現(xiàn)代史

凱學(xué)習(xí)世界近代現(xiàn)代史可以幫助我們更好地理解現(xiàn)代社會(huì)中的現(xiàn)象。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史我們可以更深刻地認(rèn)識(shí)歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)的影響和作用,從而更好地把握現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。世界近代現(xiàn)代史涉及的知識(shí)較多,比較復(fù)雜,只有掌握一定的學(xué)習(xí)方法才能將其學(xué)好。歸納學(xué)習(xí)法是一種從特殊到一般的推理方法,它可以幫助我們更好地理解歷史事件,總結(jié)歷史規(guī)律和歷史趨勢(shì),故可幫助我們學(xué)好世界近代現(xiàn)代史。一、整理歷史事件在學(xué)習(xí)歷史時(shí),首先應(yīng)該對(duì)歷史事件進(jìn)行分類整理。將它們分為不同的階段,根據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)、主

凱學(xué)習(xí)世界近代現(xiàn)代史可以幫助我們更好地理解現(xiàn)代社會(huì)中的現(xiàn)象。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史我們可以更深刻地認(rèn)識(shí)歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)的影響和作用，從而更好地把握現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。世界近代現(xiàn)代史涉及的知識(shí)較多，比較復(fù)雜，只有掌握一定的學(xué)習(xí)方法才能將其學(xué)好。歸納學(xué)習(xí)法是一種從特殊到一般的推理方法，它可以幫助我們更好地理解歷史事件，總結(jié)歷史規(guī)律和歷史趨勢(shì)，故可幫助我們學(xué)好世界近代現(xiàn)代史。一、整理歷史事件在學(xué)習(xí)歷史時(shí)，首先應(yīng)該對(duì)歷史事件進(jìn)行分類整理。將它們分為不同的階段，根據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)、主

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院現(xiàn)代史研究室、中國(guó)革命博物館黨史研究室選編：《“一大”前后》（一），人民出版社1980 年版，第20 頁(yè)。年中雖不是一個(gè)確切的具體時(shí)間，但其時(shí)間指向并不難作出判斷，即六七月期間。又據(jù)施存統(tǒng)、俞秀松的回憶，上海發(fā)起組的成立經(jīng)過(guò)了兩次會(huì)議，第一次因戴季陶的反對(duì)未能開(kāi)成，第二次才宣告上海發(fā)起組的成立。⑥中國(guó)社會(huì)科學(xué)院現(xiàn)代史研究室、中國(guó)革命博物館黨史研究室選編：《“一大”前后》（二），人民出版社1980 年版，第35 頁(yè)；中共浙江省委黨史研究室編：《

資源融入《中國(guó)現(xiàn)代史》課程教學(xué)的價(jià)值和意義呂梁紅色文化資源豐富，其物質(zhì)文化資源與非物質(zhì)文化資源均是《中國(guó)現(xiàn)代史》課程教學(xué)的重要素材.《中國(guó)現(xiàn)代史》課程中講授抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)歷史時(shí)，穿插呂梁紅色文化中的相關(guān)內(nèi)容，不僅可以使學(xué)生了解呂梁本土的紅色文化，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，而且可以陶冶學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操.2.1 豐富課程教學(xué)資源，是提升課堂吸引力的有效途徑“學(xué)生對(duì)身邊和比較熟悉的事物容易產(chǎn)生更濃厚的興趣，人們感興趣的往往是切合生活實(shí)際的，對(duì)之略有所知卻又不完全了

自由談》發(fā)表《現(xiàn)代史》，后收入雜文集《偽自由書(shū)》。在魯迅的雜文作品中，《現(xiàn)代史》受到的關(guān)注程度并不高，但標(biāo)題極富有吸引力。按照當(dāng)前歷史分期，魯迅文化活動(dòng)最密集、最活躍的時(shí)期便屬于“現(xiàn)代”，魯迅談“現(xiàn)代史”，勢(shì)必包含著他對(duì)于自身所處時(shí)代的整體理解，在其所有創(chuàng)作中具有綱領(lǐng)性的統(tǒng)攝地位。在魯迅一生的創(chuàng)作中，他對(duì)于“現(xiàn)代”以來(lái)的社會(huì)、文化現(xiàn)象進(jìn)行過(guò)尖銳的批評(píng)，但研究者依然將其定位為“現(xiàn)代文化”堅(jiān)定的倡導(dǎo)者和建設(shè)者，是“反封建思想革命的一面鏡子”(1)參見(jiàn)王富仁：《

能力素養(yǎng)。中國(guó)現(xiàn)代史是中國(guó)通史的一部分，是歷史學(xué)（S）的核心專業(yè)課程，除了讓學(xué)生扎實(shí)地學(xué)習(xí)和掌握中國(guó)現(xiàn)代史的基礎(chǔ)知識(shí)和理論外，還可以提高學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。一、歷史學(xué)學(xué)科的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)“歷史有效教學(xué)的原動(dòng)力在于歷史學(xué)”。所以，歷史學(xué)學(xué)科的核心素養(yǎng)是歷史學(xué)專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)和未來(lái)職業(yè)中必備的能力。歷史教師的專業(yè)能力直接影響學(xué)生思維品質(zhì)與關(guān)鍵成立的成長(zhǎng)。師范類認(rèn)證背景下，課堂教學(xué)要真正關(guān)注中學(xué)教師的真正需求。從理論的高度講，學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)質(zhì)就是培育符合時(shí)代要求

