河津

省考古研究所等對河津固鎮(zhèn)瓷窯址進行了搶救性發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)有制瓷作坊、瓷窯爐、水井、灰坑等遺跡。其中，位于上八畝地點的四號作坊為一處窯洞式作坊，保存相對較好，出土遺物豐富，為研究固鎮(zhèn)金代窯址的瓷器制作工藝、裝飾審美以及文化藝術(shù)價值提供了重要資料。一、制作工藝河津固鎮(zhèn)遺址的發(fā)現(xiàn)在一定程度上填補了山西致辭歷史的空白，其中發(fā)現(xiàn)了制瓷作坊和瓷窯爐，這反映了河津固鎮(zhèn)的制瓷工藝和生產(chǎn)方式?！渡轿?016年隋唐宋元重要考古發(fā)現(xiàn)》中提到“制瓷作坊多為窯洞式，作坊底面遺存保存較完

黑磁，霍、隰……河津、曲沃等縣俱有。”《河津縣志》中《物產(chǎn)·卷二·黑瓷》亦有云：“瓶甌之屬，黑如漆，光可鑑?！标P(guān)于河津窯的古代燒瓷狀況，2013年，山西省考古研究所對河津市北午芹、古垛、固鎮(zhèn)、老窯頭四處窯址進行調(diào)查。2016年山西省考古研究所、河津市文物局對河津固鎮(zhèn)窯址進行搶救性發(fā)掘。此次發(fā)掘工作分北澗疙瘩、上八畝和下八畝三個地點進行,清理制瓷作坊4座、瓷窯爐4座、水井1處，以及窯爐殘渣和廢品堆積坑35個,出土完整及可復(fù)原瓷器數(shù)千件,瓷片、窯具標本達6噸之

王柯穎每周三是河津中學(xué)的“校長接訪日”，學(xué)校黨支部書記、校長侯國平跟來訪的家長、學(xué)生、教師座談，就學(xué)校教育教學(xué)、管理服務(wù)等方面的問題現(xiàn)場予以解答，并廣泛收集意見與建議。清廉建設(shè)是一體推進“三不腐”的基礎(chǔ)性、系統(tǒng)性工程，涉及各個層級、涵蓋各個領(lǐng)域。2022 年以來，河津中學(xué)認真貫徹落實全面建設(shè)清廉山西、清廉運城、清廉河津的各項工作要求，以全力創(chuàng)建“清廉學(xué)校建設(shè)示范?！睘槟繕?，將清廉思想、清廉規(guī)則、清廉文化深度融入學(xué)校工作全過程，推動各項制度更加成熟完善、權(quán)

延安大學(xué)文學(xué)院河津飲食文化極具特色，主要在日常飲食文化和歲時節(jié)令飲食文化方面呈現(xiàn)出獨特的地域性。日常飲食和歲時節(jié)令飲食有其獨特的造名理據(jù)，其背后蘊含的文化內(nèi)涵和禁忌現(xiàn)象受到自然地理環(huán)境和人文環(huán)境的影響，從社會文化功能來看具有禮儀功能、文化傳承功能和情感功能。方言與民俗文化共生共存的關(guān)系自古就有。索緒爾曾說：“一個民族的風(fēng)俗習(xí)慣常會在他的語言中有所反映，另一方面，在很大程度上，構(gòu)成民族的也正是語言?！盵1]河津方言作為河津地域文化的載體，在漫長的歷史發(fā)展過

蔡惠葉河津位于山西省西南部，因優(yōu)越的地理優(yōu)勢坐擁豐富的瓷土與煤炭資源。宋金時期，隨著制瓷水平不斷提升，商品經(jīng)濟繁榮發(fā)展，河津地區(qū)的瓷器生產(chǎn)達到了鼎盛，形成了極富地域特色的民間手工業(yè)制瓷區(qū)域。宋金時期河津地區(qū)的燒窯瓷場有北午芹、古垛和固鎮(zhèn)三處，以固鎮(zhèn)為中心窯口。河津窯的瓷器品類眾多，器形豐富，以缽、碗、盤、盞、盆等民間日用瓷器居多，最具特色的產(chǎn)品當(dāng)屬各式各樣的裝飾瓷枕，在造型、技法、紋飾等方面均體現(xiàn)了河津窯瓷枕設(shè)計的匠心獨運。豐富造型與實用功能并存陶瓷枕造型

