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    金石學(xué)

    • 西周金文的美學(xué)意涵與審美接受
      蘊(yùn) 審美接受 金石學(xué)青銅器的出現(xiàn)是人類(lèi)文明的重大事件。它不僅提高了物質(zhì)生產(chǎn)能力,還推動(dòng)了國(guó)家與階級(jí)意識(shí)的確立。在我國(guó),青銅器最早出現(xiàn)于夏代,并一直綿延至秦漢。根據(jù)《商周金文數(shù)字化處理系統(tǒng)》的統(tǒng)計(jì)[1],迄今為止已發(fā)表有銘文的青銅器中,殷商四千四百五十件,西周四千八百八十九件,春秋九百九十五件,戰(zhàn)國(guó)一千二百五十七件。從青銅器的數(shù)量看,殷商與西周大致相當(dāng)。但從銘文的字?jǐn)?shù)看,在殷商青銅器中,銘文字?jǐn)?shù)為一個(gè)字的有一千七百多件,兩個(gè)字的有一千五百多件,三個(gè)字的有一千

      中國(guó)書(shū)法 2023年7期2023-09-14

    • 金石山水與泰山精神:朱復(fù)戡泰山題材山水畫(huà)探究
      “泰山精神”金石學(xué)金石書(shū)畫(huà)在中國(guó)繪畫(huà)史中地位特殊。隨著金石學(xué)的發(fā)展,傳統(tǒng)畫(huà)學(xué)隨之復(fù)興。在這一背景下,金石學(xué)與山水畫(huà)高度融合,形成了“金石山水畫(huà)”這一特殊的繪畫(huà)形態(tài)。擅長(zhǎng)“金石山水畫(huà)”的畫(huà)家一般強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的重要性,且長(zhǎng)期浸潤(rùn)于傳統(tǒng)文化之中,尤其在金石學(xué)或金石文化方面具有很深厚的學(xué)養(yǎng),因而能在繪畫(huà)中展露出金石之氣。“金石山水畫(huà)”的代表畫(huà)家有趙之謙、張叔憲、黃賓虹、朱復(fù)戡等人。一、畫(huà)學(xué)復(fù)興與金石文化:朱復(fù)戡的金石書(shū)畫(huà)與泰山之淵源朱復(fù)戡自小被稱(chēng)為“神童”,吳昌碩更

      中國(guó)美術(shù) 2023年4期2023-09-06

    • 乾嘉時(shí)期非官方金石學(xué)著述概說(shuō)
      朱百鋼關(guān)鍵詞:金石學(xué);乾嘉時(shí)期;著述;非官方乾嘉時(shí)期金石學(xué)的研究和發(fā)展在很大程度上受到了官方的推動(dòng)和刺激。由于社會(huì)自上而下的金石收藏、考訂之風(fēng)盛行,金石學(xué)研究的群體不斷發(fā)展壯大,當(dāng)時(shí)著名學(xué)者如畢沅、孫星衍、錢(qián)大昕、洪亮吉、錢(qián)坫、阮元、王昶、翁方綱、鄧石如等,皆參與其中,訪碑問(wèn)石,辨章考鏡,樂(lè)此不疲。金石學(xué)研究的領(lǐng)域也逐漸延展,旁及經(jīng)學(xué)、史學(xué)、小學(xué)、地理、書(shū)法、篆刻等,以至于出現(xiàn)“惟日夕閉戶(hù)親書(shū)卷,得間與同氣相過(guò)從,則互出所學(xué)相質(zhì)”[1]的風(fēng)尚。地方官員爭(zhēng)相

      書(shū)畫(huà)世界 2023年7期2023-09-01

    • 二十世紀(jì)英國(guó)藝術(shù)史家葉慈對(duì)金石學(xué)的認(rèn)識(shí)
      史家葉慈對(duì)中國(guó)金石學(xué)發(fā)展脈絡(luò)和世界學(xué)術(shù)版圖進(jìn)行了梳理,并以科學(xué)的批判思維和疑古的辯證分析方法切入古文字學(xué)研究。其吸收當(dāng)時(shí)最前沿研究成果,展現(xiàn)出寬闊的世界性學(xué)術(shù)視野。英國(guó)學(xué)者霍普金斯的古文字學(xué)知識(shí)為葉慈進(jìn)入金石學(xué)研究奠定了基礎(chǔ),英國(guó)皇家亞洲文會(huì)北華分會(huì)的學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)提供了最新的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。與當(dāng)時(shí)西方學(xué)界著重于古器物學(xué)研究的學(xué)術(shù)潮流相反,葉慈的獨(dú)特之處在于,他對(duì)古文字學(xué)進(jìn)行深入研究,在二十世紀(jì)早期的西方學(xué)界獨(dú)樹(shù)一幟。關(guān)鍵詞:葉慈 金石學(xué) 古文字學(xué) 英國(guó)沃爾特·波西瓦

      中國(guó)書(shū)法 2023年1期2023-07-17

    • 傳統(tǒng)學(xué)問(wèn) 現(xiàn)代眼光
      健的書(shū)學(xué)以傳統(tǒng)金石學(xué)為基礎(chǔ),延續(xù)了李瑞清據(jù)實(shí)物材料立論、以視覺(jué)特征為關(guān)注點(diǎn)的立場(chǎng),且追蹤文字、考古的學(xué)術(shù)前沿,及時(shí)化用于書(shū)學(xué)研究中。在此基礎(chǔ)上,李健建構(gòu)了『方筆圓筆』『三紀(jì)』『宗匠論』等開(kāi)創(chuàng)性的書(shū)法史學(xué)理論,對(duì)傳統(tǒng)書(shū)學(xué)有進(jìn)一步的拓寬與深化。關(guān)鍵詞:金石學(xué) 方筆圓筆論 宗匠論近些年來(lái),李健研究者多從其著述體例的超前性等入手,對(duì)于李健書(shū)學(xué)的基礎(chǔ)、成因及理論的開(kāi)創(chuàng)性還缺少相對(duì)詳細(xì)的分析。李健成長(zhǎng)于『三千年未有之大變局』及新的學(xué)術(shù)范式確立的時(shí)代背景下,其書(shū)學(xué)兼具傳

      中國(guó)書(shū)法 2023年2期2023-07-17

    • 歐陽(yáng)修的秦漢篆書(shū)史實(shí)考論
      錄跋尾》是北宋金石學(xué)發(fā)軔的標(biāo)志性成果之一,它為后世金石著錄、研究開(kāi)創(chuàng)了新范式?!栋衔病匪扒貪h古器主要來(lái)自劉敞,考論方法、觀點(diǎn)深受劉敞與蔡襄影響。本文認(rèn)為,歐陽(yáng)修創(chuàng)造性地采用了實(shí)物與文獻(xiàn)互證之法,樹(shù)立了敢疑、善辯、求真、重立的學(xué)術(shù)品格。關(guān)鍵詞:歐陽(yáng)修 《集古錄跋尾》 金石學(xué)金石學(xué)在北宋的濫觴、生成以及繁盛,是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。宋初禮制綱常亟待修整,經(jīng)學(xué)、新儒學(xué)研究促使疑古辨?zhèn)沃L(fēng)大興,[1]凡此皆為中期官僚機(jī)構(gòu)空前冗繁背景下的士大夫治學(xué)提供了契機(jī)。與宋初