，而是轉(zhuǎn)向成立現(xiàn)代史研究機(jī)構(gòu)。當(dāng)時(shí)學(xué)界認(rèn)為，中國(guó)現(xiàn)代史是1949年以來(lái)中國(guó)歷史，中國(guó)現(xiàn)代史就是中華人民共和國(guó)史。1978年5月，史學(xué)界提出的《中學(xué)歷史教學(xué)大綱和教材中幾個(gè)原則性問(wèn)題如何處理的初步意見(jiàn)》指出：“中國(guó)歷史現(xiàn)代部分?jǐn)嘞拗?957年，即《毛澤東選集》第五卷涉及的最后時(shí)間?！?10)《中學(xué)歷史教學(xué)大綱和教材中幾個(gè)原則性問(wèn)題如何處理的初步意見(jiàn)》，油印材料，1978年5月印。李新明確指出：“中國(guó)現(xiàn)代史，從1949年新中國(guó)成立開(kāi)始，直到現(xiàn)在。……中國(guó)現(xiàn)代史

河南 中國(guó)現(xiàn)代史作為中國(guó)史的三大組成部分之一，在高中歷史教學(xué)與考查中占據(jù)十分重要的比重。自2017 年以來(lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人站在民族復(fù)興和堅(jiān)持四個(gè)自信的高度，強(qiáng)調(diào)了對(duì)青少年進(jìn)行黨史、革命史、社會(huì)主義建設(shè)史教育的重要性。這一指示在高考中的反映就是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代史的考查有漸趨增加之勢(shì)。但是，反觀教師的備考，無(wú)論是在知識(shí)的精準(zhǔn)把握，還是在理解的深度、廣度上，往往都沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的高度。筆者依據(jù)高考試題的考情和教學(xué)現(xiàn)狀，結(jié)合自身工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代史的二輪復(fù)習(xí)進(jìn)行探討。一

它也成為了我國(guó)現(xiàn)代史的開(kāi)端，所以學(xué)生不能夠從單一的角度去認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)它，而要從辯證的角度去看待它。Firstly, we consider the following two special cases (I) and (II). From (3), we have:(I) If N1=N, for each i ∈N, j ?=i, it hasso, by (4), Proposition 2 and Gersgorin circle theorem,

自由書(shū)》中的《現(xiàn)代史》篇。在中國(guó)學(xué)界，《現(xiàn)代史》并沒(méi)有受到太多關(guān)注，在魯迅海量的雜文創(chuàng)作中，并不算引人注目。不過(guò)，《現(xiàn)代史》中魯迅對(duì)現(xiàn)代歷史的“巧喻”，讓海外漢學(xué)家們著迷而費(fèi)解，也引發(fā)我的思考。魯迅將中國(guó)“現(xiàn)代”的歷史，比喻為“變戲法”的歷史，“變戲法”不能完全算是欺騙，但至少是無(wú)關(guān)痛癢的“障眼法”，不會(huì)對(duì)社會(huì)和文明有實(shí)質(zhì)性的觸動(dòng)。歐洲學(xué)者認(rèn)為這是魯迅對(duì)“現(xiàn)代性”的反思，這樣的判斷也無(wú)可厚非，近代是中、西文化頻繁撞擊的時(shí)代，如果魯迅認(rèn)為這不過(guò)是“障眼法”，

。所以，在中國(guó)現(xiàn)代史中中國(guó)夢(mèng)的融入，不僅可以幫助學(xué)生樹(shù)立良好的民族自豪感，而且在一定程度上還可以促進(jìn)我國(guó)的長(zhǎng)久發(fā)展。二、“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)含義和具體目標(biāo)（一）“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)含義“中國(guó)夢(mèng)”的提出就是為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)、民族的振興和人民的幸福以及社會(huì)的和諧，這是中國(guó)近代第二個(gè)歷程任務(wù)的總目標(biāo)。所以，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)是中國(guó)近代史的主線。（二）“中國(guó)夢(mèng)”的具體目標(biāo)“中國(guó)夢(mèng)”的具體目標(biāo)，有以下兩個(gè)：（1）實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年發(fā)展戰(zhàn)略，即中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年時(shí)實(shí)現(xiàn)全面建

