省級文明城市工作專題會(huì)議蘇虹主任在瑯琊山管委會(huì)創(chuàng)建省級文明城市工作專題會(huì)議上為深入推進(jìn)創(chuàng)建省級文明城市工作，市政協(xié)副主席、瑯琊山管委會(huì)主任蘇虹主持召開創(chuàng)建省級文明城市工作專題會(huì)，副主任楊茜、王琨、張秀明、張斌、副調(diào)研員劉南川及委屬二級機(jī)構(gòu)、旅游公司、景區(qū)、部門負(fù)責(zé)人參會(huì)。會(huì)上，蘇虹主任傳達(dá)了9月7日全市文明城市創(chuàng)建工作動(dòng)員大會(huì)精神，并根據(jù)4月18日瑯琊山風(fēng)景區(qū)“雙創(chuàng)”活動(dòng)

舉全市之力創(chuàng)建瑯琊山5A景區(qū)□安徽省滁州市市長張祥安編者按：2016年8月3日，瑯琊山創(chuàng)建5A級旅游景區(qū)動(dòng)員大會(huì)召開，市委常委、市委宣傳部部長、瑯琊山風(fēng)景區(qū)黨委第一書記、市創(chuàng)建5A領(lǐng)導(dǎo)小組副組長李樹主持會(huì)議，市委副書記、市長、市創(chuàng)建5A領(lǐng)導(dǎo)小組組長張祥安出席會(huì)議并作重要講話，部署5A創(chuàng)建工作。本文作者5A級旅游景區(qū)是目前我國旅游景區(qū)等級劃分的最高標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)的是國內(nèi)旅游景區(qū)的最高水平。創(chuàng)建5A級旅游景區(qū)、實(shí)現(xiàn)“零”的突破，對推動(dòng)瑯琊山風(fēng)景區(qū)跨越式發(fā)展和我市旅

000）滁州市瑯琊山風(fēng)景區(qū)客源市場結(jié)構(gòu)與行為模式分析湯云云，王欽安（滁州學(xué)院地理信息與旅游學(xué)院，安徽滁州239000）本文從瑯琊山風(fēng)景區(qū)的旅游區(qū)位與資源特點(diǎn)入手，運(yùn)用定量分析法和比較分析法從瑯琊山客源市場基本特征、游客偏好、游客滿意度、游客行為與景區(qū)感知評價(jià)等多方面對瑯琊山風(fēng)景區(qū)客源市場的結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行調(diào)查分析，并著重闡述了五種不同類型游客的行為模式.市場結(jié)構(gòu)；行為模式；旅游客源；瑯琊山風(fēng)景區(qū)；滁州市1　引言旅游客源市場是指在一定時(shí)期內(nèi)對某一特定旅游產(chǎn)品的現(xiàn)

。最早的瑯琊指瑯琊山，據(jù)說是周代初期，姜太公封齊時(shí)作八神，其中四時(shí)主祠就立在瑯琊山上。西周建立于公元前1046年，距今已經(jīng)三千多年了。（二）瑯琊地名非常多，不單有瑯琊山，還有瑯琊臺、瑯琊邑、瑯琊縣、瑯琊郡、瑯琊國、瑯琊道等?，樼鹋_在《史記》中稱觀臺，明顯就是對天文臺的別稱?，樼鹨啬舜呵飼r(shí)齊國所置，秦朝又設(shè)了瑯琊縣，同時(shí)為瑯琊郡的治所?，樼饑霈F(xiàn)在西漢初年，兩漢、兩晉都有瑯琊國，晉朝的瑯琊國尤其著名，不單出了八王之亂里的趙王司馬倫（始封瑯琊王），還出了包括東

吳曉明仰慕瑯琊山是從讀歐陽修的《醉翁亭記》開始的。那年的8月5號，正好是星期天，我約了我的老鄉(xiāng)，共五人，請了一天的假，一同前往，出游觀景。雖然時(shí)下正值夏季，但8月的山區(qū)，隨處都散發(fā)著沁人心脾的凉意，清爽、舒適、愜意，走到哪兒都是“畫中行”。我們乘著汽車，沿著林道，穿越在盤旋的山路上，扭來扭去，慢慢而行。窗外是一片讓人眼花繚亂的流動(dòng)風(fēng)景，飛馳而過的每一個(gè)轉(zhuǎn)角都會(huì)出現(xiàn)一種無法預(yù)料的美麗。凝目遠(yuǎn)眺，那山坡上云蒸霧繞，清新迷人，溪云浮生。而那瞬變的風(fēng)云又凸現(xiàn)出深藍(lán)

