神木

后疲憊而又困乏的神木街道，燈火吞噬了夜空中早已落幕的星星，我形單影只走在被血管放大的神木街道上，每一步都是自己與這座城市的苦戀。我情不自禁，思緒飛揚(yáng)。我只是這座城市毛細(xì)血管里的一枚水分子，穿梭在這座城市的血液循環(huán)中，上竄下跳往復(fù)奔波。神木的午夜街道，一片肅穆沉寂，讓人誠(chéng)惶誠(chéng)恐，激動(dòng)萬(wàn)分。原本川流不息的街道，漸行漸遠(yuǎn)的燈光撫摸著我的臉龐。我的背影一直在前行，在虛無(wú)縹緲的夜色里，遠(yuǎn)處偶爾傳來(lái)刺鳴的喇叭聲，驚擾著我的耳膜與腳步。越走越遠(yuǎn)的霓虹燈，像思緒萬(wàn)千的潮水

摘 要： 近年來(lái)神木本地蘋(píng)果園數(shù)量逐年增加，果園管理中出現(xiàn)了施肥種類(lèi)單一、施肥時(shí)間不合理、施肥方式不當(dāng)、施肥次數(shù)不足以及施肥種類(lèi)搭配不科學(xué)等一系列問(wèn)題，嚴(yán)重制約著本地山地果樹(shù)的高效發(fā)展。合理的施肥可以縮短蘋(píng)果幼樹(shù)期樹(shù)形成型時(shí)間，提高豐產(chǎn)期蘋(píng)果的產(chǎn)量和品質(zhì)。施肥時(shí)間、施肥位置、施肥方式、施肥類(lèi)型和施肥量都會(huì)影響肥料的利用率，蘋(píng)果在幼樹(shù)期主要以培養(yǎng)樹(shù)形為主，進(jìn)入豐產(chǎn)期既要保證枝條健壯生長(zhǎng)又要促進(jìn)花芽分化，蘋(píng)果在不同的樹(shù)齡或在相同樹(shù)齡的不同生長(zhǎng)期所需要的養(yǎng)分都不

折葉軍摘要陜西神木地區(qū)溫室大棚葡萄通常采取密植方式，通風(fēng)透光差，病蟲(chóng)嚴(yán)重，果實(shí)著色差，商品率不高；同時(shí)，密植栽培葡萄修剪量大，長(zhǎng)勢(shì)旺，坐果差，產(chǎn)量低。針對(duì)上述問(wèn)題，用3年時(shí)間探索了醉金香葡萄設(shè)施栽培雙蔓整形技術(shù)，不僅提高了葡萄品質(zhì)產(chǎn)量，降低了病蟲(chóng)防治難度，而且大大節(jié)約了勞動(dòng)成本。關(guān)鍵詞神木；葡萄；醉金香；雙蔓整形神木地處陜西北端，年平均日照2875.9小時(shí)，年平均氣溫8.9℃，無(wú)霜期199天，年降雨量440.8mm，多為西風(fēng)和偏西北風(fēng)?，F(xiàn)有大棚葡萄約30

82年生于陜西省神木市，畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)任神木市文化館美術(shù)部主任，神木市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事。作品獲“神木市慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年書(shū)畫(huà)大賽”繪畫(huà)類(lèi)一等獎(jiǎng);神木市“抗擊疫情·你我同行”主題文創(chuàng)大賽優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。作品入選永遠(yuǎn)跟黨走全省群眾美術(shù)書(shū)法攝影優(yōu)秀作品展;榆林市群文美術(shù)作品展。

