堯帝
- 最熱的季節(jié)為什么叫“夏”
季說法在傳說中的堯帝時代就已經(jīng)出現(xiàn)了?！渡袝び輹虻洹酚涊d，堯帝曾指令相關(guān)官員編訂歷法，即所謂“歷象日月星辰，敬授民時”的記載：“日中，星鳥，以殷仲春”“日永，星火，以正仲夏”“宵中，星虛，以殷仲秋”“日短，星昴，以正仲冬”?！渡袝酚泄沤裰?，書中所記史料有的真?zhèn)坞y說。但在孔子生活的時代，春夏秋冬四季概念已為社會普遍接受應(yīng)該是肯定的。到春秋時，“天有四時，春秋冬夏”已是常識，隨后，在戰(zhàn)國時期正式形成了二十四節(jié)氣，有了“立夏”。有學(xué)者將金文“夏”字的構(gòu)
科教新報 2023年26期2023-07-10
- 有什么過不去的
（舜的兩個妻子是堯帝的女兒），讓她們侍候我睡覺。但是，舜又逃脫了。象走進舜的屋子，舜卻安坐在床上彈琴。象一驚，以為遇見鬼了，隨即神色慌張地說：“哥哥，我想你想得好苦啊!”舜說：“我心里想的唯有臣子和百姓，你就協(xié)助我管理他們吧?！庇谑牵笞隽怂吹墓芾韺庸歉?。這是何等胸懷。上下五千年，唯舜一人而已!孟子高足弟子萬章很懷疑，這超出人情、超越人性的作為是否是偽裝，為了謀取天下功名呢？孟子沒直接回答，而是舉了個例子：從前有人送條活魚給鄭國國相子產(chǎn)，子產(chǎn)叫人把魚養(yǎng)在池
中外文摘 2022年19期2022-12-21
- 賡續(xù)堯帝美德 培育少年品格
文化”，力求汲取堯帝思想精髓、把握時代脈搏，以堯帝美德助力教育教學(xué)、塑造學(xué)生品格，使“堯文化”的精神養(yǎng)分融于金湖學(xué)子的言行中。近年來，學(xué)校經(jīng)過不斷的探索與實踐，創(chuàng)設(shè)“堯德潤心”品格提升項目，全方位地開展對學(xué)生的品格教育。一、立足地域資源，開啟“堯德潤心”項目（一）上古三阿地，金湖堯故里堯鄉(xiāng)來歷非比尋常。《史記》記載：“堯初生時其母在三阿之南”。據(jù)考證，“三阿”為東晉時期金湖縣塔集地區(qū)的古稱。故而，堯成就了金湖，金湖成為了“堯鄉(xiāng)”。立足地域歷史文化，金湖縣委
中國德育 2022年22期2022-12-15
- 發(fā)現(xiàn)4100多年前的超新星遺跡—堯帝景星(PKS 1209-52)
君是四千多年前的堯帝,他以禪讓帝位而名垂青史.傳說他的高尚道德感動了上蒼,在他統(tǒng)治時期天空兩次呈現(xiàn)“景星出翼”的壯觀景象,諸多文獻都有記載.這一著名天象是否在堯帝時代真正發(fā)生過?關(guān)鍵在于能否找到對應(yīng)的超新星遺跡(SNR).本文依據(jù)堯帝景星出現(xiàn)的位置,利用現(xiàn)代天文望遠鏡觀測到的SNR數(shù)據(jù),找到了對應(yīng)于景星位置和亮度的超新星遺跡唯一候選體,依據(jù)天體物理學(xué)有關(guān)超新星遺跡演化的理論計算其年齡,論證“堯帝景星”是4100多年前出現(xiàn)在半人馬座的一次超新星事件(PKS
天文學(xué)報 2022年6期2022-12-12
- 家長陶淵明
們的始祖是偉大的堯帝，而且歷史上每一個時代，都有我們姓陶的杰出人物建立偉大的功業(yè)，所以孩子，你身上的責(zé)任很重??！為人父母者，都希望孩子能夠成龍成鳳，陶淵明也不例外。但是，陶淵明點燈熬油寫到最后，他轉(zhuǎn)念一想，如果兒子就是一個普普通通的人，那怎么辦呢？所以在這首詩的最后，他竟然筆鋒一轉(zhuǎn)：“爾之不才，亦已焉哉！”如果你實在不能成才，那你就做你自己好了，就當(dāng)我前面的話都沒說。這樣的陶淵明，實在是太可愛了，絲毫不糾結(jié)。每次讀到這里，我都會忍不住笑出來。前面的一大段是
讀者 2022年20期2022-10-09
- 家長陶淵明
們的始祖是偉大的堯帝，而且歷史上每一個時代，都有我們姓陶的杰出人物建立偉大的功業(yè)，所以孩子，你身上的責(zé)任很重??！為人父母者，都希望孩子能夠成龍成鳳，陶淵明也不例外。但是，陶淵明點燈熬油寫到最后，他轉(zhuǎn)念一想，如果兒子就是一個普普通通的人，那怎么辦呢？所以在這首詩的最后，他竟然筆鋒一轉(zhuǎn)：“爾之不才，亦已焉哉！”如果你實在不能成才，那你就做你自己好了，就當(dāng)我前面的話都沒說。這樣的陶淵明，實在太可愛了，絲毫不糾結(jié)。每次讀到這里，我都會忍不住笑出來。前面的一大段是陳
