窯洞

出一孔孔原生態(tài)的窯洞，世世代代在此休養(yǎng)生息。家鄉(xiāng)的窯洞種類很多，有天井四合院窯，有磚箍窯，還有靠山窯。我家住的是靠山窯，三孔窯在一面土壁上一字排開(kāi)，土胚墻圈在周圍，便成了一個(gè)小院落。院子雖小，卻是我童年的樂(lè)園。尤其到了冬天雪花漫天飛舞時(shí)，任憑外面寒風(fēng)凜冽，窯內(nèi)卻是溫暖如春。一家人或坐著或蹲著，吃著紅薯飯，說(shuō)著好笑的事，樂(lè)呵呵、暖融融。爺爺常說(shuō)，住在窯洞里的人，就像土窯洞一樣質(zhì)樸、厚道。窯洞就是我們做人的一面鏡子。如今，我們?cè)缫寻岬匠抢镒×恕５浅休d著數(shù)代人

清水河縣部分村落窯洞未經(jīng)完全改造，保留了較原始的形態(tài)特征，同時(shí)還保留了其他形式完整的窯洞，不僅裝飾精美且對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境具有極強(qiáng)的適應(yīng)性。通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)鼐用褡咴L調(diào)查及查閱文獻(xiàn)，對(duì)窯洞建筑的建造方法、形式演變、建筑材料等進(jìn)行詳細(xì)的研究與分析，深入探究其建造體系與形制。1 人口來(lái)源通過(guò)走訪調(diào)研及查閱相關(guān)資料得出，窯洞建筑在清水河縣分布廣泛，是當(dāng)?shù)鼐用竦闹饕幼⌒问健?span id="j5i0abt0b" class="hl">窯洞建筑廣泛分布于清水河縣，主要原因如下。清水縣早期居民多因“走西口”來(lái)到清水河地區(qū)，其主要來(lái)自山西偏關(guān)、

到了夏天，家鄉(xiāng)的窯洞炊煙裊裊，南北山坡的莊稼綠油油一片一片，把小山村點(diǎn)綴得特別美麗。村里五十多戶人家二百多孔窯洞，誰(shuí)家人口多、孩子多窯洞也就多，一戶最少有兩孔窯洞，有的一家好幾代人住一排十多孔窯洞。家鄉(xiāng)的窯洞是純綠色建筑，窯洞的特點(diǎn)冬暖夏涼，干濕勻稱，據(jù)說(shuō)長(zhǎng)期居住窯洞的人比較長(zhǎng)壽。山村空氣清新，自然環(huán)境優(yōu)美，生在窯洞，長(zhǎng)在窯洞，小山村的窯洞里裝滿了我童年的記憶。我家的窯洞緊挨山腳下最后一塊梯田，窯洞的窯頂面稍微向南有點(diǎn)弧度，與梯田基本保持平行，之所以留有弧

常見(jiàn)的“住房”是窯洞。依山而建的窯洞，由低而高，多至六七層，窯洞上下左右毗鄰。白天看去，山上的窯洞像蜜蜂的巢穴一般;晚上，高高低低的窯洞燈火與天上的星星一起閃爍。一座座開(kāi)鑿窯洞的山，更像是一艘艘航船——從“一大”南湖駛來(lái)的航船，承載著革命者，承載著全中國(guó)的人心，在時(shí)代的大風(fēng)大浪中航行……20世紀(jì)30年代后半期，眾多革命者落腳陜北，首先學(xué)會(huì)了打窯而居。他們先找到一個(gè)荒山溝，在一個(gè)朝陽(yáng)的山坡，齊齊地鏨下去一個(gè)垂直的平面，然后在平面上挖出一個(gè)下方上圓的山洞，寬三

45200）慶陽(yáng)窯洞蘊(yùn)藏著豐富的文化、歷史和科學(xué)，是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，生活在黃土塬上的先民比較貧困，建造房屋難度很大，而地坑院結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，所用建材少，無(wú)需磚瓦，建筑成本低，只需要自家勞動(dòng)力于農(nóng)閑之時(shí)揮镢刨挖，便能在一年半載中建成一座“地窯莊子”。隴東地區(qū)的黃土層堆積深厚，黃土土質(zhì)結(jié)構(gòu)十分緊密，具有抗壓、抗震、抗堿作用。這里地下水位較低，一般在30米以下，這些都為“地下挖坑、四壁鑿洞”這種民居形式提供了得天獨(dú)厚的條件，而涼爽干燥、四季分

何盼盼【摘 要】窯洞是慶陽(yáng)地區(qū)最重要的民居形式，從早期的“穴居”形式到《詩(shī)經(jīng)》中“陶復(fù)陶穴”，再到后來(lái)多種樣式的窯洞群，歷史悠久，類型多樣。關(guān)于慶陽(yáng)窯洞的研究由來(lái)已久，主要涉及其特征類型、文化內(nèi)涵、布局裝飾、傳承保護(hù)等方面，本文試從這些方面入手，梳理其相關(guān)研究成果?！娟P(guān)鍵詞】窯洞;慶陽(yáng);黃土高原;裝飾中圖分類號(hào)：G07? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）34-0181-03慶陽(yáng)位于甘肅省東部，地處黃土高原，

