蘇美爾
- 《巴比倫尼亞》
在一起，形成了蘇美爾文明。我們現(xiàn)在稱之為蘇美爾的區(qū)域，大約是在公元前3 千紀(jì)初期嶄露頭角的（當(dāng)時(shí)居住在那里的人把這片土地叫作“文明的君主之地”），它是近東地區(qū)第一個(gè)主要的、有組織的城市聚居區(qū)，現(xiàn)在被公認(rèn)為“文明的搖籃”。關(guān)于蘇美爾人的起源，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界依然有不同意見——有人認(rèn)為他們是在公元前4 千紀(jì)末期遷移到美索不達(dá)米亞的，還有人認(rèn)為他們是由原來(lái)就居住在美索不達(dá)米亞的土著人進(jìn)化而來(lái)的。無(wú)論是哪種情況，蘇美爾人都擁有高度的實(shí)踐和組織能力，這些能力幫助他們征服了
全國(guó)新書目 2023年4期2023-05-22
- 古巴比倫
，居住在這里的蘇美爾人創(chuàng)造了先進(jìn)的文明，不僅發(fā)明了文字，使兩河流域進(jìn)入有文字記載的歷史時(shí)期，還發(fā)明了適合書寫的工具——“泥板書”。公元前2006 年，阿摩利人顛覆了烏爾第王朝，建立了巴比倫王國(guó)，在兩河流域（底格里斯河和幼發(fā)拉底河）安了家。兩河流域肥沃的土壤，高度的文明為阿摩利人注入了新鮮的血液，之后的幾百年間，馬里、伊新、拉爾薩等城邦相繼建立了起來(lái)，直到前1792 年漢謨拉比即位才有所改觀。古巴比倫王國(guó)（約公元前3500 年左右－公元前729 年）位于美索
教學(xué)考試(高考?xì)v史) 2022年4期2022-12-26
- 古代西亞兩河流域文明起源地區(qū)芻議
南部沖擊平原的蘇美爾地區(qū)，隨著考古工作的逐步開展和認(rèn)識(shí)的深入，學(xué)者們認(rèn)為北部旱作農(nóng)業(yè)區(qū)是兩河流域文明的最早起源地，也是南部地區(qū)文明繁榮的基礎(chǔ)。兩河流域；早期文明；起源世界史上，一般有“四大文明古國(guó)”之說(shuō)，其中古代西亞文明是古代西亞，尤其是兩河流域的先民用智慧創(chuàng)造出來(lái)的異彩篇章，在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，東西方不同的文明形態(tài)都曾經(jīng)以不同方式和程度受到它的影響。例如在兩河流域誕生的目前所知世界上第一部比較完備的成文法典——《漢穆拉比法典》，不但被后起的赫梯、亞述
唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年1期2022-03-18
- 《楔形傳說(shuō)：被“建構(gòu)”的蘇美爾》
構(gòu)建出了一套以蘇美爾人為題的“知識(shí)”。作者以清晰而專業(yè)的文字講述了那片古老土地上曾發(fā)生過(guò)的戰(zhàn)爭(zhēng)，以及古代蘇美爾人創(chuàng)造出的文學(xué)、藝術(shù)、制度、建筑、文字等，讓那個(gè)“失落”過(guò)的古老文明重新煥發(fā)光彩，變得生動(dòng)起來(lái)。人們?cè)?jīng)認(rèn)為，現(xiàn)在也經(jīng)常認(rèn)為，某個(gè)社會(huì)或地域是否“文明”主要取決于它所創(chuàng)造的社會(huì)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)達(dá)到了怎樣的發(fā)展水平。對(duì)于社會(huì)發(fā)展水平的判斷則大多以西方世界為標(biāo)尺，后者一般被視為最復(fù)雜的社會(huì)形態(tài)，也就是“最高級(jí)”的社會(huì)形態(tài)。幸運(yùn)的是，人類歷史上這種由“語(yǔ)義
全國(guó)新書目 2022年12期2022-02-01
- 跨文化傳播視域下楔形文字興衰考略
于今伊拉克南部蘇美爾人建立的烏魯克城邦遺址。這些文字書寫于公元前32- 30世紀(jì)。[1]而在蘇美爾人到達(dá)兩河流域南部以前，兩河流域地區(qū)的居民已經(jīng)有自己的文字，蘇美爾語(yǔ)楔形文字中的 “木匠”“皮毛匠”“祭司”等職業(yè)術(shù)都借自這些更古老的語(yǔ)言。蘇美爾城邦時(shí)期，蘇美爾語(yǔ)楔形文字成為蘇美爾城邦共同使用的文字體系，同時(shí)也成為蘇美爾城邦跨文化交流的橋梁。而關(guān)于蘇美爾語(yǔ)楔形文字的起源，學(xué)術(shù)界主要有“圖畫說(shuō)”和“陶籌說(shuō)”兩種。[2]盡管兩種起源說(shuō)各有千秋，但不能截然分開，應(yīng)
文化與傳播 2021年1期2021-12-01
- 蘇美爾-古巴比倫時(shí)期的美學(xué)思想及審美創(chuàng)造
龔伊林摘要：蘇美爾-古巴比倫時(shí)期是美索不達(dá)米亞文明的古典時(shí)期，也是人類藝術(shù)史上最早的黃金時(shí)代。其美學(xué)思想奠定了兩河流域和古代西亞文明藝術(shù)的基礎(chǔ)，并對(duì)近東文化圈產(chǎn)生重大影響。由于民族復(fù)雜，政局多變，其藝術(shù)風(fēng)格顯現(xiàn)出古樸典雅、豐富多彩且具有一定的延續(xù)性和風(fēng)格化的特征。本文論述了蘇美爾-古巴比倫時(shí)期的藝術(shù)造型、神話史詩(shī)、視覺(jué)符號(hào)及美術(shù)作品，用以剖析其美學(xué)思想的基本原則及其在審美創(chuàng)造上的表現(xiàn)。關(guān)鍵詞：蘇美爾;古巴比倫;滾印;母神;美學(xué)中圖分類號(hào)：J01文獻(xiàn)標(biāo)志碼：