北鄉(xiāng)南鄉(xiāng)，構(gòu)成了神木的地利，托起了神木的山，神木的水。神木的山是挺拔的山，聳立的山，貴氣的山，靈秀的山。神木的水是清澈的水，香甜的水，滋潤(rùn)的水，晶亮的水。神木的山和神木的水，養(yǎng)育了神木的人，神木的萬(wàn)物。神木面積7600平方公里，城南為丘陵溝壑區(qū)。有丘陵必有高山，有高山定有深溝。山與溝是緊連的。一座一座的山，山壓著山，山靠著山，山連著山，山咬著山，山支撐著山。一個(gè)山的世界，撲朔迷離，蒙蒙朧朧。日出山亮，日落山暗。山隨著日升日落，上萬(wàn)年了，山還是山，昂首抬頭，

?近年來(lái)，陜西省神木山旱地西瓜產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速。為了更好地促進(jìn)當(dāng)?shù)匚鞴袭a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從13個(gè)西瓜品種中選出了在當(dāng)?shù)厣胶档卦耘啾憩F(xiàn)良好的5個(gè)品種——硒砂一號(hào)、沙漠蜜寶、秦紅5號(hào)、景龍寶8號(hào)、LC威龍6號(hào)。關(guān)鍵詞? ?山旱地;西瓜;產(chǎn)量;品質(zhì);神木與其他農(nóng)作物相比，西瓜是一種生長(zhǎng)周期短且經(jīng)濟(jì)效益高的經(jīng)濟(jì)作物。近年來(lái)，在陜西省神木市欄桿堡鎮(zhèn)山旱地西瓜產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為成功。此外，在新栽果園行間套種西瓜能增加當(dāng)年的經(jīng)濟(jì)效益。為了篩選出適宜神木山旱地西瓜優(yōu)良品種，本試驗(yàn)對(duì)13個(gè)

要：《高興》與《神木》分別是作家賈平凹與劉慶邦的重要作品。盡管兩位作家創(chuàng)作背景有所差異，但他們?cè)诟髯缘淖髌分卸纪怀霰憩F(xiàn)了底層人物的基本生存面貌，并力圖深入探求底層人物所處的社會(huì)環(huán)境，表現(xiàn)出一定的社會(huì)批判意識(shí)，揭示了社會(huì)環(huán)境擠壓下人格的扭曲與人性的掙扎，在發(fā)現(xiàn)并忠于現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí)，更在現(xiàn)實(shí)中完成了很大程度上的超越，抵達(dá)人情，人性與人的心靈深處。關(guān)鍵詞：賈平凹 《高興》 劉慶邦 《神木》 人文關(guān)懷劉慶邦的《神木》以礦區(qū)和礦工生活為背景展開(kāi)，講述“底層”群體中礦

劉慶邦我與神木有緣。作為一個(gè)小說(shuō)家，別人介紹我時(shí)，幾乎都會(huì)提到神木，并把我的名字和神木聯(lián)系在一起。這是因?yàn)?，我曾?xiě)過(guò)一部中篇小說(shuō)，題目就叫《神木》。這部小說(shuō)2000年在《十月》發(fā)表后，被廣泛轉(zhuǎn)載，收入多種選本，獲得過(guò)《十月》文學(xué)獎(jiǎng)和第二屆老舍文學(xué)獎(jiǎng)，并翻譯成了英、法、日、意大利、西班牙等語(yǔ)種，在國(guó)外出版。此外，《神木》還被拍成了電影《盲井》?！睹ぞ吩讷@得了第五十三屆柏林電影節(jié)最佳藝術(shù)貢獻(xiàn)銀熊獎(jiǎng)之后，又在全世界范圍內(nèi)得了二十多項(xiàng)大獎(jiǎng)。電影等于為《神木》插上