文萃報·周五版 2022年42期2022-05-30
- 水鄉(xiāng)用“仙方”做了一道“帝王菜”
的金湖縣塔集鎮(zhèn)，堯帝的幼年及少年時期都是在三阿度過的。1994年，學(xué)術(shù)界正式提出了堯出生于金湖塔集的學(xué)說，即“東夷說”。隨后《中國古今地名大辭典》認定金湖縣塔集鎮(zhèn)為堯帝出生地，《人民日報》（海外版）也進行了發(fā)布，1998年商務(wù)印書館出版的《中華人民共和國地名大詞典》認定“堯生塔集”。 《堯典》記載，堯命令羲氏、和氏根據(jù)日月星辰的運行情況推求歷法，制定了我國最早的歷法，為百姓頒授農(nóng)耕時令，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有所依循，叫“敬授民時”。確定四時后，堯決定以366日為一年
華人時刊 2022年5期2022-05-28
- 洪洞“三月三”：“走”出來的親戚
?！睅浊陙?，在堯帝和舜帝的故鄉(xiāng)“晉南平原汾水濱”，人們依然訴說著他們的故事。作為堯舜“圣裔”的羊獬、歷山等地的村民，感慨于祖先的動人事跡，出于對他們的尊崇，每年都會虔誠祭祀，并且彼此之間還結(jié)成了牢不可破的“神親”。這些并不存在實際血緣關(guān)系的“圣裔”是如何結(jié)成親屬關(guān)系的呢？傳說在上古時期，當(dāng)時最高統(tǒng)治權(quán)力的交替是通過“禪讓”來實現(xiàn)的。也就是說，前一任最高統(tǒng)治者不把權(quán)力交給自己的兒子，而是在年老時傳給提前選好的德才兼?zhèn)涞慕影嗳?。按照這一傳統(tǒng)，堯帝就在自己年老
百科知識 2022年7期2022-04-18
- 尚書·堯典
：舉用。【譯文】堯帝說：“?。∷姆街T侯之長，浩大的洪水普遍危害四方，水勢奔騰包圍了山嶺，淹沒了丘陵，水勢盛大，彌漫接天。臣民百姓都在嘆息，有誰能治理洪水？”人們都說：“?。□叞?。”堯帝說：“唉！他違背人意，不服從命令，危害族人?！彼姆街T侯之長說：“起用吧，讓他試一試，可以的話就用他，不行就算了?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">堯帝說：“去吧，鯀！可要恭敬謹慎?。 边^了九年，毫無功績。堯帝說：“??！四方諸侯之長。我在位七十年，你們中有誰能順應(yīng)天命，接替我的帝位？”四方諸侯之長說：“我們德
領(lǐng)導(dǎo)月讀 2021年9期2021-12-29
- 房縣磬口漫談
文化；始祖文化；堯帝；詩經(jīng)；石磬【中圖分類號】J632.59 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）17-053-03【本文著錄格式】袁林，彭杰.房縣磬口漫談[J].中國民族博覽，2021，9（17）：53-55.一、“禮樂治國”是古代中國治理國家的獨特方式中國自古就有“禮樂之邦”的美譽，就連法國啟蒙運動思想家、哲學(xué)家孟德斯鳩也認為：“古代中國最大的特色就是奉行儒家‘禮樂治國的原則”。無論是歷史學(xué)家還是社會學(xué)家，都一致認為：禮樂文明是
中國民族博覽 2021年17期2021-11-14
- 金湖縣堯帝出生地問題思考的多維視角
化心理所致。關(guān)于堯帝的出生地，大而言之，有山西祁縣說、絳縣說，河北順平縣說、唐縣說，河南魯山縣說，江蘇金湖縣說（金湖縣1959年由高郵、寶應(yīng)二縣析置，故高郵說、寶應(yīng)說所指實為一地）等。關(guān)于上述諸說，筆者無意去逐個考察，并進而否定誰、肯定誰，僅就屬于“斗維之野”的金湖縣境內(nèi)古“三阿之南”堯帝出生地之說，作多角度的思考。首先，傳說時代名人行跡諸說紛紜是共同特點。包括他們的出生地、建功立業(yè)地，甚至這類人物是否存在過，都有人懷疑，因而還出現(xiàn)過所謂的“疑古學(xué)派”。關(guān)
江蘇地方志 2021年5期2021-11-05
- 鮮卑是黃帝的后裔嗎？