荊楚理工學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年1期2021-06-29
- 古代兩河流域早期王銜的沿革與國(guó)家形態(tài)的演變
79- 200蘇美爾人是歷史舞臺(tái)的主角，但塞姆人的勢(shì)力也不容忽視。早王朝時(shí)期，體現(xiàn)統(tǒng)治者早王朝時(shí)期，古代兩河流域國(guó)家的統(tǒng)治者不同于后世的國(guó)王，他們通常受神廟和議事會(huì)等機(jī)構(gòu)的掣肘，有學(xué)者將這個(gè)階段的政體稱為原始民主制，參見ThJacobsen， “Primitive Democracy in Ancient Mesopotamia，” Journal of Near Eastern Studies， Vol2， No3（1943）， pp159-172; T
史學(xué)集刊 2021年3期2021-06-15
- 阿卡德時(shí)期玉石器手工業(yè)研究年代問(wèn)題芻議
知的文獻(xiàn)便是《蘇美爾王表》（The Sumerian King List），自王表發(fā)現(xiàn)以來(lái)，很多學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了詳細(xì)的研究[6]。王表最早的抄本目前所見可追溯到烏爾第三王朝時(shí)期，王表開篇寫道“王權(quán)自天而降”到5個(gè)城邦。王權(quán)從一個(gè)城邦傳到另一個(gè)城邦，每個(gè)城邦的王朝順次進(jìn)行統(tǒng)治。最早期的王統(tǒng)治時(shí)間記錄都相當(dāng)長(zhǎng)，有的甚至在位數(shù)萬(wàn)年，根據(jù)王表的記載蘇美爾地區(qū)的政治統(tǒng)治在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中是連貫而毫無(wú)間斷的。王權(quán)傳到第5個(gè)城市以后，發(fā)生了大洪水。之后，王權(quán)又一次以順次統(tǒng)治
大連大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年6期2021-05-11
- 人類是外星人創(chuàng)造空降而來(lái)?
前左右，一個(gè)叫蘇美爾文明的神秘文明悄然出現(xiàn)在今天的伊拉克南部地區(qū)。這里說(shuō)一下，蘇美爾并不是蘇美爾人自己對(duì)自己的稱呼，而是其他民族對(duì)他們的叫法，蘇美爾人是自稱為“黑頭人”的。蘇美爾文明可以說(shuō)是目前地球上已發(fā)現(xiàn)的人類最古老的文明，在其他文明的人還穿著獸皮跟動(dòng)物搏斗，過(guò)著三三兩兩農(nóng)耕生活的時(shí)候，蘇美爾人就已經(jīng)甩開同期的文明，建立了城邦，以高度發(fā)達(dá)的姿態(tài)站在了當(dāng)時(shí)的世界巔峰。然而，發(fā)達(dá)神秘的蘇美爾文明在歷史的舞臺(tái)上就像煙花一樣，只綻放了剎那光華，公元前1763年隨
少男少女·校園 2021年4期2021-04-28
- 跟蘇美爾人喝酒
不達(dá)米亞平原跟蘇美爾人喝吧！在西方古文明中，埃及人喝酒就像極限運(yùn)動(dòng)，希臘人喝酒太愛講哲學(xué)，羅馬人喝酒則從享樂(lè)邁向墮落，惟有蘇美爾人喝酒恰到好處。蘇美爾人有句諺語(yǔ)：“他讓人感到恐怖，因?yàn)樗恢谰茷楹挝??！笨梢娖涿褡逯镁疲训讲缓镁普吣耸强植婪肿拥牡夭健?span id="j5i0abt0b" class="hl">蘇美爾人喝酒一般在位于廣場(chǎng)中心的酒館。酒館門口必站有數(shù)位神女，她們與客人通常是露天作業(yè)。有首贊歌講述了某位神女的身價(jià)：“我靠墻而立時(shí)，價(jià)格為1錫克爾;我彎腰俯身時(shí)，價(jià)格為1.5錫克爾?！币圆煌w位來(lái)差別定價(jià)
睿士 2020年3期2020-04-22
- 為什么一個(gè)星期是七天
前4000年，蘇美爾人通過(guò)對(duì)月亮圓缺的觀察，發(fā)現(xiàn)由半圓月至滿月的時(shí)間是七天；由圓月至半圓月的時(shí)間也是七天；由半圓月至月消失是七天，由月消失至半圓月又是七天?？梢?，七天是月亮盈虧的周期。于是，他們把一個(gè)月分為四周，七天定為一周期，并分別用太陽(yáng)神（星期日）、月亮神（星期一）、火星神（星期二）、水星神（星期三）、木星神（星期四）、金星神（星期五）、土星神（星期六）七位星神命名。他們還建立了神塔對(duì)這七位星神進(jìn)行禮拜，認(rèn)為這七位星神輪流值勤，各管一天。后來(lái)，“星期制
意林·少年版 2020年23期2020-01-15
- 美索不達(dá)米亞樂(lè)器考古
——絲綢之路上最早的樂(lè)器（二）
