圣徒

摘? 要：“圣徒”在中國(guó)文學(xué)中是一個(gè)陌生的詞匯，然而“圣徒”精神卻為我們所熟知，集中表現(xiàn)在：崇高的道義精神、對(duì)于信仰的執(zhí)著追求以及在此過(guò)程中經(jīng)歷的犧牲與救贖。這是中華民族精神中不可或缺的一部分，也是蔣韻小說(shuō)的母題之一，主要表現(xiàn)在所塑造的人物形象上。以小說(shuō)《心愛(ài)的樹(shù)》《行走的年代》《朗霞的西街》中的主人公為例，通過(guò)分析蔣韻塑造的這些精神上的“圣徒”形象，以理解潛藏在其背后的深層內(nèi)蘊(yùn)。關(guān)鍵詞：蔣韻;圣徒精神;精神家園一、“圣徒”精神的闡釋“圣徒”一詞最早來(lái)

隊(duì)在對(duì)陣新奧爾良圣徒隊(duì)時(shí)，剛開(kāi)場(chǎng)隊(duì)員亞當(dāng)·蒂倫就犯了一個(gè)嚴(yán)重錯(cuò)誤，圣徒隊(duì)因此踢進(jìn)一球。這時(shí)，蒂倫做了一個(gè)像在沖廁所一樣的動(dòng)作。原來(lái)，他是在實(shí)施一種名為“沖洗”的“犯錯(cuò)手勢(shì)”，這對(duì)他很有幫助。他在余下的比賽時(shí)間里做得很好，而且接到了關(guān)鍵球，幫助維京隊(duì)在加時(shí)賽取得了勝利。任何事情都不是孤立存在的，都是某一個(gè)鏈條上的其中一環(huán)。如果沒(méi)有在之前的失誤中吸取教訓(xùn)，全力為后面的比賽重新準(zhǔn)備，也不會(huì)有最后漂亮的勝利。

異，思索著傳統(tǒng)的圣徒觀(guān)與信仰在新的歷史階段和歷史時(shí)刻應(yīng)當(dāng)處于何種位置。他通過(guò)《壓路機(jī)和小提琴》初步詮釋出自身對(duì)于生命之間交融性的理解，以《伊萬(wàn)的童年》來(lái)述說(shuō)命運(yùn)的無(wú)奈，苦盡甘來(lái)并非一個(gè)恒定的“真理”，在由人類(lèi)所創(chuàng)造出的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，生命是如此的輕于鴻毛。[1]當(dāng)電影《安德烈·盧布廖夫》來(lái)到觀(guān)眾面前時(shí)，人們所看見(jiàn)的是一位俄羅斯人、一位東正教徒對(duì)于民族、文化，對(duì)于生死，對(duì)于末世與救贖這個(gè)主題的深度理解。[2]他同時(shí)將人民、弄權(quán)者與外來(lái)入侵者所造成的影響通過(guò)獨(dú)特的鏡

含著堂吉訶德作為圣徒所具有的基督教信仰和殉道精神。作為圣徒,他具有虔敬的精神追求和行為方式,展現(xiàn)著基督精神崇高的一面。堂吉訶德是圣徒與騎士的結(jié)合體,這兩種不同身份的融匯——外在追求騎士榮譽(yù)和身份以及內(nèi)在散發(fā)的圣徒氣質(zhì),使得他在思想和行動(dòng)上表現(xiàn)出諸多矛盾性。這種矛盾性凸顯出對(duì)立與統(tǒng)一,亦即“崇高與滑稽”。一、圣徒與騎士的認(rèn)知堂吉訶德兼具圣徒與騎士的認(rèn)知方式。以上帝為指引者,上帝指引的人生道路是圣徒們終生冀求的目標(biāo)。在圣徒心中,上帝是“所有事物的存在、善和所有