      中國(guó)書(shū)法 2023年2期2023-07-17

    • 拉開(kāi)距離作評(píng)判
      清朝一位有名的金石學(xué)家在晚年時(shí)離開(kāi)官場(chǎng),回到老家專(zhuān)心致志地從事金石研究。金石研究工作頗為繁雜,每求購(gòu)來(lái)一器一物,都要考察其淵源、價(jià)值,解奇釋疑,分類(lèi)收藏,工作量很大。這位金石學(xué)家希望找一位同樣愛(ài)好金石研究的后輩做助手,協(xié)助自己工作,至于要求,除了懂得一定的金石收藏知識(shí)外,人品也極為重要。好友向金石學(xué)家推薦了一個(gè)小伙子,小伙子年紀(jì)不大,卻酷愛(ài)金石的搜集與考證,還能提出一些獨(dú)到的見(jiàn)解。金石學(xué)家很感興趣,不過(guò)他需要對(duì)小伙子進(jìn)行一番考察,畢竟選助手需格外謹(jǐn)慎。好友

      發(fā)明與創(chuàng)新·初中生 2023年8期2023-06-20

    • 繆荃孫金石鑒藏的建立與承傳
      ”①自宋代起,金石學(xué)家不余遺力地進(jìn)行搜訪碑石、拓片鑒賞、編制碑目、讀錄碑銘等活動(dòng),使金石學(xué)的研究不斷深入和發(fā)展。直到晚清,金石鑒藏活動(dòng)蔚然成風(fēng),形成了一群熱衷于金石收藏的文人群體。晚清金石學(xué)家往往通過(guò)金石收藏雅趣生活、展開(kāi)學(xué)術(shù)研討,甚至進(jìn)行社會(huì)活動(dòng),繆荃孫就是其中一員??娷鯇O(1844-1919),江蘇江陰人,初字小珊,號(hào)筱珊,晚年又號(hào)藝風(fēng)老人,藏書(shū)家、目錄學(xué)家、教育家、金石學(xué)家,被譽(yù)為中國(guó)近代圖書(shū)館的鼻祖。作為活躍在晚清金石圈中的重要人物,繆荃孫精于考證

      中華書(shū)畫(huà)家 2023年3期2023-04-18

    • 呂振羽藏金石文獻(xiàn)學(xué)術(shù)價(jià)值探析
      于史學(xué)者,謂之金石學(xué)。古代人類(lèi)所遺留之材料,凡與中國(guó)史有關(guān)者,謂之中國(guó)金石學(xué)?!盵1]3金石學(xué)是以青銅器及其銘文和石刻碑碣等為主要研究對(duì)象的一門(mén)學(xué)科,著重文字著錄和資料考證,以達(dá)到證經(jīng)、訂史、補(bǔ)佚、考字的作用。金石學(xué)具有悠久的歷史,作為傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)門(mén)類(lèi)一直在學(xué)者心中占有重要地位。其形成、發(fā)展于兩宋,鼎盛于清,民國(guó)時(shí)期出現(xiàn)轉(zhuǎn)型。北宋著名史學(xué)家、文學(xué)家、書(shū)法家歐陽(yáng)修所著《集古錄》開(kāi)金石學(xué)先河,歷經(jīng)元、明、清,不斷發(fā)展。到清乾嘉時(shí)期,考據(jù)學(xué)的盛行,使金石學(xué)研究走向

      邵陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2022年6期2023-01-16

    • 王貴忱:文史學(xué)者、收藏家辭世
      、古錢(qián)幣學(xué)家、金石學(xué)家、歷史學(xué)家及書(shū)法家王貴忱先生辭世,享年95 歲。王貴忱,1928 年生于遼寧鐵嶺,是中國(guó)當(dāng)代學(xué)界的一位通才式學(xué)者,被潘景鄭先生譽(yù)為“魁奇之士”。作為一名研究傳統(tǒng)文化的學(xué)者,王貴忱先生繼承了乾嘉學(xué)派重視實(shí)證的優(yōu)良傳統(tǒng)和嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng),重視原始資料的搜集和應(yīng)用。他的研究涉及歷史學(xué)、錢(qián)幣學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、金石學(xué)、書(shū)畫(huà)藝術(shù)等諸多領(lǐng)域,特別是在錢(qián)幣文獻(xiàn)、龔自珍著作版本以及廣東地方文化方面有卓越的建樹(shù)。下圖:王貴忱捐贈(zèng)的南越國(guó)“萬(wàn)歲”陶瓦當(dāng) 廣東省博物館藏

      藝術(shù)品鑒 2022年31期2022-12-19

    • 銜接上中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的古代血脈
      還有來(lái)自古代“金石學(xué)”或稱(chēng)“古器物學(xué)”的一脈。正如張光直先生所說(shuō),當(dāng)代中國(guó)考古學(xué)有三個(gè)學(xué)術(shù)來(lái)源,“即傳統(tǒng)的古器物學(xué)、西方考古學(xué)和馬克思主義的歷史唯物主義”。裴文中先生也說(shuō),由科學(xué)的考古觀點(diǎn)看來(lái),金石學(xué)“可以說(shuō)是奠定了考古學(xué)的基礎(chǔ)”。梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)過(guò):“考古學(xué)在中國(guó)成為一種專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)起自北宋時(shí)代”,而北宋恰恰是金石學(xué)正式誕生的時(shí)代。最早寫(xiě)出《中國(guó)考古學(xué)史》的衛(wèi)聚賢先生則直接把宋代至近代的金石學(xué)納入考古學(xué)的“研究期”。那么,中國(guó)古老的金石學(xué)在哪些方面可以銜接上現(xiàn)代

      大眾考古 2022年3期2022-11-16

    • 乾隆朝京城金石學(xué)圈的形成與發(fā)展
      、嘉之世是清代金石學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵期,錢(qián)大昕、王昶、翁方綱、朱筠等人為此時(shí)期金石學(xué)者之代表。在這一時(shí)期,因?yàn)榭紦?jù)學(xué)風(fēng)的鼎盛,“金石證史”的理念得到了前所未有的加強(qiáng)和拓展,而伴隨著朝廷趣味的轉(zhuǎn)移和相關(guān)“學(xué)術(shù)共同體”(Academic community)的出現(xiàn),在金石學(xué)者中間亦形成了一個(gè)涵蓋中央與地方、有著良好交流的金石學(xué)交流網(wǎng)絡(luò),這是清初金石學(xué)者難以望其項(xiàng)背的。本文認(rèn)為,在這個(gè)發(fā)展歷程中,乾隆十九年(1754)甲戌科會(huì)試之后形成于北京的金石學(xué)圈,乃是當(dāng)時(shí)金石學(xué)

      南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)) 2022年1期2022-11-07

    • 中國(guó)傳統(tǒng)錢(qián)幣學(xué)的學(xué)術(shù)定位與類(lèi)屬研究
      作用。一 歷代金石學(xué)著作在傳統(tǒng)書(shū)目中的歸類(lèi)與調(diào)整一般認(rèn)為,錢(qián)幣學(xué)在中國(guó)古代通常被看作是金石學(xué)的一個(gè)分支領(lǐng)域。不過(guò)由于金石學(xué)研究所憑借的材料載體較為特殊,其所關(guān)涉的內(nèi)容范圍又非常寬泛,所以金石學(xué)著作在傳統(tǒng)書(shū)目中的歸類(lèi)一直較為繁雜。在這種狀況之下,歷代學(xué)者對(duì)錢(qián)幣學(xué)著作之性質(zhì)和學(xué)術(shù)歸屬的判斷也就必然會(huì)存在很大的差異。因此,若要真正搞清錢(qián)幣學(xué)著作在傳統(tǒng)書(shū)目中歸類(lèi)的流變情況,就必須先對(duì)金石學(xué)著作的歸類(lèi)情況作出一定的考察。中國(guó)古人對(duì)于金石器物的關(guān)注和研究起源甚早。兩宋

