智慧結(jié)晶

百年發(fā)展史的智慧結(jié)晶,是我們黨對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)工作規(guī)律性認(rèn)識(shí)的深化,成為新時(shí)代推進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的目標(biāo)導(dǎo)向,也為繼續(xù)做好新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線工作提供了理論指南。堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn),也是黨引領(lǐng)未來(lái)的重要法寶。我們要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引,牢記新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史使命,鞏固和擴(kuò)大愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線,畫出最大的同心圓,形成廣泛的、真正的、緊密的大團(tuán)結(jié),讓統(tǒng)一戰(zhàn)線這一重要法寶在中華民族偉大復(fù)興的征程中更加璀璨奪目、熠熠生輝。

與“無(wú)知”的智慧結(jié)晶。朱光潛：《最難對(duì)付的是自己》我們像蠶一樣，作繭自縛，而這繭就是自己對(duì)于自己所錯(cuò)認(rèn)出來(lái)的幻象。真正有自知之明的人實(shí)在不多見(jiàn)?！爸藙t哲”，自知或許是哲以上的事。所以，“知道你自己”這句古訓(xùn)被稱為希臘人最高智慧的結(jié)晶?！爸滥阕约骸保労稳菀?！在日常自我估計(jì)中，道理總是自己的對(duì)，文章總是自己的好，品格也總是自己的高，小的優(yōu)點(diǎn)放得特別大，大的弱點(diǎn)縮得特別小。人常“阿其所好”，而所好者就莫過(guò)于自己。自視高，旁人如果看得沒(méi)有那么高，我們的自尊心

著是各時(shí)代的智慧結(jié)晶。然而，它太厚了，我怕人們不會(huì)去讀完它。把它濃縮一下吧！”這些聰明人又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力工作，幾經(jīng)刪減之后，完成了一卷書。然而，老國(guó)王還是認(rèn)為太長(zhǎng)了，又命令他們繼續(xù)濃縮。這些聰明人把一本書濃縮為一章，然后濃縮為一頁(yè)，濃縮為一段，最后濃縮成一句話。老國(guó)王看到這句話時(shí)，顯得很得意，說(shuō)：“各位先生，這真是各時(shí)代的智慧結(jié)晶，并且各地的人一旦知道這個(gè)真理，我們擔(dān)心的大部分問(wèn)題就都可以解決了?！睗饪s成最后的一句話就是：“天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐。”這句千錘百煉

著代代匠人的智慧結(jié)晶。世界是熱鬧的，手藝人卻是安靜的。尤其是巾幗手藝人，她們身上有默默堅(jiān)守的剛毅，也有細(xì)膩優(yōu)雅的執(zhí)著，專注于作品，精雕細(xì)琢，使生活變得富有美感和溫度。堅(jiān)守并不是墨守成規(guī)、固守傳統(tǒng)，而是立足現(xiàn)在、放眼未來(lái)，將當(dāng)代文化的精神和需求融匯其中?！盎纳脚?，焉知其工夫之勞;玉器雕成，誰(shuí)識(shí)那匠心血淚?！彼齻兿嘈?，唯有不斷創(chuàng)新，才能更好傳承。“持之以恒，將有所成?！惫そ尘癫恢皇蔷媲缶?，更是一種情懷、一種人生。本期“總編策劃”采訪了五位巾幗手藝人，講述

對(duì)材質(zhì)運(yùn)用的智慧結(jié)晶。這一點(diǎn)在“竹”上體現(xiàn)得尤其明顯，如以毛竹、棕竹、小苦竹、小青竹等制作燈籠、竹扇、竹筷、毛筆、翻簧等日用之器與文玩雅物。本期專題，我們選用了《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興目錄》中14大類別里的編織扎制，并以“竹”為核心，通過(guò)秦淮燈彩、翻簧竹雕、天竺筷、王星記扇子、湖筆、潮汕燈籠等，表現(xiàn)“竹”這種基礎(chǔ)材質(zhì)的剛與柔、美與雅。如今，歷經(jīng)工業(yè)化、城市化、科技化發(fā)展沖擊后，竹仍舊以日用之器、文玩雅物、藝術(shù)創(chuàng)作等形式得以延續(xù)，繼續(xù)呈現(xiàn)出一種天然之美。例如學(xué)院派