蔡惠葉河津位于山西省西南部，因優(yōu)越的地理優(yōu)勢坐擁豐富的瓷土與煤炭資源。宋金時期，隨著制瓷水平不斷提升，商品經(jīng)濟繁榮發(fā)展，河津地區(qū)的瓷器生產(chǎn)達到了鼎盛，形成了極富地域特色的民間手工業(yè)制瓷區(qū)域。宋金時期河津地區(qū)的燒窯瓷場有北午芹、古垛和固鎮(zhèn)三處，以固鎮(zhèn)為中心窯口。河津窯的瓷器品類眾多，器形豐富，以缽、碗、盤、盞、盆等民間日用瓷器居多，最具特色的產(chǎn)品當(dāng)屬各式各樣的裝飾瓷枕，在造型、技法、紋飾等方面均體現(xiàn)了河津窯瓷枕設(shè)計的匠心獨運。豐富造型與實用功能并存陶瓷枕造型

龍門遺粹——山西河津窯考古成果展時間：2021年4月22日開展（擬展出三個月）地點：中國國家博物館2021年4月22日，由中國國家博物館與山西省文物局共同主辦，山西省考古研究院、深圳望野博物館、運城市文物保護中心、河津市人民政府等機構(gòu)協(xié)辦的“龍門遺粹——山西河津窯考古成果展”在國博面向公眾開放。舉辦本次展覽就是要認真貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于做好考古成果的挖掘、整理、闡釋工作的指示精神，把我國的文明起源和發(fā)展更加清晰、更加全面地呈現(xiàn)出來，更好發(fā)揮以史育人的作

2016 年山西河津市固鎮(zhèn)瓷窯發(fā)掘成果轟動一時，特別是金代四號作坊出土的陶瓷枕①，為國內(nèi)外眾多同類收藏找到了燒造地。因資料匱乏，以往之研究，一般將“河津窯金代陶瓷枕”定為“磁州窯”或“磁州窯系”產(chǎn)品，也有學(xué)者推測其為“山西窯口產(chǎn)品”或“晉南窯場產(chǎn)品”②。山西河津市固鎮(zhèn)窯出土的金代陶瓷枕意義重大，為我國金元陶瓷枕的深入研究提供了依據(jù)，使得河津窯金代陶瓷枕區(qū)分出來，并從時空兩個方面予以界定和正名。陜西歷史博物館收藏有5 件河津窯金代陶瓷枕，分別來自墓葬發(fā)掘、文

山西省河津市關(guān)工委副主任 薛振堂張社一是山西河津一位有傳奇色彩的英雄，他能雙手使盒子槍，有百步穿楊的本領(lǐng)。一槍搞定運輸隊1946年春，河津武工隊得到情報，從河津禹門口到臨汾的沿河公路上，每隔幾天就會有國民黨軍隊護送的運輸隊經(jīng)過，專門向西北戰(zhàn)區(qū)輸送武器彈藥。武工隊決定打一次伏擊戰(zhàn)，支援我西北野戰(zhàn)軍。第二天凌晨，張社一帶領(lǐng)武工隊割斷敵人的電話線，隱蔽在公路北側(cè)麥田里。上午9 點多，敵人的運輸隊從東緩緩而來。這時，敵情突變，西側(cè)不遠處又來了一個班的敵人監(jiān)督民工修

引言2010年河津M4.8地震是山西地球物理臺網(wǎng)數(shù)字化改造后發(fā)生在山西境內(nèi)的一次顯著地震。震前山西及鄰區(qū)多種地球物理場觀測記錄到豐富的異常信息。河津地震發(fā)生后，一些學(xué)者對這次地震前地球物理場異常特征進行研究并取得一些成果。張淑亮等通過對河津地震臨汾臺VP寬頻帶傾斜儀震前異常的研究，討論了野外實際觀測中的亞失穩(wěn)現(xiàn)象[1]；楊俊芳等通過對韓城臺金屬擺傾斜資料的分析，總結(jié)了汾渭地震帶山西及陜西地區(qū)1989年-2010年間的幾次顯著地震及汶川8.0級地震前的異常