      中國(guó)錢(qián)幣 2022年2期2022-10-25

    • 殷虛——商朝歷史的鑒證者
      清朝末年,一位金石學(xué)家在藥店出售的“龍骨”上發(fā)現(xiàn)了甲骨文。這些“龍骨”并不是龍的骨頭,而是刻有古文字的龜甲、獸骨,上面的文字被稱(chēng)為“甲骨文”。這位金石學(xué)家還考證出,這些甲骨文很可能是商朝的文字。后來(lái),人們繼續(xù)探索,最終確定,這些甲骨來(lái)自河南安陽(yáng),而那里就是史書(shū)中記載的商朝都城殷。自殷墟被發(fā)現(xiàn)以來(lái),共出土了約15萬(wàn)片甲骨,其中能認(rèn)出來(lái)的漢字超過(guò)1700個(gè)。在此之前,中國(guó)夏商時(shí)期的歷史一直不被世界承認(rèn),而殷墟的發(fā)現(xiàn),證明了商朝是真實(shí)存在的,從而將中國(guó)的歷史往前

      課外生活·趣知識(shí) 2022年6期2022-07-14

    • 清代初期隸書(shū)中興現(xiàn)象管窺
      會(huì)文化語(yǔ)境,從金石學(xué)復(fù)興、心學(xué)與“尚奇”風(fēng)氣、康熙年間博學(xué)鴻詞科切入,探討清代初期隸書(shū)中興之緣由,管窺清初隸書(shū)在前后時(shí)代之演變軌跡。晚明以來(lái),遺民群體及清初南北文人士大夫之間的相互交流與影響,是探索清初隸書(shū)發(fā)展脈絡(luò)的重要途徑。正是晚明清初文人對(duì)經(jīng)典的詮釋采取更為開(kāi)放、多元的態(tài)度,才促進(jìn)了清代隸書(shū)新風(fēng)的形成。關(guān)鍵詞:隸書(shū);清代初期;金石學(xué);古拙;風(fēng)格漢代以降,隸書(shū)的日常實(shí)用功能逐漸被楷、行、草書(shū)代替。入唐以后,隸書(shū)更被視為古體字,宋、元、明少有問(wèn)津者;即便書(shū)

      書(shū)畫(huà)世界 2022年3期2022-06-13

    • 金石學(xué)背景下張廷濟(jì)印學(xué)思想探究
      為清中期著名的金石學(xué)家,其金石題跋與印學(xué)思想具有廣泛的影響力。本文從張廷濟(jì)金石學(xué)著述《清儀閣題跋》《清儀閣金石題識(shí)》等文獻(xiàn)作為切入點(diǎn),對(duì)他的印學(xué)思想和學(xué)術(shù)影響進(jìn)行梳理和分析,旨在從中探究出清代金石學(xué)背景下印學(xué)發(fā)展的基本特征。關(guān)鍵詞:金石學(xué);張延濟(jì);印學(xué)思想 一、張廷濟(jì)生平簡(jiǎn)介張廷濟(jì)(1768—1848),清中期著名印學(xué)家、金石考據(jù)家。浙江嘉興新篁人。原名張濟(jì),字叔未,號(hào)未亭,一字汝霖,又字說(shuō)舟,生平常用的齋館名有清儀閣、三頌軒等。嘉慶三年(1798)中解元

      東方收藏 2022年4期2022-05-18

    • 讓區(qū)域?qū)W術(shù)史與中國(guó)考古學(xué)史結(jié)合
      中國(guó)學(xué)術(shù)由傳統(tǒng)金石學(xué)到近代考古學(xué)的轉(zhuǎn)型,為中國(guó)考古學(xué)史的研究提供了一個(gè)新視角。近代中國(guó)學(xué)者接觸近代考古學(xué)知識(shí)主要分為兩個(gè)階段。第一階段是19世紀(jì)中葉對(duì)西方地質(zhì)學(xué)著作的譯介,第二階段是20世紀(jì)初考古學(xué)知識(shí)伴隨歷史理論和文明史的譯介被了解。在以近代考古學(xué)為著力介紹內(nèi)容的西方著作進(jìn)入中國(guó)學(xué)者的視野后,既促進(jìn)了中國(guó)學(xué)者對(duì)考古學(xué)的了解,又推動(dòng)了西方近代考古學(xué)的生根。章炳麟《中國(guó)通史略例》、梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)史敘論》和夏曾佑《中國(guó)古代史》都對(duì)考古學(xué)進(jìn)行了介紹,中國(guó)學(xué)者開(kāi)始認(rèn)

      博覽群書(shū) 2022年1期2022-04-02

    • 兩宋留存的先秦樂(lè)鐘 ——基于金石學(xué)文獻(xiàn)的考證和研究
      盛于兩宋時(shí)期的金石學(xué),其歷史悠久,已形成體系,成為一門(mén)學(xué)科。在對(duì)兩宋現(xiàn)存金石類(lèi)典籍中的史料整理、分析時(shí),筆者發(fā)現(xiàn)里面記錄有大量的古代金石類(lèi)樂(lè)器圖像資料,其中既包括圖像描摹,也有銘文史料,并且金石研究者對(duì)樂(lè)器實(shí)物的基本形制、紋飾及時(shí)代有客觀的文字描述和考證。然而,在現(xiàn)今的研究中并未發(fā)現(xiàn)音樂(lè)學(xué)界專(zhuān)門(mén)對(duì)其中的音樂(lè)圖像史料進(jìn)行研究,探討其學(xué)術(shù)價(jià)值。以現(xiàn)有對(duì)兩宋金石學(xué)圖譜研究的成果來(lái)看,以學(xué)者史正浩《宋代金石圖譜研究》一書(shū)為重要成果,該書(shū)是從藝術(shù)史的角度對(duì)宋代金石圖

      新疆藝術(shù) 2022年1期2022-03-03

    • 孫承澤與清初金石學(xué)的復(fù)興
      李 永“金石學(xué)”,顧名思義,就是研究金屬器皿與石刻碑碣的一門(mén)學(xué)問(wèn)。朱劍心在《金石學(xué)》一書(shū)中定義曰:“‘金石者’何?研究中國(guó)歷代金石之名義,形式,制度,沿革;及其所刻文字圖像之體例,作風(fēng);上自經(jīng)史考訂,文章義例,下至藝術(shù)鑒賞之學(xué)也?!?1)朱劍心:《金石學(xué)》,北京:商務(wù)印書(shū)館1964年,第3頁(yè)。金石學(xué)是我國(guó)古代考古學(xué)的核心,綜而言之,其研究范疇及學(xué)術(shù)價(jià)值大約可分為三個(gè)方面:其一,考訂。金石學(xué)用于考訂,王昶在《金石萃編》序言中言:“凡經(jīng)史小學(xué)暨于山經(jīng)地志叢書(shū)別

      文化遺產(chǎn) 2021年2期2021-11-25

    • 甲骨文是怎么發(fā)現(xiàn)的?
      簡(jiǎn)單線條。精通金石學(xué)的王懿榮推測(cè)這可能是古文字,于是將達(dá)仁堂的“龍骨”全部買(mǎi)回來(lái)。后來(lái),他又收購(gòu)了古董商范壽軒、趙執(zhí)齋的甲骨,甲骨文從此被發(fā)現(xiàn)。第二種說(shuō)法,甲骨文是由金石學(xué)家王襄、書(shū)法家孟廣慧發(fā)現(xiàn)的。據(jù)說(shuō)安陽(yáng)殷墟小屯村農(nóng)民收種植的花生時(shí),在土中發(fā)現(xiàn)了帶字的甲骨,當(dāng)?shù)厝瞬徽J(rèn)識(shí)甲骨文。1898年,古董商范壽軒在天津出售古代文物時(shí),拿著甲骨文向孟廣慧和王襄請(qǐng)教,孟廣慧判斷可能是古代的文字,孟、王二人收購(gòu)了一部分,后來(lái),范壽軒又把剩下的甲骨賣(mài)給了王懿榮。兩種說(shuō)法爭(zhēng)