還曾經(jīng)從北國跑到堯帝那里，為堯帝服務(wù)，“入仕堯世”。這個人功勞很大，到了舜帝時期被任命為“田祖”，即農(nóng)業(yè)神。由此可見鮮卑族與中原正脈的關(guān)系之近。黃帝與后世的北魏皇帝之間隔了多少代，北魏的史官們也能說得一清二楚。甚至“拓跋氏”這個鮮卑姓氏的來源據(jù)說也與黃帝有關(guān)：“黃帝以土德王，北俗謂土為拓，謂后為跋”，黃帝是土德，北方民族語言中，土叫“拓”，管后代叫“跋”，所以他們以“拓跋”為氏。所以僅從文字記載來看，鮮卑族的世系清楚可信。然而今天的歷史學(xué)者大多數(shù)都認為，鮮
南風(fēng)窗 2021年21期2021-10-27
- 你不了解的大禹治水
）是黃帝的孫子，堯帝得到天下后一直對他不夠放心，將他罷免在家，直到天下洪荒，堯帝沒有辦法，才重新起用鯀，命他治理洪水。鯀偷來天帝的息壤，打算用堵的辦法治理洪水，結(jié)果不但沒起到多少作用，還引起了更大危害。天帝震怒，命火神祝融將他斬首在羽山。 鯀為了拯救陷于水患的人民獻出了生命，人民雖然很尊重他，但是礙于天帝的威嚴(yán)，沒有人敢去為他收尸。奇怪的是，過了三年，鯀的尸體都沒有腐爛，肚子卻漸漸膨大起來。 天帝也覺得奇怪，就命令祝融用刀子剖開鯀的肚子，“撲通”，一個
格言·校園版 2021年21期2021-09-10
- “百姓”曾經(jīng)是貴族“黎民”自古普通人
”的意思，說的是堯帝要“理清百官的職責(zé)”。從堯帝開始，“百姓”其實就意味著“當(dāng)官的”。當(dāng)時，通常只有貴族才有官位，所以“百姓”成了不折不扣的貴族代名詞。普通人只有“名”，只有貴族才有“名”有“姓”?？墒呛髞?，“百姓”為什么成為“普通人”了呢？這和戰(zhàn)國時期諸侯國之間的混戰(zhàn)有關(guān)。在戰(zhàn)亂年代，誰能帶兵打仗，誰能讓大家變富裕，他的地位就高;而那些戰(zhàn)敗的貴族，尊貴的地位自然不保。于是，“百姓”漸漸淪為和“黎民”一樣地位普通的人。漸漸地，“百姓”被越來越多地用來指代普
小天使·二年級語數(shù)英綜合 2021年2期2021-06-15
- 燕趙古賢
簽仁愛先圣題 記堯帝生唐縣，巍巍華夏山。其仁齊五岳，其智賽諸仙。堯帝（約前2377-前2259），姓伊祁，名放勛，古唐侯國（今河北省唐縣）人，我國古代“五帝”之一。因曾為陶唐氏首領(lǐng)，故史稱“唐堯”。堯帝嚴(yán)肅恭謹，是非分明，德高望重，能團結(jié)族人，使上下同心，并使邦族之間團結(jié)如一家，和睦相處。他命羲氏、和氏測定推求歷法，制定四時成歲，為百姓頒授農(nóng)耕時令，并測定出了春分、夏至、秋分、冬至四個重要節(jié)氣。堯曾經(jīng)專門設(shè)置“諫言之鼓”，讓天下百姓各盡其言；樹立“誹謗之木
鄉(xiāng)音 2021年4期2021-04-26
- 八大菜系之蘇菜
對做湯很有研究。堯帝曾因積勞成疾，生命垂危，就在這緊要關(guān)頭，彭祖根據(jù)自己的養(yǎng)生之道，做了一道野雞湯獻給堯帝，堯帝吃后，病果然好了。此后，堯帝每日必食此雞湯。堯帝為感謝彭祖將彭城（現(xiàn)今徐州的古名）封給他，所以后世都稱他為彭祖。相傳，4300年前，彭祖小兒子夕丁喜歡捕魚，但彭祖害怕夕丁會溺水所以不準(zhǔn)他捕魚。一日夕丁捉到一條魚，害怕被父親責(zé)備，就讓母親將魚藏入正在烹煮的羊肉罐內(nèi)，彭祖品嘗羊肉時感到異常鮮美，當(dāng)弄清原因后如法炮制，就做出了“羊方藏魚”這一名菜。另外
小天使·六年級語數(shù)英綜合 2020年3期2020-12-15
- 堯造圍棋 教子丹朱
上弄出許多傷疤。堯帝很傷腦筋，于是就苦思冥想，終于想出來一個教育兒子的好方法。一天，堯帝把丹朱叫到跟前對他說：“你喜歡玩打仗游戲，很容易受傷，現(xiàn)在我教你一種不會受傷的打仗游戲。”丹朱聽后很好奇。堯帝讓丹朱撿來一些黑色和白色的小石子，在地上畫了很多小方格，然后對丹朱說：“黑石子給你，白石子給我，一個石子就是一個兵，你我就是將軍。咱們輪流在方格線上擺放石子，一次只許放一個，看誰的兵能把對方的兵圍住，圍住的兵就被消滅掉，必須把石子拿走?！钡ぶ炻犃撕芨信d趣，就與堯
小朋友·聰明學(xué)堂 2020年6期2020-02-24
- 豫西北沁河支流堯河水利開發(fā)研究
王泉。當(dāng)?shù)卮迕裨?span id="j5i0abt0b" class="hl">堯帝廟前筑堯池引水，向東南流經(jīng)南作、常樂、魯村、清河、高村、解住、魏村，在魏村西匯入倍澗河，合流至龍泉村、東西沁陽入于沁河。清乾隆年間河內(nèi)縣進士范照藜考察堯河后寫道：“處處清泉繞綠疇，堯帝遺跡著千秋。堯池流出臺渟水，小沁城東合沁流。按堯池泉……源出太行山麓捏掌村。泉畔有堯廟，處處有泉，掬手可飲，匯而東南流，灌稻四十余里, 經(jīng)衛(wèi)村西與秘澗泉合流, 至龍泉村入于沁?！盵3]關(guān)于沁河在豫西北的支流上，研究最多且深入的是丹河[4-5]，對于堯河的研