社出版的《黎族現(xiàn)代史》正是這樣一部黎族歷史研究方面的專著，它填補(bǔ)了多年以來(lái)黎族一直沒(méi)有現(xiàn)代史專著的空白。《黎族現(xiàn)代史》一書(shū)的作者是王獻(xiàn)軍教授和程昭星研究員，他們?cè)趪?guó)家社科基金項(xiàng)目“黎族現(xiàn)代史”經(jīng)費(fèi)的資助下，歷時(shí)5年時(shí)間完成了該書(shū)。該書(shū)總字?jǐn)?shù)達(dá)100萬(wàn)，分為11章，是目前國(guó)內(nèi)外出版的第一部黎族現(xiàn)代史研究專著。全書(shū)章節(jié)安排精益，資料翔實(shí)豐富，論述全面清晰，圖文相互融合，向廣大讀者展示出了20世紀(jì)上半葉黎族地區(qū)波瀾壯闊的政治畫(huà)卷和豐富多彩的社會(huì)畫(huà)卷。一、波瀾壯闊

1000)世界現(xiàn)代史是高等師范院校歷史專業(yè)的基礎(chǔ)必修課和專業(yè)主干課程之一，進(jìn)一步改進(jìn)世界現(xiàn)代史課堂教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性勢(shì)在必行，而運(yùn)用“沉浸式”教學(xué)法則能更好地適應(yīng)這一改革的需要?！俺两健苯虒W(xué)是一種師生全身心投入的教學(xué)模式，這種模式在世界現(xiàn)代史教學(xué)中的應(yīng)用指教師運(yùn)用“沉浸”理念，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課堂學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)相結(jié)合的方法沉浸到學(xué)習(xí)的情景和氛圍中，對(duì)所講述的歷史事件、史料仔細(xì)體會(huì)、深入理解、深刻剖析、合理質(zhì)疑，不斷提高解讀和整合歷史知識(shí)的

史，31是中國(guó)現(xiàn)代史，32是世界古代史，33是世界近代史，34-35是世界現(xiàn)代史，不論是中國(guó)史還是世界史的重點(diǎn)近代史仍然作為分值分布最高模塊出現(xiàn)，整體上包括政治，經(jīng)濟(jì)，思想文化等方面的內(nèi)容。從材料題來(lái)看：41題主要考查學(xué)生對(duì)知識(shí)概括、分析、比較方面的能力，基本上都是中外對(duì)比，注重考查近代史相關(guān)知識(shí)，42題是固定形式小論文，雖然每年的形式會(huì)有所變化，因此在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中要學(xué)生提煉觀點(diǎn)，要注意論點(diǎn)、論據(jù)、論述的分析與表述。要注意史論結(jié)合，論從史出。45、46

橫征暴斂。中國(guó)現(xiàn)代史的核心是什么？要錢(qián)！玩了把戲，要錢(qián);兩人搭檔一唱一和，要錢(qián);抓住了人們的同情心后，又要錢(qián);“嚴(yán)肅而悲哀”地說(shuō)這說(shuō)那——還是要錢(qián)！今天連蒙帶騙要了錢(qián)，“過(guò)了些時(shí)，就又來(lái)這一套”——國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)愚弄人民，榨取人民錢(qián)財(cái)?shù)墓串?dāng)永遠(yuǎn)干不完！文章從頭到尾只講了變戲法的故事，看似毫無(wú)評(píng)論褒貶的痕跡，寫(xiě)來(lái)仿佛只是助茶興，解閑愁，別無(wú)其他深意。但聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，讀者自然會(huì)感覺(jué)到：“戲法人人會(huì)變，各有巧妙不同”這句俗語(yǔ)的真意早已與“戲法”無(wú)關(guān)，而是用

值得慶幸的是，現(xiàn)代史上的中國(guó)已緊抓機(jī)遇，與世界同行。20世紀(jì)初，中國(guó)隨著“五四”運(yùn)動(dòng)、馬克思主義傳到中國(guó)，開(kāi)啟了現(xiàn)代史的序幕。現(xiàn)代史上，中國(guó)與世界愈發(fā)緊密同行。1949年，新中國(guó)成立，尤其是改革開(kāi)放后，中國(guó)趕上了第三次工業(yè)革命的末班車(chē)，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡，成為GDP總量?jī)H次于美國(guó)的世界第二大經(jīng)濟(jì)體。拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：中國(guó)是一頭沉睡的雄獅，一旦醒來(lái)，必將震驚世界。而今中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了。過(guò)去的三次工業(yè)革命，發(fā)源于西方國(guó)家，并由他們創(chuàng)新和主導(dǎo)，中國(guó)沒(méi)有很好地把握機(jī)

9年，中國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代史已經(jīng)百年。這是毀滅和再生的百年，在漫長(zhǎng)的歲月里，沒(méi)有哪一個(gè)世紀(jì)像這個(gè)百年一樣驚心動(dòng)魄又波瀾不驚。假設(shè)1919年5月4日，在四川或云南某個(gè)小山村的放牛的孩子，忙碌了一天又收工回家，甚至我們可以想象在回家的路上他遇到了野狼或者毒蛇，最終有驚無(wú)險(xiǎn)安然無(wú)恙。那么，這個(gè)孩子也生活在五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生的這一天，生活在偉大的現(xiàn)代歷史的開(kāi)端；他卻只生活在自己的歷史中，沒(méi)有生活在現(xiàn)代史之中。我們每個(gè)人都生活在自己的生活里，并悶頭活著，快樂(lè)或悲傷。但是，我們?nèi)绾?/div>