柜或抽屜里的智慧結(jié)晶，聽(tīng)時(shí)鐘嘀嗒，聞四季風(fēng)起，靜觀日升月落……科技領(lǐng)域的突破，承載著創(chuàng)新者奮進(jìn)的決心和執(zhí)著起航，卻往往難以轉(zhuǎn)化為應(yīng)用成果而沒(méi)落收?qǐng)?。一方面，越?lái)越多科研院所的科技成果得不到及時(shí)有效轉(zhuǎn)化，越來(lái)越多的專利發(fā)明人，因項(xiàng)目不能及時(shí)量產(chǎn)而寢食難安；另一方面，越來(lái)越多的企業(yè)苦于沒(méi)有能力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)革新和技術(shù)迭代。而讓兩者順利對(duì)接，打通新科技走向現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的“最后一公里”是世界難題，中國(guó)也不例外。此前，中國(guó)因服務(wù)主體缺失及專業(yè)人才存在極大缺口，導(dǎo)致科技創(chuàng)新成果

們祖先留下的智慧結(jié)晶，既有科學(xué)依據(jù)，又有文化意義。本書作者從氣象學(xué)角度對(duì)二十四節(jié)氣進(jìn)行解讀，分析每個(gè)節(jié)氣的溫度、降水、氣團(tuán)變化等情況。全書分為氣象觀察、自然物候、傳統(tǒng)習(xí)俗、花開(kāi)時(shí)節(jié)和食物小史五大板塊，內(nèi)含280余幅節(jié)令畫作。本書將二十四節(jié)氣的科學(xué)知識(shí)與歷史文化相結(jié)合，視角獨(dú)特，內(nèi)容豐富，語(yǔ)言生動(dòng)。小讀者可以從天氣和氣候變化的角度了解節(jié)氣，知曉不同節(jié)氣的氣候特征和自然現(xiàn)象，接觸到各個(gè)節(jié)氣的民間文化習(xí)俗，從而更全面地了解二十四節(jié)氣。

國(guó)手工匠人的智慧結(jié)晶進(jìn)行發(fā)展與創(chuàng)新，不僅折出了國(guó)禮，而且打破了吉尼斯世界紀(jì)錄。Folding a paper plane is what most people are familiar with. However， some special paper folding artworks have broken Guinness World Records and even been regarded as national gifts. 1 While

類命運(yùn)思考的智慧結(jié)晶，值得我們反復(fù)吟誦、回味。人生的哲思天地?zé)o窮惟天地之無(wú)窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤。往者余弗及兮，來(lái)者吾不聞?！哆h(yuǎn)游》【先秦】屈原人生苦短對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！抖谈栊小贰救龂?guó)】曹操蒼茫時(shí)空前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！兜怯闹菖_(tái)歌》【唐】陳子昂物換星移閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流?！峨蹰w詩(shī)》【唐】王勃時(shí)空追問(wèn)江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月

歷史意義? 智慧結(jié)晶中圖分類號(hào)：TS81 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2019）07（b）-0225-021? 發(fā)明活字印刷的歷史淵源1.1 社會(huì)環(huán)境對(duì)于活字印刷的激發(fā)文字早在商代就以甲骨文的形式出現(xiàn)，隨后古人將文字雕刻于竹簡(jiǎn)、青銅器上，從那時(shí)起文字就開(kāi)始被人們紀(jì)錄下來(lái)，但在西周以前，政府壟斷了一切教育資源，稱之為“學(xué)在官府”，書籍等一些文化資料只在上層社會(huì)流傳，加之竹簡(jiǎn)難以運(yùn)輸，其成本較高，普通百姓對(duì)于書籍的需求沒(méi)有那么強(qiáng)烈，但從