。最先的瑯琊指瑯琊山，據(jù)傳是周代初期，姜太公封齊時(shí)作八神，其中四時(shí)主祠就立在瑯琊山上。西周建立于公元前1046年，距今已經(jīng)3000多年了。第二個(gè)不簡單，與瑯琊有關(guān)的地名非常多，不單有瑯琊山，還有瑯琊臺、瑯琊邑、瑯琊縣、瑯琊郡、瑯琊國、瑯琊道等?，樼鹋_在《史記》中稱觀臺，明顯就是對天文臺的別稱。其起源跟那位臥薪嘗膽的越王勾踐有關(guān)。史載勾踐為了爭霸，遷都到瑯琊，“立觀臺以望東?！薄：髞砬厥蓟试?span id="j5i0abt0b" class="hl">瑯琊山上筑瑯琊臺，據(jù)說先后有秦皇漢武等九位帝王駕臨此臺?，樼鹨啬舜呵?/div>

幸福 2016年8期2016-05-13

吳大明試析瑯琊山廟會(huì)的基本功能和主要特征吳大明（滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 滁州 239000）文章在闡述廟會(huì)概念的基礎(chǔ)上，分析了瑯琊山廟會(huì)的基本功能：祈福、游覽、健身和商貿(mào)；同時(shí)，概括了瑯琊山廟會(huì)的主要特征：黨政領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)參與；強(qiáng)化責(zé)任，保障安全；約定俗成，日期固定；人員眾多，規(guī)模宏大；收獲豐厚，效益顯著。瑯琊山；廟會(huì)；基本功能；主要特征廟會(huì)，又稱廟市，是一種依托宗教慶典祭酬節(jié)日、在佛寺道觀及其附近形成的集游藝、商貿(mào)、宗教于一體的大型民間聚會(huì)，形成于明代中后

地 ——滁州市瑯琊山瑯琊山位于滁州市西南部，城山一體，整個(gè)風(fēng)景區(qū)面積240平方公里，森林覆蓋率達(dá)86%，蘊(yùn)藏著豐富的動(dòng)植物資源，特有的瑯琊榆、醉翁榆為國內(nèi)珍稀樹種，并分布著北亞熱帶向暖溫帶過渡地帶石灰?guī)r地區(qū)保存最完整的天然次生林。山中溝壑幽深，瑯琊溪、玻璃沼、曲水流觴淙淙流淌，釀泉、濯纓泉等山泉散布林間；歸云洞、雪鴻洞、重熙洞、桃源洞等洞洞神奇，蔚然深秀的瑯琊山歷來享有“蓬萊之后無別山”的美譽(yù)。瑯琊山景色淡雅俊秀，文化淵源久遠(yuǎn)，自唐宋以來，李幼卿、韋應(yīng)物、

。最先的瑯琊指瑯琊山，據(jù)傳是周代初期，姜太公封齊時(shí)作八神，其中四時(shí)主祠就立在瑯琊山上。西周建立于公元前1046年，距今已經(jīng)3000多年了。第二個(gè)不簡單，與瑯琊有關(guān)的地名非常多，不但有瑯琊山，還有瑯琊臺、瑯琊邑、瑯琊縣、瑯琊郡、瑯琊國、瑯琊道等?，樼鹋_在《史記》中稱觀臺，明顯就是對天文臺的別稱。其起源跟那位臥薪嘗膽的越王勾踐有關(guān)。史載勾踐為了爭霸，遷都到瑯琊，“立觀臺以望東?！?。后來秦始皇在瑯琊山上筑瑯琊臺，據(jù)說先后有秦皇、漢武等九位帝王駕臨此臺?，樼鹨啬舜?/div>