中國(guó)圖書(shū)評(píng)論 2019年1期2019-02-18

委及其主編中國(guó)現(xiàn)代史的基本主張與做法作一回顧。眾所周知，田家英較早就開(kāi)始從事中國(guó)歷史的教學(xué)與研究工作。1938年春至1939年秋，田家英先后在延安陜北公學(xué)、馬列學(xué)院學(xué)習(xí)。因?yàn)椴湃A出眾，他畢業(yè)后留在馬列學(xué)院任中國(guó)問(wèn)題研究室研究員，并擔(dān)任了中國(guó)現(xiàn)代史教員。1940—1948年間，田家英創(chuàng)作了不少揭露批判蔣介石國(guó)民黨反動(dòng)政策的文章，大多發(fā)表在延安的《解放日?qǐng)?bào)》上。從1948年起，他開(kāi)始在毛澤東身邊擔(dān)任秘書(shū)工作。新中國(guó)成立初期的1949—1950年間，是田家英寫(xiě)作

改革開(kāi)放是中國(guó)現(xiàn)代史上具有劃時(shí)代意義的一個(gè)重大事件。40年前的1978年12月，中共十一屆三中全會(huì)，開(kāi)啟了解放思想、改革開(kāi)放的新時(shí)期。40年來(lái)，在這片神奇的大地上，億萬(wàn)中國(guó)人民因?yàn)檎嬲鳛橹魅硕鴵P(yáng)眉吐氣，能夠?yàn)樽约旱募覉@勞作而意氣風(fēng)發(fā)。無(wú)數(shù)勞動(dòng)者揮灑著汗水，也燃燒著激情；無(wú)數(shù)建設(shè)者不懼任何困難，披荊斬棘勇往直前。40年來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科技進(jìn)步，社會(huì)繁榮，中國(guó)人由貧窮到溫飽，由站起來(lái)到富起來(lái)，再由富起來(lái)邁向強(qiáng)起來(lái)……一個(gè)個(gè)光輝的坐標(biāo)，凝結(jié)的是一代人的艱辛和跋涉

成果在高校中國(guó)現(xiàn)代史中的運(yùn)用，對(duì)于加強(qiáng)和推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代史的教學(xué)改革，培養(yǎng)合格人才具有重要的意義。一、紅色文化資源在高校中國(guó)現(xiàn)代史教學(xué)改革中的價(jià)值1.為中國(guó)現(xiàn)代史的教學(xué)提供優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源紅色文化資源是一種先進(jìn)的文化資源，蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵和深邃的道德價(jià)值，它體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人在新民主主義革命時(shí)期崇高的理想信念和道德情操。它具有“活教材、活標(biāo)本、活載體、活櫥窗”的功能,[1]具有可讀、可看、可聽(tīng)、可教性，其本身就是一部中國(guó)現(xiàn)代史進(jìn)程的“見(jiàn)證者”，理應(yīng)在中國(guó)現(xiàn)代史

國(guó)夢(mèng)”融入中國(guó)現(xiàn)代史教學(xué)問(wèn)題初探謝東良中國(guó)近代以來(lái)以“中國(guó)夢(mèng)”為歷史發(fā)展的主題和主線，但是要想深入地領(lǐng)悟中國(guó)夢(mèng)，必須把它放到歷史和中國(guó)的現(xiàn)階段國(guó)情中，融入到各級(jí)各類學(xué)校的教科書(shū)中，促進(jìn)學(xué)生身心、情感、態(tài)度以及價(jià)值觀的發(fā)展與變化。中國(guó)夢(mèng) 中國(guó)現(xiàn)代史 歷史教學(xué)中國(guó)夢(mèng)是以實(shí)現(xiàn)我國(guó)的偉大復(fù)興為夢(mèng)想，是人民的夢(mèng)想，歷史課程的目標(biāo)是幫助學(xué)生了解我國(guó)的歷史、民族發(fā)展歷程，而近現(xiàn)代史是一段中國(guó)人民群眾和仁人志士艱苦救國(guó)和艱辛奮斗的歷史。歷史課程中融入中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵，在豐富教

日，上海，中國(guó)現(xiàn)代史上第一所真正的“中國(guó)人的醫(yī)院”——中山醫(yī)院宣布開(kāi)業(yè)。這是由中國(guó)人自己投資、自己建設(shè)、自己管理，而且由中國(guó)自己的醫(yī)護(hù)工作者服務(wù)中國(guó)民眾的第一所大型現(xiàn)代化綜合醫(yī)院，一所“本土國(guó)際化醫(yī)院”。80年后的今天，中山醫(yī)院是中國(guó)綜合實(shí)力最強(qiáng)的大型三甲醫(yī)院之一。80年是個(gè)起點(diǎn)，院名石上記載著厚重的歷史和擔(dān)當(dāng)，這是深情的紀(jì)念，更是莊重的宣示——不忘初心，傳承創(chuàng)新，中山人的目標(biāo)是：建設(shè)世界一流的綜合性研究型醫(yī)院，打造醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的中國(guó)“國(guó)家名片”。endp