賈雪彤摘 要：圣徒崇拜作為印度日常生活的一部分，深深根植在印度宗教文化當(dāng)中。在英國(guó)作家V.S.奈保爾的《通靈的按摩師》與印度作家R.K.納拉揚(yáng)的作品《向?qū)А分校婕傲艘粋€(gè)相同的主題：圣徒。兩者圣徒的形象卻來(lái)自于不同的社會(huì)環(huán)境。兩個(gè)不同的地域環(huán)境共同孕育出了當(dāng)?shù)厝藗兯叛龅?span id="j5i0abt0b" class="hl">圣徒，究其原因，社會(huì)環(huán)境無(wú)疑為圣徒的出現(xiàn)帶來(lái)了潛移默化的影響。強(qiáng)大的印度宗教精神基礎(chǔ)和一大批追隨者的盲目推動(dòng)加速了圣徒的產(chǎn)生，而兩個(gè)地區(qū)傳統(tǒng)、現(xiàn)代文明的差異則催生出了兩種不同的圣徒形象，

赫英斌除了圣徒安德烈勛章之外，近年來(lái)，習(xí)近平主席還獲得多個(gè)國(guó)家及重要國(guó)際組織頒發(fā)的勛章。7月3日至4日，國(guó)家主席習(xí)近平對(duì)俄羅斯進(jìn)行了國(guó)事訪(fǎng)問(wèn)。在訪(fǎng)俄期間，普京總統(tǒng)將榮耀的圣徒安德烈·佩爾沃茲方內(nèi)勛章（下文稱(chēng)：圣徒安德烈勛章）授予習(xí)近平主席，此勛章是俄羅斯1698年由彼得一世沙皇設(shè)立的，只有一級(jí)，系俄羅斯最高榮譽(yù)。作為俄羅斯帝國(guó)最高獎(jiǎng)賞，圣徒安德烈勛章充分體現(xiàn)出了俄羅斯帝國(guó)的特點(diǎn)。勛章圖案是頭帶金色皇冠的雙頭鷹形象，在雙頭鷹圖案的前面是安德烈被釘在X形十字架

美國(guó)圣保羅圣徒棒球隊(duì)所建造的CHS球場(chǎng)，擁有7 000多個(gè)座席。該項(xiàng)目采用了9只EV的EVF-1122S/126全頻揚(yáng)聲器，從上層看臺(tái)下側(cè)掛，覆蓋下層看臺(tái)主要座席；3只EVH-1152S/99型揚(yáng)聲器為外場(chǎng)露天看臺(tái)和野餐區(qū)提供較遠(yuǎn)距離的音響服務(wù)；1只EVF-1122S揚(yáng)聲器則在CHS球場(chǎng)主入口營(yíng)造出激動(dòng)人心的音效。另外，在關(guān)鍵區(qū)域采用100多個(gè)針對(duì)應(yīng)用而專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的EVID吸頂式與壁掛式揚(yáng)聲器作為補(bǔ)充，可確保音效清透。（博 世）endprint

眼淚與圣徒——給蘇依伍爾芙家的灰色松鼠身上有神秘氣息也有人類(lèi)信仰的靜默哀悼的靜默而我們是有趣的人酒與紅哲學(xué)與詩(shī)為你找到一個(gè)突破自我的精神出口牢獄的記憶窄門(mén)你在餐桌旁給另一個(gè)自己寫(xiě)詩(shī)飯菜成詩(shī)咸濕成詩(shī)饑餓也成為詩(shī)的一部分你所有寫(xiě)下的將是對(duì)良人和上帝的贊美那人說(shuō)詩(shī)就像河馬的深喉需要消炎比如柴胡，黃芩和馬齒莧決不能放在一起煎用它們的價(jià)值呈現(xiàn)個(gè)體的消炎，呈現(xiàn)性感與疾病我們時(shí)代的愛(ài)情需要潔癖的面貌，需要赤裸的吻，需要眼淚與圣徒待死者作為待死者，我與亡魂一起繼續(xù)我們的表

是NFL新奧爾良圣徒隊(duì)的忠實(shí)球迷。圣徒隊(duì)在2010年獲得了超級(jí)碗冠軍，成為新奧爾良第一支獲得職業(yè)體育聯(lián)盟冠軍的球隊(duì)，但在此后的幾個(gè)賽季中他們一直未能再登巔峰，在2011年還陷入了“賞金丑聞”(NFL禁止球隊(duì)用獎(jiǎng)金的方式鼓勵(lì)球員故意撞擊對(duì)手，但圣徒隊(duì)的助理教練卻與部分球員設(shè)立了一個(gè)“撞擊獎(jiǎng)金池”，用以獎(jiǎng)勵(lì)那些在球場(chǎng)上將對(duì)手撞擊受傷的球員)。在球隊(duì)陷入危機(jī)時(shí)，賈柳斯·羅賓遜——這個(gè)小球迷的故事卻成就了圣徒隊(duì)重塑形象的契機(jī)。羅賓遜很小的時(shí)候就被診斷出患上了一種叫

