板橋

板橋先生生性淡泊，心胸豁達(dá)，又喜歡游戲風(fēng)塵。晚年辭官以后，除了在揚(yáng)州和興化兩地居住，經(jīng)常到各處游歷。心有所想便成詩，心有所動(dòng)便成畫。那一年，他來到江南水鄉(xiāng)一個(gè)古鎮(zhèn)，便住下不走了。他喜歡這里的竹子和婉約而又不媚俗的情調(diào)，一壺酒一支筆一輪清清涼涼的月色，把先生的生活勾勒得有滋有味。小院不大，但因有幾十棵竹子，在先生看來自然顯得也就寬綽多了。每當(dāng)清風(fēng)起處，竹影搖曳，好像一群麗人在婆娑起舞，先生為此獲得了很多的審美啟示。他覺得每一棵竹子都是自己的親人，都有很多的話

王躍文揚(yáng)州奢雅，板橋清正。板橋之清正，乃是人生中最大的奢雅。揚(yáng)州有板橋，其奢雅才會(huì)不濁俗，有逸致。我曾于少時(shí)逛家鄉(xiāng)縣城書店，見到一本《板橋全集》，品相已很破舊。隨手翻到一詩：“一間茅屋在深山，白云半間僧半間。白云有時(shí)行雨去，回頭卻羨老僧閑。”格外喜歡這幾句，便把這本書買下了，感覺像淘到了文物。隨友人訪揚(yáng)州，目之所遇，耳之所聞，處處皆煙景繁華。又得贈(zèng)《鄭燮書畫精選》，引為珍愛。那些論畫的文字尤印我心。其《墨竹圖》題識(shí)云：“余家有茅屋二間，南面種竹。夏日新篁初

SYS軟件對(duì)簡支板橋在不同支座脫空工況進(jìn)行模態(tài)模擬分析，得出頻率變化值隨支座脫空位置遠(yuǎn)離邊梁而減小;橋梁振型在支座脫空時(shí)，脫空支座周圍振型會(huì)發(fā)生突變，且越遠(yuǎn)離支座脫空處突變?cè)叫?當(dāng)脫空支座越遠(yuǎn)離邊梁，其振型突變值越小，本文的研究成果對(duì)同類型橋梁支座脫空判斷具有一定的參考意義。關(guān)鍵詞：板橋;模型;支座;脫空;頻率振型1 緒論在對(duì)工程質(zhì)量進(jìn)行檢測時(shí)，經(jīng)常會(huì)有梁體支座脫空現(xiàn)象發(fā)生，該現(xiàn)象的產(chǎn)生促使橋梁原有的受力支點(diǎn)發(fā)生變化，增加局部承受的壓力[1]，再由于荷載的

生于河南沈丘?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">板橋體”書法名家。幼時(shí)追隨板橋體書法大家何仰羲先生，后研悟弘一法師，經(jīng)年不懈，書藝精進(jìn)，聲名遠(yuǎn)播，其書拙實(shí)秀潤，凝厚飄逸，奔放闊達(dá)，得到業(yè)界廣泛肯定，書法大師啟功先生亦對(duì)其不吝贊譽(yù)。先生出生于書香世家，自幼得祖父教習(xí)持筆、行筆之法。曾將粘土調(diào)水以成泥漿，于塑料布反復(fù)習(xí)練。祖父嚴(yán)厲，字若不好，一則餓腹，二則罰跪，以磨其志。終而七歲入書法之門。后經(jīng)父輩之友介紹，赴十里外書法名家徐超先生拜師學(xué)藝，先臨顏、柳、米、趙，再臨二王法帖，歷時(shí)十幾載，得書

：鄭燮別 稱：鄭板橋，世稱板橋先生所處時(shí)代：清朝主要作品：《板橋全集》《甘谷菊泉圖》《清光留照?qǐng)D》《墨蘭圖》等賞析清qīnɡ晨chén起qǐ來lái剛ɡānɡ一yì開kāi門mén，我wǒ看kàn到dào山shān頭tóu已yǐ被bèi一yì場chǎnɡ大dà雪xuě覆fù蓋ɡài。此cǐ時(shí)shí，天tiān空kōnɡ已yǐ放fànɡ晴qínɡ，初chū升shēnɡ的de太tài陽yánɡ的de光ɡuānɡ芒mánɡ透tòu過ɡuò淡dàn淡dàn的de白

