民俗村
- 韓國民俗村為榮成海草房傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展樹榜樣
“?? ??（民俗村）”為搜索關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，可以檢索到5585條相關(guān)內(nèi)容。由此可見，韓國學(xué)術(shù)界對韓國民俗村的研究已經(jīng)非常成熟。鑒于此，本文主要研究山東榮成市海草房傳統(tǒng)村落的發(fā)展現(xiàn)狀，通過采用韓國民俗村與榮成海草房傳統(tǒng)村落比較研究的方式，從傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展角度積極挖掘韓國民俗村保護(hù)事業(yè)對榮成海草房傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的啟示，并借鑒韓國民俗村的發(fā)展經(jīng)驗，促進(jìn)榮成海草房傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展，進(jìn)而推動地區(qū)民俗文化與經(jīng)濟(jì)的共同繁榮發(fā)展，促進(jìn)威海傳統(tǒng)村落保護(hù)與旅游開發(fā)
文化產(chǎn)業(yè) 2023年30期2023-11-06
- 基于序關(guān)系分析法的小鎮(zhèn)民俗村火災(zāi)風(fēng)險評估及防火對策研究
防救援支隊小鎮(zhèn)民俗村是在古鎮(zhèn)、古民居、古城原貌的基礎(chǔ)上加以改造或者新建的，是集居住、商貿(mào)、餐飲、觀光于一體供人們休閑娛樂的場所。近年來，小鎮(zhèn)民俗村更是成為廣大游客自駕游、體驗民俗、品嘗特色小吃的不二選擇，但是隨著人流量的不斷增加，該類場所的火災(zāi)致險因素也在逐步增多。一、小鎮(zhèn)民俗村的火災(zāi)致險因素近些年，云南獨克宗古城、三明十八寨民俗村、貴州報京大寨、西藏拉薩大昭寺等相繼發(fā)生火災(zāi)，造成不可挽回的經(jīng)濟(jì)和文化損失。通過案例分析得出小鎮(zhèn)民俗村火災(zāi)的主要原因有：（一）
消防界(電子版) 2022年18期2022-10-29
- 河西走廊民俗村的文化基因傳承與傳播研究
文章對河西走廊民俗村展開社會調(diào)查，運用文獻(xiàn)分析法和數(shù)理統(tǒng)計分析法，定性定量分析河西走廊民俗村的文化建設(shè)及文化基因的傳播、價值觀形成及其意義。研究結(jié)果表明，河西走廊民俗村文化傳播內(nèi)容具有普遍性、傳承性及空間異質(zhì)性特征；傳播媒介主要以新媒體平臺為主，以圖文、視頻和參與式體驗等形式實現(xiàn)多途徑傳播和傳承，打破傳統(tǒng)口頭流傳的局限性；文化的傳播效果受限于受眾對于傳播內(nèi)容的需求性，傳播受眾之間的橫向互動和多次傳播在民俗村文化傳播活動中占據(jù)重要地位；河西走廊民俗村對當(dāng)?shù)氐?/div>
新聞研究導(dǎo)刊 2022年7期2022-06-25
- 傳統(tǒng)曲藝文化促進(jìn)地方特色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的分析 ——以東營市呂劇為例
造以呂劇為主的民俗村東營市牛莊鎮(zhèn)為呂劇發(fā)源地?？蓪⑴Ｇf鎮(zhèn)打造成以呂劇為主的民俗村。首先，要從視覺上進(jìn)行改進(jìn)。打造成民俗村首先得體現(xiàn)呂劇的文化內(nèi)涵，呂劇的歷史、經(jīng)典劇目、經(jīng)典人物形象等都要從視覺上得到體現(xiàn)。在民俗村的打造中需要留出一定的區(qū)域?qū)ｉT展示以上內(nèi)容，使游客進(jìn)村后第一時間感受到民俗村的主題。展示的方式既可以將呂劇歷史、經(jīng)典劇目及人物形象以村舍墻壁繪畫的形式展現(xiàn)給游客，也可以將經(jīng)典人物形象以雕塑的方式展示于重要村舍路標(biāo)處。使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以一種可保存的商展經(jīng)濟(jì) 2022年2期2022-02-05
- 不完全層次分析法在民俗村項目決策中的應(yīng)用
烈的文化氣息的民俗村備受追捧。民俗旅游是一種具有可參與性的文化旅游，是一種更高層次的旅游[1]。就目前來說，民俗旅游在旅游業(yè)中占有相當(dāng)大的比重。據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，旅游者中有59.8%的游客最感興趣的是各地區(qū)的風(fēng)土人情，民族生活方式[2]。近幾年政府對傳統(tǒng)民俗文化越來越重視，民俗村、民俗園、民俗博物館等民俗旅游區(qū)層出不窮，民俗村旅游業(yè)的發(fā)展具有巨大市場潛力。民俗旅游資源是民俗旅游產(chǎn)業(yè)賴以發(fā)展的基礎(chǔ)，吳金林等[3]認(rèn)為民俗旅游資源是指能夠為旅游開發(fā)者所用，具有較高的山西大同大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版) 2021年1期2021-04-06
- 淺談新業(yè)態(tài)視角下的民俗村改造設(shè)計——以紅石鄉(xiāng)中成村為例