為斯普林菲爾德“圣徒”卡賓槍?zhuān)嫦蚓煤兔裼每ㄙe槍市場(chǎng)。詮解“圣徒”卡賓槍斯普林菲爾德公司的“圣徒”卡賓槍?zhuān)溆⑽拿Q(chēng)為“SAINT”，這是天主教里非常有名的一個(gè)詞匯。第一眼看到“圣徒”卡賓槍?zhuān)蜁?huì)讓人感覺(jué)它與時(shí)下流行的M4卡賓槍外形大有不同，而是接近于傳統(tǒng)M4卡賓槍的外形。該槍槍管長(zhǎng)406mm，配用可伸縮槍托，托伸后全槍長(zhǎng)902mm，托縮后全槍長(zhǎng)819mm。其采用標(biāo)準(zhǔn)的5.56mm口徑，發(fā)射5.56mm北約制式槍彈和0.223英寸雷明頓槍彈，彈匣容彈量3

》尊稱(chēng)為“天才與圣徒”，并被拍成了紀(jì)錄片《霍巴特莎士比亞》。雷夫確實(shí)具備了圣徒般的獻(xiàn)身精神，幾乎每年48周、每周6天、每天12個(gè)小時(shí)都和學(xué)生們擠在教室里，沉浸在莎士比亞、代數(shù)和搖滾的世界里，其他時(shí)間則帶著學(xué)生旅行。本文節(jié)選自雷夫的Teach like Your Hairs on Fire，書(shū)名的靈感來(lái)自于一次他輔導(dǎo)學(xué)生做實(shí)驗(yàn)，因?yàn)樘度脒B頭發(fā)燒著了也不知道。在雷夫看來(lái)，或許這才是身為人師應(yīng)該有的狀態(tài)。endprint

100000）圣徒抹大拉的肖像畫(huà) ——意大利文藝復(fù)興藝術(shù)背后的社會(huì)關(guān)系說(shuō)劉宇琨 （北京服裝學(xué)院 100000）16世紀(jì)前后的文藝復(fù)興時(shí)期是歐洲歷史上一個(gè)重要的新文化時(shí)代，藝術(shù)也達(dá)到了一個(gè)空前卓越的境界。然而事實(shí)上，在這些華麗畫(huà)卷的背后，不僅宗教統(tǒng)治開(kāi)始受到了來(lái)自人文主義的沖擊；社會(huì)生活也同樣面臨著瘟疫、斗爭(zhēng)等各種問(wèn)題的困擾。因而恰在這樣的沖突矛盾中，對(duì)信仰的意識(shí)則催生了世人對(duì)于這些作為“代求者”的圣徒們的推崇再度出現(xiàn)了一個(gè)新的高潮。不過(guò)在這次熱潮中，女性

紀(jì)，畫(huà)家/只許畫(huà)圣徒/步行的圣徒/騎馬的圣徒/屠殺惡龍的圣徒，畫(huà)家們滿(mǎn)懷渴望，看著人們/但不許畫(huà)他們/他們沮喪地等待著/額頭上長(zhǎng)出一只眼睛/一只專(zhuān)門(mén)用來(lái)/打量圣徒的眼睛。——索雷斯庫(kù)《圣徒》你說(shuō)時(shí)間飛馳而去嗎？不！不！時(shí)間停駐，是我們飛馳而去?！獖W斯丁·道布森如若塵世將你遺忘，對(duì)沉靜的大地說(shuō)：我流動(dòng)。對(duì)迅疾的流水說(shuō)：我在?！餇柨恕吨聤W爾弗斯的十四行詩(shī)》讀老詩(shī)，兒子/你絕不會(huì)后悔/亂蛛網(wǎng)與腐木纏繞/擱淺在煉獄的困船/老詩(shī)人就在那里歌唱/荒謬可笑，英勇雄