：書法藝術(shù);智慧結(jié)晶;藝術(shù)魅力;書法源流一、商代的書法藝術(shù)清朝光緒年間，河南安陽(yáng)西北小屯村一帶，農(nóng)民在田間耕種，經(jīng)常翻出許多已經(jīng)石化了的龜甲和獸骨。這種骨化石能夠入藥治病，中醫(yī)謂之“龍骨”。其中有許多骨片上列有文字。光緒二十五年（公元1899年），這種龍骨被北京國(guó)子監(jiān)祭酒金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)了，此后開(kāi)始搜求，甚至不惜重金收購(gòu)。公元1900年八國(guó)聯(lián)軍人侵北京，王懿榮投池殉難。王氏所收的甲骨轉(zhuǎn)到劉鶚手中。又經(jīng)羅振玉的支持，公元1903年劉鶚出版了《鐵云藏龜》。此

體而凝結(jié)成的智慧結(jié)晶卻難以得到集體的傳承發(fā)展，為此使畜牧局檔案管理工作造成了不小的麻煩，出現(xiàn)了一定的斷空，更影響了下一步的管理工作。There was no association in patients with higher CD3+, CD4+, CD8+, or CD34+doses and OS or GvHD, however recent studies indicated that an optimal CD34+ cell dose ca

貴財(cái)富，也是智慧結(jié)晶的體現(xiàn)。通過(guò)古建筑文物，能夠使我們更好地了解古代社會(huì)、古代歷史。但是古建筑文物會(huì)隨著時(shí)間的流逝遭受不同程度的破壞，其影響因素有自然原因也有人為原因。近幾年，在國(guó)家政策影響下，越來(lái)越重視古建筑文物的修繕與保護(hù)?！娟P(guān)鍵詞】古建筑文物；修繕與保護(hù)；智慧結(jié)晶【中圖分類號(hào)】TU-87 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A古建筑文物是一種特殊的文化載體，通過(guò)對(duì)古建筑文物的修繕與保護(hù)，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)文化的傳承與弘揚(yáng)，記錄時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)。如古代的手工水平、建筑特點(diǎn)、社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀

觀勇敢的生活智慧結(jié)晶。我認(rèn)為，春節(jié)，是我們給寒冬臘月的驚喜。驚喜，是意外的禮物。在普天之下再無(wú)新鮮事的今天，我們都需要驚喜。小時(shí)候，壓歲錢、新衣服、年糕是父母給我的驚喜。朋友的電話、微信問(wèn)候，也是我的驚喜。很多年來(lái)，最讓我驚喜的是發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的作品。在編輯本期刊物時(shí)，我就驚喜地發(fā)現(xiàn)了李兵先生的畫。作為中國(guó)水墨雪山畫體系的創(chuàng)始人，他居然沒(méi)有畫過(guò)一片雪花。我不是把他的畫當(dāng)做刊物的插圖、裝飾品，而是當(dāng)作一件作品來(lái)呈現(xiàn)。在我看來(lái)，他的畫，就是一首無(wú)聲的散文詩(shī)。我相信，

中歷經(jīng)砥礪的智慧結(jié)晶，是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典載體。在習(xí)近平總書記系列重要講話文章中多處引經(jīng)據(jù)典，生動(dòng)傳神，寓意深邃，極具啟迪意義?！读?xí)近平用典》一書，全書由敬民篇、為政篇、立德篇、修身篇、篤行篇、勸學(xué)篇、任賢篇、天下篇、廉政篇、信念篇、創(chuàng)新篇、法治篇、辯證篇共13個(gè)篇章組成，旨在對(duì)習(xí)近平總書記重要講話（文章）引用典故追根溯源的同時(shí)，并究其現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行解讀，以期幫助廣大青年深入學(xué)習(xí)近平總書記的重要講話（文章）精神，準(zhǔn)確理解習(xí)近平總書記的思想精髓。