研究“中國(guó)世界現(xiàn)代史學(xué)會(huì)第九屆年會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)”綜述韓小婷(陜西學(xué)前師范學(xué)院歷史文化與旅游系， 陜西西安 710100)本文回顧了中國(guó)世界現(xiàn)代史學(xué)會(huì)第九屆年會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)的交流成果。首先總結(jié)了本次會(huì)議的主題，其次梳理了本次年會(huì)參會(huì)論文的研究概況和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。通過(guò)會(huì)議綜述，希望大家了解本次研討會(huì)的基本情況及其成果，對(duì)未來(lái)世界現(xiàn)代史研究有所裨益。世界現(xiàn)代史；研討會(huì)；世界史學(xué)科2016年7月14—15日，由中國(guó)世界現(xiàn)代史研究會(huì)主辦、黑龍江大學(xué)協(xié)辦的“中國(guó)世界現(xiàn)代史

運(yùn)先生作為中國(guó)現(xiàn)代史領(lǐng)域的開(kāi)拓者和奠基人之一，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代史、抗日根據(jù)地與華北農(nóng)村社會(huì)研究做出了巨大貢獻(xiàn)。他深入華北農(nóng)村進(jìn)行資料收集與社會(huì)調(diào)查，并先后訪問(wèn)國(guó)外多所大學(xué)，基礎(chǔ)扎實(shí)，視野開(kāi)闊，對(duì)歷史教學(xué)方法有獨(dú)特的理解。多年來(lái)堅(jiān)持奮斗在歷史教學(xué)的第一線，為現(xiàn)代史研究培養(yǎng)輸送了大批人才。魏宏運(yùn)，歷史教學(xué)，中國(guó)現(xiàn)代史魏宏運(yùn)先生是著名歷史學(xué)家，中國(guó)現(xiàn)代史研究的開(kāi)拓者和奠基人之一。1946年先生考取北平輔仁大學(xué)歷史系，從此“走進(jìn)歷史學(xué)科”，①1948年又轉(zhuǎn)入南開(kāi)大學(xué)，領(lǐng)

探索，終為我國(guó)現(xiàn)代史學(xué)研究攢下寶貴的資料。新中國(guó)成立初期的史學(xué)界，傳統(tǒng)觀念濃厚，很多人熱衷古代史研究，對(duì)現(xiàn)代史卻不屑一顧。由于魏宏運(yùn)在大學(xué)期間就發(fā)表了一些有關(guān)中國(guó)現(xiàn)代史的論文，得到了時(shí)任歷史系主任鄭天挺先生的厚愛(ài)，在鄭先生的支持和幫助下，魏宏運(yùn)在南開(kāi)大學(xué)率先開(kāi)設(shè)了“中國(guó)現(xiàn)代史”課程，以后又陸續(xù)開(kāi)設(shè)“五四運(yùn)動(dòng)史”“武漢國(guó)民政府史”“土地革命史”等專題講座，為中國(guó)現(xiàn)代史登上大學(xué)講壇奠定了基礎(chǔ)。將學(xué)術(shù)的荒漠改造成一方沃土不是一件容易的事。當(dāng)時(shí)，全國(guó)史學(xué)界涉及中國(guó)

就是一部完整的現(xiàn)代史。在他生前，思想的鋒芒以及銳利的筆觸，曾經(jīng)覆蓋了整個(gè)社會(huì)世相；而在其身后，歷史的褒貶臧否，都折射出不同時(shí)代社會(huì)精神文化的百態(tài)。關(guān)于魯迅，我們不敢妄言，只想聊聊幾個(gè)他的故事，重溫幾篇他的作品，用當(dāng)今的視角回望魯迅，愿此能勾起一些被國(guó)人遺忘的關(guān)于魯迅的記憶。魯迅活至今日，若見(jiàn)蠅營(yíng)狗茍，必將依舊以筆為劍，睥睨千夫，然而我們不能得見(jiàn)。但倘若受魯迅影響的萬(wàn)千國(guó)人能在他留下的“微茫的希望”中，吊祭他偉大的靈魂，而所有不愿辜負(fù)魯迅的真的猛士繼續(xù)在奮然