      大學(xué)·課外閱讀 2021年6期2021-09-24

    • 漢畫(huà)像磚、畫(huà)像石藝術(shù)的歷史尋跡與研究理路
      石藝術(shù)研究,從金石學(xué)到考古學(xué),再到民間藝術(shù)領(lǐng)域的拓展研究,尤其是伴隨著近現(xiàn)代考古發(fā)掘與實(shí)證研究的推進(jìn),對(duì)于漢畫(huà)像磚、畫(huà)像石從民間藝術(shù)視角進(jìn)行認(rèn)識(shí)和探究越來(lái)越被重視:一方面對(duì)于從事畫(huà)像磚、畫(huà)像石生產(chǎn)的工匠群體認(rèn)知度有所提升,使其研究從樣本分析逐步推至綜合多元;另一方面針對(duì)其呈現(xiàn)的漢風(fēng)民俗價(jià)值的挖掘,又有了更深層次更加多樣多元化的揭示。此外,根據(jù)漢畫(huà)像磚、畫(huà)像石表現(xiàn)的內(nèi)容與形式,從中析出的藝術(shù)生產(chǎn)的歷史形態(tài)及規(guī)律又有新證。特別是結(jié)合民間藝術(shù)的綜合探究視角,對(duì)漢

      貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(藝術(shù)版) 2021年4期2021-09-13

    • 試論金石類(lèi)目在清代目錄分類(lèi)體系中的發(fā)展
      為名或主要收錄金石學(xué)相關(guān)書(shū)籍的分類(lèi)名。金石類(lèi)目的發(fā)展變化,與金石學(xué)的興衰有著密切而直接的關(guān)系。金石學(xué)始興于宋代,經(jīng)元明兩代的曲折發(fā)展,至清代呈現(xiàn)出復(fù)興進(jìn)而繁榮的景象。對(duì)于金石學(xué)在此時(shí)的繁榮,目錄學(xué)在諸多書(shū)目中給予了回應(yīng):金石類(lèi)目在清代目錄著作中呈現(xiàn)出獨(dú)立傾向,金石類(lèi)目?jī)?nèi)部的劃分也趨于細(xì)致。本文旨在從金石學(xué)外部探討清代目錄分類(lèi)體系中“金石類(lèi)目”的發(fā)展趨勢(shì),因此從金石學(xué)學(xué)科內(nèi)部出發(fā),專(zhuān)收金石學(xué)相關(guān)著作的專(zhuān)科目錄不在本文討論之列,僅在必要時(shí)略作提及。目錄學(xué)著作對(duì)

      青年文學(xué)家 2021年17期2021-08-09

    • 光緒三年吳大澂致潘祖蔭未刊信札
      潘祖蔭 信札 金石學(xué)中圖分類(lèi)號(hào):K852 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1000-8705(2021)02-112-123故宮博物院藏有吳大澂致潘祖蔭信札七十通1,系二十世紀(jì)五十年代由國(guó)家文物局劃撥入藏,此前從未對(duì)外發(fā)布,現(xiàn)將其整理,并作簡(jiǎn)單注解,公之于眾,以惠學(xué)林。寄信人吳大澂(1835—1902),江蘇吳縣(今蘇州)人,字清卿,號(hào)愙齋。同治七年(1868)進(jìn)士,歷任翰林院編修、陜甘學(xué)政、河南河北道、吉林三邊事務(wù)幫辦大臣、廣東巡撫、河?xùn)|河道總督、湖南巡撫等職

      貴州文史叢刊 2021年2期2021-06-28

    • 論黃易對(duì)漢畫(huà)像研究的貢獻(xiàn)
      三個(gè)時(shí)期:分為金石學(xué)、近代考古學(xué)、現(xiàn)代綜合研究。相較于其它兩個(gè)階段,漢畫(huà)像的金石學(xué)研究后世較少關(guān)注。黃易作為金石學(xué)時(shí)期的代表人物,他不僅是武氏祠的再發(fā)掘者,更是武氏祠的保護(hù)者,其獨(dú)特的研究方式為現(xiàn)代研究奠定了基礎(chǔ)。本文從藝術(shù)史的視角,結(jié)合黃易的相關(guān)史料,探究黃易對(duì)漢畫(huà)像研究的貢獻(xiàn)及其產(chǎn)生的后世影響。關(guān)鍵詞:黃易 ? 金石學(xué) ? 漢畫(huà)像中圖分類(lèi)號(hào):J0-05 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào):1

      藝術(shù)評(píng)鑒 2020年10期2020-06-23

    • 傅山“碑學(xué)先聲”的源起之說(shuō)
      道而馳,投向了金石學(xué)和樸學(xué),金石碑刻從而進(jìn)入反清統(tǒng)治的遺民書(shū)家的眼中。其中,傅山作為清初碑學(xué)思想最早的雄辯鼓吹者,批判帖學(xué),提倡碑學(xué),他的書(shū)學(xué)思想和書(shū)法實(shí)踐對(duì)明末清初及清中期以后的書(shū)法發(fā)展不僅產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,也具有先導(dǎo)性的意義,因此便有了“碑學(xué)先聲”之說(shuō)。關(guān)鍵詞:碑學(xué);金石學(xué);四寧四毋;篆隸;傅山碑學(xué)的發(fā)展對(duì)于中國(guó)書(shū)法的發(fā)展意義重大,肯定了篆隸在中國(guó)書(shū)法體系中的地位,同時(shí)開(kāi)闊和改變了人們單一的審美觀念。碑學(xué)的出現(xiàn),使得書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格更加多元化,促使了一批個(gè)

      美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2020年2期2020-06-03

    • 論《隸釋·隸續(xù)》對(duì)漢畫(huà)像研究的貢獻(xiàn)
      :第一個(gè)時(shí)期為金石學(xué)時(shí)期;第二個(gè)時(shí)期是近代考古學(xué)研究時(shí)期;第三個(gè)即現(xiàn)代綜合時(shí)期,每一時(shí)期的研究都對(duì)漢畫(huà)像的傳承與發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。基于洪適《隸釋·隸續(xù)》的研究,有助于探尋其對(duì)漢畫(huà)像發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞:隸釋;隸續(xù);金石學(xué);漢畫(huà)像研究基金項(xiàng)目:本文系江蘇省研究生科研與實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“金石學(xué)視野中的漢畫(huà)像研究”(SJKY19_1953)階段性成果。隨著宋代金石學(xué)研究的興起,一些金石學(xué)家開(kāi)始有目的地對(duì)漢畫(huà)像進(jìn)行收集和著錄。趙明誠(chéng)在其著作《金石錄》中首次記

      美與時(shí)代·下 2020年1期2020-03-18

    • “揚(yáng)州八怪”隸書(shū)探析
      八怪”;隸書(shū);金石學(xué);鄭簠“揚(yáng)州八怪”是18世紀(jì)中國(guó)書(shū)畫(huà)史上有著獨(dú)創(chuàng)精神、敢于創(chuàng)新的書(shū)畫(huà)藝術(shù)團(tuán)體。其以詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印為創(chuàng)新載體,創(chuàng)就新的藝術(shù)風(fēng)格作品。對(duì)于“揚(yáng)州八怪”的研究比較多,但研究大多集中在他們的繪畫(huà)成就上,對(duì)其書(shū)法的研究只限于個(gè)案,專(zhuān)門(mén)對(duì)他們的書(shū)法風(fēng)格的研究比較少。本文對(duì)“揚(yáng)州八怪”的隸書(shū)進(jìn)行研究,探究其學(xué)隸的原因、方法,以及對(duì)后世的影響?!皳P(yáng)州八怪”是指清康熙至乾隆年間,由全國(guó)各地匯聚在揚(yáng)州、從事書(shū)畫(huà)活動(dòng)的書(shū)畫(huà)家。史料記載,被列其中的遠(yuǎn)不止八人。