濃縮了古人的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含著深刻的哲理，為歷代先賢、政要、豪商所推崇。在湛江市，圍棋進(jìn)校園活動(dòng)開(kāi)展了3年有余，普及達(dá)百萬(wàn)人次，已成思潮。從2014年起，少兒圍棋定級(jí)升級(jí)比賽已經(jīng)舉辦了8 屆，培養(yǎng)了眾多小圍棋手，為湛江市圍棋運(yùn)動(dòng)起到了促進(jìn)作用。本次比賽分為無(wú)級(jí)組、25級(jí)組、20級(jí)組、15級(jí)組、10級(jí)組、9級(jí)組、8級(jí)組、7級(jí)組、6級(jí)組、5-1級(jí)組、1～2段組共11個(gè)組別，參賽年齡為4～15歲，根據(jù)個(gè)人已有的相應(yīng)級(jí)位證書編組，無(wú)級(jí)位證書的根據(jù)學(xué)棋時(shí)間長(zhǎng)短編組。經(jīng)

的勞動(dòng)創(chuàng)造和智慧結(jié)晶，體現(xiàn)著人們對(duì)美好生活的向往。中華民族歷來(lái)重視質(zhì)量。千百年前，精美的絲綢、精制的瓷器等中國(guó)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品就走向世界，促進(jìn)了文明交流互鑒。今天，中國(guó)高度重視質(zhì)量建設(shè)，不斷提高產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量，努力為世界提供更加優(yōu)良的中國(guó)產(chǎn)品、中國(guó)服務(wù)。習(xí)近平希望各國(guó)與會(huì)代表共同分析國(guó)際質(zhì)量發(fā)展趨勢(shì)，交流全面質(zhì)量管理經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)質(zhì)量基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通，通過(guò)提高質(zhì)量不斷促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善，為各國(guó)人民實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的向往作出貢獻(xiàn)。endprint

d] n. 智慧結(jié)晶2) founder ['fa?nd?] n. 創(chuàng)始人，創(chuàng)建者3) porch [p??t?] n. 門廊4) moth [m?θ] n. 飛蛾5) hence [hens] adv. 因此6) primal ['pra?ml] adj. 原始的，最初的The Moth is the1)brainchild of2)founder George Dawes Green, who grew up in Georgia. He and hi

的思想碰撞與智慧結(jié)晶，分別從文明、政治、基層、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的視角，直面“中國(guó)問(wèn)題”，縱論中國(guó)優(yōu)勢(shì)、中國(guó)危機(jī)、中國(guó)創(chuàng)新，分析中國(guó)道路、中國(guó)制度、中國(guó)治理的優(yōu)勢(shì)與問(wèn)題，不回避不粉飾，探討了共產(chǎn)黨如何克服危機(jī)與挑戰(zhàn)，并回答了干部群眾關(guān)注和深感困惑的一些重大問(wèn)題。“不自信無(wú)以立根本，不批判無(wú)以識(shí)當(dāng)下，不創(chuàng)新無(wú)以圖將來(lái)?！笔潜緯闹髦迹仓匦略忈屃嗣珴蓶|那段著名的話：“我們應(yīng)當(dāng)相信群眾，我們應(yīng)當(dāng)相信黨，這是兩條根本的原理。如果懷疑這兩條原理，那就什么事也做不成了。”同

】研修活動(dòng)；智慧結(jié)晶；研讀；研討；語(yǔ)文；集體備課【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A隨著課程改革的不斷深入，集體備課已得到了更多學(xué)校的青睞，成為廣大教師耳熟能詳、司空見(jiàn)慣的事情。但是，在具體的操作層面，還存在著一些偏差。以下是關(guān)于語(yǔ)文科目集體備課的一些思考。一、集體備課首先是一個(gè)“動(dòng)詞”百度中這樣解讀集體備課：集體備課是以備課組為單位，組織教師開(kāi)展集體研讀大綱和教材、分析學(xué)情、制訂學(xué)科教學(xué)計(jì)劃、分解備課任務(wù)、審定教學(xué)設(shè)計(jì)、反饋教學(xué)實(shí)踐信息等系列活動(dòng)。由

