高壽

靈，轉(zhuǎn)身一看，是高壽老漢推著一小車玉米棒子回村里來了。高壽老漢雖然歲數(shù)比他大，輩分卻比他小，52歲的人叫他叔叔，他才42歲。他們還不是一家，他姓梁，那老漢姓高；他們的關系到底是怎么論出來的，他也說不清楚，反正那老漢叫他叔叔，而且好像是天經(jīng)地義的叔叔，梁家和高家公認的叔叔。一看是他，那老漢就很有一些不好意思了，急急忙忙把車停下，笑容滿面地招呼說：“哎呀二叔，原來是你呀。對不起對不起，我剛才沒看清楚，瞎詐?！彼α耍骸皼]關系沒關系，那不怨你怨我呀，明明是我

靈，轉(zhuǎn)身一看，是高壽老漢推著一小車玉米棒子回村里來了。高壽老漢雖然歲數(shù)比他大，輩分卻比他小，52歲的人叫他叔叔，他才42歲。他們還不是一家，他姓梁，那老漢姓高;他們的關系到底是怎么論出來的，他也說不清楚，反正那老漢叫他叔叔，而且好像是天經(jīng)地義的叔叔，梁家和高家公認的叔叔。一看是他，那老漢就很有一些不好意思了，急急忙忙把車停下，笑容滿面地招呼說：“哎呀二叔，原來是你呀。對不起對不起，我剛才沒看清楚，瞎詐?！彼α耍骸皼]關系沒關系，那不怨你怨我呀，明明是我

壽的核心標志是：高壽+ 自理能力。高壽即長壽，自不必說，自理能力是指自理生活、自主決定的能力，專家們認為，能否自理生活是衡量老年人健康狀態(tài)的重要標志。高壽且有自理生活、自主決定自己行為的能力，確實是對健康長壽的一個很好的注釋。同時，健康長壽的老人還應該自強、自尊。我以為“自強”不是不切實際的爭強好勝，自強應該是一種積極的生活態(tài)度。我國有些老年人常常覺得自己老了，對生活得過且過、馬馬虎虎，比如不再有學習新知識、新技能的動力，不再注意儀容、儀表，不再關注鍛煉身

十歲的樣子。究其高壽之道，主要有三點。勞動不停，筑就高壽基石鐘禮恩出生于一個貧苦農(nóng)民家庭，從小跟隨父親種田、放牛、養(yǎng)豬、開山種油茶樹。他10來歲時，大部分農(nóng)活已經(jīng)做得相當熟練，還經(jīng)常想辦法減輕家庭負擔。冬天，大雪壓斷了許多樹枝，他冒著寒冷，拖回家來當柴燒（做飯和烤火）。夏天，他經(jīng)常下田捉泥鰍、甲魚，以改善家庭伙食。成家后，他育有四兒五女，生活的擔子十分沉重。于是，他帶領全家人開荒種地、養(yǎng)豬牛、喂雞鴨、上山栽杉種竹，開辟謀生門路。步入老年后，他仍歇不住，七八

哇，太姥姥都這么高壽了！還有哪些詞表示高壽老人的呢？”松松興致勃勃。“還有幾個有趣的。比如‘白壽，‘白比‘百少一，所以借指99歲?！鑹壑?08歲，因為‘茶字上面像個廿，也就是20，下面是八十八，兩者相加得108?！薄肮湃苏嬗兄腔?。這些稱呼比數(shù)字更有意思，就是太費腦細胞?！彼伤蓳蠐项^說?！罢f到年齡里的數(shù)字，還有個故事呢?！碧牙岩瞾砹伺d趣，“乾隆五十年，在乾清宮舉行‘千叟宴，其中最高壽的一位已經(jīng)一百多歲了。乾隆用這位老人的年齡出句：花甲重開，外加三七歲月。

5歲，在古代算是高壽了。晚年的陸游，“年事依稀鬢復青，看書細字眼猶明”，直到八十歲時，還在從事撰寫史書的工作，可見他精力的旺盛。他能有如此高壽，其養(yǎng)生之道就是讀書，用他自己的話說就是，“病中書卷作良醫(yī)”。詩書確實可以抒懷撫心，而且寫出來的作品還可以為別人治病。詩曰：“兒扶一老候溪邊，來告頭風久未痊。不用更求芎芷藥，吾詩讀罷自醒然?！蔽覀兌荚羞^這樣的經(jīng)歷，生活中遇到了一些不開心的事情，積壓在心底，久久不能釋懷。后來，偶然瞥見某本書中的一段文字，甚或一句話，