新業(yè)態(tài)視角下民俗村的改造設(shè)計理念新業(yè)態(tài)的概念是指將不同領(lǐng)域、不同產(chǎn)業(yè)、不同文化等相互組合，通過個體價值組合、行業(yè)跨界嫁接等方式，形成新的產(chǎn)業(yè)組合模式，產(chǎn)生新的價值和效益，從而更好地去滿足新出現(xiàn)的需求變化。從對文化的保護(hù)與發(fā)揚的目的出發(fā)， 民族村落要保留好自身的特色，繼續(xù)承擔(dān)文化載體的作用。文化傳承是全民族的任務(wù)， 年輕一代對其應(yīng)有正確的認(rèn)知和濃厚的興趣，并愿意繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。幫助村落居民走出困境也是十分重要的， 民生需要放在首位。 綜合而論，根據(jù)不同民河南建材 2021年2期2021-03-11
- 白鹿原民俗文化村旅游可持續(xù)發(fā)展問題分析
展的不斷加快，民俗村旅游在旅游業(yè)中占據(jù)了重要的地位，成為鄉(xiāng)村振興實現(xiàn)城鎮(zhèn)化的必要途徑。關(guān)中地區(qū)的一些民俗村如袁家村、馬嵬驛等鄉(xiāng)村憑借獨特的地理優(yōu)勢、文化資源發(fā)展旅游業(yè)，關(guān)中地區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展迅速，有很大的開發(fā)潛力，但是在一定程度上還存在著許多不合理，許多民俗村跟風(fēng)效仿就好比白鹿原民俗文化村。許多開發(fā)商為了在短時間內(nèi)實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)成效，旅游用地被過分開發(fā)和使用。其他成功的農(nóng)村觀光旅游景區(qū)被簡單模仿而導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)收入過低、游客太少最終景區(qū)倒閉。因此，鄉(xiāng)村旅游的建設(shè)需要一大眾文藝 2020年1期2021-01-27
- 從地方神靈到人文始祖 ——青島韓家民俗村遺產(chǎn)旅游對神話資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
青島高新區(qū)韓家民俗村2004年籌建，2012年大致成型，2019年已經(jīng)發(fā)展成為占地面積300余畝，包含漁祖廟、鹽宗廟、海神娘娘廟、王母宮、龍母宮、夫子廟、大成殿、魁星閣、漢明堂、天王殿、千手觀音殿、大雄寶殿、蓮花庵、洪州古商埠、韓家大街、古碼頭、古船館、青島市漁鹽文化博物館等眾多文化景觀的3A級民俗旅游景區(qū)。韓家民俗村“展現(xiàn)了東夷漁鹽文化之源流，再現(xiàn)了古海岱地區(qū)臨海特色文化場景與先民遠(yuǎn)去的生產(chǎn)生活習(xí)俗”(1)《探訪漁鹽文化，弘揚非遺傳統(tǒng)——韓家民俗村研學(xué)旅長江大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2020年5期2020-12-12
- 獵戶人家把你挽留
開發(fā)而興建起的民俗村。正是晚秋時節(jié)，秋風(fēng)為了讓人們記住大森林這一年的奉獻(xiàn)，用自己的溫柔，把森林染成了五顏六色，群山于是便成了一幅幅美妙絕倫的圖畫，只要你置身于其中，就會有飄飄欲仙的感覺，更誘人的是楓葉環(huán)抱的蓮花河上，幾只扁舟在蕩槳，翡翠碧玉一樣的水面上，一群水鳥在歡唱合鳴。此情此景，誰能不為之動容？越野車緩緩地駛進(jìn)了這幅無邊的畫中，河岸上層層疊疊的白樺林中，露出了一幢幢俄羅斯情調(diào)的木刻楞子房，這些建筑，全是用東北的紅松木組合而成，房頂則用現(xiàn)代紅色的琉璃瓦裝海燕 2020年5期2020-11-19
- 文化傳播視域下白鹿原周邊民俗村可持續(xù)發(fā)展路徑淺析
下，白鹿原周邊民俗村特色旅游市場開發(fā)方面存在對受眾地位忽略和對信息反饋漠視、傳播模式僵化、傳播內(nèi)容缺乏創(chuàng)新等不足。針對以上問題，推動白鹿原周邊民俗村可持續(xù)發(fā)展，首先要增強(qiáng)管理者、經(jīng)營者與受眾之間的互動，研究受眾心理需求，根據(jù)受眾特點合理選擇傳播內(nèi)容。其次，需要擴(kuò)展多元化的傳播渠道，借助新興傳播媒介、開發(fā)體驗式旅游模式;再次，應(yīng)推進(jìn)品牌建設(shè)，豐富傳播內(nèi)涵。白鹿原民俗村旅游市場的開發(fā)對于鄉(xiāng)村旅游市場的繁榮、白鹿原文化內(nèi)涵的建設(shè)乃至西安城市形象的發(fā)展都具有重要意今古文創(chuàng) 2020年39期2020-09-10
- 陜西地方民俗與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展對策研究
成工期不明確、民俗村建筑場景不融入現(xiàn)代閆家村社區(qū)五大癥結(jié)問題，提出解決辦法。從成立產(chǎn)業(yè)結(jié)盟利益共享、做好園區(qū)規(guī)劃設(shè)計并優(yōu)化總體布局、審視自身資源進(jìn)行旅游定位、打造文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)并建立市場販?zhǔn)垠w系建立、成立社區(qū)技藝研習(xí)工作坊到建立互信共識及全方位合作機(jī)制，為保護(hù)地方文化耕深社區(qū)的永續(xù)經(jīng)營做出最有利的發(fā)展策略與建議方案。關(guān)鍵詞：民俗旅游;鄉(xiāng)村旅游;民俗村;社區(qū)基金項目：本文系陜西省社科界2019年度重大理論與現(xiàn)實問題研究項目“陜西關(guān)中地區(qū)休閑農(nóng)業(yè)與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)美與時代·城市版 2020年5期2020-08-02