1版課標(biāo)中世界現(xiàn)代史為例紀(jì)曉鳳（南京師范大學(xué) 教師教育學(xué)院，江蘇 南京 210097）本文對(duì)《2011年版初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中世界現(xiàn)代史部分進(jìn)行解讀，指出其中的三點(diǎn)不足：一是文化游離于政治、經(jīng)濟(jì)線索之外，缺少文學(xué)藝術(shù)；二是美國(guó)在現(xiàn)代史中地位不可忽略，而二戰(zhàn)后缺乏對(duì)美國(guó)的介紹；三是課標(biāo)以時(shí)序建構(gòu)教學(xué)體系，以致邏輯有些混亂，針對(duì)這三點(diǎn)不足提出在編寫(xiě)教材時(shí)應(yīng)適當(dāng)補(bǔ)充，對(duì)知識(shí)重新整合，以彌補(bǔ)課標(biāo)中的不足，更好地詮釋世界現(xiàn)代史的重要進(jìn)程，方便教與學(xué)。初中歷史 課標(biāo)不

鄭州大學(xué)“河南現(xiàn)代史”為例，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，探討高校地方史課程教學(xué)改革的有效路徑。一、地方史的發(fā)展?fàn)顩r及特點(diǎn)地方史、區(qū)域史是史學(xué)研究的重要分支，正受到人們的普遍重視，“最好是把‘地區(qū)研究或‘區(qū)域研究看作通往規(guī)模較大的世界歷史觀念道路上的一個(gè)階段，看作一種把那些相互有關(guān)的研究單位中的歷史知識(shí)組織起來(lái)的實(shí)際手段。這種手段在有些地方可以派上用處，但在另一些地方則不那么有用。這些地區(qū)研究或區(qū)域研究補(bǔ)充了國(guó)別史的研究成果，而且在一定程度上糾正了國(guó)別史的錯(cuò)誤”。在

生導(dǎo)師，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)代史研究的開(kāi)拓者和奠基人之一。至今他不掛筆，也不閉門(mén)謝客，雖然沒(méi)有了在職時(shí)的硬性任務(wù)，卻依舊給自己制定了一個(gè)計(jì)劃，每日讀書(shū)做文章。他把能研究一些問(wèn)題當(dāng)做人生最美好、最有趣的生活。若非親眼所見(jiàn)，你很難想象年屆九旬的“卷發(fā)爺爺”依舊聲如洪鐘、文思泉涌、精神矍鑠。耄耋之年仍有如此精力，他說(shuō)這很大程度上受益于自己畢生所摯愛(ài)的事業(yè)：“搞歷史的人，腦子不能閑著，多用腦子，心智也就不會(huì)那么快地衰老?！笔赜薅芸鄬W(xué)回望70年的治學(xué)生涯，魏宏運(yùn)給自己的畫(huà)像是

3)高?！爸袊?guó)現(xiàn)代史”課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源平臺(tái)的構(gòu)建劉寶軍(渤海大學(xué) 政治與歷史學(xué)院，遼寧 錦州，121013)隨著現(xiàn)代信息技術(shù)在教學(xué)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)已悄然成為課程教學(xué)模式改革的一個(gè)亮點(diǎn)，被越來(lái)越多的教育工作者所青睞。而網(wǎng)絡(luò)教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)和推廣的關(guān)鍵是基于網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)資源平臺(tái)的支撐，教學(xué)資源平臺(tái)“可以說(shuō)是一所學(xué)校的教學(xué)信息資源的中心，是學(xué)校開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的核心組成部分。”所以，開(kāi)發(fā)一個(gè)適合學(xué)校教育教學(xué)實(shí)際需要的、便于使用者利用和管理的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源平臺(tái)是十分必

十七年的“中國(guó)現(xiàn)代史”研究* ——以中國(guó)科學(xué)院近代史研究所為中心趙 慶 云在新中國(guó)成立后十七年的歷史語(yǔ)境中，通過(guò)學(xué)科建置而明確以1919年至1949年這30年間的歷史作為“中國(guó)現(xiàn)代史”的研究對(duì)象。中科院近代史所自成立之初，所長(zhǎng)范文瀾就有加強(qiáng)“現(xiàn)代史”研究的考量和具體布置，尤其在現(xiàn)代史資料整理方面成績(jī)卓著。面對(duì)“中國(guó)現(xiàn)代史”的寥落局面，學(xué)界寄望于近代史研究所能有所作為。近代史研究所亦作出了種種努力，但總體來(lái)說(shuō)成效不佳，一些好的設(shè)想難以落到實(shí)處，其間出現(xiàn)的很多

001）《世界現(xiàn)代史》是“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”（簡(jiǎn)稱“馬工程”）重點(diǎn)教材之一。2013年8月由高等教育出版社和人民出版社共同出版。教材出版后，教育部和中宣部聯(lián)合于2013年8月5日～8日在國(guó)家教育行政學(xué)院舉辦了示范培訓(xùn)班。來(lái)自全國(guó)各高校的一線教師共120余人參加了培訓(xùn)。培訓(xùn)班邀請(qǐng)教材編寫(xiě)組的首席專家于沛、胡德坤、李世安、徐藍(lán)和主要成員黃民興等就教材的編寫(xiě)思路和重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行了講解和說(shuō)明。該教材是一部歷時(shí)四年之久，集各家之長(zhǎng)，以馬克思主義唯物史