民居形式——黃土窯洞。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的人選擇離開(kāi)祖祖輩輩生活的黃土窯洞。然而當(dāng)窯洞廢棄后，缺少日常維護(hù)，且人們常常在廢棄窯洞前修建新房，窯洞前的房屋阻隔光線、降低空氣流通等因素導(dǎo)致窯洞內(nèi)潮濕，土體含水量增大，黃土穩(wěn)定性降低，窯洞危險(xiǎn)性增高。此外，由于無(wú)人維護(hù)，窯洞所在邊坡植物根劈作用強(qiáng)烈，裂縫發(fā)育，導(dǎo)致坡體穩(wěn)定性降低，嚴(yán)重威脅人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全及道路交通等公共基礎(chǔ)設(shè)施安全。因此對(duì)廢棄黃土窯洞邊坡進(jìn)行穩(wěn)定性和防治對(duì)策的研究具有重大意義。

周養(yǎng)俊寫(xiě)下“窯洞”這兩個(gè)字，我的眼前就浮現(xiàn)出一排排廢棄了的窯洞，它們像一雙雙銳利的眼睛直視著我，使我感到既親切又有一些敬畏。久違了，故鄉(xiāng)，久違了，窯洞。不是我不想回憶這些往事，也不是我沒(méi)有想過(guò)去寫(xiě)“窯洞”，是我擔(dān)心自己的筆難以把它寫(xiě)好。不知道誰(shuí)第一個(gè)想到挖窯洞居住，也不知道先人們?cè)谶@樣的土窯洞里住了多少年、多少代。但是我知道，從記事的那一天開(kāi)始，村里的老老少少都住這樣的窯洞，我們就像那些動(dòng)物一樣棲息在這黃土坡上人工開(kāi)鑿的土穴里。挖窯洞并不復(fù)雜，也不需要什么

石圣星摘要：窯洞門(mén)窗作為一種藝術(shù)的圖形語(yǔ)言，它是陜北居民勞動(dòng)的產(chǎn)物，它不僅有悠久的歷史和文化內(nèi)涵，而且它作為一種文化遺產(chǎn)，對(duì)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)有著重要的影響，為了通風(fēng)、采光，更為了與外界保持最大程度的聯(lián)系，門(mén)窗便是要窯洞的重要組成部分，它具有較高的美學(xué)價(jià)值，同時(shí)也對(duì)華夏文明中傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新具有普遍性意義。因此，本文對(duì)陜北門(mén)窗結(jié)構(gòu)、花紋、以及門(mén)窗的文化內(nèi)涵和保護(hù)措施進(jìn)行了深刻的研究。關(guān)鍵詞：窯洞;門(mén)窗結(jié)構(gòu)與花紋;文化內(nèi)涵一、陜北門(mén)窗結(jié)構(gòu)紋樣由于陜北地區(qū)獨(dú)特的地理

1231．新式窯洞2．陜北的窯洞民居3．延安的毛澤東舊居4．靠崖式窯洞5．獨(dú)立式窯洞6．新型窯洞7．如今的錮窯8．過(guò)去大戶人家的窯洞4窯洞是典型的陜北民居。窯洞一般寬3米、深5～20米，在3～5米深的黃土覆蓋下，夏季室溫比室外低約10度，冬季比室外約高15度，可謂冬暖夏涼。窯洞有單獨(dú)的沿崖式窯洞（土窯）、土坯或磚石的拱式覆土窯洞以及天井院落地坑式窯洞三種。窯洞門(mén)面裝有較大面積的門(mén)窗，其采光好、受外界噪音和其他污染的影響少。窯洞式住宅是陜北甚至整個(gè)黃土高原地

《窯洞人家》吳冠中1990年私人收藏有意思任務(wù)一李家山是吳冠中一生的“三大發(fā)現(xiàn)”之一，他曾說(shuō)：“從外部看（李家山）像一座荒涼的漢墓，一進(jìn)去是很古老講究的窯洞，古村相對(duì)封閉，像與世隔絕的桃花源，這樣的村子，這樣的房子，走遍全世界都難找到?！蹦阌羞^(guò)這種發(fā)現(xiàn)“秘密基地”的體驗(yàn)嗎？請(qǐng)你寫(xiě)下它的名字吧！有意思任務(wù)二山坡高處有一戶人家正準(zhǔn)備挖窯洞，不過(guò)他們的施工進(jìn)度太慢了，請(qǐng)你仔細(xì)觀察其他窯洞的特點(diǎn)，幫他們添上三間能看到高處美景的窯洞吧！有意思任務(wù)三聽(tīng)說(shuō)村里的一個(gè)孩子

000)0 引言窯洞是一種古老的生土建筑形態(tài)，具有幾千年的歷史[1]。陜北窯洞作為整個(gè)黃土高原最具代表性的民居形式，積淀著一代又一代勞動(dòng)人民的智慧。以其冬暖夏涼、經(jīng)濟(jì)實(shí)用、節(jié)約耕地、耗材少、使用壽命長(zhǎng)等優(yōu)點(diǎn)深受人們喜愛(ài)，其建造過(guò)程充分體現(xiàn)出人與自然和諧共生的綠色建筑理念，具有重要的傳承意義和借鑒價(jià)值。但窯洞內(nèi)部存在的潮濕問(wèn)題不僅會(huì)使實(shí)際居住體驗(yàn)大打折扣，長(zhǎng)時(shí)間的居住還會(huì)危害到居住者的身體健康。窯洞本身在長(zhǎng)時(shí)間水分的侵蝕下，黃土節(jié)理也會(huì)隨之發(fā)生改變，使得窯洞