- 南非古老部族的民俗瑰麗
藝裝點的巴索托民俗村巴索托民俗村坐落于自由邦省金門高地國家公園內(nèi)，是來到南非不可不游的一座傳統(tǒng)村落。在這里，一旦有前來的游客，警衛(wèi)就會奏響音樂，通知村民們前來迎接，真真切切地感受到來自南非的熱情好客。如果說恩德貝勒人用畫筆描述了部族歷史，那巴索托人一定是用巧手呈現(xiàn)了部族文化的流變。奇特節(jié)慶盡顯的祖魯文化小鎮(zhèn)埃紹韋祖魯族是南非最大的黑人部落族群，數(shù)千年來為南非大陸創(chuàng)造了豐富而絢麗的文化遺產(chǎn)。如果熱衷于熱鬧活躍的場面氛圍，參與到部族人的傳統(tǒng)節(jié)慶中來是再好不過的旅游會展 2020年6期2020-07-20
- 白鹿原民俗村被拆
除工作。白鹿原民俗村在建造時依托的是當(dāng)?shù)鬲毺氐牡乩盹L(fēng)貌和歷史積淀，以及著名文學(xué)作品和影視IP帶來的社會效應(yīng)，其自我定位為“集生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光、民俗文化體驗、農(nóng)事活動體驗及鄉(xiāng)村精品休閑度假為一體的文化旅游綜合項目”。白鹿原民俗村于2016年正式開放，然而，良好的經(jīng)營局面沒能維持多久，就變得門可羅雀。從開業(yè)時單日接待游客量達(dá)到12萬人次，到后來的門前冷落車馬稀，再到停業(yè)整改半年后最終拆除，這中間還不到4年時間。“光明網(wǎng)”：白鹿原民俗村被拆正是市場優(yōu)勝劣汰機(jī)制下做出課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文高中版 2020年5期2020-06-03
- 鄉(xiāng)村振興背景下民宿服務(wù)品質(zhì)提升研究
質(zhì);“湯家家”民俗村;民宿經(jīng)營管理[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2020.06.0191 前言世界的民宿起源最早可追溯至十八世紀(jì)法國貴族式的農(nóng)村休閑度假（張彩蕓，2002）。[1]第二次世界大戰(zhàn)后，日本的旅游文化逐漸興起，日本農(nóng)村的年輕人多往都市發(fā)展，因此將家中多出來的房間出租給游客，日本民宿由此興起，臺灣大多受到日本文化的影響，因此近年來也吹起了民宿風(fēng)潮（姚映竹，2012）。[2]英國的B&B（bed & breakfast）是在旅中國市場 2020年6期2020-04-17
- 點評
與期許。白鹿原民俗村被拆依托于獨特的地理風(fēng)貌和歷史積淀，以及著名文學(xué)作品和影視IP帶來的社會效應(yīng)，投資3.5億元的西安市藍(lán)田縣的白鹿原民俗文化村景區(qū)于2016年開放。然而，良好經(jīng)營局面沒維持多久，白鹿原民俗村就門可羅雀，并于近期被實施拆除?，F(xiàn)實中，清一色仿古建筑，間或點綴幾處修整過的文化古跡，拼合起大多數(shù)歷史、民俗類小鎮(zhèn)的物質(zhì)性“特色”。對于主打“民俗牌”，卻把一手好牌打得稀爛的特色小鎮(zhèn)，需要由商業(yè)化重返“民俗化”，使其在獲取經(jīng)濟(jì)利益的同時，保存地域民眾的文萃報·周五版 2020年12期2020-04-01
- 從『一哄而上』到『一哄而涼』
省模仿袁家村的民俗村就有六十家。這樣復(fù)印出來的特色小鎮(zhèn)，能不能也火起來呢？央視記者調(diào)查了距袁家村只有1000米的官廳村，看到的卻是大部分店鋪人去店空，冷冷清清。僅剩的兩家店鋪經(jīng)營項目也是抄襲袁家村的，一家關(guān)著門，一家慘淡度日。而官廳村絕非個例，而是絕大部分跟風(fēng)模仿一哄而起的特色小鎮(zhèn)的普遍現(xiàn)狀。在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)升級轉(zhuǎn)型的大背景下，錢越來越難掙了。于是旅游經(jīng)濟(jì)便漸成新寵，鄉(xiāng)村民俗文化旅游成為很多人眼中巨大又誘人的香餑餑。也確實有一批民俗村唱好了民俗文化雜文月刊 2019年19期2019-11-13
- 鄉(xiāng)土材料在陜南民俗村景觀中的運用分析
：近些年來，在民俗村景觀營造的過程中，對材料的選用出現(xiàn)了盲目的標(biāo)新立異、忽視地域性、文化表達(dá)的缺失、盲目的抄襲城市建設(shè)的經(jīng)驗，對現(xiàn)代新型材料的過度依賴等情況，使得民俗村落的整體景觀風(fēng)貌受到了較為嚴(yán)重的影響。本文以鄉(xiāng)土材料在陜南地區(qū)民俗村中的應(yīng)用為研究對象，通過對鄉(xiāng)土材料的內(nèi)涵與種類進(jìn)行了梳理、總結(jié)。通過對陜南地區(qū)鄉(xiāng)土材料的景觀應(yīng)用分析，分析鄉(xiāng)土材料在景觀上的應(yīng)用方式等，進(jìn)行更深一步景觀應(yīng)用探討得出其應(yīng)用原則、應(yīng)用思想等等。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土材料；民俗村；陜南地區(qū)世界家苑 2019年8期2019-09-17