焦作大學(xué)學(xué)報 2020年3期2020-02-14
- 云上展翅堯鄉(xiāng)路
河名氣大，是上古堯帝家的事跡名揚處，得去。一深山里的夜朗星稀下，人的思想極為清澈，隨時可以躍出幾條歡快的小魚，攪活布滿懶惰淤泥的腦漿子。入住的培訓(xùn)中心東坡是龍門寺，落腳在兩座山之夾角縫隙，依此凸起一個不到兩百米的“尖”，在堯治河這個海拔平均一千六百米的底盤上顯得很不起眼。寺周圍的燈火被連天草木糾纏，放出綠陰陰的幽光，一條山徑蜿蜒曲折伸向黑夜。女人膽小，于是我喊上年輕蓬勃的小康，陪伴我一起爬上龍門寺。小路旁懸掛的彩色燈帶在風(fēng)中哆哆嗦嗦，弄得我的心也顫顫的。寺
陽光 2020年1期2020-01-15
- 東方朔巧駁漢武帝
一笑說：“彭祖自堯帝起，歷經(jīng)夏商周，活了800多歲，如果真是‘人中多一寸就多活一百歲’，那么彭祖的人中就該有八寸多長，他的臉到底該有多丑呢？”漢武帝一聽，也被東方朔的幽默風(fēng)趣逗得哈哈大笑起來。就這樣，漢武帝不僅沒有責(zé)怪他的反駁，還從中得到了啟發(fā)，放棄了對長生不老的幻想。東方朔借用皇帝最感興趣的“人中多長一寸就能多活一百歲”的論調(diào)，借助歸謬法來推算彭祖的長相并加以嘲笑，讓整個反駁結(jié)論呼之欲出又含蓄風(fēng)趣，也讓漢武帝在愉快中接受諷諫。如果東方朔一味地“以理服人”
小讀者之友 2019年4期2019-09-10
- 最令人向往的古代職業(yè)
往田園生活。相傳堯帝欲把帝位讓給許由，許由推辭不受，逃于箕山下。后來堯帝又讓許由做九州長官，許由認為堯帝的話嚴(yán)重污染了他的耳朵，于是跑到水邊將耳朵洗了又洗——這就是“許由洗耳”的故事。采詩官·飛翔在民間的蜜蜂向往指數(shù)：★★★★★代表人物：面目模糊，不知姓甚名誰采詩官為收錄詩歌走遍天下，他們?nèi)缤鄯湟粯哟┧笤诿耖g，采集百姓的疾苦，記錄獨具個性的民歌，使得民間生活得以呈現(xiàn)在古籍之上?？梢哉f，古代那些無名的采詩官事實上擔(dān)當(dāng)了國家民意調(diào)查員、新聞記者和詩歌記錄者的
意林·少年版 2019年11期2019-06-30
- 堯造圍棋教子丹朱
上弄出許多傷疤，堯帝很傷腦筋，于是就苦思冥想，終于想出來一個教育兒子的好方法。一天，堯把丹朱叫到跟前對他說：“你喜歡玩打仗游戲，很容易受傷，現(xiàn)在我教你一種不會受傷的打仗游戲?！钡ぶ炻牶蠛芎闷?。堯讓丹朱撿來一些黑色的和白色的小石子，然后在地上畫了很多小方格，對丹朱說：“黑石子給你，白石子給我，一個石子就是一個兵，你就是將軍。咱們輪流在方格線上擺放石子，一次只許放一個，看誰的兵能把對方的兵圍住，圍住的石子就被消滅掉，必須把它拿走?！钡ぶ炻犃撕芨信d趣，就與堯在地
小天使·三年級語數(shù)英綜合 2019年12期2019-01-13
- 堯帝陵祭祀廣場設(shè)計淺析
2)0 引言臨汾堯帝被世人尊為中華“文明始祖”，是中國的“國祖”。歷朝歷代對堯帝的景仰屢代不廢，到堯都平陽拜謁堯帝者更是絡(luò)繹不絕。目前，由政府投資的堯帝陵修繕工程以及祭祀大殿建筑工程已經(jīng)基本完成，這也是近300年來規(guī)模最大的一次修復(fù)。1 堯帝陵祭祀?yún)^(qū)概況中國堯帝陵位于山西省臨汾市堯都區(qū)城東北35 km澇河北岸的郭行鄉(xiāng)北郊村。是中國上古五帝之一堯帝的陵寢。墓高50 m，周長300余米，依山傍水。陵祠依陵而建，清流環(huán)繞而過，景色十分秀麗壯觀。1960年臨汾縣立
山西建筑 2018年27期2018-10-24
- 龍逄極諫
王的壽命也很長。堯帝活到一百一十六歲，在位九十八年，他的仁德和智慧堪比神靈，百姓看到他就如同感受到了太陽的溫暖。他富有而不驕奢，尊貴而不放縱。有一次，堯帝下鄉(xiāng)去巡視，剛好看到兩個犯人正要被押送到監(jiān)獄去。堯帝馬上就跑過去問：“你們兩個犯了什么錯？為什么犯錯？”這兩個人就說：“因為久旱不雨，我們已經(jīng)沒有東西吃了，家里的父母餓得下不了床，所以我們只好去偷人家的東西?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">堯帝一聽完，馬上就對押送的士兵說：“你們把他們放了，把我關(guān)起來吧?！笔勘宦牰笺蹲×?，怎么可以把