她們的靈魂來(lái)到了圣徒面前。圣徒問(wèn)第一個(gè)女人：“你生前背叛過(guò)你的丈夫嗎？”“沒(méi)有，連想都沒(méi)想過(guò)?！钡谝粋€(gè)女人驕傲地回答。“這是打開(kāi)天堂那扇金大門(mén)的金鑰匙，你拿去吧。”圣徒說(shuō)完，又問(wèn)第二個(gè)女人：“你生前背叛過(guò)你的丈夫嗎？”“沒(méi)有，但我想過(guò)，不過(guò)我現(xiàn)在很后悔?！钡诙€(gè)女人的語(yǔ)氣中充滿(mǎn)愧疚?！斑@是打開(kāi)天堂那扇銀大門(mén)的銀鑰匙，你拿去吧。”圣徒接著問(wèn)第三個(gè)女人：“你生前背叛過(guò)你的丈夫嗎？”“背叛過(guò)，而且不止一次，但我從來(lái)不后悔。”第三個(gè)女人堅(jiān)決地回答。“這是打開(kāi)天堂那

，一位道行高深的圣徒來(lái)到城里，受到了拉拉的熱情接待。圣徒對(duì)他說(shuō)：“你的義行為你在天堂贏得了一席之地?，F(xiàn)在我就能帶你上天堂?！崩雌饋?lái)很無(wú)奈：“現(xiàn)在恐怕不行。我妻子幾年前去世了，兒子才10歲，還需要我照顧。15年后他25歲，應(yīng)該能打點(diǎn)生意了。那時(shí)我就可以去了?！薄熬?5年吧?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">圣徒說(shuō)，“到時(shí)我會(huì)返回，履行我的諾言?！? 5年后，圣徒返回拉拉的家。門(mén)前躺著一條看門(mén)狗和一群小狗，當(dāng)他敲門(mén)時(shí)，狗搖著尾巴歡迎他。拉拉的老仆一開(kāi)門(mén)，立刻認(rèn)出了圣徒，“歡迎您，先生！”

我剛看到《眼淚與圣徒》時(shí)，那些關(guān)于圣徒事跡的出自中世紀(jì)繪畫(huà)大師之手的畫(huà)作，還有那些棱角尖利的片斷式文字，讓我免不得要想，這本顯然跟基督教批判有密切關(guān)系的書(shū)會(huì)不會(huì)很難讀，齊奧朗究竟想說(shuō)些什么呢？齊奧朗此前給我的印象，主要來(lái)自《世界文學(xué)》雜志里偶爾刊載的隨筆和《解體概要》。他1911年出生在一個(gè)基督教正教的家庭，父親是神父，因此他很早就熟悉教理，經(jīng)常跟父親和來(lái)自神學(xué)院的學(xué)者在酒桌邊討論神學(xué)。齊奧朗得益于尼采的思想和寫(xiě)作風(fēng)格，采用格言體來(lái)寫(xiě)這本《眼淚與圣徒》并不

nts《義和團(tuán)和圣徒》：楊謹(jǐn)倫畫(huà)筆下歷史與魔幻現(xiàn)實(shí)主義的交織Little Bao, a boy who will grow to lead the brotherhood of the Righteous and Harmonious Fists to sack Beijing and drive the foreign devils from China's shores, sees the face of a young girl, known onl

紀(jì)，畫(huà)家/只許畫(huà)圣徒/步行的圣徒/騎馬的圣徒/屠殺惡龍的圣徒，畫(huà)家們滿(mǎn)懷渴望，看著人們/但不許畫(huà)他們/他們沮喪地等待著/額頭上長(zhǎng)出一只眼睛/一只專(zhuān)門(mén)用來(lái)/打量圣徒的眼睛?！骼姿箮?kù)的詩(shī)《圣徒》有時(shí)走在街上才發(fā)現(xiàn)在一個(gè)熟悉的城市中竟然有那么多陌生的角落。就像人一樣，你以為對(duì)他很熟悉但其實(shí)你了解的他只是很小的部分，而他不為人知的陌生一面則會(huì)在你不經(jīng)意時(shí)突然出現(xiàn)。我們就在既熟悉又陌生的情況下，重新審視那個(gè)他和這個(gè)我之間的關(guān)系。—朱德庸

