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    代稱

    • 收斂后的自在
      一定是絕對(duì)自由的代稱嗎?收斂一定是沉默寡言的代稱嗎?其實(shí)不然,自在可以是悠閑,收斂也可以是穩(wěn)重,但這一切的前提,是將自在與收斂相結(jié)合。收斂后的自在,能幫助你得到真正的自由。早期,人們的行動(dòng)不受拘束,導(dǎo)致了社會(huì)的極度不穩(wěn)定,互相爭(zhēng)奪物品也是常有之事。但在現(xiàn)代社會(huì),人們的言行舉止受到法律的約束,表面上看是自由受到了約束,實(shí)際上是我們有了一個(gè)更為穩(wěn)定與和諧的社會(huì)環(huán)境。從另一角度看,正因有了法律,人們才更加清楚地知道哪些事可以做,哪些事不可以做。在法律規(guī)定可做的范

      作文周刊·高一版 2023年30期2023-08-16

    • 收斂后的自在
      一定是絕對(duì)自由的代稱嗎?收斂一定是沉默寡言的代稱嗎?其實(shí)不然,自在可以是悠閑,收斂也可以是穩(wěn)重,但這一切的前提,是將自在與收斂相結(jié)合。收斂后的自在,能幫助你得到真正的自由。早期,人們的行動(dòng)不受拘束,導(dǎo)致了社會(huì)的極度不穩(wěn)定,互相爭(zhēng)奪物品也是常有之事。但在現(xiàn)代社會(huì),人們的言行舉止受到法律的約束,表面上看是自由受到了約束,實(shí)際上是我們有了一個(gè)更為穩(wěn)定與和諧的社會(huì)環(huán)境。從另一角度看,正因有了法律,人們才更加清楚地知道哪些事可以做,哪些事不可以做。在法律規(guī)定可做的范

      作文周刊·高一讀寫版 2023年30期2023-08-16

    • “探花”的由來(lái)
      成為科舉第三名的代稱奠定了基礎(chǔ)。北宋開寶六年(973年),宋太祖正式設(shè)立殿試制度,即于禮部試之后,皇帝再次親試進(jìn)士,并確定名次。開寶八年(975年),禮部試和殿試分別放榜,標(biāo)志著三級(jí)考試制度正式確立。而“探花”作為科舉第三名的代稱直到北宋晚期才確立。馬桶不是給馬用的,為何叫“馬桶”馬桶是給人用的,并不是給馬用的,為何要叫“馬桶”?南宋趙彥衛(wèi)在《云麓漫鈔》中記載:“馬子,溲便之器。本名虎子,唐人諱虎,始改為馬?!币馑际?,這種坐便器本來(lái)的名字叫“虎子”,但是到

      百科知識(shí) 2023年14期2023-07-19

    • 新亞述時(shí)期星占報(bào)告中的天象代稱研究 *
      天象的常用稱呼和代稱。文章基于對(duì)新亞述時(shí)期星占報(bào)告內(nèi)容的整理,討論了新亞述時(shí)期星占報(bào)告在使用常用名稱和代稱時(shí)的特點(diǎn),并初步分析了部分代稱的來(lái)源和含義。1 星占報(bào)告中代稱的分類古代兩河流域用阿卡德語(yǔ)寫成的泥板文書對(duì)天象有一組常用的名稱,廣泛使用于古巴比倫時(shí)期、新亞述時(shí)期和晚巴比倫時(shí)期等各個(gè)歷史時(shí)期不同類型的天文文獻(xiàn)中。在星占報(bào)告中,除了使用這組常用的名稱,還使用了大量代稱以表示所要描述的天象。在古代兩河流域,用代稱描述天象的文化現(xiàn)象并非星占報(bào)告所獨(dú)有。新亞述

      廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版) 2022年4期2022-03-07

    • 古代首都緣何喚作京師
      兆也成為了首都的代稱之一。再看師字,繁體字為師。師是個(gè)會(huì)意字,從幣從 。()是小土山,帀()是包圍。四下里都是小土山,表示眾多。我們可以看出京和師的原意相近,都跟土堆有關(guān)。所以《公羊傳》里說(shuō):“京師者何?天子之居也。京者何?大也。師者何?眾也。天子之居,必以眾大之辭言之。”由此可見,京師至少在周代就成了首都的代稱。曹植在《洛神賦》里說(shuō):“黃初三年(222),余朝京師,還濟(jì)洛川?!敝罅谠⑺抉R光等人都曾在文章里寫過(guò)京師。只是到了明清兩代,京師才成了首都的