文苑·感悟 2016年3期2016-03-12

素材呈現(xiàn)】 “瑯琊山頂有一個(gè)瑯琊閣，瑯琊閣每年發(fā)布瑯琊榜”，近來熱播的電視劇《瑯琊榜》，讓瑯琊山、瑯琊閣成為備受關(guān)注的熱詞。近日，安徽滁州為讓自己的瑯琊山風(fēng)景區(qū)借著《瑯琊榜》火一把，帶動(dòng)地方旅游發(fā)展，把景區(qū)內(nèi)的“會(huì)峰閣”改名為“瑯琊閣”，引來熱議。 在全國衛(wèi)視熱播電視劇《瑯琊榜》引起高度關(guān)注的同時(shí)，劇中出現(xiàn)的地名“瑯琊閣”“瑯琊山”也跟著受捧，安徽滁州、江蘇南京、山東沿海等地紛紛展開歸屬地“爭奪”。瑯琊山和瑯琊閣的“真身”究竟在何處，引發(fā)了不少讀者和觀眾的

。最先的瑯琊指瑯琊山，據(jù)傳是周代初期，姜太公封齊時(shí)作八神，其中四時(shí)主祠就立在瑯琊山上。西周建立于公元前1046年，距今已經(jīng)3000多年了。第二個(gè)不簡單，與瑯琊有關(guān)的地名非常多，不單有瑯琊山，還有瑯琊臺、瑯琊邑、瑯琊縣、瑯琊郡、瑯琊國、瑯琊道等?，樼鹋_在《史記》中稱觀臺，明顯就是對天文臺的別稱。其起源跟那位臥薪嘗膽的越王勾踐有關(guān)。史載勾踐為了爭霸，遷都到瑯琊，“立觀臺以望東海”。后來秦始皇在瑯琊山上筑瑯琊臺，據(jù)說先后有秦皇漢武等九位帝王駕臨此臺?，樼鹨啬舜呵?/div>

意林 2015年22期2015-10-21

最先的瑯琊指瑯琊山，據(jù)說是周代初期，姜太公封齊時(shí)作八神，其中四時(shí)主祠就立在瑯琊山上。西周建立于公元前1046年，距今已經(jīng)三千多年了?，樼鸬孛浅６?古代不單有瑯琊山，還有瑯琊臺、瑯琊邑、瑯琊縣、瑯琊郡、瑯琊國等。瑯琊臺在《史記》中稱觀臺，明顯就是對天文臺的別稱，起源跟臥薪嘗膽的越王勾踐有關(guān)，史載勾踐為了爭霸，遷都到瑯琊，“立觀臺以望東海”。后來秦始皇在瑯琊山上筑瑯琊臺，據(jù)說先后有秦皇漢武等九位帝王駕臨此臺?，樼鹨啬舜呵飼r(shí)齊國所置，秦朝又設(shè)了瑯琊縣，同時(shí)為

r摘 要：以瑯琊山植物志為參考，選取11個(gè)典型的瑯琊山植被類型，并采集土壤樣本。利用野外采樣與室內(nèi)測試分析相結(jié)合的方法，對瑯琊山不同植被類型下土壤的理化性質(zhì)進(jìn)行了分析。結(jié)果表明：（1）不同植被類型下土壤物理性質(zhì)差異較大，從土壤含水量看，含水量最大的是水杉，最小的是接骨木；從土壤容重看，容重最大的是接骨木，最小的是麻櫟。（2）從土壤化學(xué)性質(zhì)看，pH值最大是石蒜，最小的是早竹；有機(jī)質(zhì)含量最高的是金線松，最少的是麻櫟。關(guān)鍵詞：土壤性質(zhì)；植被類型；瑯琊山中圖分類

究和區(qū)系分析。瑯琊山地處安徽省江淮之間，屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，處于亞熱帶常綠闊葉林向溫帶落葉闊葉林過渡地帶，植被種類繁多，區(qū)系構(gòu)成復(fù)雜［15］，使得該地區(qū)孕育了豐富的生物資源。本研究通過筆者自2005年至今連續(xù)多年對瑯琊山自然保護(hù)區(qū)的大型真菌資源林間物種調(diào)查及查閱有關(guān)該地區(qū)真菌資源文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上［16-18］，對該地區(qū)的大型真菌資源區(qū)系多樣性展開分析研究，初步確定該地區(qū)大型真菌的區(qū)系特征，以期為本地區(qū)保護(hù)和合理利用大型真菌資源提供參考依據(jù)。1 材料與方法1.1

