特里亞

千城之國(guó)”巴克特里亞行省總督迪奧多圖斯宣布獨(dú)立，建立了以巴克特里亞省為核心的王國(guó)，世稱“巴克特里亞王國(guó)”。巴克特里亞的建政，對(duì)中亞地區(qū)的政治、軍事和文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。巴克特里亞王國(guó)位于中亞腹地的十字路口處，其核心區(qū)域是今天的土庫(kù)曼斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗以及南亞的巴基斯坦。該王國(guó)是中亞地區(qū)古希臘文化的中心地帶，它不僅將希臘文化遠(yuǎn)播至南亞等地，成為犍陀羅文化的始祖之一，也間接影響著西域諸國(guó)文化，其余緒借由佛教在絲綢之路上的傳播，東漸至中國(guó)、朝鮮、越南及日

山大大帝與巴克特里亞貴族羅克珊娜的婚禮。巴克特里亞—馬爾吉尼亞考古遺址中挖掘出的雙峰駱駝雕像。深入研究眾多古文明浮沉漲落的興衰史之后，“俯瞰”人類歷史長(zhǎng)河的阿諾德·湯因比提出以“文明”而非“民族”“國(guó)家”作為歷史研究的最小單位。湯因比的歷史研究由此擺脫了現(xiàn)代民族國(guó)家敘事的此疆彼界，更加注重于“文明”這個(gè)依據(jù)制度、文化、價(jià)值觀定義的共同體。湯因比的史學(xué)實(shí)踐顯示，“文明”與“民族”“國(guó)家”甚至“地域”絕非一一對(duì)應(yīng)，更不用說(shuō)諸多在現(xiàn)實(shí)中沒有民族國(guó)家繼承者、早已消

末和希臘—巴克特里亞王國(guó)的覆亡。一希臘—巴克特里亞王國(guó)立國(guó)百余年，歷經(jīng)三個(gè)王朝：迪奧多圖斯王朝、歐西德謨斯王朝和歐克拉提德斯王朝。本文擬略述歐克拉提德斯王朝始末，兼及希臘—巴克特里亞王國(guó)的滅亡。歐克拉提德斯王朝創(chuàng)始人是歐克拉提德斯一世(Eucratides Ⅰ，前171～前145年在位)，一般認(rèn)為，他推翻了歐西德謨斯王朝，篡奪了王位。至于其人的出身，文獻(xiàn)并無(wú)記載，只是在他登基后發(fā)行的紀(jì)念幣上出現(xiàn)其父母的形象，(1)Macdonald 1922，esp.pp

，基本上日本的特里亞·波美拉尼安種都是一等?！伴L(zhǎng)相最奇特的狗”由參觀者決定，發(fā)給大家紙，請(qǐng)大家投票。能夠站立、守著東西不吃，這都是極普通的表演項(xiàng)目，前一項(xiàng)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是看哪家的狗站立持續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)。有的狗能站三分鐘甚至五分鐘。守著東西不吃的比賽方法是飼養(yǎng)主到場(chǎng)陪著，十來(lái)只大狗排成一列，規(guī)規(guī)矩矩地坐下，這是“準(zhǔn)備”命令。主人把大餅干放在狗的面前，然后立刻解下牽狗繩，退到狗的后面站著。裁判看著表測(cè)時(shí)間。狗都斜眼瞧著餅干，但是只能守著它，不能吃。時(shí)間一長(zhǎng)，有的忍不住

）三 大夏巴克特里亞國(guó)王尤提德默斯在與塞琉古王國(guó)的安條克談判時(shí)，為促成協(xié)議達(dá)成，曾提出了一個(gè)重大理由：如果安條克不接受我的請(qǐng)求，則兩方面的情勢(shì)都會(huì)變得不安全。大量的游牧部族聚集在邊界上，對(duì)我們雙方都構(gòu)成威脅，如果蠻族越過(guò)邊界，他們無(wú)疑將征服這塊土地。[1]這個(gè)理由還真不是危言聳聽。巴克特里亞的北邊，實(shí)際上是原塞琉古王國(guó)的東北邊境，就活躍著游牧的斯基泰人。游牧民族的特點(diǎn)是，強(qiáng)悍、流動(dòng)，而劫掠是他們必要的生產(chǎn)和生活方式。就在尤克拉底德斯的兒子們忙于爭(zhēng)奪王位時(shí)，