根據(jù)圖象資料，蘇美爾樂(lè)器史可以追溯到公元前3000年左右，從烏爾國(guó)王墓葬群所發(fā)現(xiàn)的樂(lè)器就產(chǎn)生于這個(gè)時(shí)期。依據(jù)當(dāng)代的研究情況來(lái)看，在烏魯克出土并源于烏魯克第四期（約公元前3000年）的遠(yuǎn)古時(shí)代刻有文字的泥板書上就有對(duì)最古老的豎琴的描述。在這些早期圖形文字的符號(hào)中有象形文字，它對(duì)樂(lè)器的描述包括有弓形三弦豎琴和對(duì)擊棒。豎琴的形式相當(dāng)精確，并與三、四百年后在印章和祭獻(xiàn)板上所描繪的相一致。這種樂(lè)器可以定名為不對(duì)稱拋物線形弓形豎琴，演奏時(shí)保持垂直姿勢(shì)。它的形制既有大型
樂(lè)器 2019年11期2019-11-11
- 淺析《蘇美爾王表》中的不可信數(shù)字
30024)《蘇美爾王表》是古代兩河流域極為重要的歷史文獻(xiàn)，它用蘇美爾語(yǔ)書寫，(1)也有學(xué)者認(rèn)為，《蘇美爾王表》最初的版本可能是用阿卡德語(yǔ)書寫的。參見Gianni Marchesi， “The Sumerian King List and the Early History of Mesopotamia，” in ana turri gimilli studi dedicati al Padre Werner R. Mayer， S.J. da amici
外國(guó)問(wèn)題研究 2019年4期2019-03-02
- 古代文明六大謎團(tuán)(下)
方陵生蘇美爾文明之謎關(guān)于人類的文明和起源，我們是否錯(cuò)過(guò)了什么？或者我們的歷史學(xué)家所解釋的人類早期文明是否就是歷史的真相？就像埃及文明和印度河流域文明一樣，圣經(jīng)中所述的“希納爾平原” （即蘇美爾或馬比倫地區(qū)）——亞伯拉罕的出生地，是一個(gè)非常炎熱、貧瘠、空曠的沙漠，一條大河從中穿過(guò)。難道就是這樣的一個(gè)地方竟像磁鐵一般地吸引了石器時(shí)代的部落，憑空創(chuàng)造出輝煌的人類古文明奇跡嗎？歷史學(xué)家認(rèn)為，事實(shí)上，直到19世紀(jì)中期“希納爾平原”才成為圣經(jīng)的一部分，但現(xiàn)在人們確信圣
科學(xué)24小時(shí) 2019年1期2019-02-28
- 兩河流域：文明的誕生地
阿卡德，南部為蘇美爾。和我們一般的印象不同，兩河流域下游的蘇美爾地區(qū)，氣候干旱，土壤鹽堿化嚴(yán)重，各類自然資源十分貧乏。這里連石塊和木料都很稀缺，可憐的人們只能使用泥土和蘆葦建造房屋。正是在這樣的環(huán)境下，以灌溉農(nóng)業(yè)為代表的團(tuán)結(jié)協(xié)作，成為人們唯一的選擇。約公元前3500年，人類文明的第一縷曙光正是在這里綻放。這不恰恰是“文明”這個(gè)詞匯所代表的人類偉力的最佳體現(xiàn)嗎？“窮孩子的發(fā)家史”在“文明”誕生之前約2000年，兩河流域的人們就已經(jīng)開始了定居生活。村莊主要位于
看世界 2019年4期2019-02-20
- 離奇文物大盤點(diǎn)（上）
例這樣的標(biāo)本。蘇美爾王表?20世紀(jì)初，在伊拉克南部的尼普爾遺址中，一位考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一塊有4000年歷史的楔形文字石板。隨后，至少有18塊類似的石板被發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)石板的年代可以追溯到伊辛王朝（美索不達(dá)米亞文明的一個(gè)統(tǒng)治時(shí)期）的中后期（公元前 2017-公元前1794年）。起初，歷史學(xué)家以為這些石板記載的可能只是普通的歷史事件，然而，當(dāng)人們將石板上的內(nèi)容翻譯過(guò)來(lái)，才發(fā)現(xiàn)這些古老石板記載的內(nèi)容大致相同，都是關(guān)于蘇美爾不同王朝統(tǒng)治者的統(tǒng)治年鑒。越來(lái)越多的證據(jù)顯示
奇聞怪事 2019年1期2019-02-12
- 史詩(shī)《吉爾伽美什》的生態(tài)政治學(xué)
早期文明創(chuàng)造者蘇美爾人的生態(tài)觀念。本文從生態(tài)政治學(xué)的角度分析該史詩(shī)的敘述者、早期人類文明創(chuàng)造者蘇美爾人的生態(tài)政治學(xué)及當(dāng)下意義。一、蘇美爾人的生態(tài)政治現(xiàn)實(shí)《吉爾伽美什》中有大量篇幅涉及生產(chǎn)活動(dòng)，如狩獵、畜牧、兵工、筑城、飲食等，這些都反映了人類文明的進(jìn)步，也折射出人類對(duì)自然環(huán)境的破壞。第一塊泥板，有關(guān)宮殿和城墻就有這樣的描寫：“他（吉爾伽美什）修筑起擁有環(huán)城的烏魯克的城墻，圣埃安那神苑的寶庫(kù)也無(wú)非這樣，瞧那外壁吧，銅一般光亮；瞧那內(nèi)壁吧，任啥也比它不上。登上
名作欣賞 2019年33期2019-01-27
- 古代蘇美爾文明的遺珍
兩河文明，包括蘇美爾文明、亞述文明、阿卡德文明和巴比倫文明等。提起兩河文明，通常都要從公元前4000年左右的蘇美爾文明開始說(shuō)起。但這不是說(shuō)蘇美爾文明就是這一地區(qū)最早出現(xiàn)的文明。在此之前，曾有哈蘇納人、薩馬拉人和哈拉夫人建立的文明，而蘇美爾文明之所以獨(dú)特，不僅因?yàn)樗窃摰貐^(qū)最早的城市文明，而且因?yàn)檫@一文明在幾千年后仍然影響著我們的生活。喜歡6、60、360的人我們的生活里，什么東西和這幾個(gè)數(shù)字有關(guān)？沒(méi)錯(cuò)，是鐘表計(jì)時(shí)。對(duì)60的運(yùn)用就起源于蘇美爾人。后來(lái)，巴比倫