      大觀·東京文學(xué) 2020年1期2020-03-02

    • 清代金石學(xué)研究的典范
      樊寧金石學(xué)發(fā)展到清代最為鼎盛,形成了目錄、考證、纂輯三種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。王昶《金石萃編》作為纂輯體的集大成著作,為后世金石書(shū)的編纂提供了典范。趙成杰博士所撰《〈金石萃編〉與清代金石學(xué)》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2019)以《金石萃編》為主線,考察了清代金石學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。作者所選取的題目牽涉兩個(gè)方面的研究:一是《金石萃編》本身,包括成書(shū)過(guò)程、參與人員、體例特點(diǎn)等;二是清代金石學(xué)的發(fā)展,所涉及的問(wèn)題更為繁雜,如清代金石學(xué)的分期與階段特點(diǎn)、乾嘉考據(jù)學(xué)對(duì)金石學(xué)的影響等問(wèn)題。

      書(shū)屋 2020年1期2020-02-05

    • 好奇心診所
      古學(xué)的前身——金石學(xué),“金”代表金屬器物,“石”是指石刻碑文。所以金石學(xué)就是古人對(duì)青銅器和石刻上的文字進(jìn)行考證的一門(mén)學(xué)科,他們注重對(duì)古物的定名、記錄、繪圖、分析和研究。但受條件的限制,那時(shí)并沒(méi)有出現(xiàn)官方組織的考古發(fā)掘工作,也沒(méi)有系統(tǒng)的研究方法。到了清末民初,金石學(xué)已經(jīng)不再是單獨(dú)的學(xué)科了,而成為近現(xiàn)代考古學(xué)的組成部分。欹器示意圖我知道孔子對(duì)古物進(jìn)行研究的故事。根據(jù)記載,有一次孔子在太廟見(jiàn)到了一種名為欹(qī)器的古物,欹器就是古代一種傾斜易覆的盛水器??鬃訂?wèn)

      奇妙博物館 2020年12期2020-01-15

    • 金石學(xué)視域下陶瓷款識(shí)的學(xué)術(shù)獨(dú)立性研究
      政廉教授所言,金石學(xué)在1000年中國(guó)學(xué)術(shù)史上是非常興旺發(fā)達(dá)的一門(mén)學(xué)科,但在近現(xiàn)代以來(lái)新學(xué)引進(jìn)與新式高等教育體制的架構(gòu)下,金石學(xué)漸漸淡出了學(xué)術(shù)界,成為一門(mén)“絕學(xué)”而瀕于消亡。[1]1 “款識(shí)”之辯“款識(shí)”一詞的由來(lái)雖尚待考察,但中國(guó)古代文獻(xiàn)中對(duì)“款”和“識(shí)”早有論述,一般將“款”理解為古代器物、書(shū)畫(huà)或信件上的題字,將“識(shí)”理解為標(biāo)志或記號(hào)的意思,如隋唐時(shí)期經(jīng)學(xué)家顏師古注青銅彝器款識(shí):“款、刻也;識(shí),記也”??梢?jiàn),“款識(shí)”一詞應(yīng)該指中國(guó)古代器物,如鐘鼎彝器、陶

      陶瓷 2020年10期2020-01-09

    • 《古歡:黃易與乾嘉金石時(shí)尚》
      嘉時(shí)期最重要的金石學(xué)家之一。他雖然居官不達(dá),卻是此一時(shí)期金石學(xué)的重要推手。本書(shū)從黃易發(fā)現(xiàn)武梁祠入手,圍繞乾嘉時(shí)代對(duì)精拓本的要求,金石收藏的信息渠道、征集網(wǎng)絡(luò)、回報(bào)方式,以及藏品的經(jīng)典化策略,金石學(xué)共同體的形成等等,力圖重構(gòu)乾嘉金石學(xué)的社會(huì)生態(tài)樣貌。在作者看來(lái),這個(gè)事實(shí)上的共同體雖沒(méi)有明確的組織構(gòu)造,但它的成員具有相似的知識(shí)背景,在情感方式與趣味體驗(yàn)上也有相當(dāng)?shù)慕y(tǒng)一性。在“金石亦時(shí)尚”的潮流中,黃易的社交聯(lián)系著乾嘉社會(huì)的上層與下層,借助他與他的朋友圈來(lái)觀察乾

      文藝研究 2019年11期2019-12-22

    • 清代中期的碑帖收藏——以李宗瀚為例
      將探討清代中期金石學(xué)的興盛與收藏的關(guān)系,并以李宗瀚的收藏情況反映當(dāng)時(shí)私人收藏的概況。關(guān)鍵詞:李宗瀚 清代 金石學(xué) 收藏李宗瀚(1769—1831),字公博,一字北溟,又字春湖。是清嘉慶至道光年間著名的書(shū)法家和收藏家,著有《靜娛室偶存稿》《杉湖酬唱詩(shī)略》。一、清代金石學(xué)的興盛我國(guó)金石學(xué)的發(fā)展由來(lái)已久,從春秋時(shí)起是金石學(xué)的萌芽期,至宋代始成學(xué)問(wèn)。元、明兩代,金石學(xué)幾無(wú)成就,直至清代,金石學(xué)得以復(fù)興,成為當(dāng)時(shí)的顯學(xué),是金石學(xué)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。金石學(xué)在清初復(fù)興和發(fā)展

      參花(下) 2019年11期2019-11-24

    • 北宋時(shí)期的宋學(xué)對(duì)宋代金石學(xué)發(fā)展的影響
      化的各個(gè)層面。金石學(xué)是中國(guó)考古學(xué)的前身,形成于北宋時(shí)期。北宋時(shí)期的宋學(xué)對(duì)金石學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。初期宋學(xué)促進(jìn)了金石學(xué)萌芽的出現(xiàn),歐陽(yáng)修、劉敞二大家奠定宋代金石學(xué)的基礎(chǔ)。荊公新學(xué)、關(guān)學(xué)、洛學(xué)、蘇門(mén)蜀學(xué)等宋學(xué)主流學(xué)派提供了多元化的思想來(lái)源,陸佃、李公麟、黃伯思、呂大忠、呂大臨、李清照、趙明誠(chéng)等金石學(xué)家在宋學(xué)各學(xué)派的影響下創(chuàng)造出各具特色的金石學(xué)研究成果,為宋代金石學(xué)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。一、初期宋學(xué)開(kāi)雛形初期宋學(xué)的興起并不與宋王朝的建立相同步,至太祖建宋

      綠色中國(guó) 2019年8期2019-11-01

    • 淺談北宋時(shí)期文人對(duì)《蘭亭序》的接受現(xiàn)狀
      碑帖;王羲之;金石學(xué)一、《蘭亭序》在北宋時(shí)期文人間流行的原因(一)金石學(xué)的發(fā)展自宋太宗趙匡胤自立為帝,建立宋王朝以后,半個(gè)世紀(jì)的分裂混亂局面終于結(jié)束,國(guó)家也回歸統(tǒng)一。從公元960年到1279年,書(shū)法的發(fā)展其實(shí)相對(duì)來(lái)講還是比較緩慢,但對(duì)王之書(shū)可謂推崇備至。宋太宗獎(jiǎng)勵(lì)經(jīng)學(xué)、恢復(fù)禮制以及徐世昌的偃武學(xué)文。于是在當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一批專(zhuān)門(mén)研究在青銅器和石頭上的古老文字的金石學(xué)家。如“歐陽(yáng)修的《集古錄》、劉敞《先秦古器記》、呂大臨《考古圖》、李公麟《古器圖》、趙明誠(chéng)《金石錄