文以豫西傳統(tǒng)民居窯洞作為研究對(duì)象，在現(xiàn)場(chǎng)測(cè)試的基礎(chǔ)上進(jìn)行了冬季室內(nèi)濕環(huán)境的研究，通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的分析與對(duì)比，得出了豫西窯洞內(nèi)濕環(huán)境的現(xiàn)狀，指出了冬季傳統(tǒng)燒炕對(duì)室內(nèi)濕環(huán)境的影響。關(guān)鍵詞：窯洞；濕度；濕環(huán)境；舒適度0引言生土建筑，是人類使用歷史最為悠久、分布地域最為廣闊的建筑類型。生土民居是以生土作為主要建筑材料的，以黃土窯洞最具代表性。主要分布在中國(guó)西北黃土高原的陜西、山西、河南、甘肅等省。窯洞有著冬暖夏涼、建造工藝簡(jiǎn)單、節(jié)能省材等優(yōu)點(diǎn)，但也普遍存在室內(nèi)濕度大的

進(jìn)入明代，磚石窯洞如雨后春筍般在這片黃土地上生根發(fā)芽，并在施工管理和技術(shù)、功能改善和審美追求上不斷趨于進(jìn)步?！皺M窯”結(jié)構(gòu)和“丁”字形布局是其比較重要的兩大特征。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅平定縣始建于明代的村莊就占村莊總數(shù)量的50%以上。明代早期的窯洞十分簡(jiǎn)陋和低矮，不僅石塊加工、砌筑技術(shù)非常原始，而且也沒(méi)有普及石灰的制作工藝。為了保證墻體的穩(wěn)定，工匠在砌筑時(shí)“收分”很大，使得窯洞從遠(yuǎn)處看就像一個(gè)倒扣的大斗。在這一時(shí)期，四邊不靠山崖的獨(dú)立窯洞幾乎都是“橫窯”，即門(mén)窗集中在朝

要選取延安時(shí)期的窯洞及其窯洞中的門(mén)窗進(jìn)行包袋造型設(shè)計(jì)的主要來(lái)源，同時(shí)對(duì)其他延安設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行分析以更好的進(jìn)行包袋設(shè)計(jì)，再將系列包袋設(shè)計(jì)進(jìn)行主觀評(píng)價(jià)與市場(chǎng)分析從而更加全面準(zhǔn)確的進(jìn)行延安精神的系列包袋設(shè)計(jì)。關(guān)鍵詞：延安精神;包袋設(shè)計(jì);窯洞中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編碼：1672-7053（2019）03-0112-02延安精神主題的包袋設(shè)計(jì)從人文精神這個(gè)角度出發(fā)，深度挖掘延安精神以及延安時(shí)期的窯洞設(shè)計(jì)與黃土高坡的自然風(fēng)光，從而更好地闡述延安

窯是由多個(gè)燒磚的窯洞和一個(gè)巨大出煙煙囪組成。窯洞溫度相當(dāng)高，大約上千度，在實(shí)際燒結(jié)過(guò)程中磚窯的溫度在600～900度左右。燒窯的主要位置為窯洞的上方，土磚在窯洞內(nèi)放置。燒窯的材料基本是煤。整個(gè)巨大燒窯工程需實(shí)行白天和晚上兩班制度。當(dāng)前，隨著科技的發(fā)展，在機(jī)器生產(chǎn)效率高且成本低的大環(huán)境下，為了保護(hù)耕地、治理大氣污染，磚窯逐漸被徹底取締。

021）1 陜北窯洞使用權(quán)流轉(zhuǎn)的背景農(nóng)村宅基地制度是我國(guó)農(nóng)村土地制度的核心。宅基地使用權(quán)流轉(zhuǎn)是指宅基地使用權(quán)從產(chǎn)生、主體變更到消滅的過(guò)程中，宅基地使用權(quán)人及其宅基地性質(zhì)的變化。黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，提出“保障農(nóng)戶宅基地用益物權(quán)，改革完善農(nóng)村宅基地制度”的戰(zhàn)略構(gòu)想。2018年，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》，提出我國(guó)將探索農(nóng)村宅基地“三權(quán)分置”（所有權(quán)、資格權(quán)和使用權(quán)）政策政策，即落實(shí)宅基地

窯洞是中國(guó)西北黃土高原上居民的古老居住形式，廣泛分布于山西、陜西、河南、甘肅以及寧夏等省區(qū)，人們創(chuàng)造性利用高原有利的地形，鑿洞而居，創(chuàng)造了被稱為綠色建筑的窯洞居所。盆窯村處在黃河高原東南邊緣的南太行腳下，這里土質(zhì)均勻，直立性強(qiáng)，富含石灰質(zhì)，壁立不易倒塌。歷史以來(lái)，盆窯村民就在村北黃土溝壑兩側(cè)的土崖上建窯挖洞，并在窯洞中生火做飯、晝宿夜寢、娶妻生子、安居興業(yè)。那時(shí)候，盆窯村民勞作一生，最基本的愿望就是建窯，有了窯娶了妻才算成了家立了業(yè)。男人們?cè)诟G內(nèi)做陶、窯頂

加快，越來(lái)越多的窯洞建筑被遺棄，傳統(tǒng)窯洞建筑正面臨消亡。窯洞建筑的更新改造在解決農(nóng)村居民的住房問(wèn)題、保護(hù)農(nóng)業(yè)耕地、傳承窯洞聚落文化等方面具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。本文以榆中北山傳統(tǒng)窯洞建筑的保護(hù)與更新改造為例，分析現(xiàn)有窯洞建筑存在的問(wèn)題，并在實(shí)例研究的基礎(chǔ)上提出更新改造的措施，為窯洞建筑探究新生之路。[關(guān)鍵詞]窯洞;更新;改造;榆中縣北山[中圖分類號(hào)]G122 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A1 窯洞分布現(xiàn)狀榆中北山位于甘肅省榆中縣北部大山深處，包括中連川鄉(xiāng)、園子岔鄉(xiāng)、上