看歷史 2019年12期2019-01-10
- 神奇的“美索不達(dá)米亞”
“兩河流域”。蘇美爾人提到美索不達(dá)米亞，就不得不提蘇美爾人。別看現(xiàn)在的兩河流域遍布著鹽堿地，好些地方的土壤干裂而堅(jiān)硬，但在5000年前，它可不是這個(gè)樣子。那時(shí)候的美索不達(dá)米亞，因?yàn)橛袃蓷l“母親河”的灌溉，土壤異常肥沃。當(dāng)中歐人還在四處游獵和采集野果時(shí)，蘇美爾人就已經(jīng)在這片土地上辛勤耕作，完成了人與自然最初的對(duì)話，創(chuàng)造出目前所知的第一個(gè)高度發(fā)展的人類文明。他們發(fā)明了車輪以及用驢或牛牽引的犁具，建起了可容5萬(wàn)人居住的城市，修筑了保護(hù)城市、阻擋洪水的堤壩，以及用
動(dòng)漫星空(興趣百科) 2018年9期2018-10-25
- 亞洲人“不小心”創(chuàng)造出來(lái)的奇跡
2.楔形文字【蘇美爾人】楔形文字被認(rèn)為是迄今為止發(fā)現(xiàn)的人類最早的文字。楔形文字源于底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域，由約公元前3200年左右蘇美爾人所發(fā)明。楔形文字跟中國(guó)的漢字從某種方面有相似之處，它們都屬于象形文字系統(tǒng)。在幾千年前，蘇美爾人的書吏用削尖的木棒在軟泥板上刻寫，軟泥板經(jīng)過(guò)火烤之后變得堅(jiān)硬，不易變形，且能保存很長(zhǎng)時(shí)間，所以我們現(xiàn)在才有幸看到楔形文字。3.人造玻璃【腓尼基人】在3000多年前，腓尼基人的一艘運(yùn)滿一塊一塊天然蘇打的大商船經(jīng)過(guò)敘利亞海岸，水
人生十六七 2018年5期2018-05-26
- 文明第一幕
。它的開創(chuàng)者是蘇美爾人。這個(gè)名字對(duì)很多讀者可能沒(méi)什么意義，但在人類歷史上，他們是頂頂重要的一群人。從農(nóng)業(yè)革命到現(xiàn)在，對(duì)人類影響最大的有兩撥人。一撥就是6000年前的蘇美爾人，另一撥則是200年前的英國(guó)人。前者開啟了文明時(shí)代，后者開啟了工業(yè)時(shí)代。當(dāng)然“什么影響最大”這種話題很容易刺激民族情緒。有人會(huì)質(zhì)問(wèn)：你為什么不說(shuō)孔子？為什么不說(shuō)造紙術(shù)？再說(shuō)我們還發(fā)明了豆腐！美國(guó)人會(huì)說(shuō)：為什么不提愛迪生？為什么不說(shuō)比爾·蓋茨？再說(shuō)我們還拍了《老友記》！但是撇開情緒，平心靜
視野 2018年9期2018-05-25
- 亞洲人“不小心”創(chuàng)造出來(lái)的奇跡
2.楔形文字【蘇美爾人】楔形文字被認(rèn)為是迄今為止發(fā)現(xiàn)的人類最早的文字。楔形文字源于底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域，由約公元前3200年左右蘇美爾人所發(fā)明。楔形文字跟中國(guó)的漢字從某種方面有相似之處，它們都屬于象形文字系統(tǒng)。在幾千年前，蘇美爾人的書吏用削尖的木棒在軟泥板上刻寫，軟泥板經(jīng)過(guò)火烤之后變得堅(jiān)硬，不易變形，且能保存很長(zhǎng)時(shí)間，所以我們現(xiàn)在才有幸看到楔形文字。3.人造玻璃【腓尼基人】在3000多年前，腓尼基人的一艘運(yùn)滿一塊一塊天然蘇打的大商船經(jīng)過(guò)敘利亞海岸，水
人生十六七 2018年13期2018-05-02
- 文明第一幕
。它的開創(chuàng)者是蘇美爾人。這個(gè)名字對(duì)很多讀者來(lái)說(shuō)可能沒(méi)什么意義。但在人類歷史上，他們是頂重要的一群人。從農(nóng)業(yè)革命到現(xiàn)在，對(duì)人類影響最大的有兩撥人：一撥是6000多年前的蘇美爾人；另一撥則是兩百多年前的英國(guó)人。前者開啟了文明時(shí)代，后者開啟了工業(yè)時(shí)代。雖然蘇美爾人如此重要，但我們對(duì)他們了解得并不多。比方說(shuō)，我們不知道他們是什么膚色。有些白種人說(shuō)蘇美爾人是白人，有些黃種人說(shuō)蘇美爾人是黃種人，還有些黑種人說(shuō)蘇美爾人是黑種人。我是黃種人，所以我認(rèn)為他們也是黃種人。既然
讀者·校園版 2018年9期2018-04-13
- 古代兩河流域創(chuàng)世神話研究綜述
重要成果。一、蘇美爾創(chuàng)世神話研究蘇美爾人最先在古代兩河流域南部地區(qū)進(jìn)入文明時(shí)代，創(chuàng)造了光輝燦爛的蘇美爾文化。但由于蘇美爾人處于文明的初始階段，他們的哲學(xué)和神學(xué)思想并未形成系統(tǒng)的體系，因此他們也未形成一部專門、完整的創(chuàng)世神話或史詩(shī)。但在較多的文學(xué)作品如《恩基和寧胡爾薩格》、《恩基和寧瑪爾赫》、《恩基與寧利爾》、“蘇美爾人的大洪水神話”以及一些其他瑣碎的文學(xué)材料都體現(xiàn)了蘇美人的創(chuàng)世思想。亞述學(xué)家對(duì)這些作品進(jìn)行了較為充分的研究，探討了蘇美爾的創(chuàng)世思想。(一)《恩