      文史博覽·文史 2021年7期2021-09-15

    • 中國(guó)古代女子別稱
      中,對(duì)婦女有很多代稱,這些代稱大多是從婦女的容貌和服飾兩方面著眼的,在此作簡(jiǎn)要介紹。 紅袖 本指女子紅色的衣袖,代指美女。如唐代白居易《對(duì)酒吟》:“今夜還先醉,應(yīng)煩紅袖扶?!?紅裙 本指婦女穿的裙,也指婦女。如唐代韓愈《醉贈(zèng)張秘書》:“長(zhǎng)安眾富兒,盤饌羅膻葷;不解文字飲,惟能醉紅裙?!?紅粉 本指婦女化妝用的胭脂和白粉,也代指美女。如唐代李商隱《馬嵬》:“冀馬燕犀動(dòng)地來(lái),自埋紅粉白成灰?!?粉黛 本指婦女涂在臉上的白粉和畫眉用的青黑色顏料,喻指美女。如唐代

      小天使·初中版 2021年6期2021-09-10

    • “恃”與“怙”的區(qū)別
      是依靠,引申義則代稱母親。不能用“所怙”包含或者替代“所恃”。換句話說(shuō),“所恃”,指所依靠的母親;“所怙”,則指所依靠的父親。“恃”代稱母親;“怙”代稱父親。二者既有聯(lián)系,又有區(qū)別。這種用法,在古代漢語(yǔ)中可以找到例證。例如,在《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼我》中就有:“無(wú)父何怙?無(wú)母何恃?”再如《聊齋志異·陳云棲》中:“怙恃俱失,暫寄此兒”中的“怙恃”也是這個(gè)用法?;氐轿恼庐?dāng)中來(lái),讓我們了解一下實(shí)際情況。韓愈寫此文時(shí),他的父親去世已是事實(shí),用“所怙”自然不錯(cuò)。但據(jù)考證,

      中學(xué)語(yǔ)文·大語(yǔ)文論壇 2020年8期2020-09-15

    • 古代文化常識(shí)三則
      中,對(duì)婦女有很多代稱,這些代稱大多是從婦女的容貌和服飾兩方面著眼的,在此作簡(jiǎn)要介紹。一、紅袖。本指女子紅色的衣袖,代指美女。如唐代白居易《對(duì)酒吟》:“今夜還先醉,應(yīng)煩紅袖扶?!倍⒓t裙。本指婦女穿的裙,也指婦女。如唐代韓愈《醉贈(zèng)張祕(mì)書》:“長(zhǎng)安眾富兒,盤饌羅膻葷。不解文字飲,惟能醉紅裙。”三、紅粉。本指婦女化妝用的胭脂和白粉,也代指美女。如唐代李商隱《馬嵬》:“冀馬燕犀動(dòng)地來(lái),自埋紅粉白成灰?!彼?、粉黛。本指婦女涂在臉上的白粉和畫眉用的青黑色顏料,喻指美女

      課外語(yǔ)文·中 2020年2期2020-03-24

    • 古代文化常識(shí)三則
      中,對(duì)婦女有很多代稱,這些代稱大多是從婦女的容貌和服飾兩方面著眼的,在此作簡(jiǎn)要介紹。一、紅袖。本指女子紅色的衣袖,代指美女。如唐代白居易《對(duì)酒吟》:“今夜還先醉,應(yīng)煩紅袖扶?!倍?、紅裙。本指婦女穿的裙,也指婦女。如唐代韓愈《醉贈(zèng)張祕(mì)書》:“長(zhǎng)安眾富兒,盤饌羅膻葷。不解文字飲,惟能醉紅裙?!比⒓t粉。本指婦女化妝用的胭脂和白粉,也代指美女。如唐代李商隱《馬嵬》:“冀馬燕犀動(dòng)地來(lái),自埋紅粉白成灰?!彼摹⒎埙?。本指婦女涂在臉上的白粉和畫眉用的青黑色顏料,喻指美女