歷史學(xué)中，世界現(xiàn)代史是一門(mén)充滿“動(dòng)感”的學(xué)問(wèn)。不論是幫助國(guó)人了解世界，推動(dòng)國(guó)家對(duì)外開(kāi)放，還是通過(guò)比較各種體制的短長(zhǎng)來(lái)幫助探索人類發(fā)展的道路，它都具有不可替代的作用。然而，在教條主義盛行的年代，世界現(xiàn)代史也是受害較深的領(lǐng)域，那時(shí)，多彩的世界變成了“黑白照”，一切事物非白即黑。同時(shí)，世界現(xiàn)代史具有即時(shí)性，不少內(nèi)容也許不久前剛剛結(jié)束，有些內(nèi)容目前還正在展開(kāi)。即使是發(fā)生在幾十年前的事情，隨著內(nèi)部檔案文件的不斷解密，其真相也需進(jìn)一步挖掘。這種“動(dòng)感”，是魅力也是挑戰(zhàn)

孫偉//《中國(guó)現(xiàn)代史》2011第08期瞿秋白人生哲學(xué)及其現(xiàn)實(shí)意義/余素娟//《中國(guó)現(xiàn)代史》2011第08期辛亥革命的民生理想與中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史跨越/劉小紅//《中國(guó)現(xiàn)代史》2011第11期張聞天的馬克思主義觀的歷史地位與當(dāng)代價(jià)值/鄭鵬飛//《中國(guó)現(xiàn)代史》2011第11期中國(guó)環(huán)境監(jiān)管體系建設(shè):模式構(gòu)想與結(jié)構(gòu)分析/趙美珍//《生態(tài)環(huán)境與保護(hù)》2011第08期建設(shè)低碳城市路徑研究/孫粵文//《生態(tài)環(huán)境與保護(hù)》2011第08期基于利益相關(guān)者的編輯責(zé)任分析/曹穩(wěn)//

現(xiàn)代史上黃河的一次人為決口發(fā)生于1938年6月6日，決口地點(diǎn)在河南鄭縣（今鄭州）花園口。1938年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始不久，在日本侵略軍的進(jìn)攻下，國(guó)民黨政府為阻止日本侵略軍的追擊，下令扒開(kāi)花園口黃河大堤，企圖以水代兵。然而，這一人為改道，卻使滔滔黃河傾瀉東南，造成河南、安徽、江蘇3省44個(gè)縣市遍地洪水，良田沃野盡成澤國(guó)，1 250多萬(wàn)人受災(zāi)，89萬(wàn)無(wú)辜百姓死于非命，無(wú)數(shù)群眾背井離鄉(xiāng)，流離失所。尤其是河南省，受災(zāi)最為嚴(yán)重，有21個(gè)縣市60多萬(wàn)hm2耕地被淹，47萬(wàn)多

蘭陵笑笑生婚姻現(xiàn)代史*蘭陵笑笑生1910年代——皇帝雖然倒了，在家里家長(zhǎng)還是最大的。辦喜事？那是我們做父母的事，什么時(shí)候輪到做兒女的說(shuō)話了？笑話！到時(shí)候你就蓋頭一揭，洞房花燭，然后給我們傳宗接代吧！1920年代——新青年新風(fēng)尚，流行在學(xué)堂找女學(xué)生。女：唉，如果我爸媽不同意咱倆的事，我就跟你私奔，你說(shuō)怎么樣？男：好啊，咱們一起參加北伐軍去！1930年代——國(guó)難當(dāng)頭，危亡之秋。男：大丈夫理當(dāng)投筆從戎，報(bào)效國(guó)家，馬革裹尸還。我去投軍打鬼子，不能耽誤你，我走后你找

史求實(shí)——中國(guó)現(xiàn)代史讀史札記》一書(shū)中，特意收錄了這篇書(shū)評(píng)，可見(jiàn)他對(duì)“尖刻”“學(xué)霸”等指責(zé)并不在意。這本《讀史求實(shí)》，是楊奎松多年來(lái)學(xué)術(shù)論文的匯集。副標(biāo)題說(shuō)是“讀史札記”，似乎有些謙虛。譬如，論述戰(zhàn)后中共和平土改政策的《中共也曾試過(guò)“和平土改”》，考察共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中共財(cái)政支援問(wèn)題的《政治獨(dú)立的前提》，從俄國(guó)歷史視角解讀“新民主主義”在中國(guó)命運(yùn)的《毛澤東為何放棄新民主主義》，等等，一是涉及到的問(wèn)題都是中國(guó)現(xiàn)代史上眾說(shuō)紛紜的大問(wèn)題，二是每篇文章大致都在兩萬(wàn)字以上的