外國(guó)問(wèn)題研究 2018年4期2018-03-06
- 《拉格什王表》譯注
古代兩河流域；蘇美爾DOI： 10.16758/j.cnki.1004-9371.2017.03.001《拉格什王表》是古巴比倫時(shí)期具有編年史性質(zhì)的蘇美爾語(yǔ)歷史文獻(xiàn)，全文共計(jì)200行，1是研究烏爾第三王朝以前古代兩河文明的重要參考資料?！独袷餐醣怼窞楝F(xiàn)代學(xué)者的稱謂，2在古代，書吏會(huì)根據(jù)文獻(xiàn)的第一句話“洪水沖過(guò)之后”對(duì)其進(jìn)行編目。3這篇文獻(xiàn)概述了古代兩河流域南部拉格什地區(qū)的歷史，時(shí)間跨度從洪水過(guò)后一直到拉格什第二王朝的古地亞統(tǒng)治時(shí)期，4內(nèi)容大致可分為前言、
古代文明 2017年3期2017-07-07
- 智慧樹
上，生活著一群蘇美爾人。他們通過(guò)對(duì)月亮圓缺的觀察，發(fā)現(xiàn)由半圓月至滿月，時(shí)間是7天；由圓月至半圓月，時(shí)間是7天；由半圓月至月消失，時(shí)間是7天；由月消失至半圓月，又是7天?？梢姡?天是月亮盈虧的周期。于是，他們把一個(gè)月分為四周，七天定為一周期，并分別用太陽(yáng)神（星期日）、月亮神（星期一）、火星神（星期二）、水星神（星期三）、木星神（星期四）、金星神（星期五）、土星神（星期六）七位星神為這七天命名，這就是“星期”名稱的最早來(lái)歷。他們還建立了神塔對(duì)這七位星神進(jìn)行禮拜
新作文·小學(xué)低年級(jí)版 2017年5期2017-06-07
- 語(yǔ)言文字與古代西亞文明史
的人類文明——蘇美爾文明。早在公元前3300年前后，蘇美爾人就發(fā)明了人類歷史上最早的文字——楔形文字?？脊艑W(xué)家僅在烏魯克一個(gè)遺址就一次性地發(fā)現(xiàn)了屬于公元前3300—公元前3000年的楔文泥版（包括殘片）5000余塊，單字總量逾千，而且已經(jīng)構(gòu)字有法，用字有道，象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，一書不少，與晚于楔文近2000年的甲骨文的造字之法和用字之道頗為契合。這5000多塊泥版中85%是經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)，15%是辭書文獻(xiàn)。這些文獻(xiàn)給黑暗歷史帶來(lái)了一束光明，透過(guò)這
語(yǔ)言戰(zhàn)略研究 2017年3期2017-05-30
- 神話、《圣經(jīng)》中的巨人族
美索不達(dá)米亞的蘇美爾文明，被認(rèn)為是最古老的人類文明，其用楔形文字記載的泥版文書中，有關(guān)蘇美爾神話的記載可以說(shuō)是巨人傳說(shuō)的原型。蘇美爾神話中最早出現(xiàn)的神明是阿努納奇人，意思為天空神阿努的“尊貴的后代”。在蘇美爾文明后的阿卡德王朝、亞述、巴比倫尼亞等的神話中，作為兄妹的天空神“阿努”和大地母神“奇”交合后生下的后代就是“阿努納奇”?！鞍⑴{奇”通常都被描述為“偉大的神明”，原本是因?yàn)樗麄兊纳碥|巨大，后世則漸漸演變成“阿努納奇”，等同于巨人的說(shuō)法。美索不達(dá)米亞在
奇聞怪事 2017年1期2017-03-22
- 蘇美爾文明掠影
蘇美爾人有兩項(xiàng)重大發(fā)明，即冶（yě）煉銅和楔（xiē）形文字，劃出了全人類文明和野蠻的界線，燃起了人類第一座文明的燈塔。蘇美爾人在兩河之間修建了水利系統(tǒng)，治理經(jīng)常泛濫的河水，還大力發(fā)展了農(nóng)耕技術(shù)，開墾出富饒的田地。他們創(chuàng)建了幾何學(xué)、天文學(xué)以及都市國(guó)家的民主管理方法等等。最為人稱道的是，他們還建立了一套非常完備的法律體系。巴比倫人的漢謨（mó）拉比法典就是根據(jù)蘇美爾法典訂立的。蘇美爾是目前發(fā)現(xiàn)于美索不達(dá)米亞文明中最早的文明，其開端可以追溯至距今六七千年之前，
小學(xué)閱讀指南·高年級(jí)版 2016年8期2016-10-31
- 皇族“恩圖”女祭司與阿卡德帝國(guó)的治理*
司雖然和更早的蘇美爾“恩”祭司傳統(tǒng)存在一定的關(guān)聯(lián)，卻仍然應(yīng)該看作阿卡德帝國(guó)的創(chuàng)制。也就是說(shuō)，阿卡德王權(quán)對(duì)早王朝時(shí)期的“恩”祭司傳統(tǒng)進(jìn)行了頗為激烈的改造，其徹底性要高于此前的估計(jì)。阿卡德年名中的記錄體現(xiàn)出“恩圖”女祭司職位具有的禮儀性，但目前其作為祭司的日常作為在記錄中并沒(méi)有足夠的特征性體現(xiàn)。與此相對(duì)應(yīng)的是，對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)盡可能的搜集和再研究表明：以圖塔納普蘇姆為典型的阿卡德帝國(guó)時(shí)期的“恩圖”女祭司，事實(shí)上是帝國(guó)中央權(quán)力系統(tǒng)中頗為活躍的成員，影響力所及，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出
- 楔形文字