      課外語(yǔ)文 2020年5期2020-03-14

    • 古詩(shī)詞中的美女別稱
      表示美好的形容詞代稱美女1.用帶有“佳”“麗”等字的形容詞代稱美女。(1)佳人:《燕趙多佳人》:“燕趙多佳人,美者顏如玉?!倍鸥Α都讶恕罚骸敖^代有佳人,幽居在空谷?!保?)佳麗:白居易《長(zhǎng)恨歌》:“后宮佳麗三千人,三千寵愛在一身?!保?)麗人:杜甫《麗人行》:“三月三日天氣新,長(zhǎng)安水邊多麗人?!保?)嬌娘:李賀《唐兒歌》:“東家嬌娘求對(duì)值,濃笑書空作唐字。”2.古代詩(shī)人多用含“姝”的詞語(yǔ)代稱美女。姝,形容女子容貌美麗。《字林》注:“姝,好貌也?!保?)姝麗

      作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·作文素材初中版 2019年44期2019-12-30

    • “椿萱”原來(lái)指父母
      借用為長(zhǎng)壽老人的代稱。又由于在《論語(yǔ)·季氏》中,有孔子的兒子伯魚“趨庭而過(guò)”,接受父親教誨的記載,后人遂將“椿”和“庭”合起來(lái),將父親稱為“椿庭”。萱就是“萱草”,又稱“諼草”,萱草的花蕾就是金針萊,又叫黃花或黃花萊。由于在《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》中有“焉得諼草,言樹之背”的詩(shī)句,而按漢代學(xué)者對(duì)這句詩(shī)的解釋:“諼草令人忘憂;背,北堂也?!本褪钦f(shuō),諼草是一種忘憂草,如果種在母親所居住之處就可以令人忘憂。因此,后人取其美好的聯(lián)想意義,就把母親稱為“萱堂”,或簡(jiǎn)稱為

      養(yǎng)生保健指南 2019年2期2019-12-16

    • “有眼不識(shí)”的是山還是人?
      泰山”又是岳父的代稱。這一典故出自《酉陽(yáng)雜俎》。有一次,唐明皇到泰山舉行大祭,當(dāng)時(shí)張說(shuō)被封為禪使。按規(guī)定,參加祭祀之后,三公以下的官員一律官升一級(jí),只有鄭鎰(張說(shuō)的女婿,當(dāng)時(shí)是九品官)依仗岳父張說(shuō)的權(quán)勢(shì)而陡然升為五品官,并且賜了大紅官服。在宴會(huì)上,唐明皇見鄭鎰的官位連升了四級(jí),奇怪地問(wèn)他怎么回事,鄭鎰無(wú)話可說(shuō)。樂(lè)官黃幡綽感慨地說(shuō):“這靠的是泰山的力量?。 币徽Z(yǔ)雙關(guān)。從此,“泰山”又可代稱岳父。

      作文周刊·中考讀寫版 2019年14期2019-09-10

    • “椿萱”原指父母
      借用為長(zhǎng)壽老人的代稱。又由于在《論語(yǔ)·季氏》中,有孔子的兒子伯魚“趨庭而過(guò)”,接受父親教誨的記載,后人遂將“椿”和“庭”合起來(lái),將父親稱為“椿庭”。萱就是“萱草”,又稱“諼草”,萱草的花蕾就是金針菜,又叫黃花或黃花菜。由于在《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》中有“焉得諼草,言樹之背”的詩(shī)句,而按漢代學(xué)者對(duì)這句詩(shī)的解釋:“諼草令人忘憂;背,北堂也?!本褪钦f(shuō),諼草是一種忘憂草,如果種在母親所居住之處就可以令人忘憂。因此,后人取其美好的聯(lián)想意義,就把母親稱為“萱堂”,或簡(jiǎn)稱為

      科教新報(bào) 2019年36期2019-09-10

    • “有眼不識(shí)”的是山還是人?
      泰山”又是岳父的代稱。這一典故出自《酉陽(yáng)雜俎》。有一次,唐明皇到泰山舉行大祭,當(dāng)時(shí)張說(shuō)被封為禪使。按規(guī)定,參加祭祀之后,三公以下的官員一律官升一級(jí),只有鄭鎰(張說(shuō)的女婿,當(dāng)時(shí)是九品官)依仗岳父張說(shuō)的權(quán)勢(shì)而陡然升為五品官,并且賜了大紅官服。在宴會(huì)上,唐明皇見鄭鎰的官位連升了四級(jí),奇怪地問(wèn)他怎么回事,鄭鎰無(wú)話可說(shuō)。樂(lè)官黃幡綽感慨地說(shuō):“這靠的是泰山的力量啊!”一語(yǔ)雙關(guān)。從此,“泰山”又可代稱岳父。