“文化怪杰”的鄭板橋，世人至為津津樂道、耳熟能詳?shù)脑掝}，往往是“詩書畫三絕”“難得糊涂”“吃虧是?！保约胺N種令人百聽不厭的傳聞逸事。即如啟功先生《論書絕句》八八《鄭板橋》所詠：“坦白胸襟品最高，神寒骨重墨蕭寥。朱文印小人千古，二十年前舊板橋。”詩后自注云：“二百數(shù)十年來，人無論男女，年無論老幼，地?zé)o論南北，今更推而廣之，國無論東西，而不知鄭板橋先生之名者，未之有也?！薄爱?dāng)其休官賣畫，以游戲筆墨博鹺賈之黃金時(shí)，于是雜以篆隸，甚至諧稱為六分半書，正其嬉笑玩世

鄭板橋詩、書、畫創(chuàng)作以真氣、真意、真趣而獨(dú)步文壇，彪炳藝林，尤以書法獨(dú)樹一幟形成獨(dú)具特色的“板橋體”，“六分半書”甲天下。 作為清代中期頗具影響的著名書法家，鄭板橋在書法藝術(shù)上反對(duì)墨守成規(guī)，堅(jiān)持創(chuàng)新，敢于沖破“館閣體”的藩籬，領(lǐng)異標(biāo)新以“怪”獨(dú)步書壇，學(xué)古而不泥古，在繼承的基礎(chǔ)上獨(dú)辟蹊徑，自樹一幟，形成了“隸、楷參半，有時(shí)雜以行草，亦間以畫法行之”的特點(diǎn)。在章法上大小相間，濃淡并用，“亂石鋪街”般錯(cuò)落有致?！胺謺奔措`書，又稱為“八分書”。板橋的分書，是

鄭板橋詩、書、畫創(chuàng)作以真氣、真意、真趣而獨(dú)步文壇，彪炳藝林，尤以書法獨(dú)樹一幟形成獨(dú)具特色的“板橋體”，“六分半書”甲天下。作為清代中期頗具影響的著名書法家，鄭板橋在書法藝術(shù)上反對(duì)墨守成規(guī)，堅(jiān)持創(chuàng)新，敢于沖破“館閣體”的藩籬，領(lǐng)異標(biāo)新以“怪”獨(dú)步書壇，學(xué)古而不泥古，在繼承的基礎(chǔ)上獨(dú)辟蹊徑，自樹一幟，形成了“隸、楷參半，有時(shí)雜以行草，亦間以畫法行之”的特點(diǎn)。在章法上大小相間，濃淡并用，“亂石鋪街”般錯(cuò)落有致?！胺謺奔措`書，又稱為“八分書”。板橋的分書，是以隸

竹，胸有成竹。鄭板橋畫竹，胸?zé)o成竹。與可之有成竹，所謂渭川千畝在胸中也。板橋之無成（竹），如雷霆霹歷，草木怒生，有莫知其然而然者，蓋大化之流行，其道如是。與可之有，板橋之無，是一是二，解人會(huì)之。燮又記。一半青山一半竹，一半綠陰一半玉。請(qǐng)君茶熟睡醒時(shí)，對(duì)此渾如在巖谷。受老年學(xué)兄正，板橋道人鄭燮。鈐?。憾昵芭f板橋（朱） 有數(shù)竿竹無一點(diǎn)塵（白）鄭燮印（白） 丙辰進(jìn)士（朱） 歌吹古揚(yáng)州（朱）

人咸①謂板橋②讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。板橋每讀一書，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當(dāng)食忘匕箸③，或?qū)筒宦犉湔Z，并自忘其所語，皆記書默誦也。書有弗記者乎？——《鄭板橋集·板橋自述》注釋①咸：都，全。②板橋：鄭板橋（1693-1765），原名鄭燮，號(hào)板橋，人稱板橋先生，先是山東范縣、濰縣縣令，政績顯著，后客居揚(yáng)州，以賣畫為生，為“揚(yáng)州八怪”重要代表人物。其詩、書、畫，世稱“三絕”。③匕箸（bǐ zhù）：食具，調(diào)羹和筷子。今譯人們都說我讀書善于記憶，