高壽荃先生創(chuàng)造性地將楹聯(lián)與書畫結(jié)合，讓楹聯(lián)書畫進入最時尚的建筑空間是其后半生主要奮斗目標。他曾任1982年竣工的益陽裴公亭對聯(lián)文化公園的設計施工工程師、1989年完成的“東京天廣”海內(nèi)外最大建筑裝飾對聯(lián)的設計撰制者。高壽荃先生在巴黎十四區(qū)的AtelierGustave工作坊展出超過60多幅的對聯(lián)畫、文人畫，吸引了許多巴黎藝術家、市民前往欣賞這一獨特的中國現(xiàn)代楹聯(lián)藝術樣式。榜書大印對聯(lián)：合群興也；以一貫之。高壽荃 作漢字雕塑對聯(lián)二元效果：花開世界；種出神州。

80歲到如今百歲高壽。每一次分別，都有心理壓力，來時開心，去時傷感。母親想什么，我知道，只是誰也沒有說出口。從母親送我到機場，到只送我到樓下看我上車，再到只能坐在輪椅上，在10樓的公寓門口道別。今年秋天探母歸來之際，母親連從輪椅上站起來都十分吃力了。我們擁別之后，母親轉(zhuǎn)著輪椅吃力地跟著。在拐彎處，我回頭望了母親一眼，只見她掙扎著緊抓門框，彎著身子勉強站著，顫顫巍巍地望著我。在此刻，我知道，她不讓我知道的是，她已接近全盲了。

他評估。9年后，高壽組老人的記憶力與小二三十歲的人一樣，甚至更好。研究發(fā)現(xiàn)，高壽組老人大腦皮層較厚，左側(cè)前扣帶皮層（負責注意力和記憶的重要大腦部位）增厚情況尤其明顯，說明這些老人大腦萎縮慢，記憶力自然更強。進一步分析發(fā)現(xiàn)，高壽組老人十分看重朋友關系。保持良好的社交關系，經(jīng)常有朋友陪伴，對保護老人的認知能力起到關鍵作用。

沒有長壽，而某些高壽者卻是缺德之人。這種情況并非個例。所以，民間有諺云：“好人不長在，禍害活千年?！蹦敲?，貴編輯部對這個問題如何看？編者：首先，須旗幟鮮明地表明我們的態(tài)度：我們做《長壽》雜志，對“大德必得其壽”這句話是推崇和倡導的，這是我們一貫的觀點。應該說，這句話對老年人而言是有積極意義的。品德高尚之人，寬厚、善良、襟懷坦白、欲求低，故而能保持最佳心理狀態(tài)，免疫系統(tǒng)功能便隨之增強，使抵御各種疾病侵入的能力提升，心血管疾病發(fā)病率和感染性疾病的概率就低，這當

如高薪，高薪不如高壽，高壽不如舒服?！闭婵芍^步步進取，直指“身內(nèi)”。便又讓我想到國人多忌談死，你一說死，立刻引來勸慰：“哎呀哎呀，您可千萬別這么想。”怎么想呢？死，難道可以因為不說它，它就終于不來？漸漸有點明白了：“身外”既已摒棄，“身內(nèi)”若再有失，后果自不堪言。好了，“身內(nèi)”已辨，“身外”也就有些輪廓了。但“身內(nèi)之物”遲早是要玩兒完的，靠些遲早要玩兒完的東西來鼓舞自己和祝福別人，總歸不妥。故“身外之物”切不可一律輕視。習慣中，“心”與“身”“靈”與“肉”

慢地暖和起來。尤高壽我講的這個人雖然犧牲在朝鮮，但今天我講的大部分關于他的事情都發(fā)生在我們自己的國家。這人叫尤高壽，其實活了二十多歲。高壽高壽，叫人空歡喜的一個名字。尤高壽是淮海戰(zhàn)役的時候，我們從國民黨那邊解放過來的，個頭不高，結(jié)實，圓臉，愛笑話少。沒事愛擦槍，把槍擦得干干凈凈的。有時節(jié)愛歪著腦袋想什么。吃飯的時候也這樣，吃著飯，碗就在手里，歪著腦袋想一想了，再吃。不像別的人吃飯的時候就一心吃飯。有什么可想的啊，不想倒好。后來處得熟了，尤高壽告訴我說，他想