      作文周刊(中考版) 2019年14期2019-06-24

    • 從《詩(shī)經(jīng)》看古代美女代稱的形成與流傳
      中對(duì)于美女的種種代稱,重點(diǎn)考察了“娥”和“姬”兩種代稱方式出現(xiàn)的原因以及它們得以廣泛流傳的緣由。本文認(rèn)為以“娥”代人是古人運(yùn)用了比喻和借代的手法來(lái)描寫女子的產(chǎn)物,而以“姬”代美女則是由于姬姓的周王朝強(qiáng)大富足,人們認(rèn)為姬姓的女子美麗尊貴。這兩種方式能流傳下來(lái)是由于時(shí)間擇優(yōu)汰劣,使人們更能認(rèn)可的東西流傳下來(lái)。關(guān)鍵詞:《詩(shī)經(jīng)》;愛情詩(shī);古代美女;代稱;娥;姬引言從古到今,對(duì)于美女的贊頌是文學(xué)作品中一個(gè)永恒的主題。在《詩(shī)經(jīng)》的大量愛情詩(shī)中,古代對(duì)于美人的贊美也分非

      神州·中旬刊 2019年3期2019-04-07

    • “椿萱”原來(lái)指父母
      借用為長(zhǎng)壽老人的代稱。又由于在《論語(yǔ)·季氏》中,有孔子的兒子伯魚“趨庭而過(guò)”,接受父親教誨的記載,后人遂將“椿”和“庭”合起來(lái),將父親稱為“椿庭”。萱就是“萱草”,又稱“諼草”,萱草的花蕾就是金針菜,又叫黃花或黃花菜。由于在《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》中有“焉得諼草,言樹之背”的詩(shī)句,而按漢代學(xué)者對(duì)這句詩(shī)的解釋:“諼草令人忘憂;背,北堂也?!本褪钦f(shuō),諼草是一種忘憂草,如果種在母親所居住之處就可以令人忘憂。因此,后人取其美好的聯(lián)想意義,就把母親稱為“萱堂”,或簡(jiǎn)稱為

      文史博覽·文史 2018年8期2018-10-11

    • 方位詞的特殊含義
      卻是個(gè)絕色佳人的代稱。宋玉《登徒子好色賦》說(shuō):“楚國(guó)之麗者,莫若臣里,臣里之美者,莫若臣東家之子?!睎|和西許多是特定的指代,如東床是女婿的代稱,西席是家庭塾師,西齋是書房,東籬則是文人小院的雅稱。由于王實(shí)甫寫了《西廂記》,“西廂”成了泛指愛情的代名詞。到了清代,有個(gè)袁于令寫了《西樓記》,也是一段戀愛情話。所以什么“東廂” “北樓”的就沒(méi)有什么實(shí)在意義了。古時(shí)的南北、左右有許多講究的,古時(shí)說(shuō)“南面稱臣”,是說(shuō)站在南面?;实鄣膶m殿都是坐北朝南,皇帝坐在金鑾殿的

      課外語(yǔ)文·中 2018年7期2018-09-08

    • “椿萱”原來(lái)指父母
      借用為長(zhǎng)壽老人的代稱。又由于在《論語(yǔ)·季氏》中,有孔子的兒子伯魚“趨庭而過(guò)”,接受父親教誨的記載,后人遂將“椿”和“庭”合起來(lái),將父親稱為“椿庭”。萱就是“萱草”,又稱“諼草”,萱草的花蕾就是金針菜,又叫黃花或黃花菜。由于在《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》中有“焉得諼草,言樹之背”的詩(shī)句,而按漢代學(xué)者對(duì)這句詩(shī)的解釋:“諼草令人忘憂;背,北堂也?!币簿褪钦f(shuō),諼草是一種忘憂草。因此,后人取其美好的聯(lián)想意義,就把母親稱為“萱堂”,或簡(jiǎn)稱為“萱”。就這樣,“椿庭”和“萱堂”就

      意林繪閱讀 2018年5期2018-06-14

    • “椿萱”原來(lái)指父母
      借用為長(zhǎng)壽老人的代稱。又由于在《論語(yǔ)·季氏》中,有孔子的兒子伯魚“趨庭而過(guò)”,接受父親教誨的記載,后人遂將“椿”和“庭”合起來(lái),將父親稱為“椿庭”。萱就是“萱草”,又稱“諼草”,萱草的花蕾就是金針菜,又叫黃花或黃花菜。由于在《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》中有“焉得諼草,言樹之背”的詩(shī)句,而按漢代學(xué)者對(duì)這句詩(shī)的解釋:“諼草令人忘憂;背,北堂也?!币簿褪钦f(shuō),諼草是一種忘憂草。因此,后人取其美好的聯(lián)想意義,就把母親稱為“萱堂”,或簡(jiǎn)稱為“萱”。就這樣,“椿庭”和“萱堂”就