小天使·五年級語數(shù)英綜合 2018年3期2018-06-13
- “夏季”概念是何時形成的？
季說法在傳說中的堯帝時代就已經(jīng)出現(xiàn)了?！渡袝び輹虻洹酚涊d，堯帝曾指令相關(guān)官員編訂歷法，即所謂“歷象日月星辰，敬授民時”的記載：“日中，星鳥，以殷仲春”“日永，星火，以正仲夏”“宵中，星虛，以殷仲秋”“日短，星昂，以正仲冬”。在孔子生活的時代，春夏秋冬四季概念已為社會普遍接受應(yīng)該是肯定的。《詩經(jīng)·小雅》中的《四月》詩開頭即稱：“四月維夏，六月徂暑?！标帤v四月進入初夏，六月酷暑天就來了。到春秋時，“天有四時，春秋冬夏”已是常識，隨后，在戰(zhàn)國時期正式形成了
祝您健康·文摘版 2018年7期2018-05-14
- 北方，鄉(xiāng)村的黃土地（外一首）
是祖先軒轅黃帝及堯帝，哺育過的祖先，給我們留下了種子春天，和沸騰的北方春種秋收，黃河起伏著我們的脊梁目光和號子當(dāng)鄉(xiāng)村的節(jié)日，接神的爆竹點燃了笑容窗花帶著花香貼進了人們的喝彩和掌聲鄉(xiāng)親們，用高粱妊娠和分娩出的燒酒用谷穗捅在門板上讓陽光生長同時他們用長滿老繭的手掌攥著一把把黃土不肯松手北方黃土地，就像流傳的一本書那里寫滿了粗獷的文字鄉(xiāng)間的艾艾，鄉(xiāng)下地里沉默的孩子活在，三月遲疑的光里街門、臨近潮濕的端午門神和艾草照亮了民間黃米紅棗葦葉的心懷，同黃酒的溫度一同有些
都市 2017年5期2017-11-14
- 舜帝的神話傳說
都有兩個瞳孔，和堯帝一樣，所以起名叫作“重華”。舜長相也很特別，龍顏大口，皮膚黝黑，身高六尺一寸，臉頰上沒有胡須。不久，舜的母親去世，瞽叟的眼睛也失明了。年幼的舜開始獨自奉養(yǎng)父親。瞽叟再婚，生下兒子象和女兒顆手。瞽叟原來以為舜就是夢中出現(xiàn)的鳳凰，可是一連串的不幸，使他開始討厭舜?，F(xiàn)在，他喜歡上小兒子象了。繼母和象也千方百計排擠舜。不過，舜對于父親和繼母一直非常孝順。父母用小棍子打他，他就默默地承受，讓他們發(fā)泄怒氣。用大棍子打，他就逃走躲避，免陷父母于不義。
前線 2017年10期2017-11-09
- 射日英雄
軍1.乾天弓上古堯帝時候，人間出現(xiàn)了一場大災(zāi)難，天空竟然同時出現(xiàn)了十個太陽，猛烈炙烤著大地。這下禾苗枯了，井水干了，人們流離失所，餓殍遍地。堯帝無奈，只得帶人們向上蒼禱告，希望天庭諸神垂憐老百姓，收回這么多太陽。人間禱告的聲音，傳入天帝耳中，他覺得很為難，因為這十個太陽，是他的親兒子。正是他平日縱容過度，缺乏管教，太陽們才不管不顧一起上天，造成災(zāi)難的。所謂兒大不由爺，他實在管不了，也不忍心管?？扇碎g這樣禱告，樣子還是要做做的，于是召集諸神商議此事。神仙們聽
上海故事 2017年10期2017-10-19
- 堯帝的神話傳說
堯帝，是遠古時代道德最高尚的圣人，又是最偉大的帝王。堯帝的故事中出現(xiàn)很多超自然的奇跡，神話內(nèi)容很豐富；但是，這些奇跡往往具有非常濃厚的道德主義色彩，跟原始神話的自然主義風(fēng)格存在一定的差別。這是因為，人們在這位遠古帝王的身上寄托著對優(yōu)秀國君的想象，與此同時，人們也以堯帝為標(biāo)桿約束后世的帝王，要求他們學(xué)習(xí)堯帝的道德品質(zhì)。借助堯帝的故事，我們更容易看到神話對后人成長所發(fā)揮的作用。堯帝的誕生堯帝，本名放勛，是帝嚳和慶都的兒子，是黃帝的第四代孫。慶都在河邊與帝嚳變的
前線 2017年8期2017-09-23
- 社區(qū)是“堯文化”的最好落腳點
為首的村黨委繼承堯帝的大公精神，黨員能吃苦，干部能吃虧，群眾能奉獻，挺起精神脊梁，使堯治河走出了大山。第二本書叫精準(zhǔn)扶貧的樣板，寫三福公司精準(zhǔn)扶貧“一個也不能少”，全面落實國務(wù)院精準(zhǔn)扶貧指導(dǎo)思想和宗旨。第三本書就精品發(fā)展的旗幟，寫堯治河的文化旅游產(chǎn)業(yè)，總結(jié)出一個模式，給山區(qū)發(fā)展樹立一面旗幟、一個典型。第二個問題，抓住帝堯文化，落地文化旅游產(chǎn)業(yè)。堯治河是帝堯發(fā)明圍棋，并教兒子下圍棋的地方，也是堯與丹朱治水的地方。關(guān)于治水要插面旗幟，進行文化包裝，通過堯帝神峽