驕人業(yè)績的廣藥潘高壽大健康總經(jīng)理。程紅的傳統(tǒng)與革新2016年廣藥集團銷售收入878億元。2017年，集團全年銷售突破1000億大關，行業(yè)連續(xù)六年創(chuàng)第一。而這份宏偉業(yè)績的創(chuàng)造者里有一名女將。采訪當天，廣州晴空萬里。廣藥潘高壽大健康總經(jīng)理程紅的“紅姐私董會”將于下午與“2018年大健康新零售選品會”同期進行。程紅穿一身裸色的旗袍裙，同色系披肩，一條蜜蠟項鏈點綴出古典與優(yōu)雅。她說自己喜歡旗袍，家里十余件旗袍，滿足簡單樸素的她在各個場合下的著裝需求。因為需要攝影，

。片中的男女主角高壽和愛美身處在時間完全逆向的兩個世界，五歲的高壽溺水時被三十五歲的愛美所拯救，往后每五年，兩人都有三十天的時間會相遇在同一時空。所以，當影片開頭高壽在上學的電車上對愛美一見鐘情時，卻是愛美在二十歲這個“輪回”能夠見到高壽的最后一天。發(fā)現(xiàn)真相的高壽難過地問愛美：“那這些不都是在演戲嗎？”愛美怯怯地說：“可是，開心的時候就是開心??！”是啊，開心的時候就要開心，哪怕早就知道結(jié)局也好，按照劇本演戲也罷，但我們的一見鐘情是真的，我見到你時的好心情也

、85歲，都屬于高壽之人。近代高壽的書畫家更是大有人在，吳昌碩活了83歲，齊白石老人活了94歲……練習書法與練習氣功有異曲同工之妙。在練習書法時，必須專心致志，摒除雜念，聚精會神，氣沉丹田，心手合一，神至筆至，不能有一絲一毫的分心，其整個過程與練氣功殊途同歸。當一個人全心傾注于一項自己喜歡的事業(yè)時，他自然也就沉浸在一種愉悅的情緒中，全力以赴地去做，盡心盡力地去做，心平氣和地去做。在他全情投入的過程中，很自然地處在一種寧靜致遠、物我兩忘的至高境界。這種境界可

影片的主人公南山高壽是一個普普通通的美術系學生，一次偶然的電車邂逅讓他對女生福壽愛美一見鐘情，鼓起勇氣表白之后，兩人順利地成為了戀人。這看起來不過是一個平淡無奇的俗套愛情故事，然而隨著交往的深入，高壽逐漸發(fā)現(xiàn)愛美有些不尋常，她不僅對于未來將會發(fā)生的事似乎一清二楚，甚至還有一張她與高壽父母的合影——而高壽從未帶她見過父母。面對高壽的疑惑，愛美道出的理由似乎讓我們陷入了更大的謎團。對于愛美來說，她來自于一個和高壽所在的世界時間線完全相反的另一個世界。也就是說，

更生黃發(fā)，黃發(fā)是高壽的象征，故指高壽者。黃孝：朱熹說：“黃，老人發(fā)復黃也，孝，老人面凍梨色，如浮垢也?！倍诌B用指高壽者。鮐背：鮐是一種魚，背上斑紋如同九十歲以上老有褶皺的皮膚，故以鮐背指高壽者。古?。褐钙呤畾q，杜甫的《曲江》詩：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。'后即以古稀作為代稱。耄耋：指八九十歲。《詩經(jīng)》：“逝者其耋?！泵珎鳎骸榜?，老也，八十日耋。”后稱八十歲高壽。鶴壽：鶴的年壽長，故用以比喻高壽。喜壽：指七十七歲。

開始于一列電車，高壽初遇愛美。那日陽光正好，柔光濾鏡照亮女主的美，高壽一見鐘情。順理成章地，他們初遇、告白，一起搬家、煮飯、剪頭發(fā)，慢慢滲透進生活，后來一起見了家長，拍了合照……小情侶之間的日常，眼角眉梢的靈動，欲語還休的溫柔，深情而不粘稠，平凡而又細膩，直看得觀眾露出慈母般的微笑。唯一的“鉤子”，是愛美總會流下莫名的眼淚。直到她遺失的筆記本，打開了玄機。原來愛美來自于另一個世界，那里的時間流逝順序跟高壽的世界是相反的。由于兩個世界不能交融，每隔五年他們才