- 發(fā)展民俗村既要有里也要有面
個僅相隔1公里民俗村，營業(yè)狀況卻有天壤之別”的新聞引發(fā)社會關(guān)注，陜西省禮泉縣袁家村一年營業(yè)額超10億元，而距離1公里同為民俗村的官廳村卻異常冷清，大部分店鋪關(guān)門歇業(yè)。經(jīng)營得好的民俗村，像磁石一樣吸引游客，讓游客來了不想走，走了還想來。而經(jīng)營不善的民俗村，與官廳村一樣，正在經(jīng)受市場的洗禮和淘汰。袁家村為啥火？這個距離西安市約90公里的小山村，主打關(guān)中民俗文化旅游牌，一個酸奶合作社一年營業(yè)額超過兩千萬，一個豆腐腦小攤一年能賣到上百萬，每位入股村民每年還可以獲得農(nóng)家致富顧問·上半月 2019年8期2019-09-10
- 一顆能付諸行動的孝心
用車載著母親到民俗村去春游。風(fēng)還很冷，陽光已經(jīng)是春天的那個勁頭，十分柔和，可嘴里噙滿塵土的風(fēng)東蕩西殺地這么一吹，仍然會令人感到現(xiàn)在還是乍寒乍暖的早春呢。在民俗村的前院，我讓母親坐在輪椅上，推著她進(jìn)入民俗村，就像一個地地道道的大孝子。但坦率地說，我的確感到有點不好意思，又有點氣不順。母親是平生第一次坐輪椅，卻像坐慣了的人一樣，文文靜靜地在輪椅上面端坐著，而我呢，就像一個人力車夫，推著母親往前走。母親本來就很有好奇心，舒舒服服地坐著車來民俗村已經(jīng)三四次了，當(dāng)然情感讀本·道德篇 2019年6期2019-08-26
- 從“一哄而上”到“一哄而涼”
省模仿袁家村的民俗村就有六十家。這樣復(fù)印出來的特色小鎮(zhèn)，能不能也火起來呢？央視記者調(diào)查了距袁家村只有1000米的官廳村，看到的卻是大部分店鋪人去店空，冷冷清清。僅剩的兩家店鋪經(jīng)營項目也是抄襲袁家村的，一家關(guān)著門，一家慘淡度日。而官廳村絕非個例，而是絕大部分跟風(fēng)模仿一哄而起的特色小鎮(zhèn)的普遍現(xiàn)狀。在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)升級轉(zhuǎn)型的大背景下，錢越來越難掙了。于是旅游經(jīng)濟(jì)便漸成新寵，鄉(xiāng)村民俗文化旅游成為很多人眼中巨大又誘人的香餑餑。也確實有一批民俗村唱好了民俗文化雜文月刊 2019年10期2019-07-13
- 達(dá)玉民俗村 藏區(qū)民俗文化的大本營
源要想玩轉(zhuǎn)達(dá)玉民俗村，首先要了解一下達(dá)玉部落是怎么形成發(fā)展的。據(jù)載，達(dá)玉部落原屬夏茸尕布活佛的“拉德”，是由不同地域的藏族氏族群體匯聚形成的一個土著游牧部落，也是青海藏族游牧部落“環(huán)海八族”之一。與其他藏族部落不同的是，達(dá)玉七部落下屬的七個部族原屬不同的部落、不同的地域，因藏傳佛教以及宗教領(lǐng)袖拉茂夏茸嘎布活佛的緣故而組合到一起，后經(jīng)過長時期的整合而形成了現(xiàn)今的達(dá)玉部落。這是怎么回事呢？第一世拉茂夏茸嘎布活佛因廣聞博識、精通經(jīng)典而深受三世達(dá)賴?yán)锼髂霞未氲馁p旅游世界 2019年6期2019-06-25
- 鄉(xiāng)村振興視閾下的鄉(xiāng)村民宿轉(zhuǎn)型與升級研究 ——以金達(dá)萊民俗村為例
飛洋一、金達(dá)萊民俗村相關(guān)簡介金達(dá)萊民俗村處于長白山旅游環(huán)線上的重要位置，這也是把其作為吉林省民宿旅游發(fā)展重點對象的原因之一。在2010年的7月28日，這里遭受到了嚴(yán)重的自然災(zāi)害，給本地居民的生命財產(chǎn)帶來巨大的損失。災(zāi)難過后，市政府積極地組織災(zāi)后重建工作，投入大量的人力、物力，在最短時間內(nèi)完成了災(zāi)后重建工作，讓本地居民重新入住新房。為了讓這里的居民過上更好的生活，享受我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的成果，當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)人立足于本地的實際情況，并且結(jié)合了和龍市旅游資源的特點，把新產(chǎn)業(yè)與科技論壇 2019年7期2019-03-20
- 基于場所精神的傳統(tǒng)民俗村文化景觀建設(shè)研究
感。不同的傳統(tǒng)民俗村場所精神大多與地域文化息息相關(guān)，被賦予獨特的感情因素和個性特征，體現(xiàn)了村落自身的內(nèi)涵精神，有著其獨特的文化意象，充斥著當(dāng)?shù)氐臍v史底蘊(yùn)。1.2 民俗村文化建設(shè)民俗村文化建設(shè)是以村內(nèi)居民以及外來游客為主體，以村落為主要空間，以傳統(tǒng)民俗文化為主要特征的一種群體文化建設(shè)。民俗村一般有著互動性、傳承性和滲透性的文化特性［1］。本質(zhì)上不單單是為鄉(xiāng)村居民服務(wù)，還為外來游客等群體服務(wù)，受眾極為廣泛。民俗村落在一定程度上是地域文化的載體，應(yīng)當(dāng)如同常春藤始鄉(xiāng)村科技 2019年16期2019-02-21