落有3000人在窯洞居住。選擇窯洞的原因主要是：防彈、防震以及價(jià)格便宜。這些好似霍比特人居住的房子，也是該國(guó)住房緊張的縮影?！独杳鲌?bào)》稱，受房?jī)r(jià)飆升影響，當(dāng)?shù)厝嗽俅螌?duì)窯洞燃起興趣，因?yàn)槠湓靸r(jià)要比城市的房子便宜十幾倍乃至上百倍。由此，一些城里人也開(kāi)始買窯洞。這種窯洞還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：冬暖夏涼，與當(dāng)?shù)責(zé)霟岬南奶旌秃涞亩煺没パa(bǔ)。不過(guò)，土窯也有缺點(diǎn)——采光不足，電力供應(yīng)也不穩(wěn)定，同時(shí)室內(nèi)管道基本是個(gè)奢侈品?！ㄈ沃兀?/div>

環(huán)球時(shí)報(bào) 2018-11-222018-11-22

家在陜北，住的是窯洞。陜北窯洞，黃土高原上獨(dú)一無(wú)二的存在，正如說(shuō)起北京，與四合院緊密地聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)起山西，以喬家或者某家大院為榮。樸素而凝重的陜北窯洞是勤勞樸實(shí)的陜北人民的智慧結(jié)晶，人類以定居方式生活的一塊活化石。走近陜北，在平川、溝壑，或高山、坡上，一院院，一孔孔，依山而建的窯洞像樸實(shí)憨厚的陜北漢子剛毅地矗立著，靜靜地守望著這塊獨(dú)天厚地的熱土；又似鑲嵌在黃土高原上的眼睛，忽閃忽閃的。陜北窯洞，歷史悠久。最早大約始于周代，勤勞的陜北人依山挖洞而住、用智慧修

家在陜北，住的是窯洞。陜北窯洞，黃土高原上獨(dú)一無(wú)二的存在，正如說(shuō)起北京，與四合院緊密地聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)起山西，以喬家或者某家大院為榮。樸素而凝重的陜北窯洞是勤勞樸實(shí)的陜北人民的智慧結(jié)晶，人類以定居方式生活的一塊活化石。走近陜北，在平川、溝壑，或高山、坡上，一院院，一孔孔，依山而建的窯洞像樸實(shí)憨厚的陜北漢子剛毅地矗立著，靜靜地守望著這塊獨(dú)天厚地的熱土；又似鑲嵌在黃土高原上的眼睛，忽閃忽閃的。陜北窯洞，歷史悠久。最早大約始于周代，勤勞的陜北人依山挖洞而住、用智慧修

磚窯由多個(gè)燒磚的窯洞和一個(gè)巨大的出煙煙囪組成。窯洞溫度相當(dāng)高，大約上千度，在實(shí)際燒結(jié)過(guò)程中磚窯的溫度在600～900度左右。燒窯的主要位置為窯洞的上方，土磚的位置在窯洞內(nèi)。燒窯的材料基本是煤。整個(gè)巨大燒窯工程需實(shí)行白天和晚上兩班制度。當(dāng)前，隨著科技的發(fā)展，在機(jī)器生產(chǎn)效率高、成本低的大環(huán)境下，為了保護(hù)耕地、治理大氣污染，磚窯將逐漸被取締。

王珂龍摘 要：窯洞是陜北地區(qū)的文化符號(hào)，具有冬暖夏涼、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、地域特色等優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)也存在采光差、通風(fēng)不好、排水系統(tǒng)不良、災(zāi)害事故頻發(fā)等問(wèn)題。因此，古老的窯洞建筑在當(dāng)今面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。筆者針對(duì)目前窯洞的發(fā)展現(xiàn)狀，對(duì)窯洞未來(lái)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、功能等方面提出了幾點(diǎn)建議，希望古老的窯洞煥發(fā)出新的活力。關(guān)鍵詞：窯洞；建筑設(shè)計(jì)；建筑功能DOI：10.16640/j.cnki.37-1222/t.2018.13.209隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的的不斷加快

摘 要：隴東窯洞文化是我國(guó)傳統(tǒng)建筑中不可或缺的一部分。窯洞建筑是順應(yīng)自然、文化環(huán)境而生的一種建筑形式。本文通過(guò)調(diào)研，總結(jié)了隴東窯洞的室內(nèi)空間布局、室內(nèi)裝飾以及建筑布局的特征，希望對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的發(fā)展延伸起到一定的作用。關(guān)鍵詞：隴東;窯洞;空間特征;文化1 隴東窯洞文化概述隴東窯洞是一種黃土高原獨(dú)有的住宅，窯洞建筑的形式不僅僅出現(xiàn)在民居中，還有學(xué)校、醫(yī)院、辦公室、養(yǎng)殖場(chǎng)、工廠等地方。在該地區(qū)，窯洞的建筑形式占到當(dāng)?shù)亟ㄖ倲?shù)的3/4。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，隴東地