0多年前，一個(gè)蘇美爾書吏的一天通常是這樣開始的。拿起一支蘆葦稈，他開始工作：在濕潤(rùn)的泥板上用力畫下一些奇怪的小圖案。亨利·羅林森，英國(guó)軍官、考古學(xué)家，被譽(yù)為“楔形文字之父”。削尖的蘆葦稈留下一道道頭粗尾細(xì)的筆畫，形如一個(gè)個(gè)小木楔。很快，泥板上就爬滿了由“小楔子”拼成的神秘符號(hào)。隨后，泥板被拿到爐灶邊，小心翼翼地烤干成磚塊，而這些符號(hào)則被永恒地雕刻在了方磚上……約公元前2100年的蘇美爾便攜式泥板，上面刻著楔形文字，列舉了蘇美爾信使應(yīng)攜帶的啤酒、面包及口糧。
讀者欣賞 2016年10期2016-10-11
- 創(chuàng)造了蘇美爾文明的諸神是爬蟲類外星人?。?/a>
古老的文明——蘇美爾文明的締造者，這些古物使人不由得將他們與爬蟲人聯(lián)系在一起， 那么其真實(shí)面目究竟是什么樣的呢？“如果這不是創(chuàng)造了人類最初的蘇美爾文明的阿努納奇神明的雕像，那么為什么要被打造成這種如同外星人一般、與人類形象相去甚遠(yuǎn)的造型呢？希望專家能夠給出符合邏輯的說(shuō)明！”提出這番質(zhì)疑的是美國(guó)旅行記者、暢銷小說(shuō)家寶拉·弗洛里克。2014年，她在參觀位于伊拉克首都巴格達(dá)的伊拉克國(guó)立博物館期間，通過(guò)閱讀文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，公元前6000年到公元前4000年間的土器、陶器
奧秘 2016年7期2016-07-30
- 蘇美爾文明的啟示
高秋宇摘 要：蘇美爾文明是人類最早的文明，形成其獨(dú)特的敘事風(fēng)格，其自然神多由其家族成員構(gòu)成，包含著豐富的歷史文化，與中國(guó)文化形成許多相似之處。蘇美爾人最早使用楔形文字，由于貿(mào)易活動(dòng)的頻繁出現(xiàn)，與記賬密切相關(guān)，其過(guò)于強(qiáng)調(diào)數(shù)字的精確性和實(shí)用性，相對(duì)忽略了其文化表達(dá)的豐富性，所以較早失去了生命的活力。關(guān)鍵詞：蘇美爾 歷史 文化 神話 文明世界上有四大文明古國(guó)，中國(guó)、印度、埃及和古巴比倫。在古巴比倫的前面，曾經(jīng)出現(xiàn)了人類最早的文明，即蘇美爾文明?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">蘇美爾年表》 以
安徽文學(xué)·下半月 2016年6期2016-07-04
- 象形文字
及的象形文字、蘇美爾文、古印度文以及中國(guó)的甲骨文，都是獨(dú)立地從原始社會(huì)最簡(jiǎn)單的圖畫和花紋演變出來(lái)的。以我們現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，沒(méi)有專業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)象形文字，是看不懂這些“天書”的。中國(guó)納西族所采用的東巴文和水族的水書，是現(xiàn)存世上唯一仍在使用的象形文字系統(tǒng)。老編，我得去趟云南，去收集一些象形文字的素材，刊物中可能用得到！（老編：阿木啊，看來(lái)你更適合去做古文字研究啊，明天你就不用來(lái)社里上班了，去搞研究吧！）別別，老編，我說(shuō)著玩兒呢，千萬(wàn)別辭退我?。≈R(shí)卡片中文名 象形
作文大王·笑話大王 2016年5期2016-05-11
- 蘇美爾文明基本特征探析
00006)?蘇美爾文明基本特征探析劉健(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 世界歷史研究所，北京 100006)蘇美爾文明是目前所知世界歷史上最為古老的文明。它植根于幼發(fā)拉底河和底格里斯河下游沖積平原，是古代兩河流域文明的發(fā)端。由它所創(chuàng)造的各種文明要素構(gòu)成了古代兩河流域文明的主體，并深刻地影響著之后的巴比倫文明和亞述文明，也通過(guò)其他古代文明影響了古代世界其他區(qū)域。有些文明要素留存至今，成為西方文明、中東文明的內(nèi)在構(gòu)成元素。本文將從蘇美爾文明的原生性、開放性和多元性、繼承性等
外國(guó)問(wèn)題研究 2016年2期2016-03-15
- 蘇美爾泥板文書中的諺語(yǔ)格言
附近地區(qū)出土的蘇美爾楔形文字泥板文書是世界上最早的文學(xué)作品之一，其中的智慧文學(xué)更是世界古代文學(xué)中的奇葩。諺語(yǔ)格言是蘇美爾智慧文學(xué)中一個(gè)重要分支，多數(shù)來(lái)自于民間的口頭創(chuàng)造，少數(shù)來(lái)自一些被吟唱的經(jīng)典作品。在廣義的諺語(yǔ)格言集中，還包括少量的動(dòng)物寓言。最早的蘇美爾諺語(yǔ)格言集發(fā)現(xiàn)于阿布薩拉比（Abu-Salabikh）遺址（位于今伊拉克尼普爾古城西北）出土的一批早王朝時(shí)期的泥板文書中，其年代約為公元前2600～2550 年，包括《早王朝諺語(yǔ)格言集》和《早王朝版本舒如
大眾考古 2015年8期2015-12-02
- 知文明