蓋了古代以巴克特里亞為中心的公元前3—公元2 世紀(jì)時(shí)期的主要出土文物。巴克特里亞地區(qū)，在紀(jì)元前后各三兩個(gè)世紀(jì)里，成為東西方文明開始主動(dòng)接觸和交流的結(jié)點(diǎn)，絲綢之路開創(chuàng)時(shí)期的絞接點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)。在這一地區(qū)的這一時(shí)期嚴(yán)重缺乏文獻(xiàn)史料的條件下，這些出土文物尤顯珍貴。因此，我想就這批東西出土的地理和歷史環(huán)境，在近年歷史和考古學(xué)者研究的基礎(chǔ)上再做一次梳理。還應(yīng)說(shuō)明的是，“黃金文”在發(fā)表時(shí)，標(biāo)題“黃金之丘”后的括弧中（Tillay Tepe）的英文注文有誤。發(fā)掘報(bào)告的原文使

占領(lǐng)了部分巴克特里亞，迫使斯基泰人以及更早的歐克拉提德(Eucratides一世，約公元前285～前239年)及其追隨者屈服。現(xiàn)在，他們統(tǒng)治的土地和部落如此之多，其帝國(guó)之規(guī)模，已堪與羅馬人匹敵。究其原因，其人生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣中包含許多蠻族和斯基泰人的特性，這有利于爭(zhēng)霸和戰(zhàn)爭(zhēng)的成功。(11.9.2)斯特拉波接著還說(shuō) ：不管怎樣，有人說(shuō)阿薩息斯來(lái)自斯基泰人，而另一些人說(shuō)他是巴克特里亞人。阿薩息斯一旦擺脫狄奧多圖斯(Diodotus I，約公元前250～前23

圖/龐緯巴 克特里亞（Bactria）由古希臘語(yǔ)“Βακτριαν?”而得名，在漢籍《史記?大宛列傳》中被稱作“大夏”，大致在興都庫(kù)什山以北以西和阿姆河以南之間，今天阿富汗、烏茲別克斯坦、塔吉克斯坦等國(guó)地域內(nèi)。巴克特里亞自古是東西方文明交匯之地，早在公元前2000 年左右，早期的印歐人便在此定居生活，公元前6 世紀(jì)被西部崛起的波斯帝國(guó)征服，成為波斯帝國(guó)的東部行省。公元前4 世紀(jì)，波斯國(guó)祚衰微，希臘北部的馬其頓王國(guó)經(jīng)過(guò)改革之后國(guó)力強(qiáng)盛，亞歷山大大帝揮師亞洲，

意大利經(jīng)濟(jì)部長(zhǎng)特里亞表示，意大利新政府將不會(huì)按照歐洲委員會(huì)的要求采取措施降低其今年的預(yù)算赤字，且已準(zhǔn)備好提高明年的赤字目標(biāo)。歐洲委員會(huì)之前要求意大利在2018年將其結(jié)構(gòu)性赤字——即經(jīng)過(guò)商業(yè)周期和一次性項(xiàng)目因素調(diào)整后的赤字——占GDP的比例再降低0.3個(gè)百分點(diǎn)。特里亞之前已答應(yīng)，將在必要時(shí)候滿足歐盟的要求，但后來(lái)又表示意大利目前為止的赤字完全符合前任政府設(shè)定的目標(biāo)。

散步并參觀下小特里亞農(nóng)宮。但兩人在找路的過(guò)程中迷路了，她們發(fā)現(xiàn)周遭的景物都改變了，莫伯利注意到一個(gè)女人在窗戶邊揮著一塊白布，喬丹看到一個(gè)廢棄的舊農(nóng)舍，一個(gè)老式的犁擺放在農(nóng)舍前。隨后她們看到了一些像宮廷園丁的男子，就向他們問(wèn)路。莫伯利后來(lái)回憶說(shuō)，這些男子“穿著灰綠色長(zhǎng)外套，戴著小三角帽”。接著往前走后，喬丹注意到一幢小別墅門口站著一個(gè)婦女和一個(gè)小女孩，那個(gè)女人正向小女孩遞出一個(gè)水壺。沒多久，她們抵達(dá)一片樹林的邊緣，這時(shí)，她們看到花園涼亭處坐著一名男子，他身披