～12月，為配合板橋市場群的建設(shè)，南京市考古研究院對(duì)該地區(qū)的六座南朝磚室墓進(jìn)行了發(fā)掘，六座墓均為豎穴土坑磚室墓，出土器物有青瓷盞、陶果盒、陶俑、陶盤、陶地漏、陶魁、錢幣等。根據(jù)墓葬形制及出土器物特征判斷，本次發(fā)掘的這批墓葬年代為南朝早中期，且屬于中小型墓。關(guān)鍵詞：南京；板橋；南朝墓2013年10月～12月，為配合板橋市場群的建設(shè)，我院對(duì)該地區(qū)進(jìn)行了大規(guī)模的勘探和發(fā)掘工作。此次發(fā)掘的墓地由6座南朝磚室墓（編號(hào)13NYBM7～13NYBM12，以下簡稱M7～M

蒲葦板橋的橋板，已不見多年板橋仍把自己喊成板橋是不是徒有虛名據(jù)我所知，每只路過板橋的天鵝，都在這里放緩了步子，亦非偶然老街的人說，板橋已注入了新的元素，只是二廊廟的誦經(jīng)聲，還似從前的調(diào)新街的人說，板橋放低身段一直回旋在九曲十八彎里掌控天塹變通途的字符

永紅　田牛摘要：板橋軍屯始于宋朝，興盛于明清時(shí)期，先后經(jīng)歷了800余年。這給板橋落后山區(qū)帶來了中原先進(jìn)的衣耕技術(shù)和文化藝術(shù)、宗教信仰，有力地促進(jìn)了板橋經(jīng)濟(jì)文化的繁榮與發(fā)展。關(guān)鍵詞：板橋；軍屯遺跡；文化遺產(chǎn)中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-1332（2017）01-0090-08貴州省思南縣板橋鎮(zhèn)，地處東經(jīng)10809°9′～108°13′，北緯27°37′～27°44′。東西長6.2公里，南北寬12.3公里，東、南、西三面與石阡縣接壤

云桂高鐵石林板橋站于10月底完工，云桂高鐵通車后，從昆明到石林僅需20分鐘左右，桂林人民到云南也可以“直奔”石林。此外，從石林板橋站到縣城及大疊水風(fēng)景區(qū)的大疊水旅游專線目前已完成路基工程與綠化工程，將于2017年春節(jié)前完工通車。其中站前廣場停車場將為旅游車、私家車提供停車位，私家車車位設(shè)計(jì)為56個(gè)。此外，板橋站投入使用后，石林還將逐步投入150輛公交車，為使游客方便快捷到達(dá)石林縣城和大疊水等景點(diǎn)，石林縣啟動(dòng)了大疊水旅游專線建設(shè)，作為板橋站的配套工程。（10

“雅騙”一說。鄭板橋“詩書畫三絕”，但平生有“三不賣”：貪官、奸商、小人休想得之。一次，板橋路遇一落魄老者，見言語投機(jī)，便應(yīng)邀做客其家，進(jìn)門見大門上懸“富兒絕跡”匾，問何意，答曰：“平生寡欲，寒舍不納銅臭之徒?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">板橋暗想與己趣味相投。入室，見壁掛青藤居士徐渭《補(bǔ)天圖》，余壁皆空空，再問其故，老者又答：“青藤走狗爪痕也堪欽?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">板橋暗喜老者竟悉自己別號(hào)。近午，老者留鄭用膳，并說“家薄無他物，權(quán)以狗肉相待”，此正乃板橋所好。酒足飯飽，板橋欣然曰：“平生書畫有三不