人民論壇 2016年37期2016-12-28
- 為靈山秀水堯治河鑲嵌文化符號
夢”高峰論壇暨“堯帝杯”全國網(wǎng)絡(luò)業(yè)余圍棋大賽在這里隆重舉行。這既是堯治河經(jīng)濟社會發(fā)展的研討會，又是堯治河旅游產(chǎn)業(yè)提質(zhì)升級的推進會。更是堯治河全面建成小康路上的一次文化盛會。堯治河村地處房縣、神農(nóng)架和?？等h（區(qū)）交界處，平均海拔1650米，全村版圖面積33.4平方公里，轄兩個居民小區(qū)、160多戶、640多人。20多年來。我們在各級黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在社會各界的關(guān)心和支持下，堅定不移地發(fā)展集體經(jīng)濟，堅定不移地實現(xiàn)共同富裕，堅定不移地實行黨管企業(yè)，全村經(jīng)
人民論壇 2016年37期2016-12-28
- 堯帝《擊壤歌》的管理境界
文/段俊平堯帝《擊壤歌》的管理境界文/段俊平中國從幾千年前的氏族時代就構(gòu)建了獨特的管理方式。中國從幾千年前的氏族時代就構(gòu)建了獨特的管理方式。孔子敬仰的堯、舜、禹之所以被人們傳頌就是因為他們順應(yīng)中華民族的深層心理來管理教化民眾，成為中國幾千年來被傳頌效仿的最杰出的管理者。堯帝的《擊壤歌》傳說在堯的管理下，人們一邊勞作，一邊唱著《擊壤歌》：“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉？”這首歌出自《帝王世紀(jì)》，在《帝王世紀(jì)》里記載：帝堯之世，天下大
現(xiàn)代企業(yè)文化 2016年31期2016-12-23
- 依據(jù)傳說史料對禹王在崇山開啟夏朝之考證
后裔的重要姓氏。堯帝時期驩兜擔(dān)任堯帝的司徒，可以說官至三公的位置。驩兜被堯帝流放崇山的原因很多。除了驩兜本身作為司徒枉法行兇以外，驩兜得罪堯帝還因為錯誤推薦共工治水?！堵肥贰ず蠹o(jì)五·疏仡紀(jì)·黃帝紀(jì)上》曰：“而縉云氏亦帝之冑也。妻土敬氏，曰炎融，遺腹而生驩頭，為堯司徒。弇義隱賊，好行兇，天下之人謂之倱伅，堯放之于崇山。驩頭者，驩兜也。以狐功輔繆，亡其國。生三苗氏?！斌O兜被堯帝流放崇山后，死在崇山，葬在崇山?！肚G州記》云：“書云放驩兜于崇山，在澧陽縣南七十五里
新東方 2016年1期2016-11-27
- 薪火相傳
兒子名叫商均，和堯帝的兒子丹朱一樣，同樣沒有才德，因此舜帝禪位給治水的大禹。大禹在治水過程中積累了豐富的人脈，同時獲得了極高的威望。舜帝的兒子商均既無任何功勛，又乏威望，故而不可能繼任。后來大禹即位，先讓位給商均，但是各個部落的首領(lǐng)都不買商均的賬，最終天命所歸，大禹也就不謙讓了，踏上了領(lǐng)袖寶座。堯帝的兒子丹朱，舜帝的兒子商均雖然都未能繼承領(lǐng)袖地位，但是都保留了屬于自己的領(lǐng)地，以奉宗廟之祀。舜帝時代奠定了幾個大族，這些大族成為后世王朝的先祖。主管治水的大禹，
作文評點報·作文素材初中版 2016年38期2016-10-31
- 《堯典》中的德政之美
就是記錄上古圣王堯帝、舜帝在治理國家過程中所闡釋的大道、準(zhǔn)則及其主要功德、言行的重要文獻。通觀《堯典》可以看到德政之美滲透在每一字每一句中，體現(xiàn)在堯、舜治政的諸多措施之中，從中我們可以總結(jié)出《堯典》德政之美有三個部分：也就是中和王道之美、順天應(yīng)人之美、德賢慎刑之美。先來看中和王道之美。所謂中和王道，也就是稱贊堯、舜中庸的美德、仁行和王道，具體涉及《堯典》中多處內(nèi)容?！秷虻洹烽_始便以堯帝處理政務(wù)敬慎節(jié)儉，明察四方，善于治理天下，思慮通達，寬容溫和，對人恭敬，
黨員干部之友 2016年1期2016-08-02
- 『洗耳』其實不是為了『恭聽』
恭聽。許由是上古堯帝時候的賢人，生活在許都（今許昌）一帶。他在潁水岸邊晴耕雨讀，刻苦磨礪自己。許由性情溫和淡泊，喜歡助人為樂，誰家有了紅白喜事，他不但送上一份厚禮，還和主人一起迎來送往。鄰里誰家有了矛盾，各執(zhí)己見的雙方都要求許由出面主持公道。在缺席的情況下，許由還是全票當(dāng)選為許都長官。許由上任后蠻拼的，不到兩年時間就把許都治理得路不拾遺、夜不閉戶?？墒窃S由回到家，看到蒙塵的羊皮卷，銹蝕的琴弦，荒蕪的田園，心里卻一陣陣失落。長官任期屆滿，許由堅決不干了。許都