- 視覺中國——哈尼村落
哈尼族民俗村坐落於半山腰，佔地約5公頃，全村有150戶人家，800多人。村寨樹林異常茂密，鳥啼蟬鳴，充滿了濃郁的原始鄉(xiāng)土氣息。民俗村集中體現(xiàn)哈尼梯田文化的共性即森林、村莊、梯田和江河四度同構(gòu)的特征，所以又被稱為哈尼族四度同構(gòu)展示區(qū)。哈尼村落位於開遠(yuǎn)市紅河大羊街鄉(xiāng)哀牢山，在2005年《中國國家地理》主辦的“中國最美的地方”評選活動中，被評為中國最美六大古鎮(zhèn)古村之一。哀牢山的地勢險峻，山高谷深，海拔在3000米與600米間變化，形成了一個寒溫帶、亞熱帶和熱帶的今日華人 2019年4期2019-02-14
- 大力發(fā)展民宿產(chǎn)業(yè) 激發(fā)鄉(xiāng)村振興活力 ——記盤錦榮興稻作人家民俗村
的榮興稻作人家民俗村建于2016年，是在盤錦市委市政府提出的一村一品及大力發(fā)展民宿經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，結(jié)合本地區(qū)位優(yōu)勢、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢、民俗文化優(yōu)勢開發(fā)建設(shè)的集旅游度假、休閑農(nóng)業(yè)、民俗特色為一體的民宿旅游休閑度假項目。榮興稻作人家民俗村具有獨特風(fēng)貌及自然景觀，以民宿項目開發(fā)為載體，輔以水稻認(rèn)養(yǎng)、果蔬種植、采摘、垂釣等設(shè)施農(nóng)業(yè)，相互融合產(chǎn)業(yè)、文化、旅游等功能。項目總用地面積45500平方米，總建筑面積5275平方米。主要包括民宿、小型餐廳、玫瑰園、垂釣園、兒童游樂僑園 2018年12期2019-01-03
- 元陽箐口哈尼族村美如畫
元陽箐口哈尼族民俗村坐落于云南省開遠(yuǎn)市紅河大羊街鄉(xiāng)哀牢山的半山腰上。哀牢山的地勢險峻，山高谷深，海拔在3000米與600米間變化，形成了一個寒溫帶、亞熱帶和熱帶的立體氣候。哈尼人在崇山峻嶺中開鑿出梯田，建起村寨，在此聚居。箐口哈尼族民俗村村寨樹林異常茂密，鳥啼蟬鳴，充滿了濃郁的原始鄉(xiāng)土氣息。村寨周圍有上萬畝連片的梯田非常壯觀，集“梯田、村寨、森林、水系”四素同構(gòu)及云海、蘑菇房為一體的景觀堪稱“世界一絕”。民俗村集中體現(xiàn)哈尼梯田文化的共性即森林、村莊、梯田和農(nóng)家書屋 2018年11期2018-12-03
- 目的論視角下的旅游景點英譯
深圳錦繡中華和民俗村實地收集的雙語景點名稱為研究對象，分析了深圳錦繡中華和民俗村的景點名稱翻譯存在的不足。關(guān)鍵詞：旅游翻譯；景點英譯；翻譯目的論；錦繡中華；民俗村深圳地理位置非常優(yōu)越?，F(xiàn)在，深圳已建成117個景點，包括主題公園，自然生態(tài)，海濱度假，城市風(fēng)情，購物和食品，人類歷史等。全國A級旅游景區(qū)共有18個。而錦繡中華民俗文化村是目前世界上最大的內(nèi)容最豐富的微型區(qū)域，幾乎涵蓋了中國的旅游景點，具有研究意義。一、翻譯目的論簡介翻譯目的論認(rèn)為翻譯是一種行為，且科學(xué)與財富 2018年25期2018-10-19
- 基于民俗文化下的民俗村景觀設(shè)計研究
等。1.1.2民俗村景觀的定義民俗景觀是一種基于地域特色并反映風(fēng)俗習(xí)慣、文化活動、歷史底蘊(yùn)的景觀設(shè)計。它體現(xiàn)了民俗文化的景觀，且對表現(xiàn)、傳承地方風(fēng)土人情與地域特色有著積極的作用。民俗景觀既來自于生生不息的文化傳承，又融合了現(xiàn)代的文化發(fā)展理念，是符合大眾文化審美，提升經(jīng)濟(jì)收益的一項景觀。當(dāng)今社會，民俗這一特殊元素日漸被重視，它的普適性使得許多文化與之嫁接，從而使發(fā)展理念和方式進(jìn)一步創(chuàng)新。1.2民俗文化在民俗村景觀設(shè)計中的應(yīng)用1.2.1民俗村景觀設(shè)計思路在民俗西部論叢 2018年3期2018-07-04
- 通過文化自愈機(jī)制來探索非遺的深層意義
島市高新區(qū)韓家民俗村文化有限公司于2012年清明節(jié)期間舉辦了首次“東夷漁祖郎君節(jié)”*參見張成福：《資源動員與廟會傳統(tǒng)的建構(gòu)——以青島“東夷漁祖郎君節(jié)”為例》，《青島農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2015年第3期。?？陀^地說，在歷史文獻(xiàn)中，并沒有出現(xiàn)該地舉辦“東夷漁祖郎君節(jié)”的記載，甚至該節(jié)會所舉辦的地點韓家民俗村也是2004年才開始籌建的，韓家民俗村里幾乎全部是新建的建筑與景觀。自從“東夷漁祖郎君節(jié)”舉辦以來，韓家民俗村的知名度迅速提升，慕名而來的游客也逐漸長江大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2018年4期2018-03-19
- 淺談民俗村人文環(huán)境景觀設(shè)計 ——以袁家村為例