?近年來(lái)，陜西省神木山旱地西瓜產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速。為了更好地促進(jìn)當(dāng)?shù)匚鞴袭a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從13個(gè)西瓜品種中選出了在當(dāng)?shù)厣胶档卦耘啾憩F(xiàn)良好的5個(gè)品種——硒砂一號(hào)、沙漠蜜寶、秦紅5號(hào)、景龍寶8號(hào)、LC威龍6號(hào)。 關(guān)鍵詞? ?山旱地;西瓜;產(chǎn)量;品質(zhì);神木 與其他農(nóng)作物相比，西瓜是一種生長(zhǎng)周期短且經(jīng)濟(jì)效益高的經(jīng)濟(jì)作物。近年來(lái)，在陜西省神木市欄桿堡鎮(zhèn)山旱地西瓜產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為成功。此外，在新栽果園行間套種西瓜能增加當(dāng)年的經(jīng)濟(jì)效益。為了篩選出適宜神木山旱地西瓜優(yōu)良品種，本試驗(yàn)對(duì)1

無(wú)比的木材喻為“神木”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">神木”生長(zhǎng)在俄羅斯西部沃羅涅日市郊外。說(shuō)起它的神奇，還得從300多年前發(fā)生的一場(chǎng)著名海戰(zhàn)說(shuō)起。 1696年，俄國(guó)艦隊(duì)和土耳其艦隊(duì)在亞速海面上激烈交戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)艦都是木制的。土耳其艦隊(duì)集中了所有的大炮，向俄國(guó)艦隊(duì)猛烈轟擊。不料炮彈剛碰到俄國(guó)戰(zhàn)艦的船體，就反彈出去，撲通撲通地掉到水里。土耳其士兵大驚失色，沒(méi)等他們清醒，就被反攻的俄國(guó)戰(zhàn)艦打得落花流水。這場(chǎng)海戰(zhàn)使俄國(guó)海軍威震歐洲。 俄國(guó)戰(zhàn)艦為什么不怕炮彈？原來(lái)戰(zhàn)艦是用沃羅涅日的神木做成的

以煤炭出名的陜北神木，正在以另一種風(fēng)姿吸引著外面世界越來(lái)越多的目光。神木擁有豐富的旅游資源，旅游發(fā)展前景廣闊。集歷史資源與自然風(fēng)光于一身的文旅家當(dāng)，是煤炭之外神木擁有的另一個(gè)無(wú)價(jià)之寶，也是神木打造全域旅游示范區(qū)的底氣和信心之所在。神木市委書(shū)記楊成林表示，“發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，是推動(dòng)神木轉(zhuǎn)型升級(jí)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求?！?020年，是神木“文化旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)年”，隨著“一山二水三城”文化旅游框架體系日漸明晰，神木進(jìn)一步確立“文化+”“旅游+”發(fā)展戰(zhàn)略，加

以煤炭出名的陜北神木，正在以另一種風(fēng)姿吸引著外面世界越來(lái)越多的目光。神木擁有豐富的旅游資源，旅游發(fā)展前景廣闊。集歷史資源與自然風(fēng)光于一身的文旅家當(dāng)，是煤炭之外神木擁有的另一個(gè)無(wú)價(jià)之寶，也是神木打造全域旅游示范區(qū)的底氣和信心之所在。神木市委書(shū)記楊成林表示，“發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，是推動(dòng)神木轉(zhuǎn)型升級(jí)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求?！?020年，是神木“文化旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)年”，隨著“一山二水三城”文化旅游框架體系日漸明晰，神木進(jìn)一步確立“文化+”“旅游+”發(fā)展戰(zhàn)略，加

以煤炭出名的陜北神木，正在以另一種風(fēng)姿吸引著外面世界越來(lái)越多的目光。神木擁有豐富的旅游資源，旅游發(fā)展前景廣闊。集歷史資源與自然風(fēng)光于一身的文旅家當(dāng)，是煤炭之外神木擁有的另一個(gè)無(wú)價(jià)之寶，也是神木打造全域旅游示范區(qū)的底氣和信心之所在。神木市委書(shū)記楊成林表示，“發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，是推動(dòng)神木轉(zhuǎn)型升級(jí)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求?！?020年，是神木“文化旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)年”，隨著“一山二水三城”文化旅游框架體系日漸明晰，神木進(jìn)一步確立“文化+”“旅游+”發(fā)展戰(zhàn)略，加