      意林繪閱讀 2018年5期2018-05-30

    • 古人有關(guān)年齡的代稱
      使用與年齡有關(guān)的代稱。這些代稱大多源于古代典籍,比如人們常說(shuō)的而立之年、不惑之年等,就是源于孔子《論語(yǔ)·為政篇》的一段話:“子曰:十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十從心所欲不逾矩?!贝撕笕藗兙陀谩爸緦W(xué)之年”代稱15歲、“而立之年”代稱30歲、“不惑之年”代稱40歲、“知天命”代稱50歲、“耳順”代稱60歲、“不逾矩”代稱70歲。再如人們常說(shuō)的幼年、壯年、耄耋之年,源于《禮記·曲禮上》:“人生十年曰幼,二十曰弱,三十曰壯,四

      決策探索 2017年17期2017-09-15

    • 我國(guó)古代年齡代稱
      們往往會(huì)遇到年齡代稱問(wèn)題。實(shí)際上,這些代稱都有一定的出處,不少代稱至今仍在沿用。不滿周歲稱“襁褓”,“襁褓”本義是指包裹嬰兒的被子和帶子。兩至三歲稱“孩提”,這里的“孩提”指的是兒童、幼兒。關(guān)于男子的年齡代稱,還有這樣的說(shuō)法:“人生十歲曰幼學(xué),二十曰弱冠,三十曰壯有室”。有人注釋說(shuō):“十歲曰幼,時(shí)始可學(xué)也?!焙髞?lái)沿稱十歲為“幼學(xué)之年”。青年男子二十歲,還不健壯,便稱“弱冠”,表示還年輕?!叭粔延惺摇保钦f(shuō)男子三十歲已經(jīng)成熟,可以結(jié)婚成家了。關(guān)于女子的年

      作文周刊·七年級(jí)版 2016年29期2017-04-13

    • 酒的代稱
      一、以人名代稱相傳最早造酒的人叫杜康,許慎《說(shuō)文解字》中記載:“古者少康初作秫酒。少康,杜康也?!焙笕怂彀选岸趴怠弊鳛榫频?span id="j5i0abt0b" class="hl">代稱。曹操《短歌行》云:“何以解憂,唯有杜康?!痹谀媳背瘯r(shí),有個(gè)會(huì)釀酒的人叫劉白墮,他釀的酒“飲之香美,經(jīng)月不醒”,就叫“白墮春醪”。以人名代稱的還有“劉伶醉”“乾隆醉”等。二、以顏色代稱古代的酒盛在杯中常浮起黃綠色的泡沫,故把酒稱為“鵝黃、鴨綠、綠蟻”等。白居易《問(wèn)劉十九》云:“綠蟻新醅酒,紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪,能飲一杯無(wú)?”張華《

      作文周刊·七年級(jí)版 2016年39期2017-04-13

    • 詩(shī)詞中的女子
      中,對(duì)婦女有很多代稱,有些代稱是從婦女的容貌和服飾兩方面著眼的,在此作簡(jiǎn)要介紹,供大家閱讀古詩(shī)詞時(shí)參考。一、紅袖。本指女子紅色的衣袖,代指美女。如韓愈《邊上看獵贈(zèng)元戎》:“紅袖擁門持燭炬,解勞今夜宴華堂”,唐代白居易《對(duì)酒吟》:“今夜還先醉,應(yīng)煩紅袖扶” 。二、紅裙。本指婦女穿的裙,也指婦女。如唐代韓愈《醉贈(zèng)張秘書》:“長(zhǎng)安眾富兒,盤饌羅膻葷;不解文字飲,惟能醉紅裙。”三、紅粉。本指婦女化妝用的胭脂和白粉,也代指美女。如唐代李商隱《馬嵬》:“冀馬燕犀動(dòng)地來(lái)