山海經(jīng) 2016年3期2016-05-17
- 趣說成語之越俎代庖
都很敬佩他。當(dāng)時堯帝想把帝位讓給許由，堯帝對他說：“你看，天上的日月已經(jīng)出來了，這時還不熄滅蠟燭的火光，它的光同日月比起來，太微不足道了！天上的及時雨已經(jīng)降落了，這時還要用人工去灌溉，難道不是徒勞嗎？先生很有才華，要是當(dāng)了帝王，一定會治理好天下。如果讓我繼續(xù)占著這個帝位，我心里覺得慚愧。請允許我把天下交給您吧！”許由不愿接受帝位，連忙推辭說：“您已經(jīng)把天下治理得很好了，我再來代替你，這是為什么？鷦鷯在森林里筑巢，占一根樹枝的地方就行了，鼴鼠在河邊飲水，頂多
初中生之友·中旬刊 2016年5期2016-05-14
- 中西文化比較視域下貝奧武夫與堯帝文化對比研究*
視域下貝奧武夫與堯帝文化對比研究*楊曉麗(太原科技大學(xué) 外國語學(xué)院，山西太原030024)隨著旅游文化產(chǎn)業(yè)的日漸繁榮，各國及各地有代表性的歷史人物，包括民間英雄人物已經(jīng)成為旅游文化開發(fā)的熱點。堯帝和貝奧武夫分別是中英兩國知名的歷史人物，并各自在當(dāng)?shù)氐穆糜畏矫娴玫揭欢ǖ拈_發(fā)。文章試圖從英國“民族史詩”《貝奧武夫》中貝奧武夫與我國上古時期英雄形象堯帝的歷史傳承方式的異同，包括民間性、神話性、宗教性和文學(xué)性等四個方面來加以對比研究，主要由于基督教的改造使貝奧武夫
山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報 2016年7期2016-04-13
- 嶺海最早的地域名稱是交阯還是南交？
）沿革第一條：“堯帝 南交 按：《堯典》曰：“申命羲叔宅南交，曰明都。”屬揚州南境。”［3］第二種見解以同為戰(zhàn)國時代的《韓非子·十過》所引為據(jù)：“堯有天下……其地南至交趾。”［4］即將本地域稱為交阯。這兩種見解不同，但均述堯帝時事。第三種見解以《史記·五帝本紀(jì)》為據(jù)。司馬遷將嶺海地域名稱推至更古：“帝顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀，疏通而知事；養(yǎng)材以任地，載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絜誠以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，東
嶺南文史 2016年3期2016-02-02
- 虞舜至孝
”而感動天地，被堯帝選中為繼承人，他的故事也被列為歷代孝行故事之首。堯帝16歲稱帝治理天下，到86歲時，覺得自己年紀(jì)大了，希望能找到一個合適的人繼承帝位。于是，他征求群臣的意見，沒想到，眾位大臣異口同聲地向他推薦了一個鄉(xiāng)下人———舜，因為舜是一個著名的孝子。從這里可以看出，我們的祖先把孝行放在德行的首位，一個孝順父母的人，必定會愛護天下的百姓。舜即位之后國號為“虞”，歷史上稱他為“虞舜”。虞舜，本姓姚，名重華。父親叫“瞽叟”，是一個不明事理的人，很頑固，對
小雪花·小學(xué)生快樂作文 2015年11期2015-11-30
- 堯廟尋古
”指天下萬民瞻望堯帝即如五谷盼望久旱之后的甘霖雨露一般。如此情懷，道盡了華夏民族千百年來對堯帝的禮拜與尊崇。堯帝的真實姓氏是“伊”，名字是“放勛”，號“陶（音堯）唐氏”，是堯廟南八里伊村人?！皥蚨计疥枴?，也就是今天山西的臨汾。也因為這個地理因素，西晉時便在臨汾城南4公里的地方建筑了堯廟，堯廟所在地理所當(dāng)然地就稱為堯廟村了。堯廟始建于西晉時期，算起來距今已有一千七八百年的歷史，后經(jīng)唐、元、明、清歷代不同程度的修建，范圍不斷擴大完善，乃至于形成今日我們目所能見
旅游 2015年6期2015-06-16
- “五帝”真有其人其事嗎？