257200）?板橋 —合水地區(qū)長63儲(chǔ)層成巖相孔隙結(jié)構(gòu)特征及優(yōu)質(zhì)儲(chǔ)層分布張茜1孫衛(wèi)1明紅霞1王倩2張龍龍3（1.西北大學(xué)大陸動(dòng)力學(xué)國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室/地質(zhì)學(xué)系 西安 710069；2.新疆油田公司勘探開發(fā)研究院 新疆克拉瑪依 834000；3.中石化勝利油田孤東采油廠地質(zhì)所 山東東營 257200）摘 要利用鑄體薄片、掃描電鏡、常規(guī)壓汞、恒速壓汞及相滲等資料，研究了板橋—合水地區(qū)長63儲(chǔ)層成巖相類型及其微觀孔隙結(jié)構(gòu)特征，總結(jié)了不同成巖相的測井響應(yīng)特征，確定了

“雅騙”一說。鄭板橋“詩書畫三絕”，但他平生“三不賣”：“貪官、奸商、小人休想得之”。一次，板橋路遇一落拓老者，見言語投機(jī)，便應(yīng)邀做客。進(jìn)門見大門上懸“富兒絕跡”匾，問何意？答曰：“平生寡欲，寒舍不納銅臭之徒?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">板橋暗想與己趣味相投。入室，見壁掛青藤居士徐渭的《補(bǔ)天圖》，余壁皆空空，再問其故，老者又答：“青藤走狗爪痕也堪欽?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">板橋暗喜老者竟悉自己別號(hào)。近午，老者留鄭用膳，并說“家薄無它物，權(quán)以狗肉相待”，此正乃板橋所好。酒足飯飽，板橋欣然曰：“平生書畫雖有

板橋出生的時(shí)候，清朝的武力征伐已結(jié)束，科舉應(yīng)試是彼時(shí)士子騰達(dá)的唯一途徑，“康熙秀才雍正舉人乾隆進(jìn)士”，就是他苦學(xué)歷程的一個(gè)縮影。板橋為官后，常常得罪上司，就在他書寫“難得糊涂”一年后去官?！半y得糊涂”四字融真、草、隸、篆于一體，寫得妙趣橫生，韻味無窮。說起“難得糊涂”，還有一段傳奇的故事。據(jù)考證，“難得糊涂”四字，是在山東萊州的云峰山寫的。那一年，鄭板橋專程至此觀鄭文公碑，因盤桓至晚，不得已借宿于山間茅屋。屋主為一儒雅老翁，自命糊涂老人，出語不俗。他室中陳

“雅騙”一說。鄭板橋“詩書畫三絕”，但他平生“三不賣”：“貪官、奸商、小人休想得之”。一次，板橋路遇一落拓老者，見言語投機(jī)，便應(yīng)邀做客。進(jìn)門見大門上懸“富兒絕跡”匾，問何意？答曰：“平生寡欲，寒舍不納銅臭之徒?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">板橋暗想與己趣味相投。入室，見壁掛青藤居士徐渭的《補(bǔ)天圖》，余壁皆空空，再問其故，老者又答：“青藤走狗爪痕也堪欽?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">板橋暗喜老者竟悉自己別號(hào)。近午，老者留鄭用膳，并說“家薄無它物，權(quán)以狗肉相待”，此正乃板橋所好。酒足飯飽，板橋欣然曰：“平生書畫雖有

吳美娟板橋寺原名鳳翔寺，位于合川區(qū)城區(qū)西北13公里的銅溪鎮(zhèn)板橋村（原屬九嶺鄉(xiāng)）的鳳山上，現(xiàn)存主體建筑為明弘治年間（1488——1505）建造，后經(jīng)歷代培修，具備了一定規(guī)模。該寺座北向南，東偏南15°，占地面積4000佘平方米，建筑面積約800平方米?？v軸線上分別有天王殿、大雄殿、觀音殿三座，各殿逐級(jí)增高，形成前低后高之勢(shì)，殿兩側(cè)分設(shè)廂房，呈復(fù)四合院布局，總體結(jié)構(gòu)保存完好。其寺的建筑基本情況如下：天王殿建于清代，為穿逗抬梁式建筑。面闊五間21米，進(jìn)深四間6.