年第3 期）蘇美爾人的地下世界觀古代兩河流域的蘇美爾人認(rèn)為人必然死亡,而且人死后將以靈魂的形式在地下世界繼續(xù)存在。蘇美爾人對(duì)地下世界的想象有兩種互相矛盾的觀點(diǎn):一種認(rèn)為地下世界是一處黑暗、荒涼而又虛無(wú)的地方,這反映了蘇美爾人樸素的唯物主義死亡觀;另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為地下世界是一處與現(xiàn)實(shí)世界相平行的地方,死后靈魂在那里過(guò)著與生前相同的生活,這種地下世界觀反應(yīng)了蘇美爾人的來(lái)世觀念。蘇美爾人眼中的地府是由神明們進(jìn)行統(tǒng)治的,地府諸神均有各自的頭銜和職能,他們形成了一
大眾考古 2015年2期2015-12-02
- 月神之城
文明的先驅(qū)——蘇美爾烏爾位于兩河流域南部（兩河即底格里斯河和幼發(fā)拉底河，均發(fā)源于今土耳其，注入波斯灣），兩河流域是指中下游地區(qū)，希臘人稱美索不達(dá)米亞，意為“兩河之間”，今屬伊拉克。烏爾地處幼發(fā)拉底河右岸不遠(yuǎn)，北距首都巴格達(dá)400多千米。這一帶最早居住著蘇美爾人，巴比倫人是后來(lái)者，蘇美爾人所創(chuàng)造的文化正是巴比倫文化的先驅(qū)。蘇美爾人和巴比倫人不屬于同一民族，他們的語(yǔ)言不同，面貌特征也有區(qū)別。從地理上看，蘇美爾人最初大概是從東方、也就是從現(xiàn)今伊朗高原一帶進(jìn)入兩河
百科知識(shí) 2015年15期2015-09-10
- 蘇美爾人和阿卡德人
蘇美爾人建立的城邦國(guó)家起初由“圣人”當(dāng)權(quán)。“圣人”的住所被稱為大廟塔。這座宏偉建筑的中心是一座廟宇，周圍是一圈倉(cāng)庫(kù)，用來(lái)存放貨物和食品。每天進(jìn)出大廟塔的貨物都被登記，累積著這座城市的財(cái)富。蘇美爾人的城邦各自獨(dú)立，征戰(zhàn)不休。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，軍隊(duì)聽命于一個(gè)人的調(diào)遣，他就是這座城市的“王”。文字大約在公元前4000年，為了詳細(xì)地記錄大廟塔的貨物，文字誕生了。文字的誕生是史前文明到古代文明的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。烏魯克王國(guó)泥板上的象形文字和刻在粘土上的楔形文字是其中典型的代表。烏爾城
- 蘇美爾文明中的神性探索
河流域文明也叫蘇美爾文明，確切是指古代兩河流域之間的新月沃土即底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的美索不達(dá)米亞平原形成的文明，可以說(shuō)是西亞最早的文明，蘇美爾人就是這一文明的偉大創(chuàng)始人。蘇美爾人的原籍尚未明確，他們不是印歐人的一支，也不是閃米特人的一支，他們的原籍或許是東方某地。從巴格達(dá)博物館的蘇美爾的原始人像雕塑中可以證實(shí)一點(diǎn)，蘇美爾人的形象至少有兩種標(biāo)準(zhǔn)：一種是留著黑色長(zhǎng)胡須的長(zhǎng)臉卷發(fā)人；另一種是光滑的，沒(méi)有胡須的圓臉光頭人。蘇美爾文明并不是一個(gè)單一民族創(chuàng)造的，
戲劇之家 2014年21期2014-03-18
- “努帝穆德咒”芻議
塔王》是一部用蘇美爾語(yǔ)書寫的史詩(shī)，敘述烏魯克王恩美卡（Enmerkar）和遠(yuǎn)處伊朗山區(qū)的阿臘塔國(guó)的國(guó)王，如何通過(guò)烏魯克使者傳言遞物而進(jìn)行斗言、斗智及斗技的過(guò)程。勝者為尊，役使屬國(guó)；敗者稱臣，被人役使。史詩(shī)結(jié)尾雖然殘缺，烏魯克王最后勝出，卻十分明顯。1 音譯參考了雅各布森（Th. Jacobsen, “The Spell of Nudimmud”, pp. 403-416）、凡斯提福特（H. L. J. Vanstiphout, “Another Attem
古代文明 2013年3期2013-12-16
- 蘇美爾王權(quán)觀念的演進(jìn)及特征
100006）蘇美爾王權(quán)觀念的演進(jìn)及特征劉 ?。ㄖ袊?guó)社會(huì)科學(xué)院 世界歷史研究所，北京 100006）蘇美爾王權(quán)觀念是古代兩河流域文明思想文化領(lǐng)域的重要成就之一，也是后世巴比倫和亞述王權(quán)觀念的根本源流。蘇美爾王權(quán)及王權(quán)觀念經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，分別是王權(quán)萌芽及形成階段、從早期王權(quán)向?qū)Ｖ仆鯔?quán)轉(zhuǎn)變階段及專制王權(quán)加強(qiáng)和完善階段。在蘇美爾王權(quán)及王權(quán)觀念的發(fā)展過(guò)程中，蘇美爾王權(quán)的基本特征形成，主要反映在其階段性、神圣性及至高無(wú)上的專制性等方面。蘇美爾人；王權(quán)觀念；演進(jìn)階
東方論壇 2013年5期2013-03-27
- 人類移民至地球？
面畫著星座圖和蘇美爾人使用的神秘楔形文字。曾有一名阿塞拜疆歷史學(xué)家對(duì)這塊古文明字板進(jìn)行研究后，宣稱自己已經(jīng)破解了這塊字板的奧秘。他稱，他相信人類是從另一個(gè)星球移民到地球上發(fā)展和繁衍的，而這塊古文明粘土字板記載了一艘太空船光臨地球的事件。日前，兩名英國(guó)科學(xué)家卻宣稱，他們通過(guò)計(jì)算機(jī)重建了數(shù)千年前的星空?qǐng)D，從而破解了這塊粘土字板的奧秘。兩名英國(guó)科學(xué)家稱，這塊粘土字板是古亞述人在公元前700年左右制造的一個(gè)復(fù)制品，它的最早版本顯然來(lái)自一個(gè)5000多年前的蘇美爾天文