大的益處。本文以神木民間美術(shù)為例，分析當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的幼兒園教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀，探索神木民間美術(shù)在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中應(yīng)用的目的與作用，總結(jié)本地民間美術(shù)在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中應(yīng)用的方法與途徑。【關(guān)鍵詞】神木? 民間美術(shù)? 幼兒園? 環(huán)境創(chuàng)設(shè)【中圖分類(lèi)號(hào)】G613.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）20-0222-01在幼兒教育的領(lǐng)域，民間美術(shù)是非常龐大的資源寶庫(kù)。如何有效結(jié)合幼兒園綜合環(huán)境與民間美術(shù)，通過(guò)幼兒

業(yè)更好地發(fā)展?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">神木》的影視特性促成了《盲井》的誕生，同時(shí)《盲井》也在小說(shuō)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了再創(chuàng)作，擴(kuò)大了文學(xué)的傳播范圍，提高了小說(shuō)的影響力。關(guān)鍵詞：《神木》 《盲井》 影視化改編《神木》是以中國(guó)1998年三大特大礦洞詐騙殺人團(tuán)伙（鄭吉寬團(tuán)伙（致死110人），潘申寶團(tuán)伙（致死28人），余貴銀團(tuán)伙（致死38人））案為題材寫(xiě)成的小說(shuō)，榮獲2002年老舍文學(xué)獎(jiǎng)。2003年我國(guó)第六代導(dǎo)演李楊將《神木》改編成《盲井》后搬上了熒幕深受?chē)?guó)內(nèi)外影視界的關(guān)注?！睹ぞ返某晒Σ粌H

做”，這是榮獲“神木十大杰出青年”稱(chēng)號(hào)的陜西地電神木分公司青年職工劉江常掛在嘴邊的一句話，這句話正代表了神木電力青年職工的時(shí)代風(fēng)貌。多年來(lái)，陜西地電神木分公司注重用社會(huì)主義核心價(jià)值觀塑造一代青年隊(duì)伍，努力培養(yǎng)他們積極開(kāi)拓、樂(lè)于奉獻(xiàn)、敢于擔(dān)當(dāng)，愛(ài)崗敬業(yè)、艱苦奮斗精神，充分發(fā)揮了青年人的“生力軍”作用，使企業(yè)發(fā)展始終跳動(dòng)著“青春脈搏”，推動(dòng)了神木電力的快速發(fā)展。一頂小紅帽、一條綬帶、一身藍(lán)色工裝……這就是人們眼中熟悉的神木電力青年志愿服務(wù)隊(duì)。著眼于青年人無(wú)私奉

：劉慶邦的小說(shuō)《神木》以煤礦為背景，選擇沒(méi)有具體指向的地點(diǎn)、人物和沒(méi)有明確情感色彩的故事情節(jié)，構(gòu)建了充滿隱喻意味的書(shū)寫(xiě)方式，小說(shuō)中的苦難在喚起讀者對(duì)農(nóng)民礦工無(wú)奈與凄慘境遇同情的同時(shí)，還引發(fā)讀者對(duì)背后原因的探尋，進(jìn)而促使人們對(duì)生命本身的關(guān)注。關(guān)鍵詞：《神木》 隱喻 苦難 生命作為劉慶邦短篇小說(shuō)的代表作之一，《神木》把眼光投向那些處于社會(huì)底層的農(nóng)民礦工的生活。該小說(shuō)于2002年獲得了第二屆老舍文學(xué)獎(jiǎng)，根據(jù)小說(shuō)改編的電影《盲井》亦大獲成功，奪得了53界柏林電影藝

金絲楠木的山為“神木山”，封金絲楠木為“神木”。大多金絲楠木被用于修建紫禁城，只有一根立在了運(yùn)河邊。zhè ɡēn nán mù ɡāo èr shí duō mǐ fēi chánɡ cū zhuànɡ jù shuō bǎtā fànɡ dǎo rànɡ liǎnɡ ɡè qí mǎ de rén zhàn zài tā liǎnɡ cè shuí dōu kànbu jiàn shuí kě jiàn tā yǒu duō cū zhè kē dà