      錦繡·中旬刊 2019年10期2019-10-21

    • 金石學(xué)視域下看宋代篆隸書(shū)法
      文章探討了宋代金石學(xué)興起的客觀條件及金石著作對(duì)書(shū)法的載體作用,介紹了宋代受金石學(xué)影響下的篆隸書(shū)家和這些篆隸書(shū)家的代表作品。宋代金石學(xué)的發(fā)展為清代碑學(xué)運(yùn)動(dòng)埋下了伏筆,宋代篆隸書(shū)法在中國(guó)書(shū)法史上具有重要意義。關(guān)鍵詞:書(shū)法藝術(shù);金石學(xué);古文字;碑學(xué)篆隸書(shū)法在文字學(xué)范疇里來(lái)講屬于古文字,隨著今文字(標(biāo)準(zhǔn)隸書(shū))的出現(xiàn),篆隸書(shū)法在歷朝歷代運(yùn)用的越來(lái)越少,主要用于碑刻。漢代之后,由于楷書(shū)、行草書(shū)的出現(xiàn),篆隸書(shū)法日益式微。篆書(shū)在唐代迎來(lái)一次高峰,但楷書(shū)高度成熟后,學(xué)習(xí)篆書(shū)

      美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2019年7期2019-09-23

    • 北宋時(shí)期的宋學(xué)對(duì)宋代金石學(xué)發(fā)展的影響
      化的各個(gè)層面。金石學(xué)是中國(guó)考古學(xué)的前身,形成于北宋時(shí)期。北宋時(shí)期的宋學(xué)對(duì)金石學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。初期宋學(xué)促進(jìn)了金石學(xué)萌芽的出現(xiàn),歐陽(yáng)修、劉敞二大家奠定宋代金石學(xué)的基礎(chǔ)。荊公新學(xué)、關(guān)學(xué)、洛學(xué)、蘇門(mén)蜀學(xué)等宋學(xué)主流學(xué)派提供了多元化的思想來(lái)源,陸佃、李公麟、黃伯思、呂大忠、呂大臨、李清照、趙明誠(chéng)等金石學(xué)家在宋學(xué)各學(xué)派的影響下創(chuàng)造出各具特色的金石學(xué)研究成果,為宋代金石學(xué)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。一、初期宋學(xué)開(kāi)雛形初期宋學(xué)的興起并不與宋王朝的建立相同步,至太祖建宋

      綠色中國(guó)·B 2019年4期2019-09-02

    • 陸耀遹與《金石續(xù)編》
      時(shí)期知名詩(shī)人、金石學(xué)家,與其叔父并稱(chēng)“二陸”。陸耀遹補(bǔ)王昶《金石萃編》成《金石續(xù)編》,專(zhuān)錄王氏所未備之文。陸耀遹作為一個(gè)后輩,僅是個(gè)功名不高,且常年在外漂泊的幕友,有勇氣補(bǔ)王昶里程碑式的作品《金石萃編》,足見(jiàn)陸耀遹有著高度的學(xué)術(shù)自信?!督鹗m(xù)編》為當(dāng)時(shí)的學(xué)者開(kāi)辟了一條新的學(xué)術(shù)路徑。關(guān)鍵詞:陸耀遹;《金石續(xù)編》;《金石萃編》;金石學(xué)中圖分類(lèi)號(hào):J292. 2-3??????????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A????????????? 文章編號(hào):2095-73

      江蘇理工學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年5期2019-04-08

    • 古歡——黃易與乾嘉金石時(shí)尚
      的不僅是黃易的金石學(xué)成就,還希望通過(guò)這一個(gè)案,理解此一時(shí)期金石學(xué)的社會(huì)生態(tài)環(huán)境,高官、學(xué)者、地方官員、山長(zhǎng)、幕僚、布衣是如何參與到這樣的學(xué)術(shù)潮流中,并形成一個(gè)事實(shí)上的共同體的?他們以什么作為紐帶?他們?nèi)绾魏献??以黃易為中心,圍繞金石收藏的信息渠道、征集網(wǎng)絡(luò)、回報(bào)方式、藏品的經(jīng)典化策略,以及金石學(xué)共同體的形成等等,這本書(shū)重構(gòu)了乾嘉金石學(xué)的社會(huì)生態(tài)樣貌。書(shū)中涉及的大量清人信札、繪畫(huà)、印章、拓片、書(shū)影等等,多為故宮博物院、國(guó)家圖書(shū)館、上海圖書(shū)館等海內(nèi)外公私收藏的

      大學(xué)書(shū)法 2019年2期2019-02-12

    • 金石之學(xué),集古傳薪
      余千尋金石學(xué),中華文化中最為高深的學(xué)問(wèn)之一,也是獨(dú)具東方特色的收藏體系,自宋代興起后,經(jīng)歷代文人傳承,在近代一度式微后,如今隨著中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展日益受到人們關(guān)注。但時(shí)至今日,在世的金石學(xué)家已經(jīng)鳳毛麟角,家族式的傳承則更為罕有,而號(hào)稱(chēng)“北有王世襄,南有王貴忱”的王貴忱,不僅是中國(guó)當(dāng)代學(xué)界的一位通才式學(xué)者。其金石學(xué)也作為家族文化遺產(chǎn)而被其子孫傳承,為名副其實(shí)的金石世家。證經(jīng)補(bǔ)史的金石學(xué)金石學(xué)始于何時(shí)?目前學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同金石學(xué)始于宋代的觀點(diǎn)。兩宋時(shí)代是金石學(xué)

      收藏·拍賣(mài) 2018年5期2018-09-21

    • 從當(dāng)代視角透視東方傳統(tǒng)
      在。文字研究是金石學(xué)重要的組成部分,與書(shū)法藝術(shù)關(guān)聯(lián)密切,故由金石研究衍生的石刻、碑帖、瓦當(dāng)、錢(qián)幣、篆刻等收藏門(mén)類(lèi),構(gòu)成了獨(dú)具民族特色的收藏。古時(shí)一幅拓片與當(dāng)時(shí)的名家書(shū)畫(huà)等價(jià)。可惜近代以來(lái),金石學(xué)迅速衰微,至今已鮮為人知,專(zhuān)門(mén)研究金石的世家更是鳳毛麟角。正因如此,嶺南金石學(xué)家王貴忱能將自己的金石學(xué)研究傳授兒孫,一家三代均涉足金石,這在當(dāng)下尤為難得可貴。這便有了此次專(zhuān)題策劃的初衷——關(guān)注金石,以及其文脈傳承。不得不提的是,金石學(xué)、金石收藏如今又開(kāi)始勃興,那些拓

      收藏·拍賣(mài) 2018年5期2018-09-21

    • 考古學(xué)鼻祖呂大臨萬(wàn)沒(méi)想到自己的墓竟會(huì)被自己的后人盜了
      他是北宋著名的金石學(xué)家。古代金石學(xué)的研究對(duì)象主要是的青銅器,且那個(gè)時(shí)候研究金石學(xué)的人,手里的青銅器十有八九是通過(guò)挖古墓得到的,所以那個(gè)時(shí)候的金石學(xué)家有點(diǎn)像現(xiàn)在的考古工作者(別誤會(huì)我的意思,我只是說(shuō)像,而沒(méi)有說(shuō)是,乃是因?yàn)槭麄冊(cè)谕诠拍箷r(shí),與盜墓賊的挖法其實(shí)是一樣的,都是挖完了就完,完全沒(méi)有保護(hù)意識(shí),區(qū)別只在于,他們從古墓里找到文物后,不是為了賣(mài),而是為了研究)。古代的金石學(xué)家多了,那為什么只有他會(huì)被尊為“中國(guó)考古學(xué)鼻祖”呢?要說(shuō)清楚這個(gè)問(wèn)題,真還挺難的。咱