      作文周刊·七年級(jí)版 2016年40期2017-04-13

    • 古文中對(duì)女子的稱謂
      文中,女子有很多代稱,有些代稱就是從女子的容貌和服飾中來(lái)的。一、紅袖。本指女子紅色的衣袖,代指美女及女子的艷色衣衫。韓偓《邊上看獵贈(zèng)元戎》:“紅袖擁門持燭炬,解勞今夜宴華堂?!卑拙右住墩?xí)有流水墻下構(gòu)小樓偶題五絕》:“《霓裳》奏罷唱《梁州》,紅袖斜翻翠黛愁。”二、紅裙。本指婦女穿的裙,也指婦女。韓愈《醉贈(zèng)張秘書》:“長(zhǎng)安眾富兒,盤饌羅膻葷。不解文字飲,惟能醉紅裙?!比?、紅粉。泛指女子化妝用的胭脂和鉛粉,也代指美女。李商隱《馬嵬》:“冀馬燕犀動(dòng)地來(lái),自埋紅粉

      快樂(lè)作文·高年級(jí) 2017年3期2017-03-24

    • 酒的代稱
      一、以人名為代稱相傳最早造酒的人叫杜康,許慎《說(shuō)文解字》中記載:“古者少康初作秫酒。少康,杜康也?!焙笕怂彀选岸趴怠弊鳛榫频?span id="j5i0abt0b" class="hl">代稱。曹操《短歌行》云:“何以解憂?唯有杜康?!痹谀媳背瘯r(shí),有個(gè)會(huì)釀酒的人叫劉白墮,他釀的酒“飲之香美,經(jīng)月不醒”,就叫“白墮春醪”。以人名代稱的還有“劉伶醉”“乾隆醉”等。二、以顏色為代稱古代的酒盛在杯中常浮起黃綠色的泡沫,故把酒稱為“鵝黃、鴨綠、綠蟻”等。白居易《問(wèn)劉十九》云:“綠蟻新醅酒,紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪,能飲一杯無(wú)?”張

      作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·中考版 2017年3期2017-03-06

    • 為何稱父母為“高堂”
      ,就引申為父母的代稱了?!疤谩边@個(gè)字,經(jīng)常被引申為母親的代稱。比如剛才說(shuō)到的內(nèi)堂,有時(shí)就專門指代母親。還有一種文雅的稱呼“萱堂”,也是對(duì)母親的敬稱。這個(gè)詞出自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中的一句詩(shī),大意是說(shuō),要在北堂種上萱草。什么是萱草呢?說(shuō)起它的另外一個(gè)名字,大家肯定熟悉,就是忘憂草。也就是說(shuō),古人認(rèn)為在北堂種萱草,可以忘憂。那么這個(gè)“北堂”是指哪里呢?一般就是母親所住的屋子。所以人們就用“萱堂”來(lái)指代母親的居所,引申為母親的代稱了。在外漂泊的兒女,回到家,什么事兒都

      晚晴 2016年12期2017-01-10

    • 文化知識(shí)集錦
      或者記憶。太陽(yáng)的代稱一、以“烏”“鴉”為標(biāo)志的代稱傳說(shuō)太陽(yáng)中有只三足的烏鴉?!痘茨献印ぞ裼?xùn)》曰:“日中有踆烏?!备哒T注:“踆猶蹲也,謂三足烏。”張衡《靈憲說(shuō)》:“日者,陽(yáng)精之宗,積而成烏象,烏而有三趾。陽(yáng)之類,其數(shù)奇?!惫湃藫?jù)此傳說(shuō),便用“烏鴉”這種飛禽作為太陽(yáng)的代稱(有時(shí)把叫鴉”拆開單用)。如:“天地迢迢自長(zhǎng)久,白兔亦烏相趁走?!保ò拙右住堕L(zhǎng)慶集·勸酒》)另有:烏、踆烏、陽(yáng)烏、金烏、旸烏、晨烏、九烏、織烏、東烏、烏焰、鴉、金鴉、紅鴉、赤鴉、踆鳥等。二、

      新高考·語(yǔ)文學(xué)習(xí)(高一高二) 2016年8期2016-05-14

    • 古代服飾代稱
      文 喬木古代服飾代稱文 喬木古代的服飾以其鮮明的特性,顯示了著裝者的貴賤尊卑或性別職業(yè),因而不同特點(diǎn)的服飾就成了不同社會(huì)地位人的代稱,有的甚至沿用至今。黔首:黔,黑色。黔首,即以黑巾裹頭,代指平民,具體指本業(yè)為農(nóng)業(yè)與小手工業(yè),末業(yè)為小商賈等各種不事生產(chǎn)的人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,黔首之稱已經(jīng)被廣泛使用,它的含義與當(dāng)時(shí)常見的“民”“庶民”相同。秦統(tǒng)一天下后,秦始皇二十六年(公元前221年)下詔令謂民為“黔首”,這是秦統(tǒng)一中國(guó)后更定名物制度的內(nèi)容之一。秦始皇三十一年(公元