者重讀劉慶邦的《神木》和《啞炮》，深刻感受到了底層礦工在欲望無(wú)法滿足下人性的迷失與回歸。一、底層礦工的生存狀態(tài)關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人性的膨脹憂思，是當(dāng)代文學(xué)中的主旋律。劉慶邦以其對(duì)鄉(xiāng)村和礦區(qū)的執(zhí)著書(shū)寫(xiě)、對(duì)底層人性的深刻剖析為我們譜寫(xiě)了一曲曲悲喜交織的生活樂(lè)章。他筆下礦工的生存狀態(tài)，實(shí)際上是中國(guó)農(nóng)民的另一種生存形態(tài)。改革開(kāi)放后，較早進(jìn)城尋求更好生活的城市務(wù)工者，雖然離開(kāi)了土地，但他們?nèi)员３种r(nóng)民的心態(tài)和農(nóng)民的傳統(tǒng)，他們遠(yuǎn)離故土親人，來(lái)到礦區(qū)，被稱(chēng)作“走窯漢

神木是一座神城！這不僅是因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">神木真的有一座神山，有被稱(chēng)為“神湖”的紅堿淖，更因?yàn)樵谶@片煤炭富集的土地上，也產(chǎn)生過(guò)一個(gè)個(gè)日進(jìn)斗金的財(cái)富神話。當(dāng)神木人認(rèn)識(shí)到煤炭總有挖盡時(shí)，必須騰出挖煤的手挖旅游，謀求新的發(fā)展道路，這座資源密集型城市向全域旅游城市的神奇轉(zhuǎn)型便拉開(kāi)了序幕。紅堿淖、天臺(tái)山、石峁遺址、沿黃生態(tài)風(fēng)情帶，神木人對(duì)發(fā)展全域旅游其實(shí)是有充分自信的。從自然到人文，從綠色到紅色，從歷史到現(xiàn)實(shí)，神木豐厚的旅游資源足以實(shí)現(xiàn)這座城市打造全國(guó)知名的縣域旅游目的地的心愿。

探討劉慶邦小說(shuō)《神木》的書(shū)寫(xiě)價(jià)值，分析根據(jù)小說(shuō)改編的電影《盲井》的傳播效果，論述不同媒介形式下作品對(duì)“底層”境遇的呈現(xiàn)與遮蔽。關(guān)鍵詞：《神木》 《盲井》 底層“底層文學(xué)”是表現(xiàn)底層經(jīng)驗(yàn)的文學(xué)表述，因其對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的密切關(guān)注，在當(dāng)代文壇掀起一股寫(xiě)作和評(píng)論熱潮?！暗讓游膶W(xué)”在文學(xué)整體上遭受冷遇的情勢(shì)下如何才能實(shí)現(xiàn)其有效的傳播和接受？關(guān)注“底層”的“底層文學(xué)”，如何在更壯闊的領(lǐng)域獲取自身被廣泛關(guān)注？如果說(shuō)“底層”在寫(xiě)作者那里有可能難以擺脫“被表述的命運(yùn)”，那么“底

—解讀劉慶邦的《神木》⊙馬靜［山西師范大學(xué)文學(xué)院，山西臨汾041004］摘要：《神木》作為劉慶邦的中篇小說(shuō)，榮獲第二屆老舍文學(xué)獎(jiǎng)，尤其是在2003年由導(dǎo)演李揚(yáng)拍成電影并屢次獲獎(jiǎng)后受到更多關(guān)注，篇幅不長(zhǎng)的文本卻寓意頗深。本文著力挖掘作品所表現(xiàn)出的人性的豐富性及其所引起的對(duì)于人和社會(huì)的反思，并由此來(lái)探討作者劉慶邦如何將文學(xué)希望和力量帶入現(xiàn)實(shí)，彰顯文學(xué)在當(dāng)代的意義。關(guān)鍵詞：劉慶邦《神木》人性劉慶邦自1978年寫(xiě)作，三十多年來(lái)，發(fā)表了五百多萬(wàn)字的作品?？v觀劉慶邦的