六計(jì)是古人的智慧結(jié)晶，別以為三十六計(jì)只在古代的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中使用，在我們的生活中三十六計(jì)的運(yùn)用同樣很廣泛哦，很多時(shí)候我們不知不覺(jué)就用上了三十六計(jì)呢！我們來(lái)瞧一瞧，這四位小作者是如何在生活中使用三十六計(jì)的！午后的陽(yáng)光灑落在沙發(fā)上，暖洋洋的，而我正舒舒服服地躺在上面。窗外風(fēng)景如畫，鳥(niǎo)兒站在枝頭，興致勃勃地放聲歌唱。我隨手打開(kāi)一包鴨脖子，大口大口地吃著，目不轉(zhuǎn)睛地盯著電視?！艾幀?，你看見(jiàn)我的鴨脖子了嗎？”我正吃得津津有味，就聽(tīng)到媽媽的詢問(wèn)聲。原來(lái)媽媽發(fā)現(xiàn)鴨脖子不見(jiàn)了

驛站 重生 智慧結(jié)晶 創(chuàng)造一、人類的文明之光——文化傳承文化可以說(shuō)是無(wú)形的，也是有形的，可以說(shuō)是看不見(jiàn)但能感受得到的意識(shí)，也可以是看得見(jiàn)摸得著的，實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)實(shí)體，是可以品味的，是濃濃的親情、友情、鄉(xiāng)情，更是文墨傳承。可以說(shuō)隨著人類文明不斷進(jìn)步發(fā)展，逐漸從游獵到定居，這是人類文明發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)偉大轉(zhuǎn)折，也是人類從蠻荒進(jìn)入到社會(huì)文明的一個(gè)標(biāo)志。由小的部落逐漸演進(jìn)到集鎮(zhèn)到城邦到都城，這是人類文明進(jìn)程的必然產(chǎn)物，這也就是與我們今天常常提及的使用頻率極高的兩個(gè)

六計(jì)是古人的智慧結(jié)晶，別以為三十六計(jì)只在古代的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中使用，在我們的生活中三十六計(jì)的運(yùn)用同樣很廣泛哦，很多時(shí)候我們不知不覺(jué)就用上了三十六計(jì)呢！我們來(lái)瞧一瞧，這四位小作者是如何在生活中使用三十六計(jì)的！午后的陽(yáng)光灑落在沙發(fā)上，暖洋洋的，而我正舒舒服服地躺在上面。窗外風(fēng)景如畫，鳥(niǎo)兒站在枝頭，興致勃勃地放聲歌唱。我隨手打開(kāi)一包鴨脖子，大口大口地吃著，目不轉(zhuǎn)睛地盯著電視。“瑤瑤，你看見(jiàn)我的鴨脖子了嗎？”我正吃得津津有味，就聽(tīng)到媽媽的詢問(wèn)聲。原來(lái)媽媽發(fā)現(xiàn)鴨脖子不見(jiàn)了

載，是人類的智慧結(jié)晶。如果仔細(xì)想一想，但凡留存于世的也就是書籍了。我們應(yīng)該去熱愛(ài)讀書，從書中去獲得力量，獲得道理，陶冶情操，修煉我們的人生，向道進(jìn)發(fā)。 關(guān)鍵詞：閱讀;知識(shí);情感;大道 冰心說(shuō)：“讀書好，讀好書，好讀書?！睍侨祟愇拿鞯难由旌陀涊d，是我們?nèi)祟惖?span id="j5i0abt0b" class="hl">智慧結(jié)晶。如果仔細(xì)想一想，但凡留存于世的也就是書籍了。我們應(yīng)該去熱愛(ài)讀書，去喜歡讀書，從書中去獲得力量，獲得道理，陶冶情操，修煉我們的人生，向道進(jìn)發(fā)。如何閱讀？如何在獲得知識(shí)的基礎(chǔ)上陶冶情操呢？我們應(yīng)