學(xué)導(dǎo)報》記者走進河津市人民醫(yī)院，深入了解托管前后科室發(fā)展變化及就醫(yī)感受時，河津市人民醫(yī)院院長劉俊對記者說。河津市人民醫(yī)院成立于1949年，是一所集醫(yī)療、教學(xué)、科研、預(yù)防、保健等功能為一體的三級綜合醫(yī)院。自2016年9月山西省人民醫(yī)院醫(yī)療集團河津醫(yī)院掛牌以來，依托托管優(yōu)勢，持續(xù)加大引進醫(yī)療資源，不斷加強學(xué)科建設(shè)，大力提升新技術(shù)項目，積極推進縣鄉(xiāng)醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)一體化改革，醫(yī)院的醫(yī)療、教學(xué)、科研和預(yù)防保健服務(wù)能力及水平得到了明顯提升。劉俊作為山西省人民醫(yī)院派駐河津

。因此，依據(jù)汾河河津站1956—2013年實測流量資料，系統(tǒng)分析汾河入黃實測徑流量的變化趨勢及演變特征。根據(jù)汾河河津站1956—2013年的實測河川徑流量資料，采用豐枯率法對徑流量年內(nèi)分配規(guī)律進行分析，采用距平累計法和Mann-Kendall[5]法對河川徑流年際變化特征進行研究。2 實測流量資料分析2.1 徑流年內(nèi)分配規(guī)律由河津站多年平均徑流量年內(nèi)分配表（表1）可知，多年平均月徑流量最大值出現(xiàn)在8月份，為1.84億m3，占全年徑流量的19.91%；月徑流

計算選取汾河干流河津水文站斷面作為汾河入河口生態(tài)流量控制斷面。河津水文站，位于山西省河津市柏底村，至河口距離22 km，控制流域面積38726 km2，占汾河流域總面積的97.5%。3.1 生態(tài)基流計算3.1.1 Qp法（不同頻率最枯月平均值法）選用河津站1956 年～2016 年共61 a 修正后天然徑流系列資料，選取每年最枯月徑流量組成61 a 系列成果，見表1。采用P-Ⅲ型曲線（圖1）對系列進行配線，確定斷面徑流量均值、CV、CS/CV。根據(jù)適線，9

在計算時，以汾河河津站作為控制節(jié)點，控制流域面積占汾河流域總面積的97.5%，分析計算河津站地表水可利用量，算得的可利用率作為汾河流域地表水可利用率成果，進一步計算汾河流域地表水可利用量。2.1 計算方法多年平均地表水資源可利用量分析計算采用控制斷面多年平均地表水資源量減去河道內(nèi)基本生態(tài)環(huán)境需水量和汛期不能控制利用而下泄的水量并扣除二者間重復(fù)計算量的方法[1]，即：2.2 河道內(nèi)基本生態(tài)環(huán)境需水量（W 生態(tài)需水量）河道內(nèi)基本生態(tài)環(huán)境需水量，指維持河湖給定的

學(xué)導(dǎo)報》記者走進河津市人民醫(yī)院，深入了解托管前后科室發(fā)展變化及就醫(yī)感受時，河津市人民醫(yī)院院長劉俊對記者說。河津市人民醫(yī)院成立于1949年，是一所集醫(yī)療、教學(xué)、科研、預(yù)防、保健等功能為一體的三級綜合醫(yī)院。自2016年9月山西省人民醫(yī)院醫(yī)療集團河津醫(yī)院掛牌以來，依托托管優(yōu)勢，持續(xù)加大引進醫(yī)療資源，不斷加強學(xué)科建設(shè)，大力提升新技術(shù)項目，積極推進縣鄉(xiāng)醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)一體化改革，醫(yī)院的醫(yī)療、教學(xué)、科研和預(yù)防保健服務(wù)能力及水平得到了明顯提升。劉俊作為山西省人民醫(yī)院派駐河津

中；關(guān)外；徼外；河津；越塞闌關(guān)令緒 論黃河是中國的兩大河流之一，從青藏高原發(fā)源，流入渤海，全長5400多公里。其中，屬於所謂華夏領(lǐng)域內(nèi)的部分，在今內(nèi)蒙古鄂爾多斯以南至下游的河間地區(qū)之間。再將時間限定於戰(zhàn)國秦至漢初，並且把地點限爲(wèi)郡縣區(qū)域，那便只包括黃河中游的晉陜峽谷地帶、河南省中北部及下游的山東省西部、河北省西南部一帶，而河間地區(qū)除外。本文之所以關(guān)注秦及西漢初期的黃河沿綫地帶，是因爲(wèi)在該地施行的郡縣制反映出秦漢朝廷疆域管理方式的核心特徵。秦漢帝國不是通過短