悲劇意識(shí)是貫穿《神木》全文始末的一股暗流。從人性泯滅到自我救贖，再到人生希望的出現(xiàn)，小說(shuō)于平淡的敘事語(yǔ)言中透出了作者對(duì)底層民眾的悲憫情懷，而結(jié)尾留給讀者元鳳鳴將何去何從的疑問(wèn)必然引發(fā)受眾對(duì)于悲劇問(wèn)題的思考，進(jìn)而從簡(jiǎn)單的善惡判斷走向人生的終極關(guān)懷，提升自身的精神層次?！娟P(guān)鍵詞】：劉慶邦；《神木》；悲劇意識(shí)《神木》作為劉慶邦最具代表性的中篇小說(shuō)作品，曾榮獲第二屆老舍文學(xué)獎(jiǎng)。作品主要講述了李西民和趙上河兩個(gè)窯工疲于奔波，難以忍受生存的苦難，走上以人命詐取金錢(qián)的邪

劉冰巨柏的祖先本是在平原上生活的，青藏高原隆起后，也將巨柏的棲息地一起抬升。在海拔上升的過(guò)程中，它慢慢強(qiáng)化了適應(yīng)寒旱氣候的本領(lǐng)。在青藏高原，雅魯藏布江橫貫東西。它是世界上海拔最高的大河之一，發(fā)源于喜馬拉雅山北麓，向東流經(jīng)藏東南的林芝地區(qū)，經(jīng)南迦巴瓦峰轉(zhuǎn)向南流，最后在孟加拉國(guó)匯入恒河。雅魯藏布江轉(zhuǎn)向的位置就是世界第一大峽谷——雅魯藏布大峽谷。在林芝地區(qū)的西部，如米林、朗縣境內(nèi)，雅魯藏布江的水流是比較平緩的，在江兩岸主要是分布著低矮灌叢的高寒荒漠帶，砂生槐、野

邢向鋒(神木縣氣象局，陜西神木　719300)神木遷站前后觀測(cè)資料對(duì)比分析邢向鋒(神木縣氣象局，陜西神木719300)摘要：對(duì)2013年神木氣象站遷址前(舊址)、后(新址)基本氣象要素的對(duì)比觀測(cè)資料進(jìn)行對(duì)比分析得出，新址較舊址的氣溫、氣壓明顯偏低，風(fēng)速明顯增大，風(fēng)向有一定角度的偏轉(zhuǎn)，相對(duì)濕度略有升高，降水量略有減少。兩站氣象要素有顯著的非均一性。海拔高度、下墊面、地形、周?chē)h(huán)境等因素是造成氣象要素差異的主要原因。關(guān)鍵詞：氣象站遷移；觀測(cè)資料；對(duì)比分析；神木

影/沈海濱關(guān)于“神木”這個(gè)地名的由來(lái)，有著許多神乎其神的說(shuō)法，人們將信將疑，總感覺(jué)“神木”一定和什么“神”有關(guān)……如今的神木是名副其實(shí)的中國(guó)第一產(chǎn)煤大縣、中國(guó)最大的蘭炭基地、中國(guó)最大的聚氯乙烯基地、西部最大的火電基地、西部最大的浮法玻璃基地、西部最大的電石基地，其財(cái)政收入位居陜西省第一位。遠(yuǎn)眺神木神木：黃土高原上的一方神土關(guān)于“神木”這個(gè)地名的由來(lái)，有著許多神乎其神的說(shuō)法，人們將信將疑，總感覺(jué)“神木”一定和什么“神”有關(guān)。中華文明的前夜——石峁遺址陜西石峁