土高原地區(qū)，廢棄窯洞不僅占用了大量的潛在耕地資源，同時(shí)，也存在一些潛在的地質(zhì)災(zāi)害隱患，所以研究廢舊窯洞的拆除技術(shù)具有很大的應(yīng)用前景和現(xiàn)實(shí)意義。目前關(guān)于廢棄房屋拆除這方面，尤其是廢棄窯洞的拆除方面，國(guó)內(nèi)外研究比較少，大多的研究都是針對(duì)高層建筑的爆破拆除[1]，進(jìn)行放藥量以及放藥位置的研究[2]，僅有的一些建筑物拆除技術(shù)方面的研究，目前主要集中在高層鋼桁架、淺埋大跨度隧道、深基坑支護(hù)拆除等方面[3-5]，而關(guān)于農(nóng)村低層建筑以及窯洞的相關(guān)研究，對(duì)于窯洞的結(jié)構(gòu)受力

文化，就不能忽視窯洞文化。窯洞文化經(jīng)過(guò)上千年的發(fā)展，已經(jīng)成為一種極具文化特色的居住形態(tài)，散發(fā)著原始、樸實(shí)、純厚、熱情的黃土文化氣息，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表。本文基于作者實(shí)際調(diào)查，主要從格局、構(gòu)造、建筑裝飾、民間藝術(shù)等方面，對(duì)陜北的窯洞文化特色進(jìn)行了研究，以期能加深我們對(duì)延安窯洞文化的客觀認(rèn)識(shí)，促進(jìn)延安窯洞文化的傳承與發(fā)展。關(guān)鍵詞：延安；窯洞；藝術(shù)；文化特色中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2018）04-0041-03延

　張野玲　龔騰飛窯洞作為黃土高原上的主要居住形式，已經(jīng)有千年的歷史，是我國(guó)建筑史上的偉大成就之一，在民居研究方面具有重要的歷史與文化研究?jī)r(jià)值。由于不同地區(qū)的自然環(huán)境、人文社會(huì)環(huán)境不同，導(dǎo)致窯洞民居存在地域差異性。本文通過(guò)選取陜西窯洞中具有典型性的渭北與陜北窯洞作為研究對(duì)象，從選址、結(jié)構(gòu)布局、裝飾風(fēng)格等方面，對(duì)陜西窯洞做比價(jià)分析研究，剖析窯洞民居的差異性特征，進(jìn)而使人們更好地了解窯洞民居這一偉大的建筑成就。引言窯洞作為我國(guó)黃土高原地區(qū)特有的居住建筑景觀，是生

0）豫西地區(qū)靠崖窯洞的再生及改造更新研究 ——以鞏義市康店鎮(zhèn)靠崖式窯洞為例郭巍巍 凌士義 （中原工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 450000）豫西地區(qū)靠崖窯洞是我國(guó)最具原始特征的居住形式之一。其冬暖夏涼的節(jié)能特性對(duì)當(dāng)今室內(nèi)環(huán)境的調(diào)控及綠色環(huán)?？沙掷m(xù)發(fā)展有一定的指導(dǎo)作用。但窯洞在使用中也存在通風(fēng)采光不足等問(wèn)題而被當(dāng)?shù)鼐用袼z棄，因此如何通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)改造實(shí)現(xiàn)窯洞的再生，達(dá)到資源的合理利用是本文研究的目的。窯洞再生；建筑能耗；改造更新在能源危機(jī)日益嚴(yán)重且無(wú)法回避的今天，節(jié)能

色政權(quán)的發(fā)源地。窯洞承載著紅色革命文化的衍生與發(fā)展，對(duì)中國(guó)革命有著非同尋常的意義。本文通過(guò)對(duì)延安寶塔山城市風(fēng)貌保護(hù)規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)行闡述，探討了陜北地區(qū)生土窯洞民居建筑普遍存在的問(wèn)題，并制定出保護(hù)性規(guī)劃的實(shí)施方案及措施，進(jìn)而提出針對(duì)陜北地區(qū)生土民居的保護(hù)性規(guī)劃原則?！娟P(guān)鍵詞】生土民居建筑 窯洞 保護(hù)性規(guī)劃2012年陜西省科技廳基金項(xiàng)目：陜西省科技廳政策處軟科學(xué)研究項(xiàng)目“陜西民居文化遺產(chǎn)保護(hù)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2012KRM29）。延安是中國(guó)紅色革命圣地，孕育了中國(guó)

評(píng)價(jià)和分析了生土窯洞的室內(nèi)外熱濕環(huán)境，揭示了窯洞的保溫隔熱性能方面的優(yōu)點(diǎn)及其在采光通風(fēng)等方面的缺點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，探討了被動(dòng)式節(jié)能改造措施在豫西地區(qū)傳統(tǒng)民居的應(yīng)用，從強(qiáng)化自然采光，加強(qiáng)除濕等方面提出被動(dòng)式節(jié)能改造策略。關(guān)鍵詞：窯洞；熱濕環(huán)境；節(jié)能改造；防潮除濕0 引言生土窯居廣泛存在于黃土高原平原地區(qū)，隨著城鎮(zhèn)增長(zhǎng)進(jìn)程的推進(jìn)，豫西窯洞民居的生存和發(fā)展受到了極大的阻礙，獨(dú)有特色的黃土窯洞在河南西部的黃土高原及丘陵地區(qū)正逐漸消失，而窯洞民居中的文化內(nèi)涵正在淡化。