家、研究員那天到河津市區(qū)已是傍晚5點左右。早上6點出杭州的家門，在運城逗留5個小時，離杭11個小時后終于到了這個剛聞其名的小城市。到這里的目的，是為了次日早晨考察黃河禹門口。河津經(jīng)濟已遭受近10年的煎熬。這個山西運城下轄的最富縣級市，當(dāng)煤鋁需求銳減后，經(jīng)濟一片困頓。GDP大幅下滑，財政收入跌去一大半，投資遭遇重挫，零售業(yè)亦大幅下跌，如今爛尾樓仍多于建設(shè)工地。別以為這些聞所未聞的故事與我們無關(guān)，其實我們能從河津故事中得到不少啟發(fā)。令人高興的是，河津經(jīng)濟201

古語詞在今天晉南河津方言中尚有遺存，這些遺存，有少部分還完全保留古音，而大部分則是音轉(zhuǎn)之后在當(dāng)?shù)胤窖灾械靡赃z存。以下是《爾雅》與《方言》中27個特殊詞在晉南河津方言中的遺存及音轉(zhuǎn)情況。（說明：1.文中源自《爾雅》的材料以及部分生僻詞的注音均摘抄于徐朝華《爾雅今注》；文中源自《方言》的材料均摘抄于周祖謨《方言校箋》。2.文中的上古擬音根據(jù)王力先生的《上古聲母及常用字歸類表》、《上古韻部及常用字歸類表》及其擬音而定；若常用字中未收錄某字，其上古擬音則根據(jù)其聲符

雅婧摘 要：山西河津地區(qū)的剪紙藝術(shù)是山西民間剪紙藝術(shù)的重要組成部分，楊毅從小受黃河文化熏陶，積年累月對剪紙的創(chuàng)作和收集受到研究民俗剪紙的專家認可，也受到了各階層人們的喜愛。文章選取他的民俗系列作品“河?xùn)|信俗”之上大梁從構(gòu)圖、造型、色彩等藝術(shù)特征方面進行了細致的分析。他的作品繼承了樸素的民俗剪紙傳統(tǒng)，更有突破性和創(chuàng)新性的一面，他為傳統(tǒng)民俗剪紙增添了新的活力和生命力，民俗剪紙在他手中傳承發(fā)展并被更多人接受和喜愛。關(guān)鍵詞：河津;楊毅;民俗剪紙;藝術(shù);傳承一、楊毅

◎王梅弘“伢”在河津方言中使用頻率很高，用法靈活，不僅有多元的語法功能，更有多樣的語用效果。語法上：（1）在句法結(jié)構(gòu)上，由“伢”構(gòu)成的同位短語可以在句中作主語、賓語、定語；（2）“伢”后可跟“都”“嘰”“底”來表復(fù)數(shù)；（3）伢”與指示代詞“兀外”“哪一”連用表強調(diào)；（4）河津方言中“伢”與“他”的對立。語用上：（1）強調(diào)說話人的主觀感受；（2）作為一個話題的開始，發(fā)表議論或表示詢問。河津方言中“伢”的語法功能“伢”的句法功能河津方言中的“伢”經(jīng)常與后面的名

中心。對汾河下游河津控制站80多年間的觀測資料分析表明，年均徑流量10.93億m3，輸沙量0.255 4億t，汛期7-10月徑流量、輸沙量分別為6.78億m3、0.232 9億t，占年均徑流量的62.0%、輸沙量的91.2%?？傮w來看，年徑流量、輸沙量呈逐年減少趨勢，徑流量在90年代中期以后大幅度減少，輸沙量在70年代中期以后大幅度減少。汾河的水沙變化警示我們，加快汾河流域水生態(tài)修復(fù)治理刻不容緩。徑流量 輸沙量 汾河流域 河津站汾河是黃河的第二大支流，也是