象，提出了對于民俗村改造的一些修改建議。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民俗村旅游也在逐漸地發(fā)展，人們對民俗村的人文環(huán)境要求越來越高，針對這一現(xiàn)象民俗村開發(fā)在拉動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時也要注重民俗村的開發(fā)形式，盡量減少對其他地區(qū)的模仿，將本土文化有機(jī)融合到民俗村的開發(fā)當(dāng)中，使民俗村具有獨特的展現(xiàn)形式，更好地展現(xiàn)本土文化，從而增加對游客的吸引力。一、我國民俗村現(xiàn)狀我國民俗村多以拉動經(jīng)濟(jì)增長為前提，忽略了生態(tài)文明的可持續(xù)發(fā)展，不注重對當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境的保護(hù)，出現(xiàn)了過度開發(fā)和過度利藝術(shù)家 2018年6期2018-01-24
- 森林中的民俗村 ——“白鹿原”民俗文化村
森林中的民俗村 ——“白鹿原”民俗文化村一座白鹿原，千載長安城。著名作家陳忠實的小說《白鹿原》為這片古老的土地注入了傳奇色彩，隨著《白鹿原》影視作品廣為流傳，這塊坐落于西安市東郊的神奇厚土，漸漸被世人熟知。白鹿原長25公里，寬8公里，面積260平方公里，海拔780米，高出西安300余米，因億萬年地質(zhì)變遷黃土沉積形成，原面高闊，河谷懸殊，如秦嶺伸出的臂膀，護(hù)佑著千年古都長安。民俗村位于西安市藍(lán)田縣濱河西路，依地勢而建，南望秦嶺、東臨灞河，村內(nèi)保留了最原始的自新農(nóng)村 2017年12期2017-12-27
- 民俗
說，這位領(lǐng)導(dǎo)是民俗村的郝主任?？h里為了發(fā)展旅游業(yè)，創(chuàng)辦了一個民俗村，展現(xiàn)咱縣古老又與眾不同的民俗文化，當(dāng)然也借此招攬游客，創(chuàng)收賺錢嘛。展現(xiàn)竹藝也是其中的一個重要內(nèi)容。洪金成是有名的篾匠，郝主任就是專門來請他去駐演的。洪金成愣呆呆地問：“啥叫駐演？”郝主任笑著解釋說：“駐演啊，就是常駐在民俗村里，在那里做篾活兒，展演給游客看，可不就像演員一樣了嗎？演得越好看越好。每個月給你3500元的工資，做成的篾活兒歸你自己處置，還包吃包住，可以了吧？”洪金成一時快笑暈了故事林 2017年21期2017-11-14
- 關(guān)中平原上遇冷的古鎮(zhèn)
鄉(xiāng)村旅游尤其是民俗村旅游模式生存狀況不容樂觀，多家民俗村生意慘淡，人氣蕭條，甚至在很短的時間里就倒閉關(guān)門。有專家評論，這是鄉(xiāng)村旅游“病毒式復(fù)制”的癥狀，缺少創(chuàng)新的簡單復(fù)制是根本病因。重泉古鎮(zhèn)：馬嵬驛的克隆品5月的渭北大縣蒲城，氣溫舒適，風(fēng)光宜人，正是人們外出游玩的好時節(jié)。但是，在距離縣城東邊20多公里的重泉古鎮(zhèn)，下午三點左右卻只有稀稀落落數(shù)十位游客，街兩邊賣飲食的小店基本沒有食客進(jìn)去。在古鎮(zhèn)廣場中心的LED大屏幕上，播放著宣傳馬嵬驛的廣告。據(jù)這里的商戶告訴新西部 2017年6期2017-07-24
- 廣 角
100個五星級民俗村戶；組織培訓(xùn)1500名民俗村戶和特色業(yè)態(tài)從業(yè)者；京郊旅游保險體系完成對全市2500至3000家星級民俗村戶的保險覆蓋；加強(qiáng)智慧旅游建設(shè)，制定智慧景區(qū)建設(shè)規(guī)范實施細(xì)則?！镏貞c:將建首個國家農(nóng)業(yè)公園重慶市萬州將開拓文農(nóng)旅融合新模式，建立重慶首個國家農(nóng)業(yè)公園。該公園總投資85.4億元，分為近期和遠(yuǎn)期規(guī)劃，其中近期建設(shè)將于2020年完成。萬州國家農(nóng)業(yè)公園涵蓋7鎮(zhèn)、46個行政村、228平方公里，公園將劃分六大功能區(qū)：旅游綜合服務(wù)區(qū)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)江蘇農(nóng)村經(jīng)濟(jì) 2017年3期2017-03-25
- 石家莊市開展“旅游下鄉(xiāng)”活動調(diào)查研究及對策分析
業(yè)”。是以現(xiàn)有民俗村為基礎(chǔ)，選擇旅游要素豐富、特點鮮明的民俗村落，集中力量建設(shè)鄉(xiāng)村旅游精品項目和典型示范區(qū)、在建設(shè)特色民俗村和鄉(xiāng)村旅游新業(yè)態(tài)集聚區(qū)的過程中，全面改造民俗村的軟硬件設(shè)施，保持特色化建設(shè)與專業(yè)民俗村建設(shè)同步，如基礎(chǔ)設(shè)施、解說系統(tǒng)、旅游服務(wù)、旅游商品等。2.2 “旅游交通下鄉(xiāng)”——加強(qiáng)鄉(xiāng)村道路的修建鄉(xiāng)村旅游交通設(shè)施方面的問題有待解決，比如公共交通不方面、橋梁設(shè)施簡陋、停車場的面積小等，所以需要投入大量資金對其建設(shè)、改造、優(yōu)化升級。如環(huán)城旅游大道的農(nóng)民致富之友 2017年8期2017-03-18
- 地域文化在民俗景觀中的應(yīng)用