很多地區(qū)，有很多窯洞存在并被使用著。窯洞具有因地制宜，冬暖夏涼等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)與當(dāng)代要求的綠色建筑的整體發(fā)展趨勢(shì)一致，因此它具有很高的保護(hù)性及研究?jī)r(jià)值。但是，隨著社會(huì)的進(jìn)步，窯洞的缺點(diǎn)逐漸顯露出來(lái)，磚混建筑漸漸取代了生土建筑。本文的研究對(duì)象為豫西地區(qū)鞏義市的窯洞建筑，通過(guò)夏季現(xiàn)場(chǎng)實(shí)測(cè)的研究方法，定量地得到了豫西地區(qū)靠崖式窯洞的夏季室內(nèi)外熱濕環(huán)境等熱響應(yīng)特性；同時(shí)提出了窯洞夏季防潮去濕的方法及冬季取暖的節(jié)能方式，為生土民居的再生設(shè)計(jì)提供了理論基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：豫

54000)廢棄窯洞誘發(fā)黃土滑坡機(jī)理與回填技術(shù)研究王 輝，程建偉，龔 健，趙 璐(河南理工大學(xué) 土木工程學(xué)院，河南 焦作 454000)在對(duì)延安市鴕鳥(niǎo)臺(tái)滑坡進(jìn)行實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，測(cè)試了斬坡建窯、窯洞正常居住、窯洞廢棄等3種工況窯洞區(qū)黃土的物理力學(xué)參數(shù)，運(yùn)用數(shù)值計(jì)算軟件研究了上述工況坡體典型剖面的應(yīng)力和強(qiáng)度變化規(guī)律。結(jié)果表明，由于缺少正常維護(hù)，廢棄窯洞洞頂存在滲水導(dǎo)致廢棄窯洞洞壁黃土含水量增加，窯洞最內(nèi)側(cè)拱頂剪應(yīng)力達(dá)到抗剪強(qiáng)度，易產(chǎn)生坍塌從而誘發(fā)滑坡。本文研

鹿原；村落住宅；窯洞陜西地勢(shì)由陜北高原、關(guān)中平原、秦巴山區(qū)組成，而舊時(shí)住宅形式也大體分為三類：以陜北地區(qū)為代表的窯洞類；以陜南地區(qū)為代表的竹屋類；以關(guān)中平原為代表的瓦房類。而白鹿原則是以瓦房為主的各類住宅形式均有；由此可將白鹿原的住宅形式看作陜西住宅的縮影吧。小說(shuō)《白鹿原》圍繞‘白鹿村——一個(gè)以白、鹿兩姓組成的村子展開(kāi)描寫(xiě)，而故事中的‘白鹿村就是村落，是眾多莊院聚集起來(lái)形成的一個(gè)有統(tǒng)一組織的自然村。在村落的住宅中，無(wú)論大小各式房頂都是一色的小青瓦苫面，也就

段普摘 要：窯洞是黃土高原的主流民居類型之一，具體到陜西省，其分布范圍遍及秦嶺以北大半個(gè)省區(qū)。不同的地形地貌伴以靠崖窯、地坑窯、錮窯等窯洞類型，平面布局有一字形、L形、窯院等。陜西窯洞民居適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂?、地形地貌、建筑材料等自然環(huán)境要素；傳統(tǒng)社會(huì)的風(fēng)水思想、生活習(xí)慣等因素又制約著窯洞民居平面布局、空間處理以及建造程式的地域特色；經(jīng)濟(jì)實(shí)力則直接決定窯洞民居的建筑規(guī)模及細(xì)部裝飾的華麗程度。關(guān)鍵詞：陜西；窯洞；分布；民俗中圖分類號(hào)：J528.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

窯洞是我國(guó)陜北黃土高原上的一種傳統(tǒng)的居住形式，據(jù)說(shuō)已經(jīng)有四千多年的歷史啦。瞧，陜北人民根據(jù)地形、地勢(shì)，在黃土高原上建起了一座座圓拱形的窯洞。窯洞不破壞生態(tài)、不占用良田，所以被稱為“綠色”建筑。為什么只有黃土高原才能建造窯洞呢？ 這是因?yàn)樯酱鬁仙?、萬(wàn)壑縱橫的陜北擁有深厚的黃土和豐富的砂石，為建造窯洞提供了得天獨(dú)厚的自然條件。陜北的黃土層非常厚，有的甚至厚達(dá)幾十公里，并且這里的黃土質(zhì)地均一、膠結(jié)和直立性好、極難滲水，加之土質(zhì)疏松易于挖掘，所以造就了窯洞這種特殊

1)采空區(qū)對(duì)地表窯洞穩(wěn)定性的影響研究薛丹丹，茍瑞君，馬震宇，王學(xué)雷，趙燕兵，鄭俊杰(中北大學(xué)化工與環(huán)境學(xué)院，山西 太原 030051)煤礦開(kāi)采必然會(huì)引起地表建筑物的沉降變形，若沉降量超出規(guī)定范圍，將會(huì)導(dǎo)致窯洞的變形破壞。為分析采空區(qū)對(duì)地表窯洞穩(wěn)定性的影響，本文利用FLAC3D軟件，研究了地表窯洞受采空區(qū)影響時(shí)的沉降變形與破壞規(guī)律。結(jié)果表明：窯洞受采空區(qū)影響時(shí)，從拱頂至底部沉降量逐漸減?。?span id="j5i0abt0b" class="hl">窯洞沉降量隨開(kāi)采厚度和工作面推進(jìn)度的增大而增大，但隨開(kāi)采深度的增大而減