是“草根”的智慧結(jié)晶，長(zhǎng)期以來(lái)為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，自覺(jué)轉(zhuǎn)發(fā)。寥寥數(shù)語(yǔ)，有戲說(shuō)，輕松逗趣；不細(xì)說(shuō)，意味無(wú)窮。我的刀鋒是冷的，正如我講的段子。作為一名科研人員，我與同事廢寢忘食，努力工作，終于研發(fā)出了四核的蘋果。然后，我就被農(nóng)學(xué)院開(kāi)除了。朋友發(fā)來(lái)一段健身視頻，說(shuō)只要照著做就能迅速減肥。我相信了他，結(jié)果一個(gè)月之后胖了十多斤。我打電話罵他騙人，他說(shuō)：“你傻啊，片頭吃比薩餅、漢堡的那些片段是廣告，你不用照著做?！蓖蝗话l(fā)現(xiàn)，問(wèn)同學(xué)“這道題怎么解”時(shí)，最令人心安的回應(yīng)不是

，全人類夢(mèng)的智慧結(jié)晶，大自然的生機(jī)奧妙，盡收眼底。腐植酸人的中國(guó)夢(mèng)，順應(yīng)自然保護(hù)自然，因?yàn)樗懒耍笞匀徊攀侨f(wàn)物生存的母親，要想和諧生存下去，舍我其誰(shuí)。腐植酸人的中國(guó)夢(mèng)，無(wú)比光輝燦爛，因?yàn)樗~入了，土壤維權(quán)的殿堂，大自然煥發(fā)勃勃生機(jī)，永續(xù)不停。腐植酸人的中國(guó)夢(mèng)，如詩(shī)如畫傳神，因?yàn)樗邆淞耍⒍ㄌ焖{(lán)地綠水清，乾坤朗朗清平世界，自然回歸。腐植酸人的中國(guó)夢(mèng)，與黨共呼吸同命運(yùn)，因?yàn)樗昧?，只有黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，兩個(gè)一百年時(shí)，好夢(mèng)成真。腐植酸人的中國(guó)夢(mèng)，中華民族共同

類政治文明的智慧結(jié)晶。18世紀(jì)法國(guó)思想家孟德斯鳩在《論法的精神》一書中講到，“要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力”；英國(guó)19世紀(jì)著名的歷史學(xué)家阿克頓勛爵說(shuō)過(guò)：“權(quán)力趨于腐敗，絕對(duì)的權(quán)力趨于絕對(duì)的腐敗。”時(shí)至今日，這些話早已膾炙人口。無(wú)論何種社會(huì)，把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里、對(duì)權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督制約，都不失為在政治制度層面上克服腐敗的根本方法，它雖發(fā)軔于西方社會(huì)，但不是西方的專利，而是人類政治文明的共同財(cái)富。中國(guó)歷史上一貫注重的從思想意識(shí)領(lǐng)域遏制權(quán)力的變異，如儒家倡導(dǎo)的正

國(guó)制造及全球智慧結(jié)晶產(chǎn)品——哈挺JONES?&?SHIPMAN?10精密外圓磨床在上海正式對(duì)外發(fā)布。出席本次發(fā)布會(huì)的嘉賓有哈挺全球CEO?Chuck?Dougherty先生、哈挺亞洲區(qū)總裁張靜娟女士、哈挺全球及哈挺中國(guó)高層代表、合作伙伴及媒體朋友等百余位嘉賓。Therefore，the realization of noise cancellation and gain enhancement depend on the second stage.Fig.

光怪陸離的“智慧結(jié)晶”，無(wú)不挑戰(zhàn)著老百姓敏感的神經(jīng)。從談“添”色變到談“食”色變，由點(diǎn)及面，似乎預(yù)告著我們告別了食品短缺的年代，卻一頭扎進(jìn)了“病從口入”的“亂世之秋”。理性化為脆弱，誤解導(dǎo)致焦慮，民眾似乎不約而同地患上了食品安全恐慌癥。在少數(shù)媒體的炒作聲中，“食品恐怖”的危機(jī)愈演愈烈，甚至造成無(wú)辜行業(yè)生存空間驟減。在餐桌保衛(wèi)戰(zhàn)的集結(jié)號(hào)中，多龍治水的政府監(jiān)管，飽受爭(zhēng)議的安全標(biāo)準(zhǔn)，明槍虛晃的企業(yè)自律，都宣告著2011的戰(zhàn)斗不會(huì)就此結(jié)束，2012仍將任重道遠(yuǎn)?！?/div>

民生周刊 2011年52期2011-09-12