      北廣人物 2018年23期2018-07-27

    • 國(guó)家圖書(shū)館藏洪亮吉致黃易四札考釋
      洪亮吉;黃易;金石學(xué);手札中圖分類(lèi)號(hào):1207.22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):2095-7394(2018)01-0019-05乾嘉著名學(xué)者洪亮吉(1746-1809)、黃易(1744-1802)的生平交游①,早已進(jìn)入研究者的學(xué)術(shù)視野。李金松《洪亮吉年譜》[1]、楊國(guó)棟《黃易年譜簡(jiǎn)編》[2]二書(shū),內(nèi)容豐富,頗便瀏覽。國(guó)家圖書(shū)館藏稿本《黃小松友朋書(shū)札》,乃黃易將平生師友來(lái)札,匯訂成13冊(cè),是研究黃易生平、學(xué)術(shù)的重要史料。書(shū)札開(kāi)面自題“《古歡》第三冊(cè)”“《古

      江蘇理工學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年1期2018-05-14

    • 陸心源與吳云、潘祖蔭金石交游考
      末著名藏書(shū)家、金石學(xué)家,他在同光年間與吳云、陸心源等人有過(guò)金石的往來(lái)。他們之間的金石交游集中于金石拓本的鑒賞、贈(zèng)送以及金石著作的編纂與刊布。厘清這一問(wèn)題,對(duì)研究清末金石學(xué)術(shù)生態(tài)具有重要意義。關(guān)鍵詞:陸心源 吳云 潘祖蔭 金石學(xué)陸心源(1834—1894),字剛甫,號(hào)存齋,晚號(hào)潛園老人,浙江歸安人,晚清藏書(shū)家、金石學(xué)家。他在同治、光緒年間與當(dāng)時(shí)的金石學(xué)界往來(lái)密切,其中以吳云、潘祖蔭為代表,他們互通書(shū)信,探討金石文字。一、陸心源與吳云的金石交游吳云(1811—

      名作欣賞·評(píng)論版 2018年4期2018-05-08

    • 清代不同時(shí)期書(shū)法流派及書(shū)家風(fēng)格的變化
      詞:浪漫書(shū)風(fēng);金石學(xué);前碑派與碑派等一、清前期書(shū)風(fēng)與流派清前期主要指的是清初至康熙的這段時(shí)期,書(shū)如格的繼承主要分為三條線索:一、清初書(shū)家大多都繼承了晚明時(shí)期的浪漫書(shū)風(fēng),最初體現(xiàn)在由明入清的王鐸和傅山,其二人也可以說(shuō)是浪漫書(shū)家中最出色的。此外,還有朱耷,許友等。王鐸博學(xué)多才,擅長(zhǎng)山水與梅蘭竹石,工詩(shī)文,書(shū)法最佳。其數(shù)學(xué)鐘繇,堅(jiān)勁古拙,也頗具婉麗之韻。他尤擅長(zhǎng)行、草書(shū),初學(xué)二王,深的其意,在筆法上推敲非常深,對(duì)王獻(xiàn)之吸收更多,所以他的書(shū)法更偏向于婉美中見(jiàn)峭厲。

      世界家苑 2018年2期2018-04-28

    • 前羅王時(shí)代清金石學(xué)的變化大勢(shì)與理論自覺(jué) ——一個(gè)學(xué)術(shù)史的考察※
      宋、盛極于清的金石學(xué)給我們提供了一個(gè)考察這一現(xiàn)象的范本。作為關(guān)聯(lián)著“史學(xué)/知識(shí)”與“藝術(shù)”的金石,扮演了極其重要的角色。清三百年學(xué)術(shù)史上,金石學(xué)由附庸而蔚為大國(guó),是很可矚目的事。隨著乾隆中“西清四鑒”的頒行及畢沅、阮元、王昶等人的表率與提倡①清代金石學(xué)肇始于顧炎武等遺民,但使其成為“顯學(xué)”的還有賴(lài)于乾嘉間巨師碩儒的倡導(dǎo),其中阮元的影響最大。清人已明確指出這一點(diǎn),初不待梁?jiǎn)⒊肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》揭破。參褚德彝《清儀閣藏古器物文》序、徐鈞《清儀閣藏古器物文》序、

      詩(shī)書(shū)畫(huà) 2017年4期2018-01-15

    • 淺論陳介祺的藝術(shù)成就
      依據(jù)。關(guān)鍵詞:金石學(xué);篆刻;書(shū)法;工藝;美術(shù)中圖分類(lèi)號(hào):G261 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2017)14-0024-01陳介祺(1813-1884年),字壽卿,號(hào)簠齋,山東濰縣(今濰坊)人,清代著名金石學(xué)家。道光二十五年(1845)進(jìn)士,官至翰林院編修。陳介祺于咸豐四年(1854)辭官歸里后,在濰縣潛心金石文物的收藏、考釋、研究,并以他本人的收藏之豐、鑒賞之精、影響之大而成為晚清時(shí)期著名的金石書(shū)畫(huà)大家。一、在金石收藏研究方面的成就明清

      文藝生活·中旬刊 2017年5期2017-06-10

    • 金針度人
      、廣采博收,在金石學(xué)上頗有建樹(shù),北大有意聘他擔(dān)任國(guó)史編纂處征集員,但此公并無(wú)博士學(xué)位,權(quán)宜之計(jì)聘他為北大體育老師(他在上海學(xué)習(xí)過(guò)馬術(shù))。1920年北大正式開(kāi)設(shè)金石學(xué)課程,馬衡開(kāi)始嶄露頭角,并于4年后出版《中國(guó)金石學(xué)概要》,成為中國(guó)最后的金石學(xué)大師(因后來(lái)金石學(xué)并入考古學(xué),不再獨(dú)立設(shè)科)。馬衡講金石學(xué)時(shí),帶著學(xué)生去故宮參觀商周青銅器(當(dāng)時(shí)北大校址在故宮神武門(mén)外的沙灘)。有學(xué)生發(fā)問(wèn):何以知道這是真的?馬衡答道:“若要知道什么是真的,先要知道什么是假的?!睂W(xué)生又

      收藏與投資 2017年4期2017-05-30

    • 刻銅收藏與金石學(xué)審美趣味
      莊)刻銅收藏與金石學(xué)審美趣味◆楊未君(石家莊)以前寫(xiě)過(guò)一篇《淺論近代刻銅文房的金石學(xué)屬性》(見(jiàn)《藝術(shù)中國(guó)》2012年第11期)的文章,談了對(duì)刻銅文房與金石學(xué)的膚淺的認(rèn)識(shí),大概包括三個(gè)方面:一、金石學(xué)的定義及銅刻的歷史;二、陳寅生與金石學(xué);三、民國(guó)刻銅文房中的金石學(xué)元素。最后得出“刻銅收藏研究應(yīng)在金石學(xué)中占有一席之地”的結(jié)論。幾年過(guò)去了,光陰虛度馬齒徒增,認(rèn)識(shí)也沒(méi)什么深入,再來(lái)談刻銅文房和金石學(xué),也還似老調(diào)重彈。但有些心得換個(gè)角度說(shuō)說(shuō),意在為感興趣的藏友提個(gè)

      文藝生活(藝術(shù)中國(guó)) 2016年10期2016-11-20

    • 清代中期的金石學(xué)
      專(zhuān)欄清代中期的金石學(xué)從宋代開(kāi)始,就有了關(guān)于金石學(xué)的研究,而且宋代金石學(xué)還是清代金石學(xué)最主要的源頭?!?〕考據(jù)學(xué)者為了擴(kuò)大研究的范圍,不斷地強(qiáng)調(diào)金石資料的重要性,而且這可能是18世紀(jì)學(xué)術(shù)研究中治學(xué)材料與方法變化最顯著的標(biāo)志。梁?jiǎn)⒊f(shuō):“金石學(xué)之在清代又彪然成一科學(xué)也?!彪m然金石文的作用早已為學(xué)者們所認(rèn)識(shí),但直至清代,由于考據(jù)學(xué)的興起才被發(fā)揮到極致,才引起如此廣泛的重視?!?〕這些專(zhuān)以金石為考證經(jīng)史之資料的學(xué)者做了兩項(xiàng)大工程,一是盡其所能搜求海內(nèi)金石文,二是對(duì)