山西河津固鎮(zhèn)宋金瓷窯址北澗疙瘩發(fā)掘區(qū)河津窯位于山西省西南部，地處汾河與黃河匯流的三角地帶。2016年3～9月，山西省考古研究所對河津古瓷窯址進行區(qū)域性調(diào)查，并對固鎮(zhèn)瓷窯址做了搶救性發(fā)掘，清理出制瓷作坊、窯爐、水井等相關(guān)制瓷遺跡，出土數(shù)以萬計的瓷片和窯具，時代為宋金時期。制瓷作坊多為窯洞式，作坊底面遺存保存較完整，有澄泥池、陶缸、灶址、石杵、石臼等遺跡和遺物，涵蓋原料制備、制坯、晾坯等環(huán)節(jié)；瓷窯爐均為半倒焰式饅頭窯，由通風(fēng)口、扇形單火膛、窯床及雙煙室組成。四

個方面對生命度對河津方言的重要作用進行分析：第一，河津方言中只有人稱代詞存在數(shù)的對立，其他名詞則沒有，人稱代詞“我”“你”“他”“咱”“伢”后面都可以加上“嘰”表復(fù)數(shù)；第二，河津方言中富有特點的兩個構(gòu)詞法分別是重疊和子尾，通過重疊和子尾構(gòu)成的名詞大部分是無生名詞，生命度很低，生命度高的名詞較少；第三，河津方言的“叫”字句中，“叫”既可以表處置義也可以表被動義，何時表處置何時表被動，主要取決于句中前后兩個名詞的生命度高低情況。關(guān)鍵詞：山西方言 河津 生命度一

041000）河津小花戲中的民俗文化解讀張 凡（山西師范大學(xué)，山西 臨汾 041000）民俗，又稱民間文化，是指一個民族、群體在長期的生產(chǎn)實踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳的文化事項，每個地方都有自己特有的民俗習(xí)慣。音樂學(xué)家喬建中認為：“在一般意義上，音樂與民俗有一種天然的親緣關(guān)系，許多民俗離不開音樂，音樂也很少游離于特定的民俗。民俗是孕育音樂的土壤，音樂是民俗的外延，民俗以自身的生命力延續(xù)著音樂的傳播及其發(fā)展?！北疚脑噲D通過河津小花戲這一活態(tài)的民俗音樂

影響，選取柴莊～河津段的洪水進行實例分析。結(jié)果：區(qū)間主降雨量與洪峰流量大致成正比關(guān)系，河津斷面的洪水主要由柴莊以上的洪水沿河道演進而來；上下游水文站洪峰流量之間成正相關(guān)規(guī)律，其傳播時間隨著洪峰流量的增大而增大；成果可供該區(qū)域洪水預(yù)報參考。降雨量；洪水特性；洪峰流量；傳播時間；汾河1 概述汾河是山西省境內(nèi)最大的河流，在地理位置上其流域處于中緯度大陸性季風(fēng)帶[1，2]，該區(qū)域氣候為半干旱、半濕潤型，四季分明。由于受到季風(fēng)氣候的影響，降雨的年際變化較大，年內(nèi)分配

開車經(jīng)過京昆高速河津黃河大橋，每當(dāng)此時，耳畔都會響起一句古話：“三十年河?xùn)|，三十年河西?！秉S河大橋全長4566米，河?xùn)|是山西河津，河西是陜西韓城。橋南是郁郁蔥蔥的黃河濕地，橋北是著名的龍門風(fēng)景區(qū)?！吧介_岸闊，自高而下，奔放傾瀉，聲如萬雷，是為龍門”，因為晉人王嘉在《拾遺記》中說“禹鑿龍門”，黃河兩岸都建起了大禹廟；因為司馬遷《太史公自序》稱“遷生龍門，耕牧河山之陽”，黃河兩岸都有了太史公墓、太史公祠；因為酈道元《水經(jīng)注》說太史公祠在韓城，陜西人說龍門在韓城

99)本文通過對河津市兩個街道辦事處(城區(qū)街道辦事處、清澗街道辦事處)、兩個鎮(zhèn)(僧樓鎮(zhèn)、樊村鎮(zhèn))、五個鄉(xiāng)(小梁鄉(xiāng)、柴家鄉(xiāng)、趙家莊鄉(xiāng)、下化鄉(xiāng)、陽村鄉(xiāng))的數(shù)十名居民進行走訪調(diào)查，對象主要是家庭主婦、老人。筆者對河津的飲食民俗有了更為廣泛的了解，并就調(diào)查的情況對河津飲食民俗進行整理總結(jié)。一、日常飲食民俗河津地處山西糧倉——運城盆地，糧食作物品種繁多，盛產(chǎn)小麥、玉米、谷子等。主婦可將其做成數(shù)以千計的面食。河津面食以饅頭、拉面、揪片、搟面、扯面、貓耳朵、臊子面、餃子