239000）瑯琊山風(fēng)景區(qū)旅游客源市場分析與開發(fā)研究朱守龍，晉秀龍，章 程（滁州學(xué)院 地理信息與旅游學(xué)院，安徽 滁州 239000）旅游資源開發(fā)與客源市場密切相關(guān)，客源是旅游發(fā)展的原動(dòng)力。對客源市場的研究為旅游資源開發(fā)指明方向，加速風(fēng)景區(qū)的發(fā)展、提升其綜合接待能力。本文基于客源市場相關(guān)理論，結(jié)合游客問卷調(diào)查結(jié)果，系統(tǒng)分析了瑯琊山的旅游市場的時(shí)間和空間特征、客源結(jié)構(gòu)等。結(jié)果表明，長三角地區(qū)已成為了瑯琊山旅游客源的核心市場；客源市場和游客集中指數(shù)較高表明瑯琊山

239000）瑯琊山國家自然保護(hù)區(qū)地衣資源的調(diào)查朱雙杰，柴新義，羅 俠，向玉勇，張維柱（滁州學(xué)院 生物與食品工程學(xué)院，安徽 滁州 239000）為了了解和利用瑯琊山地衣資源，對瑯琊山的地衣資源進(jìn)行了調(diào)查和分析。結(jié)果表明：瑯琊山地衣有8個(gè)科10個(gè)屬22個(gè)種，優(yōu)勢科為蜈蚣衣科，含2個(gè)屬，6個(gè)種，優(yōu)勢種為蜈蚣衣、彩蜈蚣衣、紅腹石耳、毛邊蜈蚣衣，其中，具經(jīng)濟(jì)價(jià)值的有8個(gè)科8個(gè)屬14個(gè)種。該地區(qū)的地衣資源具有很大的食用和藥用開發(fā)潛力。滁州；瑯琊山；國家自然保護(hù)區(qū)；地

醉翁山水文化一瑯琊山、醉翁亭、《醉翁亭記》,作為名山、名亭、名文蜚聲海內(nèi)外,千百年來閃爍著熠熠的光彩。癡情于其間者不可勝數(shù),因亭、因記而來觀光、游覽瑯琊山者更不可計(jì)算。誠因歐陽修的緣故,瑯琊山水的知名度有了本質(zhì)上的提升,他的一系列彪炳千秋的精彩詩文和在瑯琊山的活動(dòng)及傳聞逸事,賦予了瑯琊山水濃厚的人文山水色彩,增添了瑯琊山水深刻精妙的文化底蘊(yùn),與迷人的瑯琊風(fēng)光和民俗交融互滲,一起成長發(fā)展,共同構(gòu)筑醉翁山水文化的內(nèi)涵和特色魅力。二瑯琊山開發(fā),始自唐代大歷年間李

東部滁州境內(nèi)的瑯琊山，森林覆蓋率達(dá)86％，是中國北亞熱帶向暖溫帶過渡地帶的落葉闊葉林的典型代表。這里分布著中國北亞熱帶向暖溫帶過渡地帶石灰?guī)r地區(qū)保存最完整的天然次生林，孕育了一個(gè)榆科植物巨大種群，包括榔榆、刺榆、杭州榆、大果榆、白榆、春榆及樸樹、青檀等，特別是有兩種瑯琊山特有的榆樹種類——瑯琊榆、醉翁榆?，樼鹩苁侵袊参锓诸悓W(xué)家鄭萬鈞教授命名的。瑯琊山有樹木300多種，其中有榆科榆樹、榆屬植物多種。多少世紀(jì)以來，瑯琊寺大雄寶殿南側(cè)的祗園后山及古道兩側(cè)，

秋時(shí)節(jié)，但滁州瑯琊山的景色依然是美麗的。山上林蔭草地，秋葉黃花，別有風(fēng)韻。古開化禪寺（即今瑯琊寺）雄踞瑯琊山腰，肅穆宏偉；滁城以西，遠(yuǎn)有清流關(guān)，宋太祖曾在那里打過仗；近有西澗水，韋應(yīng)物有《滁州西澗》一詩流傳于世。歷史勝跡，自然風(fēng)光，相得益彰，令歐陽修欣喜不已，使他忘卻了蒙屈受貶帶來的煩惱。他常去瑯琊山游覽，遍游了開化禪寺的各個(gè)景點(diǎn)，他與寺僧交談，與百姓共話，激情之下便吟詩作詞，先后寫下了《永陽大雪》、《游瑯琊山》、《百子坑賽龍》、《瑯琊山六題》等詩篇。他在