      中國(guó)書(shū)畫(huà) 2016年8期2016-09-12

    • 刻銅收藏與金石學(xué)審美趣味
      近代刻銅文房的金石學(xué)屬性》(見(jiàn)《藝術(shù)中國(guó)》2012年第11期)的文章,談了對(duì)刻銅文房與金石學(xué)的膚淺的認(rèn)識(shí),大概包括三個(gè)方面:一、金石學(xué)的定義及銅刻的歷史;二、陳寅生與金石學(xué);三、民國(guó)刻銅文房中的金石學(xué)元素。最后得出“刻銅收藏研究應(yīng)在金石學(xué)中占有一席之地”的結(jié)論。幾年過(guò)去了,光陰虛度馬齒徒增,認(rèn)識(shí)也沒(méi)什么深入,再來(lái)談刻銅文房和金石學(xué),也還似老調(diào)重彈。但有些心得換個(gè)角度說(shuō)說(shuō),意在為感興趣的藏友提個(gè)討論的由頭,拋磚引玉,希望藏友們批評(píng)指正。話題也大概從三個(gè)方面說(shuō)

      文藝生活·上旬刊 2016年10期2016-05-30

    • 漢代碑刻研究概論
      學(xué)科。碑刻屬于金石學(xué)中“石”的研究范疇。從漢魏開(kāi)始至清代碑刻研究形成了較為嚴(yán)密的研究體制和初具規(guī)模的理論構(gòu)架。二十年代開(kāi)始,金石學(xué)便迅速為考古學(xué)所取代。為了迅速改變我國(guó)碑刻資料整理和利用方面落后的狀況,首先要解決碑刻資料散亂而不集中的矛盾,改變不系統(tǒng)、不完整的資料存在方式。關(guān)鍵詞:碑刻研究;金石學(xué);考古學(xué);碑刻;拓本碑刻研究是一門(mén)古老的學(xué)科。它從誕生到現(xiàn)在,已有千余年的悠久歷史。在其形成、發(fā)展、完善自身體系過(guò)程中,為書(shū)學(xué)、史學(xué)、文字學(xué)、民俗學(xué)以及宗教等領(lǐng)域

      大眾文藝 2016年4期2016-01-28

    • 毛鳳枝《關(guān)中金石文字存逸考》考論
      要:清人毛鳳枝金石學(xué)著作《關(guān)中金石文字存逸考》是關(guān)于陜西金石的研究性著作,足以代表清代末年陜西金石研究的最高水平。毛鳳枝自幼隨父宦游,15歲起受父收集金石碑拓影響,亦雅好其事。其后他長(zhǎng)期往陜研究,著述頗豐?!洞嬉菘肌芬浴督鹗途帯窞檠芯科瘘c(diǎn),對(duì)毛氏所收關(guān)中歷代金石,包括瓦當(dāng)、墓志等進(jìn)行編錄,考其存逸,并對(duì)其他書(shū)中未收、舛錯(cuò)、歧義處以及作者、時(shí)代等詳加考辨。該書(shū)上限周,下限唐,十年始成。該書(shū)現(xiàn)存版本三種,一是藏于臺(tái)灣中研院的寫(xiě)樣待刻本;二是光緒二十七年顧氏江

      西部學(xué)刊 2015年11期2015-12-02

    • 江陰夫子 一代宗師
      史學(xué)、方志學(xué)、金石學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域成就斐然,對(duì)鄉(xiāng)邦文化也多有貢獻(xiàn)。他是江陰人民的驕傲。今天圖書(shū)館界紀(jì)念繆荃孫,不僅是傳承文化,更需要發(fā)展好圖書(shū)館事業(yè)。關(guān)鍵詞 繆荃孫 圖書(shū)館史 史志 教育學(xué) 金石學(xué) 江陰分類(lèi)號(hào) G2560 引言繆荃孫(1844—1919),字炎之,又字筱珊,號(hào)藝風(fēng),江蘇江陰人,是我國(guó)近代的著名文化名人,被稱(chēng)為“江陰夫子”“一代宗師”“中國(guó)圖書(shū)館之父”(圖1)??娷鯇O出生于江蘇省江陰市臨港街道申港社區(qū)繆家村,根據(jù)《蘭陵繆氏世譜》的記載,繆家是

      新世紀(jì)圖書(shū)館 2014年12期2015-03-10

    • 《爨寶子碑》泐文及校碑考正
      詞:書(shū)法藝術(shù);金石學(xué);《爨寶子碑》;拓本;校碑;版本;考據(jù)中圖分類(lèi)號(hào):J20文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A《爨寶子碑》是著名的晉碑,在書(shū)法與學(xué)術(shù)史上有重要地位,目前通行版本非常多。研究表明,學(xué)界與書(shū)界對(duì)該碑碑文的釋讀與碑(拓)早晚的校正存在大量錯(cuò)誤,本文試圖引導(dǎo)人們走出誤區(qū)。爨寶子碑,全稱(chēng)“晉故振威將軍建寧太守爨府君之墓”碑,立于晉安帝義熙元年(405),清乾隆四十三年(1778)在云南省曲靖縣(原南寧縣)揚(yáng)旗田村出土,清咸豐二年(1852),移至曲靖城內(nèi),現(xiàn)碑位于曲靖第

      藝術(shù)百家 2014年2期2014-07-18

    • 田士懿金石學(xué)著述考略
      100)田士懿金石學(xué)著述考略吳金敦(山東省圖書(shū)館,山東濟(jì)南250100)清末民初金石學(xué)家田士懿殫心于金石目錄之學(xué),是山東金石學(xué)研究的重要人物。其金石學(xué)著述多種,雖傳印者不多,流布不廣,不過(guò)卻是金石學(xué)研究的重要參考資料。田士懿 金石學(xué) 著述考略1 生平田士懿(1870-1929),字德忱,號(hào)稚庵,山東高唐人,金石學(xué)家。清光緒二十三年(1897)拔貢,光緒二十九年(1903)癸卯科舉人,后考入京師大學(xué)堂,畢業(yè)后授中書(shū)科中書(shū),后改任度支部七品小京官。1912年起

      山東圖書(shū)館學(xué)刊 2014年5期2014-04-10

    • 宋代新興金石學(xué)對(duì)宋以來(lái)畫(huà)學(xué)的影響
      37)摘 要:金石學(xué)不但在史料價(jià)值上對(duì)畫(huà)學(xué)大有裨益,而且在繪畫(huà)的視覺(jué)形式上,對(duì)畫(huà)學(xué)也產(chǎn)生了一些深遠(yuǎn)影響:金石學(xué)的興起,一方面使金石的一些審美特征在宋代以來(lái)的繪畫(huà)中得到強(qiáng)調(diào),并且使過(guò)去藏于樹(shù)腔石腳的羞澀小名印發(fā)展為堂皇的為“接款字余韻”、“應(yīng)畫(huà)筆氣勢(shì)”的畫(huà)??;另一方面,金石學(xué)在宋代的興起至清代的興盛發(fā)展,導(dǎo)致書(shū)法創(chuàng)作在原有軌跡上出現(xiàn)了重要分支。由于宋以來(lái)“以書(shū)入畫(huà)”被得到特別的強(qiáng)調(diào),書(shū)風(fēng)的變革不可避免地影響到繪畫(huà)創(chuàng)作。金石學(xué)對(duì)宋以來(lái)文人畫(huà)的影響,隨著宋以來(lái)中

      藝術(shù)百家 2009年2期2009-05-26

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