紀(jì)，畫(huà)家/只許畫(huà)圣徒/步行的圣徒/騎馬的圣徒/屠殺惡龍的圣徒，畫(huà)家們滿(mǎn)懷渴望，看著人們/但不許畫(huà)他們/他們沮喪地等待著/額頭上長(zhǎng)出一只眼睛/一只專(zhuān)門(mén)用來(lái)/打量圣徒的眼睛?！骼姿箮?kù)的詩(shī)《圣徒》有時(shí)走在街上才發(fā)現(xiàn)在一個(gè)熟悉的城市中竟然有那么多陌生的角落。就像人一樣，你以為對(duì)他很熟悉但其實(shí)你了解的他只是很小的部分，而他不為人知的陌生一面則會(huì)在你不經(jīng)意時(shí)突然出現(xiàn)。我們就在既熟悉又陌生的情況下，重新審視那個(gè)他和這個(gè)我之間的關(guān)系。—朱德庸

凈水，你就是一個(gè)圣徒；如果你用它來(lái)盛大地的佳釀，你就是一個(gè)詩(shī)人；如果你兩者都不肯舍棄，一心要用它們?cè)谀愕谋永镎{(diào)制出一種更完美的瓊漿，你就是一個(gè)哲學(xué)家。每個(gè)人都擁有自己的靈魂之杯，它的容量很可能是確定的。在不同的人之間，容量會(huì)有差異，有時(shí)差異還非常大。容量極大者必定極為稀少，那便是大圣徒、大詩(shī)人、大哲學(xué)家，上帝創(chuàng)造他們仿佛是為了展示靈魂可能達(dá)到的偉大程度。不過(guò)，我們無(wú)須去探究自己靈魂之杯的容量究竟有多大。在一切情形下，它都不會(huì)超載，因?yàn)槊總€(gè)人所分配到的容量

凈水，你就是一個(gè)圣徒；如果你用它來(lái)盛大地的佳釀，你就是一個(gè)詩(shī)人；如果你兩者都不肯舍棄，一心要用它們?cè)谀愕谋永镎{(diào)制出一種更完美的瓊漿，你就是一個(gè)哲學(xué)家。每個(gè)人都擁有自己的靈魂之杯，它的容量很可能是確定的。在不同的人之間，容量會(huì)有差異，有時(shí)差異還非常大。容量極大者必定極為稀少，那便是大圣徒、大詩(shī)人、大哲學(xué)家，上帝創(chuàng)造他們仿佛是為了展示靈魂可能達(dá)到的偉大程度。不過(guò)，我們無(wú)須去探究自己靈魂之杯的容量究竟有多大。在一切情形下，它都不會(huì)超載，因?yàn)槊總€(gè)人所分配到的容量

)試論英國(guó)中世紀(jì)圣徒劇的演出和影響馬 衡(周口師范學(xué)院中文系，河南周口466000)圣徒劇起源于10到11世紀(jì)的基督教儀式，15世紀(jì)達(dá)到高潮，是中世紀(jì)宗教劇中數(shù)量最多、最有影響力的一個(gè)戲劇形式。露天的演出形式和舞臺(tái)演出特技賦予了圣徒劇靈魂，并奠定了其繁榮的基礎(chǔ)。宗教改革雖然結(jié)束了大多數(shù)圣徒劇的演出，但是圣徒劇皈依、殉道和奇跡的主題以及多重情節(jié)的結(jié)構(gòu)形式對(duì)英國(guó)戲劇的發(fā)展仍然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。圣徒劇;演出;影響“圣徒劇是以圣徒為主角，以奇跡為主要情節(jié)的戲劇。”

新。貝施特引入了圣徒(Tzaddik)這一宗教神職人員的概念，成為影響該運(yùn)動(dòng)發(fā)展的一項(xiàng)重要因素。在傳統(tǒng)的拉比猶太教中，拉比是主要的神職人員，他們是《塔木德》學(xué)者和猶太律法的解釋者。然而自17世紀(jì)中葉以來(lái)，東歐猶太教中的拉比制度已經(jīng)走向沒(méi)落，拉比的宗教權(quán)威性日漸喪失，無(wú)法滿(mǎn)足猶太人的精神以及世俗事務(wù)的需要。而在哈西德主義中，圣徒則成為上帝和人之間的媒介。圣徒既非上帝的化身，也不是救世主。他是能夠與上帝達(dá)到最高層次交流的人，通常就具有了神性。他既可以高高地翱翔