后來他們又加上了堯帝和舜帝，成了14個人。到戰(zhàn)國末期，他們將這些人簡化成了5個人，稱“五帝”，不過這五人他們當(dāng)時的說法前后并不一致。比如《大戴禮記》說是：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。而《禮記·月令》說是：大嗥、炎帝、黃帝、少嗥、顓頊?！兑捉?jīng)·系詞》則說是：包犧、神農(nóng)、黃帝、堯、舜。其他各家在名單上互相有交叉、吸收和借鑒，但都是為自己的觀點服務(wù)的。漢朝人選定了儒家的“五帝”說漢代人對史前部落首領(lǐng)繼續(xù)有編造。比如有人設(shè)計出了“九皇五帝三5E-代”之說。還有人
文史博覽·文史 2015年5期2015-05-25
- 堯帝的《擊壤歌》與管理的最高境界
并沒有什么作用。堯帝的《擊壤歌》唱出的是管理的最高境界，就是每個被管理者都能做到自動自發(fā)而感覺不到管理者的存在，并且每個被管理者都是幸福的。中國人把天對人類的管理思考總結(jié)，應(yīng)用于人與人之間的管理中去。這些在洪荒時期便播種在中國人身上的文化基因代代相傳，在今天也難以改變。中國自古的管理者一直順應(yīng)這個文化基因來進行管理，否則不但達不到管理目的，甚至還會自取滅亡。秦始皇企圖用殺戮和烈火來消滅積淀的思想文化，用自己的方式來獨斷管理，卻落得身死國滅，為天下笑。之后幾
杭州金融研修學(xué)院學(xué)報 2014年3期2014-07-18
- 房姓
，欠缺治國之才。堯帝為了能讓國家更好地發(fā)展，沒有將帝位傳給他，而是將他賜封于房國，稱“房侯”。丹朱之子陵襲封后，以封地名“房”為姓，史稱“房陵”。因為沒將帝位傳給丹朱，堯帝深覺愧對他，便對房氏一族格外禮遇，再者堯帝賜封丹朱于房國時，還教與他圍棋之術(shù)，在遠古時期，圍棋也被用于占卜，神權(quán)在那個時期遠比王權(quán)有權(quán)威，因此房姓族人自得姓之日起，地位便相當(dāng)顯赫?！秶Z·周語》有記載：“昔昭王娶于房，曰房后，實有爽德，協(xié)于丹朱。丹朱憑身以儀之，生穆王焉?！币馑际钦f，周昭
環(huán)球人文地理 2014年3期2014-03-22
- 堯帝的禪讓效應(yīng)
葉建華堯帝，號放勛，其父為五帝之一的帝嚳，《史記》說：堯帝“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。富而不驕，貴而不舒?！痹?span id="j5i0abt0b" class="hl">堯帝執(zhí)政期間，政治清明、九族和睦、百姓愛戴，萬國和合。堯帝開創(chuàng)了帝王禪讓之先河，在位七十年，認為兒子丹朱頑兇，不成器，決定從民間選用賢良之才。堯帝遍訪四方諸侯，尋找繼承人。四方諸侯向堯帝推薦了虞舜。說虞舜生活在一個父頑、母囂、弟傲的家庭，卻能始終堅守孝悌，和睦相處。堯帝早就聽說過舜的孝行美德，但他認為相托天下大事，不能輕信草莽，需要深
現(xiàn)代企業(yè)文化·綜合版 2011年6期2011-06-24
- 德山之“德”探源
先生的事跡。相傳堯帝在他繼位十二年之后，南巡途經(jīng)枉渚(今德山)，沿途聽到的全是歌頌善卷施民教化，開啟民智的故事，油然而生敬意。堯帝此次南巡，深為三苗風(fēng)俗敗壞而擔(dān)憂。特別進入湘黔苗民聚居的地方，民風(fēng)更為怪異。那些淫歌俗曲^有傷風(fēng)化。因此堯帝在枉渚。盤桓達數(shù)月之久，天天向善卷討教，請教治國方略。善卷講了一篇見解深刻的話：“古人說，‘五谷者，種之美者也。茍不熟，不如荑稗?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">堯帝聽后深受啟發(fā)，沒有幾年功夫，特別是治理三苗效果更為顯著，堯帝直至接到兒子考監(jiān)明病重的奏
語文天地·初中版 2009年6期2009-07-22
- 箭神后羿
位偉大的帝王——堯帝繼位了，他是黃帝的后代，為人寬厚仁慈，老百姓在他的統(tǒng)治下安居樂業(yè)，欣欣向榮，活得有滋有味。唯獨讓堯帝煩惱的就是東夷的那些好戰(zhàn)的部落。東夷部落活動在我國今天的山東一帶，他們是傳說中戰(zhàn)神蚩尤的后代，當(dāng)年蚩尤反抗黃帝的統(tǒng)治，率領(lǐng)他的族人在涿鹿和黃帝展開了一場惡戰(zhàn)，這是我國歷史上第一場人神的大決戰(zhàn)，黃帝請到了諸路的神仙來幫忙，如旱神(主管旱災(zāi)的)，王母娘娘等，在黃帝和神仙們的共同打擊下，勇猛好斗的蚩尤終于失敗了。但他的后代們?nèi)栽诔掷m(xù)著和中原部落
中學(xué)生百科·悅青春 2009年1期2009-01-17