通用設(shè)計馬嵬驛民俗村由三個景區(qū)組成，分別是民俗小吃區(qū)、休閑娛樂區(qū)和民俗文化展示區(qū)，連接三個景區(qū)的道路流線不貫通。有些景點是平行設(shè)置的，會使游客在游覽過程中出現(xiàn)走回頭路的現(xiàn)象。民俗小吃區(qū)和休閑娛樂區(qū)的很多輪椅坡道不符合國家無障礙設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)（坡道不大于1：12），給老弱、殘障等人群帶來諸多不便。2.導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)馬嵬驛民俗文化村已擁有較成熟的視覺識別系統(tǒng)，但仍存在諸多問題。景區(qū)入口處的景區(qū)游覽全景圖已被茁壯成長的植物所遮擋，并且缺少景區(qū)介紹；在景區(qū)節(jié)點處的指引線路美與時代·城市版 2016年11期2017-02-04
- 一顆能付諸行動的孝心
用車載著母親去民俗村春游。母親平生第一次坐輪椅，卻像坐慣了的人一樣，文文靜靜地在輪椅上端坐著，而我呢，就像一個人力車夫，推著母親往前走。生病之前，母親已經(jīng)來過民俗村三四次，充滿好奇的她一心想再看看自己曾經(jīng)住過的茅草房、官宦人家的房子、兩班貴族的房子。每到一處，我就只能先讓母親從輪椅上下來，扶著她過門檻，然后把輪椅搬過來讓她坐上，再推動輪椅。坦率地說，在陌生人面前做這些，讓我覺得憋氣又窩火。后來，我們碰到了一個帶著小女孩的中年婦女。那位中年婦女拉住母親的手說37°女人 2016年1期2016-09-26
- 基于劇場模型的主題公園旅游體驗設(shè)計研究 ——以深圳錦繡中華民俗村為例
以深圳錦繡中華民俗村為例程相葉*(桂林航天工業(yè)學(xué)院航空旅游學(xué)院，廣西桂林541004)論文在劇場模型的研究基礎(chǔ)上，以深圳錦繡中華民俗村做為成功案例，從影響舞臺體驗的物態(tài)因素和意態(tài)因素兩方面出發(fā)，分析了其景觀體驗、民俗表演體驗、服務(wù)體驗和設(shè)施體驗的設(shè)計。在所有體驗設(shè)計的過程中因為其注重舞臺、演員、道具的有機(jī)結(jié)合，既為游客帶來了快樂的游園經(jīng)歷，主題公園也得到了可持續(xù)的發(fā)展。論文的研究結(jié)果給國內(nèi)其他主題公園的發(fā)展提供借鑒作用，在體驗經(jīng)濟(jì)時代不斷提高自身競爭力。劇桂林航天工業(yè)學(xué)院學(xué)報 2016年2期2016-09-05
- 袁家村品牌構(gòu)建分析
婕?陳丹?楊陽民俗村是城市經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展形成的一種新興產(chǎn)業(yè)，越來越多的人希望通過民俗村旅游體驗農(nóng)村生活的淳樸，大大小小的民俗村建立，要區(qū)別這些景區(qū)就需要樹立品牌創(chuàng)建特色。袁家村作為關(guān)中民俗村的代表，本文通過分析袁家村的品牌構(gòu)建，以扭轉(zhuǎn)鄉(xiāng)村旅游無差別、無特色的格局，樹立民俗村的品牌意識，強(qiáng)化民俗的品牌形象，更好的保護(hù)、傳承、展現(xiàn)民族文化。引言袁家村地處中國陜西關(guān)中平原腹地，坐落于唐太宗李世民昭陵九嵕山下，隸屬麥栗文化地帶，是黃河中游文化重要的一部分，毗鄰十三現(xiàn)代裝飾·理論 2016年1期2016-03-01
- 長白山下的民俗村
來鄉(xiāng)鹿圈子關(guān)東民俗村就是以民俗文化、農(nóng)業(yè)文化為主要內(nèi)容，以少數(shù)民族獨有的房屋建筑、器皿、工具、飲食為特色的民俗旅游觀光村落。這里建有滿族、朝族不同風(fēng)格的特色民居及農(nóng)家小院：有展現(xiàn)長白山區(qū)木把文化的木刻楞房，有青磚灰石的滿族大院及小戶人家的泥草房，有風(fēng)格不同的朝鮮族民居。還有上千件民俗物品，展示了關(guān)東風(fēng)情、農(nóng)家生活風(fēng)俗和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)風(fēng)俗。朝鮮族的圖騰，白色的屋墻，茅草的屋頂，檐下各式古老的農(nóng)具，七曲八彎的石墻，仿佛講述著朝鮮族人民勤勞的故事。碾盤、古井、漁舟、木黨建 2015年10期2015-10-09
- 京畿道冬日韓國樂享天地
拍攝場地。韓國民俗村韓國民俗村分布著由全國各地搬來的各種面貌的傳統(tǒng)房屋與官廳建筑等，仿佛是把朝鮮時代一座小邑城整個搬遷而來。這里既有可以體驗傳統(tǒng)文化的民俗村，也有展現(xiàn)幾百年發(fā)展的展覽村，而最有特色的當(dāng)屬“歷史劇村”，我們耳熟能詳?shù)囊恍┲n劇都是在此拍攝，這里原汁原味地呈現(xiàn)著拍攝時的場景。如果運氣足夠好，還能在民俗村里巧遇正在拍攝的韓劇劇組。11月至次年的2月，京畿道進(jìn)入西伯利亞寒冷的高氣壓圈之內(nèi)，是享受滑雪運動和冰雪世界的最佳時節(jié)。寧靜的天空，一盞盞明亮中國國家旅游 2015年12期2015-09-10
- 福建民俗體育現(xiàn)狀及分析研究
深入福建省多個民俗村，針對廣大村民進(jìn)行了民俗體育的問卷調(diào)查，找出了福建民俗體育發(fā)展中存在的問題，并提出了促進(jìn)民俗體育可持續(xù)發(fā)展的措施。福建，民俗體育，現(xiàn)狀，分析民俗體育是受到民族風(fēng)俗、民間文化以及民間生活方式影響的，即定俗成流傳的體育形式，是民族文化的瑰寶[1]。福建省的民俗體育豐富多彩，與人們的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，是福建人民在歷史長河中形成的燦爛文化。民俗體育的開展，不但有利于豐富群眾的業(yè)余文化生活，同時也有利于形成新的旅游亮點，成為福建的品牌，對福建民俗九江學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版) 2014年3期2014-09-04