汪志鑫一口窯洞就在那里，已狼狽不堪。剛想張口說(shuō)話，卻讓現(xiàn)實(shí)摧殘的奄奄一息，一位古稀老者，手拿鐮刀割斷青蒿的動(dòng)脈，坐在地上嘆息！窯洞，還在那里，欲說(shuō)還休——一口窯洞就有一場(chǎng)糾纏不休的情債。大地的環(huán)抱時(shí)而暖時(shí)冷，看主人眼色，一場(chǎng)風(fēng)風(fēng)火火的戀愛(ài)從此分崩離析。一把利劍，懸在半空。窯洞無(wú)奈地低頭，靜默在荒草的爭(zhēng)寵聲里。站著站著就累了，倒下卻從不起來(lái)。大地想起站立很久的戀人，一路狂奔卻未趕上窯洞冷清的葬禮——遠(yuǎn)行后的一次歸途，就是生命的代價(jià)。大哭一場(chǎng)吧！算作訣別！在高

鑫一口訴說(shuō)歲月的窯洞汪志鑫一口窯洞就在那里，已狼狽不堪。剛想張口說(shuō)話，卻讓現(xiàn)實(shí)摧殘的奄奄一息，一位古稀老者，手拿鐮刀割斷青蒿的動(dòng)脈，坐在地上嘆息！窯洞，還在那里，欲說(shuō)還休——一口窯洞就有一場(chǎng)糾纏不休的情債。大地的環(huán)抱時(shí)而暖時(shí)冷，看主人眼色，一場(chǎng)風(fēng)風(fēng)火火的戀愛(ài)從此分崩離析。一把利劍，懸在半空。窯洞無(wú)奈地低頭，靜默在荒草的爭(zhēng)寵聲里。站著站著就累了，倒下卻從不起來(lái)。大地想起站立很久的戀人，一路狂奔卻未趕上窯洞冷清的葬禮——遠(yuǎn)行后的一次歸途，就是生命的代價(jià)。大哭一

三原縣柏社村地坑窯洞的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)案例當(dāng)中的窯洞實(shí)際情況進(jìn)行探究與分析，將本次藝術(shù)設(shè)計(jì)探究的三口窯洞擬定為一號(hào)窯洞、二號(hào)窯洞以及三號(hào)窯洞，總結(jié)出不同地坑窯洞的具體藝術(shù)設(shè)計(jì)方案，為我國(guó)今后的地坑窯洞的修繕和改造工作提供可行性參考?！娟P(guān)鍵詞】地坑窯洞；藝術(shù)設(shè)計(jì)；具體方案0.引言環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是時(shí)代發(fā)展的標(biāo)志，體現(xiàn)著當(dāng)代社會(huì)的科技水平與文化成果，是我國(guó)時(shí)代發(fā)展與藝術(shù)文化水平進(jìn)步的重要保障，也是目前我國(guó)對(duì)空間區(qū)域發(fā)展的新要求。通過(guò)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)事物進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，

0）豫西地區(qū)靠崖窯洞的創(chuàng)新性應(yīng)用周春輝史小航朱佳音（鄭州大學(xué) 土木工程學(xué)院，河南鄭州450000）通過(guò)對(duì)鞏義市靠崖窯洞現(xiàn)狀的實(shí)測(cè)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)窯洞新的發(fā)展方向，提出了創(chuàng)新性利用窯洞的重要性。通過(guò)列舉了一些當(dāng)?shù)貏?chuàng)新性利用窯洞的實(shí)例，呼吁人們創(chuàng)新性應(yīng)用窯洞。豫西地區(qū)；靠崖窯洞；創(chuàng)新性應(yīng)用窯洞是就土山的山崖挖成的作為人們居住的山洞，從建筑的布局結(jié)構(gòu)格式上可劃分為靠崖式、下沉式和獨(dú)立式三種。窯洞在建筑學(xué)上屬于生土建筑，其特點(diǎn)就是人與自然和睦相處、節(jié)省能源、簡(jiǎn)單易

金艷窯洞是我國(guó)西北黃土高原極具特色的民居類型，它是地貌、氣候、歷史和文化等特定條件下的產(chǎn)物。小好問(wèn)在結(jié)束了內(nèi)蒙古之行后，乘坐時(shí)間機(jī)器來(lái)到了濃縮著黃土高原別樣風(fēng)情的窯洞，準(zhǔn)備對(duì)其進(jìn)行實(shí)地考察。小好問(wèn)在考察途中了解到，原來(lái)受自然環(huán)境、地貌特征和地方風(fēng)土的影響，窯洞的建筑布局、結(jié)構(gòu)形式也不相同。這里的窯洞形式大致可以分為三種：靠崖式、下沉式和獨(dú)立式?？垦率?span id="j5i0abt0b" class="hl">窯洞靠崖式窯洞常呈現(xiàn)曲線或折線型排列，有和諧美觀的建筑藝術(shù)效果。在山坡高度允許的情況下，有時(shí)布置幾層臺(tái)梯式窯

高凱一我出生于窯洞。我的詩(shī)歌也發(fā)掘于窯洞。雖早已不在窯洞里居住，但靈魂里我始終是一個(gè)窯洞的兒子。窯洞的背影已經(jīng)模糊。在大多數(shù)人還住在窯洞的時(shí)候，在我的故鄉(xiāng)隴東，每每走近一個(gè)黃土塬，首先映入眼簾的就是那一孔孔勾人魂魄的黑窯洞。我的長(zhǎng)詩(shī)《舅舅家的路》，寫(xiě)千辛萬(wàn)苦去舅舅的家，不知道走了多少里路，最后才看見(jiàn)“坡底兩孔坐北朝南黑眼窩般的窯洞/就是舅舅的家”。舅舅的家其實(shí)就是母親的娘家，是我生命的遠(yuǎn)方，那幾孔黑眼窩般的窯洞，曾讓我不止一次長(zhǎng)久駐足凝視。而近處見(jiàn)到的窯洞