0021)小說(shuō)《神木》中的“嗜殺”現(xiàn)象分析王麗敏(寧夏大學(xué) 人文學(xué)院，銀川 750021)摘要：小說(shuō)《神木》涉及到酷烈的“嗜殺”行為，這種極端暴力行為顯現(xiàn)出我們民族深厚的文化心理積淀，古典名著《水滸傳》中便充斥著這種“嗜殺”行為，它已成為我們民族的集體無(wú)意識(shí)。小說(shuō)中主人公組成內(nèi)部團(tuán)伙，與《水滸傳》中的梁山原則一脈相承。殘酷的殺戮并不是作者著力表現(xiàn)的對(duì)象，當(dāng)面對(duì)人性惡時(shí)，國(guó)家監(jiān)管體制可以減少悲劇的發(fā)生，但我們的文化如何從根本上擯棄這種歷史積垢，值得我們深思。

467000］《神木》是劉慶邦的一個(gè)中篇小說(shuō)，曾獲得2002年老舍文學(xué)獎(jiǎng)，講述了一個(gè)人性由惡向善轉(zhuǎn)化與靈魂救贖的故事，讓人讀起來(lái)心驚肉跳；根據(jù)小說(shuō)《神木》，著名第六代電影導(dǎo)演李楊拍攝的《盲井》獲得了第53屆柏林國(guó)際電影節(jié)最佳藝術(shù)貢獻(xiàn)銀熊獎(jiǎng)等多項(xiàng)國(guó)際大獎(jiǎng)，這部電影則令人緊張到了窒息的程度。從小說(shuō)到電影，劉慶邦和李楊作品中表現(xiàn)的社會(huì)批判內(nèi)涵毋庸置疑，不同在于劉慶邦在《神木》中頗費(fèi)心機(jī)努力建構(gòu)人性的復(fù)蘇和給人以希望的美好藍(lán)圖，而李楊在《盲井》中予以毫不客氣的消解

多項(xiàng)殊榮。小說(shuō)《神木》被改編成電影《盲井》，獲第53屆柏林電影藝術(shù)節(jié)“最佳藝術(shù)貢獻(xiàn)銀熊”獎(jiǎng)，在第五屆法國(guó)杜維爾亞洲電影節(jié)榮獲最佳男演員獎(jiǎng)等十個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，并在國(guó)際上產(chǎn)生了廣泛影響。至此，中國(guó)礦工的形象躍到了國(guó)際舞臺(tái)上。1974年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者埃溫德·雍松曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)作家的作品，往往反映出他在其人生旅程中所積累的經(jīng)驗(yàn)，他把這些經(jīng)驗(yàn)作為某一首詩(shī)或某一個(gè)故事的素材。詩(shī)人和小說(shuō)家為了要產(chǎn)生實(shí)在的或是對(duì)他們而言是實(shí)在的真實(shí)映象而創(chuàng)作。詩(shī)人從尋求靈感的痛苦及思考的漩渦

社采編們來(lái)到陜西神木縣，與陜西新華書(shū)店發(fā)行集團(tuán)神木方面負(fù)責(zé)人楊鈞，以及神木縣教育局干事郝濤一起，先后走進(jìn)了包括神木中學(xué)、神木二中、神木三中、神木四中、神木五中、神木六中、神木七中、神木職中在內(nèi)的八所中學(xué)，與師生互動(dòng)，零距離接觸。五月的陽(yáng)光明媚，就如同神木的同學(xué)們見(jiàn)到《美文》那一刻時(shí)的笑容一般，充滿朝氣與期待。到達(dá)此次活動(dòng)的第一站神木中學(xué)時(shí)，20多位在校老師和800多個(gè)同學(xué)已經(jīng)在禮堂等候了，唐凱主任贈(zèng)書(shū)和頒獎(jiǎng)過(guò)程引來(lái)了一片歡呼，伴隨著同學(xué)們企盼的心情，唐凱主