課件，優(yōu)化中國(guó)現(xiàn)代史教學(xué)牛秋實(shí)（許昌學(xué)院 歷史文化與旅游學(xué)院，河南 許昌 461000）多媒體課件應(yīng)用于中國(guó)現(xiàn)代史教學(xué)有著傳統(tǒng)教學(xué)無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，它把一種全新的教學(xué)理念引入課堂，使得教學(xué)內(nèi)容、方法、手段、過(guò)程發(fā)生了深刻的變化，在教學(xué)實(shí)踐中，將其優(yōu)勢(shì)最大化地應(yīng)用到教學(xué)中，才能達(dá)到教學(xué)最優(yōu)化的效果。中國(guó)現(xiàn)代史 課件 多媒體教學(xué)隨著教育改革的全面推進(jìn)及現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，高等教育迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。由于教育觀念的更新和教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變，高校傳統(tǒng)的教

00）關(guān)于世界現(xiàn)代史教學(xué)中一些宏大事件的新闡述石慶海（巢湖學(xué)院 歷史旅游文化系，安徽 巢湖 238000）高校歷史課程的教學(xué)需要不斷地?cái)[脫窠臼，革除傳統(tǒng)教育模式的種種弊端。本文結(jié)合世界現(xiàn)代史中的一些重大事件，說(shuō)明在課堂教學(xué)實(shí)踐中融入新的材料和新的史學(xué)觀的重要性。世界現(xiàn)代史；教學(xué)；十月革命；法西斯運(yùn)動(dòng)；經(jīng)濟(jì)危機(jī)作為世界通史一個(gè)重要的組成部分，世界現(xiàn)代史具有其鮮明的特色。相對(duì)于世界古代史、中世紀(jì)史和近代史而言，世界現(xiàn)代史覆蓋的時(shí)間最短，只有28年。①關(guān)于世界現(xiàn)

教授)略談世界現(xiàn)代史的開(kāi)端問(wèn)題李世安(中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院教授)以十月革命為世界現(xiàn)代史的開(kāi)端，是解放后我國(guó)世界現(xiàn)代史學(xué)界所采用的分期方法。1978年改革開(kāi)放后，關(guān)于世界現(xiàn)代史的開(kāi)端問(wèn)題，出現(xiàn)了不少新的說(shuō)法。但是把那些關(guān)于世界現(xiàn)代史開(kāi)端的各種觀點(diǎn)進(jìn)行分析后，還是不能不得出“應(yīng)以十月革命作為世界現(xiàn)代史開(kāi)端”的結(jié)論。1978年改革開(kāi)放后出現(xiàn)的新觀點(diǎn)，歸納起來(lái)主要有以下幾種：第一種觀點(diǎn)，是把19世紀(jì)末20世紀(jì)初作為世界現(xiàn)代史的開(kāi)端。持這種觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為“世界現(xiàn)代史

代史”和“世界現(xiàn)代史”的劃分具有深刻的含義，比如將近代史主要看成是資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的時(shí)代，現(xiàn)代史則被認(rèn)為是社會(huì)主義革命和勝利的時(shí)代，兩個(gè)歷史時(shí)期的分界則往往以“十月革命”為標(biāo)志。這一歷史分期法曾經(jīng)是我國(guó)世界近現(xiàn)代史體系的正統(tǒng)和主流，目前仍有學(xué)者堅(jiān)持這種分期，但在最近的二、三十年里，它顯然受到較多的批評(píng)。與此同時(shí)，人們一直試圖提出更適合的世界歷史體系和歷史分期。不過(guò)，不管如何另起爐灶，人們的頭腦中似乎普遍存在著要把最近幾個(gè)世紀(jì)的世界史劃分成“世界近代史”和

戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；中國(guó)現(xiàn)代史分為過(guò)渡時(shí)期、全面建設(shè)社會(huì)主義的十年、“文革”十年、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期；世界近代史分為資本主義在歐洲的興起、工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期、工業(yè)資本主義時(shí)期、壟斷資本主義的形成時(shí)期；世界現(xiàn)代史分為一戰(zhàn)后的東西方世界、30年代的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)及二戰(zhàn)、二戰(zhàn)后的世界、當(dāng)今世界格局的變化。二、分類別對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行縱向梳理注意把握歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)及發(fā)展規(guī)律。首先從大的類別著手對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行專題劃分。中國(guó)古代史分為政治史專題、經(jīng)濟(jì)史專題、民族關(guān)系史專題、對(duì)

工具書(shū)?！吨袊?guó)現(xiàn)代史常識(shí)》（上下冊(cè)） 1.70元本書(shū)廣泛介紹了1929年到1949年的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、思想、文化等方面的重大斗爭(zhēng)和演變。重點(diǎn)介紹了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民革命斗爭(zhēng)，對(duì)北洋軍閥、國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治的歷史也作了許多講述。書(shū)中還附有珍貴的歷史圖片一百多幅。這本書(shū)既是一本中國(guó)現(xiàn)代史的基礎(chǔ)知識(shí)讀物，又是一本進(jìn)行“三熱愛(ài)”教育的生動(dòng)教材?！段逯v四美手冊(cè)》0.77元《歷代小說(shuō)選》（上下冊(cè)）1.70元《中國(guó)近代史常識(shí)》0.73元《劉伯承軍事生涯》0.