      老友 2016年4期2016-04-01

    • 哥倫比亞大學(xué)Columbia University
      m)是美國(guó)的男性代稱,而哥倫比亞(Columbia)常作為美國(guó)的女性代稱。哥倫比亞大學(xué)電影系(Film Program)是始建于1948年的哥倫比亞大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的一部分,位于紐約市曼哈頓島西北側(cè)晨邊高地。與美國(guó)西海岸各大獨(dú)立的電影學(xué)院有所不同,哥大電影系關(guān)注與藝術(shù)學(xué)院內(nèi)其他知名專業(yè)如戲劇、視覺(jué)藝術(shù)、寫作以及聲音藝術(shù)的跨學(xué)科交流與合作,強(qiáng)調(diào)對(duì)于電影敘事(Storytelling)能力的培養(yǎng)。在影視教學(xué)的理念上,哥大電影系對(duì)“藝”的強(qiáng)調(diào)重于“技”,歷史上鮮有使

      留學(xué)生 2015年1期2015-12-11

    • 淺談我國(guó)古代君主的代稱
      上不同時(shí)期君主的代稱。諸侯臣子、平民百姓對(duì)君主的稱謂名目繁多。殷周時(shí)期,君主開始只稱王。春秋時(shí)期隨著吳楚諸國(guó)國(guó)君的相繼稱王,諸國(guó)遂尊稱周王為周天子,以別于諸侯王之稱謂。自此“天子”便成了君主的一個(gè)代稱。所謂“天子”即上天之子。周王室為了鞏固中央政權(quán)的統(tǒng)治,制造了“君權(quán)神授”的理論,竭力使人們相信:周王是上天之子,他的權(quán)力是上天賦予的,諸侯各國(guó)必須俯首聽命。后來(lái),隨著務(wù)國(guó)國(guó)勢(shì)的強(qiáng)盛,周天子的地位便一落千丈,“天子”反而不如霸主了。稱國(guó)君為“萬(wàn)歲”約始于秦漢。

      劍南文學(xué) 2015年18期2015-11-22

    • 二拜為何是“高堂”
      以就引申為父母的代稱了?!疤谩?,還經(jīng)常引申為母親的代稱。比如“內(nèi)堂”一詞,有時(shí)就專門指代母親。還有一種文雅的稱呼“萱堂”,也是對(duì)母親的尊稱。這個(gè)詞出自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》“北堂幽暗,可以種萱”。古時(shí),母親居住的房屋門前往往種有萱草,人們便雅稱母親所居住的地方為“萱堂”,于是“萱堂”便引申為母親的代稱。(伯 仲摘自華興網(wǎng))

      讀者(鄉(xiāng)土人文版) 2013年12期2013-11-15

    • 古人結(jié)婚拜父母為何叫“拜高堂”?
      ,就引申為父母的代稱了?!疤谩边@個(gè)字,經(jīng)常被引申為母親的代稱。比如剛才說(shuō)到的內(nèi)堂,有時(shí)就專門指代母親。還有一種文雅的稱呼“萱堂”,也是對(duì)母親的敬稱。這個(gè)詞出自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中的一句詩(shī),大意是說(shuō),要在北堂種上萱草。什么是萱草呢?說(shuō)起它的另外一個(gè)名字,大家肯定熟悉,就是忘憂草。也就是說(shuō),古人認(rèn)為在北堂種萱草,可以忘憂。那么這個(gè)“北堂”是指哪里呢?一般就是母親所住的屋子。所以人們就用“萱堂”來(lái)指代母親的居所,引申為母親的代稱了。做兒女的,在外面不管有多少愁怨,回

      戀愛婚姻家庭·養(yǎng)生版 2013年5期2013-05-14

    • “泰山”趣話
      泰山”又是岳父的代稱。這一典故出自《酉陽(yáng)雜俎》。有一次,唐明皇到泰山舉行大祭,張說(shuō)被封為禪使。按規(guī)定,參加祭祀之后,三公以下的官員一律官升一級(jí),只有鄭鎰(張說(shuō)的女婿,當(dāng)時(shí)是九品官)依仗岳父張說(shuō)的權(quán)勢(shì)陡然升為五品官,并且賜授了大紅官服。在大宴會(huì)上,唐明皇見鄭鎰的官位連升了四級(jí),奇怪地問(wèn)他怎么回事,鄭鎰無(wú)話可說(shuō)。這時(shí)黃幡綽感慨地說(shuō):“這靠的是泰山的力量??!”此話一語(yǔ)雙關(guān),而從此,“泰山”一詞又成了岳父的代稱。