0062)巴克特里亞作為地區(qū)名稱在很久之前即已出現(xiàn)，在古代中亞文獻(xiàn)中，其指稱興都庫(kù)什山與阿姆河之間的地區(qū)。該地區(qū)面積廣大，除了橄欖油以外,幾乎出產(chǎn)所有物品，擁有相當(dāng)可觀的自然資源。巴克特里亞人屬歐羅巴人種，語(yǔ)言為巴克特里亞語(yǔ)，最初用阿拉米字母書寫，在希臘人統(tǒng)治時(shí)期開始使用希臘字母進(jìn)行書寫。隨著希臘化的不斷深入，巴克特里亞地區(qū)逐漸發(fā)展成具有明顯希臘化特色的地方國(guó)家，塔恩認(rèn)為巴克特里亞是希臘歷史遺失的一部分,雖遠(yuǎn)離統(tǒng)治中心地帶，但是無(wú)論是在政治上還是經(jīng)濟(jì)上，卻

界聞名的“巴克特里亞寶藏”。阿富汗駐華大使賈楠·莫薩扎伊日前接受了《環(huán)球時(shí)報(bào)》的獨(dú)家采訪。據(jù)莫薩扎伊介紹，這次展覽以考古學(xué)意義上的發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)為主線，將231件（套）阿富汗國(guó)寶按出處地分為法羅爾丘地、阿伊哈努姆、蒂拉丘地和貝格拉姆四大部分，這些地點(diǎn)代表了1937年至1978年阿富汗北部的4個(gè)考古發(fā)掘地。據(jù)了解，“巴克特里亞寶藏”的年代可遠(yuǎn)溯到公元前327年建立的中亞古國(guó)——巴克特里亞王朝，中國(guó)古書中稱之為“大夏國(guó)”。1978年，蘇聯(lián)考古學(xué)家薩瑞阿尼迪在當(dāng)?shù)氐墓?/div>

環(huán)球時(shí)報(bào) 2017-04-212017-04-21

0062)巴克特里亞與希臘化的佛教 ——以《那先比丘經(jīng)》為中心許瀟(陜西師范大學(xué)宗教研究中心，陜西西安，710062)佛教之所以能夠在希臘化的巴克特里亞流行，原因在于其一定程度上的希臘化，或者說(shuō)是傳播方式上一定程度的希臘化?！赌窍缺惹鸾?jīng)》的流傳即反映了這一情況。作為巴克特里亞希臘人的沾彌利望群和彌蘭王并不是因?yàn)槟窍缺惹鸬幕卮鹁哂卸嗝锤呙鞯姆鸾讨腔鄱膼傉\(chéng)服，而是因?yàn)槟窍缺惹鸬幕卮鸱绞胶突卮饍?nèi)容與古希臘哲學(xué)有著密切的關(guān)系。彌蘭王所接受的佛教帶有濃厚的希臘哲學(xué)

游覽凡爾賽的小特里亞農(nóng)宮時(shí),發(fā)生了一件令人難以置信的事。莫伯利和喬丹在參觀凡爾賽宮的過(guò)程中,一開始,她們并沒有感到凡爾賽宮與平常有什么不同,她們打算步行穿過(guò)花園進(jìn)入小特里亞農(nóng)宮。途中,她倆經(jīng)過(guò)了大特里亞農(nóng)宮,發(fā)現(xiàn)大特里亞農(nóng)宮已對(duì)公眾關(guān)閉。雖然她們隨身攜帶著旅行指南,但此時(shí)卻似乎迷路了,她們進(jìn)入了一條地圖上沒有標(biāo)注過(guò)的小道。莫伯利看見一個(gè)婦女在窗邊揮舞著一條白色的小布巾,喬丹則看到了一座荒棄已久的農(nóng)舍。不一會(huì)兒,她們碰到了宮廷園丁,園丁告訴她們筆直走就行。走