000）0 引言窯洞是黃土高原遠(yuǎn)古人類“穴居”生活的繼承、發(fā)展和進(jìn)化；具有冬暖夏涼、防火、防噪音、節(jié)省土地、經(jīng)濟(jì)省工等優(yōu)點(diǎn)，映射了古代勞動(dòng)人民在艱苦的漫漫歷史長(zhǎng)河中無(wú)與倫比的聰明才智，是人們有責(zé)任繼承和發(fā)展的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。1 窯洞的類型及特征窯洞主要分布在地處黃土高原的陜西、甘肅、青海、內(nèi)蒙、山西、河南一帶，并且在各地樣式略有差別，體現(xiàn)了不同的建筑風(fēng)格，從不同角度，窯洞可以有不同的類型和名稱。1.1 按建成窯洞的建筑材料分，窯洞一般可分為土窯、接口窯和磚石

：數(shù)百萬(wàn)中國(guó)人在窯洞安家 同來(lái)自中國(guó)延安郊外的許多農(nóng)民一樣，任壽華（音）出生在一個(gè)窯洞中并且一直在那里生活，直到進(jìn)城找到工作后，他才搬進(jìn)混凝土建成的房子。這種進(jìn)步是有意義的，因?yàn)樗谂Ω纳谱约旱纳?。不過(guò)，46歲的任壽華打算退休后就搬回窯洞：窯洞里冬暖夏涼。等我老了，就搬回老家住。 目前，有3000多萬(wàn)中國(guó)人住在窯洞里，其中多數(shù)位于陜西省，那里的黃土高原擁有獨(dú)特的黃色多孔土壤，挖掘起來(lái)很容易，挖窯洞居住也就成為一種合理選擇。陜西的窯洞是在一面土坡上

：數(shù)百萬(wàn)中國(guó)人在窯洞安家 同來(lái)自中國(guó)延安郊外的許多農(nóng)民一樣，任壽華（音）出生在一個(gè)窯洞中并且一直在那里生活，直到進(jìn)城找到工作后，他才搬進(jìn)混凝土建成的房子。這種進(jìn)步是有意義的，因?yàn)樗谂Ω纳谱约旱纳?。不過(guò)，46歲的任壽華打算退休后就搬回窯洞：窯洞里冬暖夏涼。等我老了，就搬回老家住。 目前，有3000多萬(wàn)中國(guó)人住在窯洞里，其中多數(shù)位于陜西省，那里的黃土高原擁有獨(dú)特的黃色多孔土壤，挖掘起來(lái)很容易，挖窯洞居住也就成為一種合理選擇。陜西的窯洞是在一面土坡上挖

：數(shù)百萬(wàn)中國(guó)人在窯洞安家 同來(lái)自中國(guó)延安郊外的許多農(nóng)民一樣，任壽華（音）出生在一個(gè)窯洞中并且一直在那里生活，直到進(jìn)城找到工作后，他才搬進(jìn)混凝土建成的房子。這種進(jìn)步是有意義的，因?yàn)樗谂Ω纳谱约旱纳睢２贿^(guò)，46歲的任壽華打算退休后就搬回窯洞：“窯洞里冬暖夏涼。等我老了，就搬回老家住?！蹦壳?，有3000多萬(wàn)中國(guó)人住在窯洞里，其中多數(shù)位于陜西省，那里的黃土高原擁有獨(dú)特的黃色多孔土壤，挖掘起來(lái)很容易，挖窯洞居住也就成為一種合理選擇。陜西的窯洞是在一面土坡上挖

民居類型［1］。窯洞是利用黃土壁立不倒的特性而挖掘的拱型穴居，是自支撐土拱結(jié)構(gòu)體系，沒(méi)有任何支護(hù)，它的幾何形狀、構(gòu)造尺寸、構(gòu)成方式無(wú)不蘊(yùn)涵著豐富的科學(xué)智慧和巧奪天工的匠意。因此研究窯洞的力學(xué)特征及破壞原因，進(jìn)而對(duì)窯洞進(jìn)行加固和改造，這對(duì)于窯洞的防災(zāi)減災(zāi)有特別重要的作用。目前，我國(guó)約有3000萬(wàn)人居住在窯洞中［2］，生土窯洞主要分布在中西部的河南、山西、陜西、甘肅、青海等黃土層較厚的地區(qū)，其黃土厚度一般為50～150m。窯洞具有冬暖夏涼、保溫、隔熱、儲(chǔ)能、節(jié)

到三層,底層是石窯洞,頂層是四合院結(jié)構(gòu)。底層的大石窯洞里面又套著小石窯洞,還有暗道和臺(tái)階能通往頂層。從暗道走進(jìn)去,說(shuō)不定還能走到別人家的院子里呢!這暗道還能通到后山,真可謂是“洞中有洞,暗道通幽”啊!窯洞是石頭的,這不稀罕,可是,窯洞里還有石碾子,甚至連炕和柜子都是石頭的,夠稀奇吧?據(jù)說(shuō),村里之所以通有暗道,是當(dāng)時(shí)為了躲避戰(zhàn)亂,當(dāng)然,還可以隱藏財(cái)物、互通信息。而窯洞里的石碾子,可能是當(dāng)時(shí)用來(lái)研磨火藥的。在窯洞里還有類似儲(chǔ)藏兵器的庫(kù)房,真罕見(jiàn)!