敬飛先生撰寫的《河津地域文化通覽》（以下簡稱《通覽》）一書，感覺恰若 “如對月”、“勝看花”，就連酷夏時節(jié)那燥熱的暑氣似乎也沖淡了許多。這本書是河津市政協(xié)主席、《通覽》編審委員會主任王錫義送來的，他態(tài)度誠懇地說，您是河津的老領(lǐng)導(dǎo)，河津的好多熟人都想知道您對這本書的意見。掂著沉甸甸的書卷，憶起與河津的情結(jié)，于情于理都讓我無法拒絕。1993年初，我由稷山縣委書記調(diào)任河津縣委書記。翌年初，經(jīng)國務(wù)院批準，河津撤縣設(shè)市。于是，我便成了河津的“末代”縣委書記和首任市委

河津市人大調(diào)研修志編鑒工作2014年7月16日，河津市市人大常委會副主任閆新民帶領(lǐng)河津市人大秘書長黃曉敏、部分人大常委、人大代表等，對修志編鑒工作進行調(diào)研。閆新民一行聽取了河津市地方志辦公室主任王欣關(guān)于河津市修志編鑒的工作匯報，并通過召開座談會、查閱檔案資料等方式，全面了解河津市修志編鑒工作。今年，河津市志辦積極搜集整理地方志文獻資料；指導(dǎo)專志編纂工作，目前已啟動編纂的志書有《河津固鎮(zhèn)村志》《河津交通志》《河津農(nóng)業(yè)志》等；積極開展方志理論研究，今年已在《滄

在2010年山西河津地震前的異常分析*李 艷1，2)高振強2，3)張仰輝1，2)李 軍1，2)馮建琴1，2)羅振東1，2)馬武剛4)1)山西省地震局臨汾中心地震臺，臨汾 0410002)太原大陸裂谷動力學(xué)國家野外科學(xué)觀測研究站，太原 0300253)山西省地震局夏縣中心地震臺，夏縣 0444004)中國地震局地震研究所(地震大地測量重點實驗室)，武漢 4300712010年1月24日河津M4.8地震前，臨汾臺VP型寬頻帶傾斜儀觀測到的異常變化為:1)震前1

趙平河津方言概況趙平河津市位于山西省西南部，運城盆地北部。北靠呂梁山，西隔黃河與陜西省韓城市相望，東部與稷山縣接壤，南部和萬榮縣為鄰。汾河從河津中部穿過，把河津市分為汾北和汾南兩部分?？傮w而言，河津方言是指河津市的本地語言，但在其內(nèi)部還有些細微差異。本文主要從語音、詞法、句法三部分對河津汾北地區(qū)的方言進行概述。河津方言 語音 詞法 句法一、語音（一）聲母河津方言中聲母有28個：（二）韻母河津方言中韻母有38個：（三）聲調(diào)河津方言有4種調(diào)值：31對應(yīng)于普通話

很強的代表性，而河津大橋斷面是汾河匯入黃河前最后一個監(jiān)測斷面，因此，下文以2000年以來運城市河津大橋斷面常年監(jiān)測的CODCr值作為研究指標，采用數(shù)學(xué)模型對汾河水質(zhì)污染狀況趨勢進行預(yù)測。本文所采用的數(shù)據(jù)全部來自山西省環(huán)保廳官方網(wǎng)站公布的地表水質(zhì)量周報及地方環(huán)保局。對汾河河津大橋斷面CODCr值按年度進行平均，得出2000—2011年斷面CODCr年度平均值。將汾河河津大橋斷面CODCr年度平均值與對應(yīng)的時間年度點繪于以2000年作為第1年的直角坐標系中，形