      作文周刊·小學(xué)三年級(jí)版 2009年26期2009-07-27

    • 淺談網(wǎng)絡(luò)對(duì)教育的影響
      與人的交流是通過(guò)代稱之間的溝通來(lái)完成的,別人確認(rèn)你存在的依據(jù)就是你的代稱,如果換一個(gè)代稱,在網(wǎng)絡(luò)中你就是另一個(gè)全新的存在了。因此在網(wǎng)上與人交流時(shí),不論是發(fā)生了不愉快的事,還是泄露了不傳之秘,只要換一個(gè)代稱,就可以一切從頭開始,這就是現(xiàn)代人沉迷于網(wǎng)上聊天的原因。因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的秘密,而在與他人的交流中,這些秘密會(huì)不知不覺(jué)地露出端倪,肯定會(huì)有人出于好奇打聽,但在網(wǎng)絡(luò)中只要將代稱換掉,別人就無(wú)從問(wèn)起。在現(xiàn)實(shí)生活中,需要天天見面的人打聽你的秘密時(shí),你一定會(huì)覺(jué)得

      職業(yè)·中旬 2009年10期2009-01-22

    • 古詩(shī)文中酒的代稱
      劉新明一、以人名代稱相傳最早造酒的人叫杜康,許慎《說(shuō)文解字》中記載:“古者少康初作秫酒。少康,杜康也?!焙笕怂彀选岸趴怠弊鳛榫频?span id="j5i0abt0b" class="hl">代稱。曹操《短歌行》云:“何以解憂,唯有杜康。”在南北朝時(shí),有個(gè)會(huì)釀酒的人叫劉白墮,他釀的酒就叫“白墮春醪”?!堵尻?yáng)枷藍(lán)記》稱他的酒:“飲之香美,經(jīng)月不醒。”以人名代稱的還有“劉伶醉”“乾隆醉”等。二、以顏色代稱古代的酒盛在杯中常浮起黃綠色的泡沫,故把酒稱為“鵝黃、鴨綠、綠蟻”等。楊萬(wàn)里《生酒歌》云:“坐上豬紅間熊白,甕頭鴨綠變鵝

      小品文選刊 2006年14期2006-10-23

    • 服飾與代稱
      同社會(huì)地位的人的代稱。紈绔紈绔是古代一種用細(xì)絹?zhàn)龀傻难澴?。古代富貴人家子弟的代稱。褐褐是用獸毛或粗麻制成的短衣。古代貧賤者的代稱。布衣庶民百姓的代稱。麻衣赴試求官者的代稱。紳古代士大夫系在衣外的大帶子,帶子余下的部分垂在腰下作為裝飾,所以叫做紳,因此"紳"成了官員、做過(guò)官的人、束紳的人的代稱。縉紳縉,插的意思,把笏插在紳上,是朝廷大臣見皇上時(shí)的裝束,因此"縉紳"成了朝廷命官的代稱。黃裳黃色是社稷壇五色土中央的顏色,最尊貴。裳是裙子。穿著黃裳意味著臣居尊位,

      民間故事選刊·上 2000年5期2000-06-14

    • 皇宮為何稱“紫禁”
      字是指紫微星垣,代稱皇帝。因?yàn)樘焐虾阈侵械娜?,紫微垣居中央,太微垣、天市垣陪設(shè)兩旁。古時(shí)候認(rèn)為天皇應(yīng)住在天宮里,天宮又叫紫微宮。人間的皇帝自詡為天子?!疤教熳赢?dāng)中坐,清慎宮員四海分”,所以紫微星垣代稱皇帝,又因?yàn)榛实劬幼〉膬?nèi)城嚴(yán)禁黎民百姓靠近,所以又叫紫禁城。唐代開元年間右丞王維在《敕賜百官櫻桃》詩(shī)中曾說(shuō),“芙蓉闕下令千官,紫禁朱櫻出上闌”,可見唐代已把皇宮稱為“紫禁”了。(摘自1983年3月23日《西安晚報(bào)》)

      青年文摘·上半月 1983年8期1983-01-01

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