科技視界 2011年9期2011-04-14
- 古巴比倫時(shí)期的學(xué)生是如何學(xué)習(xí)蘇美爾語(yǔ)的＊
語(yǔ)是官方語(yǔ)言,蘇美爾語(yǔ)已經(jīng)不再是日常用語(yǔ),為什么學(xué)校里的學(xué)生還要花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間去學(xué)習(xí)蘇美爾語(yǔ)呢?當(dāng)時(shí)的學(xué)生是如何學(xué)習(xí)蘇美爾語(yǔ)的?學(xué)者們?cè)噲D從歷史文獻(xiàn)、考古發(fā)掘、文學(xué)作品等方面找到答案。本文從學(xué)習(xí)蘇美爾語(yǔ)的原因、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)人員等方面簡(jiǎn)要介紹一下當(dāng)時(shí)的學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)蘇美爾語(yǔ)的情況。一、蘇美爾語(yǔ)的使用情況大約在公元前4300年左右,蘇美爾人開始了氏族社會(huì)解體和向文明過(guò)渡的過(guò)程。烏魯克時(shí)期(約公元前3500年—前3100年)出現(xiàn)了文字。基什附近的奧海
中國(guó)海洋大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2011年3期2011-04-11
- 蘇美爾文明之謎
■ 王江夏蘇美爾文明也叫兩河文明或兩河流域文明，指在兩河流域間的新月沃土——底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的美索不達(dá)米亞平原發(fā)展起來(lái)的文明，是西亞最早的文明，也是人類文明最早的發(fā)祥地之一。而蘇美爾人則是這一文明的偉大創(chuàng)建者。位于兩河之間的美索不達(dá)米亞平原，曾經(jīng)哺育了包括四大文明古國(guó)之一的巴比倫在內(nèi)的許多古代文明，但是文明的最初源頭要追溯到公元前4000年的蘇美爾文明。蘇美爾人很早就掌握了豐富的知識(shí)和高超的技術(shù)。他們?cè)趦珊又g修建了復(fù)雜的水利系統(tǒng)，馴服了時(shí)常泛濫
飛碟探索 2010年11期2010-06-04
- 天狼星之謎
變白了?！眰魇?span id="j5i0abt0b" class="hl">蘇美爾文明的翁尼斯20世紀(jì)中葉，英國(guó)人類學(xué)家特·戴潑爾仔細(xì)研究了科學(xué)家的論文并去現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，1976年出版了《天狼星的秘密》一書，提出了更驚人的假說(shuō)。該書直截了當(dāng)?shù)刂赋龅厍蛭拿鞯钠鹪磥?lái)自天狼星系拜訪的智慧生物。在此書銷售的同時(shí)，在世界掀起了巨大的轟動(dòng)，連英國(guó)權(quán)威的《自然》雜志也參與了。1998年戴潑爾出版了修訂本，以下我們以他的假說(shuō)為主，驗(yàn)證《天狼星的秘密》一書的后半部分，尋找諾恩莫人留在古代土地上的足跡?，F(xiàn)代文明的起源可追溯到公元前4000年
飛碟探索 2010年9期2010-06-04
- 不平凡的“河間之地”
域文明之先的是蘇美爾人。蘇美爾人是外來(lái)居民。他們大約在公元前4500年到達(dá)兩河流域南部地區(qū)。在蘇美爾文明中，我們可以看到人類歷史上最早的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、農(nóng)書和農(nóng)具，有人類最早的文字、歷史書寫記錄和文學(xué)作品，還有歷史上最古老的學(xué)校。蘇美爾文明時(shí)期的烏魯克城，還是兩河流域乃至世界歷史上第一個(gè)真正的城市，已有5000多年的歷史，它曾在兩河流域幾千年的文明史上，扮演過(guò)宗教、政治和經(jīng)濟(jì)中心的重要角色。古人的生活極度依靠水源，古代烏魯克就位于幼發(fā)拉底河岸邊。由于河流數(shù)次
黃河黃土黃種人·水與中國(guó) 2009年7期2009-11-03
- 天狼星之謎
變白了?！眰魇?span id="j5i0abt0b" class="hl">蘇美爾文明的翁尼斯上個(gè)世紀(jì)中葉，英國(guó)人類學(xué)家羅伯特?戴潑爾仔細(xì)研究了法國(guó)科學(xué)家的論文并去現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，1976年出版了《天狼星的秘密》一書，提出了更驚人的假說(shuō)。該書直截了當(dāng)?shù)刂赋龅厍蛭拿鞯钠鹪磥?lái)自天狼星系拜訪的智慧生物。此書的問(wèn)世時(shí)，在世界掀起了巨大的轟動(dòng)。1998年戴潑爾出版了修訂本，以下以他的假說(shuō)為主，驗(yàn)證《天狼星的秘密》一書的后半部分，尋找諾恩莫人留在古代土地上的足跡：現(xiàn)代文明的起源可追溯到公元前4000年左右，在底格里斯河和幼發(fā)拉底河的肥
知識(shí)窗 2008年7期2008-05-14