- 導(dǎo)游的超級冷笑話
XXX元?？停?span id="j5i0abt0b" class="hl">民俗村門票多少？圓博園呢？我：民俗村對外120元，圓博園現(xiàn)在免費?？停号?，謝謝你了，那我們?nèi)A博園玩，那些地方太貴了。我：咚……咚……（用頭撞墻）那里廁所要一元。客：唉，真黑，到處都要錢，能忍就忍一下吧。我：（救命啊，兩眼發(fā)黑……）極度狂想癥型客：聽說導(dǎo)游都很壞。我：哦，哪個行業(yè)都有好人有壞人。客：你們都發(fā)達(dá)了吧？我：我還沒發(fā)達(dá)?？停嚎赡埽靡稽c。我：……超級眼紅型客：你們當(dāng)導(dǎo)游真好，可以到處去玩。我：嗯?？停耗闳ミ^不少地方吧？我：還行，中爆笑ｓｈｏｗ 2014年7期2014-09-03
- 山里飛出了金鳳凰
思路，以“一個民俗村就是一個鄉(xiāng)村酒店”的理念，啟動民俗旅游提升工作。從村莊的綠化美化、景觀創(chuàng)意、文化展示，到民俗戶院落布置、房間裝飾都悉心參與指導(dǎo)。此外，通過組織化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、網(wǎng)絡(luò)化經(jīng)營模式的探索，逐步實現(xiàn)民俗旅游村“六有”即：有停車場、有公共衛(wèi)生間、有游客服務(wù)中心、有文化活動中心、有村級網(wǎng)站、有wifi；在管理上，實現(xiàn)“四統(tǒng)一”，即：統(tǒng)一床上用品洗滌配送、統(tǒng)一門頭牌匾、統(tǒng)一衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一經(jīng)營管理模式。一項項舉措、一個個創(chuàng)新，使密云的民俗旅游走向環(huán)境旅游 2014年6期2014-06-06
- 韓家民俗村:特色旅游風(fēng)向標(biāo)
落在紅島的韓家民俗村，是島城一大特色旅游項目典范，實現(xiàn)了環(huán)境保護(hù)和特色旅游互動發(fā)展。韓家民俗村在挖掘整理古東夷文化，漁祖郎君氏、鹽宗夙沙氏為代表的漁鹽文化遺產(chǎn)、神話傳說基礎(chǔ)上修建而成。據(jù)考證，韓家村是中國海鹽生產(chǎn)的發(fā)源地，同時，也保留著歷史悠久的中國漁業(yè)發(fā)展印記。從本期開始，我們將帶您探索和了解韓家民俗村的煎煮五千年的文化沉淀，也共同體味那自古至今漁舟唱晚的悠閑與安詳。仿古建筑：感受民俗文化新內(nèi)涵漁鹽古鎮(zhèn)韓家民俗村旅游景區(qū)在挖掘整理古東夷文化，人文初祖漁祖青島畫報 2011年10期2011-12-06
- 訪俄雜詠
永芳參觀塔利茨民俗村志感河灣舊寨作新村，昔日民俗留至今。幢幢木屋細(xì)觀覽，學(xué)堂風(fēng)貌最堪親。貝加爾湖懷古莊子寓言詠北冥，牧羊蘇武氣節(jié)雄。心頭思慕前賢事，拂面吹來北海風(fēng)。觀布里亞特祭石并于林間系愿結(jié)枝頭系愿民俗通，洞見人間仰大同。我亦隨人系布縷，林間留念順鄉(xiāng)風(fēng)。謁莫斯科普希金故居街口銅人有風(fēng)采，舊居墻面嵌招牌。我來敬謁洋詩圣，風(fēng)雨交加情滿懷。遠(yuǎn)眺圣彼得堡大學(xué)望中屋舍儼然親，樸素舊宮才俊新。名校豈能看外表，大樓難比大師尊。聽導(dǎo)游述圣彼得堡大學(xué)近事普京曾此度青春，昔詩潮 2009年1期2009-01-17
- 在全羅道遇見自然
聚集起來組成了民俗村。民俗村內(nèi)的建筑多是舊式瓦房，頗具民族特色。村內(nèi)的傳統(tǒng)式醬坊，錯落有序，醬坊前擺滿了一排排醬缸，醬坊的主人通常會熱情地從自家醬缸中舀出一勺邀觀光客品嘗。品嘗過辣椒醬之后，我不禁對它的制作工藝產(chǎn)生了好奇。戴上特有的頭巾，穿上紅色的圍裙，我也做了一回淳昌辣椒醬生產(chǎn)者。韓國的辣椒醬主料為糯米、麥芽糖水、鹽、黃豆粉辣椒面、韓國醬油。旁邊的專業(yè)技師不時地指點我，手持長柄大飯勺的我將各種原料經(jīng)水融合，按順時針方向攪動，一盆盆帶有光澤的、暗紅色的辣椒走向世界 2008年16期2008-10-24
- 走進(jìn)美濃鎮(zhèn)：創(chuàng)意生活從客家莊看去（中）
旅游產(chǎn)業(yè)。美濃民俗村——美濃民俗村位于美濃鎮(zhèn)中山路上，是由‘廣華興紙傘第三代傳人曾啟華創(chuàng)立并精心打造的，可謂一個‘南臺灣客家小鎮(zhèn)風(fēng)情的縮影。在這里，我們參觀了以擂茶為代表的客家傳統(tǒng)美食現(xiàn)場加工，紙傘、陶器等客家傳統(tǒng)工藝品的部分制作過程，當(dāng)?shù)乜图肄r(nóng)耕生產(chǎn)工具與傳統(tǒng)生活用品的民俗文物展示。美濃的紙傘，在全臺灣是無以可比的。在美濃鎮(zhèn)，無論美濃莊、美濃民俗村還是原鄉(xiāng)緣紙傘文化村，都算得上各家有各家的特色，絕非一樣。就這點而言，沒有在大陸司空見慣的旅游紀(jì)念品‘窩蜂和北京檔案 2008年3期2008-04-21
- 傳統(tǒng)曲藝文化促進(jìn)地方特色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的分析 ——以東營市呂劇為例