安石和加爾文都是圣徒式的人物,他們堅(jiān)定地懷抱理想,嚴(yán)格要求自己。王安石為官廉潔,自奉甚儉,儉樸到不講個(gè)人衛(wèi)生的地步。加爾文恪守最嚴(yán)格的教規(guī)。為了心靈之故,他只允許他的身體享受絕對(duì)的、最低限度的食物和休息。夜間只睡3小時(shí),至多4小時(shí);一天只進(jìn)一頓節(jié)約餐,很快吃完,餐桌前還翻開(kāi)著一本書(shū)。他不散步閑蕩,沒(méi)有任何娛樂(lè),不尋求消遣,特別避開(kāi)那些有可能使他真正欣賞的事物。他工作、思索、寫(xiě)作、辛勤勞作和戰(zhàn)斗,卓越地獻(xiàn)身于宗教,從來(lái)沒(méi)有1小時(shí)的私生活。但是,這樣的圣徒卻對(duì)

中文名稱(chēng)：《黑街圣徒2》作為T(mén)HQ拿來(lái)和《GTA4》分庭抗禮的游戲——《黑街圣徒2》，用HAVOK物理引擎渲染的效果咱就不多說(shuō)了。這款游戲的游戲自由度相當(dāng)高，高到可以讓你隨心所欲的去做很多很“邪惡”的事情。正是因?yàn)檫@樣的原因，使得《黑街圣徒2》需要15GB的硬盤(pán)空間才能喂飽它。由于《黑街圣徒2》并沒(méi)有支持現(xiàn)在比較流行的DirectX 10。而是支持DirectX 9.0c。使得游戲?qū)︼@卡的要求不會(huì)顯得太過(guò)苛刻，GeForce 9800GT顯卡就能輕松體驗(yàn)這

盟好萊塢恐怖片《圣徒》劇組。在這部由斯科特·斯圖爾特執(zhí)導(dǎo)的影片中，Maggie Q將與保羅·貝塔尼和卡姆·吉賈迪特上演精彩的對(duì)手戲，Maggie Q飾演的女祭司是一個(gè)身手不凡的吸血鬼獵人。在《圣徒》中，觀(guān)眾將看到一個(gè)被人類(lèi)與吸血鬼之間爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪的世界。貝塔尼飾演的牧師同時(shí)也是一位勇猛的戰(zhàn)士，他與吉賈迪特飾演的警察合作，追捕一群兇殘的吸血鬼以拯救被他們綁架的侄女?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">圣徒》根據(jù)韓國(guó)人邢民友1997年出版的漫畫(huà)改編，也是首部由韓國(guó)漫畫(huà)改編的好萊塢電影。該片將

在早年的教會(huì)中，圣徒以堅(jiān)韌不拔的精神和能人所不能的德行而受人敬仰。有天早晨，圣徒凱文將手臂伸出窗外祈禱時(shí)，一只鳥(niǎo)落在他臂上搭窩。鳥(niǎo)兒在臂上停留了兩三個(gè)星期，而凱文亦靜止不動(dòng)，耐心等候鳥(niǎo)卵孵化出來(lái)。一位大學(xué)教授講完上述故事后，若有所思地說(shuō)：“早年的教會(huì)認(rèn)為這則故事是教訓(xùn)我們要像圣徒一樣堅(jiān)忍；但對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)．這個(gè)教訓(xùn)可能是：祈禱時(shí)千萬(wàn)別把手臂伸出窗外。

一種至樂(lè)，這包括圣徒般虔敬的紅衛(wèi)兵與思想上的叛逆者。有趣的是，兩者往往歸于一人，而且這種巨大的反差不過(guò)前后相距一、兩年甚而只有幾個(gè)月。由此是否可以說(shuō)精神虛妄呢？但從那個(gè)年代過(guò)來(lái)的人，知道并非虛妄。我喜歡此書(shū)中彌漫著的氣息。其中所涉的角兒多是有意或并不如何自覺(jué)地把自己供奉在祭壇上的。有時(shí)想，這是否值得？或?yàn)橐恢Ц瑁驗(yàn)橐槐緯?shū)，有的搭進(jìn)命去，有的則身陷囹圄。比之目下“大款”們，不但犧牲太大，而且就其改造社會(huì)的作用，卻未必更大，這是令人頗為悵然的。讀書(shū)短札