校常務(wù)副校長）鄭板橋，名燮，字克柔，號(hào)理庵，又號(hào)板橋，清揚(yáng)州府興化縣人。生于康熙三十二年十月二十五日（1693年11月22日），歷康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士，曾任七品縣令，兼擅詩、詞、曲、文、聯(lián)、印、書、畫，為“揚(yáng)州八怪”的代表人物，卒于乾隆三十年（1766年），享年73歲。板橋一生坎坷，歷經(jīng)磨難，嘗盡人間酸甜苦辣，然則板橋以其入仕、辭官、賣畫的傳奇經(jīng)歷，書法、詩文、繪畫的獨(dú)特風(fēng)格，狂怪不羈、標(biāo)新立異的思想品德，剛正不阿、胸襟坦然的文人形象，以及思想奇、

“雅騙”一說。鄭板橋“詩書畫三絕”，但他平生“三不賣”：“貪官、奸商、小人休想得之”。一次，板橋路遇一落拓老者，見言語投機(jī)，便應(yīng)邀做客。進(jìn)門見大門上懸“富兒絕跡”匾，問何意？答曰：“平生寡欲，寒舍不納銅臭之徒?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">板橋暗想與己趣味相投。入室，見壁掛青藤居士徐渭的《補(bǔ)天圖》，余壁皆空空，再問其故，老者又答：“青藤走狗爪痕也堪欽?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">板橋暗喜老者竟悉自己別號(hào)。近午，老者留鄭用膳，并說“家薄無它物，權(quán)以狗肉相待”，此正乃板橋所好。酒足飯飽，板橋欣然曰：“平生書畫雖有

，說著糊涂佳話：板橋山東任職，游歷萊州云峰，觀摩鄭公碑文，貪晚夜宿山下，偶遇儒雅前輩，言談舉止不凡。自稱糊涂老人，板橋暗自贊嘆。兩人交談至酣，請(qǐng)出特大硯臺(tái)，石質(zhì)細(xì)膩精美，板橋觀后贊賞。老人請(qǐng)求留字，板橋沉吟片刻，揮筆“難得糊涂?！彼煺?qǐng)題寫跋語，老人未加推遲：“得美石難，得頑石尤難，由美石轉(zhuǎn)入頑石更難。美于中，頑于外，藏野人之廬，不入富貴之門也?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">板橋看后感嘆，頓生景仰之情，神交風(fēng)雅知己，提筆補(bǔ)寫跋文：“聰明難，糊涂尤難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步

代詩書畫三絕的鄭板橋，被譽(yù)為“揚(yáng)州八怪”之一，其詩作往往怪異有趣，意趣橫生。以雨祝壽一日，鄭板橋應(yīng)朋友的邀請(qǐng)，到李公家祝壽。當(dāng)時(shí)天降大雨，鄭板橋因?yàn)槁吠灸酀綦y走而遲到了。朋友們見他那副“落湯雞”的模樣，都與他開玩笑，問他因何來晚。他回答：“雨也。”問他為何這副樣子，他回答：“雨也?！碑?dāng)問他拿什么做壽禮時(shí)，他的回答仍然是：“雨也?！闭?dāng)朋友們都面面相覷、不知所以的時(shí)候，鄭板橋走上前來，吟道：奈何奈何可奈何，奈何今日雨滂沱。滂沱雨祝李公壽，壽比滂沱雨更多。此詩

十壽辰，大家邀鄭板橋一起前往祝壽，恰遇這天滂沱大雨，天公不做美，弄得大家怨天尤人。來到陶員外家，大家首推鄭板橋寫詩祝壽，板橋抱著無可奈何的姿態(tài)欣然命筆，他寫第一句云:“奈何奈何又奈何”，使大家有點(diǎn)莫名其妙，正當(dāng)大家目瞪口呆之時(shí)，接著寫道:“奈何今日雨滂沱”。旁邊人附聲嘆道:對(duì)、對(duì)、對(duì)，今日傾盆大雨實(shí)在討厭。要求板橋繼續(xù)寫下去，于是板橋寫下了第三句:“滂沱雨祝陶公壽”。再寫第四句:“壽比滂沱雨更多”。頓然使詩的主題突出，成為一首上乘佳作，大家齊聲稱贊。(鄧保