事情報研究會理事河津幸英的長篇分析認為，在奪島作戰(zhàn)、特別是兩棲登陸領(lǐng)域，自衛(wèi)隊遠落后于解放軍。 《亞太防務(wù)》稱，河津幸英認為自衛(wèi)隊在“離島攻守戰(zhàn)”最可能采取的作戰(zhàn)樣式為“反登陸戰(zhàn)”，即“失守后快速奪回”。他介紹說，嚴格參照《美國海軍陸戰(zhàn)隊作戰(zhàn)手冊》進行訓(xùn)練的自衛(wèi)隊將“反登陸戰(zhàn)”分為五個階段：第一階段是“計劃”，即制訂各部隊作戰(zhàn)設(shè)想、兩棲特遣艦隊的登陸及編成方案、人員裝備集結(jié)方式等；第二階段為“部隊載運”，指突擊部隊和增援部隊的投送；第三階段為

河津市造假官員被免職前不久，河津市委召開常委會議，提名免去薛新民的河津市住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局局長職務(wù)。此前，薛新民11次填報不同出生日期、偽造學(xué)歷一事，經(jīng)媒體披露后曾引發(fā)熱議。今年5月，有媒體報道稱，在1981年至2002年間，薛新民為了入黨、升遷，先后11次填報不同出生日期，4次虛假填寫參加工作時間，甚至偽造?？茖W(xué)籍檔案，謊稱本科畢業(yè)。他填報的出生日期，最大的1960年，最小的1969年。但在受到“黨內(nèi)嚴重警告”處分后，薛新民“不降反升”，成為河津市住建局局

原030006）河津跳火民俗的社會空間意義盧曉娜（山西大學(xué)歷史文化學(xué)院，山西太原030006）河津跳火民俗不僅是單一的民俗事項，以它為核心還組成了一個豐富的社會空間。這個空間包括權(quán)力與文化建構(gòu)。前者為跳火對家庭、個人的意義，后者則是民眾對跳火的認知。在傳統(tǒng)時代，跳火對個人的意義主要為通過信仰這一心理暗示，使人們掃除恐懼，獲得安慰，增強信心；對家庭的主要意義為使家長通過對跳火事項、祭祀儀式的主持，加強家庭控制?，F(xiàn)代，跳火意義發(fā)生很大轉(zhuǎn)變，由神秘的火崇拜儀式轉(zhuǎn)

項外亦不乏其他，河津春節(jié)跳火民俗就是一例。河津跳火民俗極富地方特色，尤以清澗鎮(zhèn)最具代表性。筆者于2011年2月到2012年2月調(diào)查了清澗鎮(zhèn)跳火民俗事項的全過程[注]在針對清澗鎮(zhèn)展開調(diào)查的同時，筆者還采訪了河津其他地域的人以及四位河津民俗學(xué)者，包括河津市文物局副局長兼文化館館長李惠民，原文聯(lián)主席原藝文，曲藝協(xié)會會長楊玉林，文化協(xié)會會長任羅東等。翻閱了一些資料文獻，發(fā)現(xiàn)河津各地跳火民俗都基本一致，因此以清澗鎮(zhèn)的跳火為例展開論述。，并將河津跳火與我國其他地域的春

30025)山西河津4.8級地震前形變異常特征分析*李 艷1，2)高振強1，2)高躍雄1，2)(1)山西省地震局臨汾中心地震臺，臨汾 041000 2)太原大陸裂谷動力學(xué)國家野外科學(xué)觀測研究站，太原030025)應(yīng)用經(jīng)典方法對山西河津4.8級地震前周邊形變臺站測項資料的分析發(fā)現(xiàn)，大部分測項震前出現(xiàn)中、短臨前兆異常，異常測項占統(tǒng)計測項的78%。河津地區(qū);地震;定點形變;異常特征;分析1 前言我國的定點形變觀測已有40多年的歷史，“十五”期間，通過實施“中國數(shù)

遷，生于何地?有河津與韓城之說。而我認為司馬遷是河津人，理由有三：一有司馬遷《自序》為證。司馬遷在《自序》中講：“遷生龍門，耕牧河山之陽”?！褒堥T”就是指河津，而不是韓城。先看司馬遷自己怎么說。凡是熟讀《自序》的人都知道，司馬遷是在講了自己的先祖從司馬錯到司馬喜七世都世居“夏陽”(即韓城)，并對自己父親司馬談的經(jīng)歷和成就(論六家之要旨)作了一番詳細的介紹后，才說自己“遷生龍門，耕牧河山之陽”的。顯然，這里有轉(zhuǎn)折之意，“龍門”指的并不是“夏陽”。如果是指“夏