宜春市萬載縣的凌高壽、凌端清父子倆榮登“誠實守信好人”榜。兩位一輩子生活在偏遠山區(qū)的村民，為什么會獲得這一殊榮呢？因為凌高壽一家三代60多年來，祖孫接力義務為45名紅軍烈士守墓，以實際行動傳遞著“長征精神”，在當?shù)貍鳛榧言?，感動了世人。兒時情景促使凌高壽自發(fā)為烈士守墓凌高壽一家住在萬載縣茭湖鄉(xiāng)上峰村槽上村。在槽上村一座叫黃皮尖的山上散布著45名紅軍烈士的墓址。此前，凌高壽每年都會來這里掃墓，他腿腳行動不便后，兒子和孫子又接過了義務掃墓的愛心棒，至今已堅持了

百歲壽星中的“男高壽”。在百歲壽星群體中，男性百歲老人所占比例很小，而吳木林能如此高壽，有什么養(yǎng)生秘訣？筆者前去采訪時，正逢老人站在家門口鍛煉身體。說明來意后，老人家熱情地請我們進屋。從閑聊中得知吳大爺?shù)慕】甸L壽緣于清淡飲食、適度活動、戒煙限酒、平和心態(tài)。堅持清淡飲食吳大爺告訴筆者，潭東村是魚米之鄉(xiāng)，自己的一日三餐大都是吃自產(chǎn)的農(nóng)副食品，以五谷雜糧、蔬菜為主，很少大魚大肉；喜歡吃豆制品，清淡而少油鹽，所以“三高”從沒“光臨”自己。堅持適度活動老人的兒子告訴

。高興：高薪不如高壽，高壽不如高興，高興就好。正所謂“笑一笑，十年少”。自己的：地位是暫時的，榮譽是過去的，身外之物是帶不走的，只有健康是自己的。笑對年齡：60歲不再受“十年寒窗”之苦，無須天亮就起床上學，無須讓沉重的包壓得伸不直腰，無須背誦語、數(shù)、外、史、地、政，為了數(shù)不清的測驗和考試絞盡腦汁。所以不必為年老而發(fā)愁，放下負擔，笑對年齡。笑對錢財：錢財有兩種，花掉的是錢、是財產(chǎn)，沒花掉的是“紙”是遺產(chǎn)。錢財乃是身外之物，生不帶來，死不帶去。所以要笑對錢財，

心境澄明，也能夠高壽。教育家葉圣陶先生壽近九旬，在他80歲高齡的時候，有人向他請教長壽的秘訣，他戲言：“抽煙、喝酒、躺下?！逼鋵嵾@也是實言，據(jù)他兒子介紹，葉圣陶先生每天至少要抽一包煙，每頓飯都要喝酒，而且是烈性酒，但先生睡眠也特別好，一倒下就能熟睡。抽煙喝酒自然不利于養(yǎng)生，但先生倒下即能睡熟，自然是因為心境淡泊寧靜，不把名利掛心頭，故縱使煙酒不斷，卻依然高壽也。北大教授季羨林先生，九旬高齡依然參加各種社會活動，筆耕不輟。季先生自己著文介紹：他一不鍛煉，二不

如高薪，高薪不如高壽，高壽不如舒服。”真可謂步步進取，直指“身內(nèi)”。便又讓我想到國人多忌談死，你一說死，立刻引來勸慰：“哎呀哎呀，您可千萬別這么想?！痹趺聪肽?？死，難道可以因為不說它，它就終于不來？漸漸有點明白了：“身外”既已摒棄，“身內(nèi)”若再有失，后果自不堪言。好了，“身內(nèi)”已辨，“身外”也就有些輪廓了。但“身內(nèi)之物”遲早是要玩兒完的，靠些遲早要玩兒完的東西來鼓舞自己和祝福別人，總歸不妥。故“身外之物”切不可一律輕視。習慣中，“心”與“身”、“靈”與“肉

數(shù)的研究唐 佳，高壽蘭，顧海霞 （湖州師范學院理學院，浙江湖州313000）研究了一類含有兩個參數(shù)的扭形變Schr?dinger-Virasoro李代數(shù)，計算了這類李代數(shù)的一維中心擴張的所有導子，證明它有7個外導子.此結(jié)果為繼續(xù)研究這個李代數(shù)的表示理論提供了依據(jù).Schr?dinger-Virasoro李代數(shù)；中心擴張；導子O152.5O152.5 Document code：A Article ID：1009-1734（2016）04-0007-07［責

如高薪，高薪不如高壽，高壽不如舒服?！闭婵芍^步步進取，直指“身內(nèi)”。便又讓我想到國人多忌談死，你一說死，立刻引來勸慰：“哎呀哎呀，您可千萬別這么想?！痹趺聪肽?？死，難道可以因為不說它，它就終于不來？漸漸有點明白了：“身外”既已摒棄，“身內(nèi)”若再有失，后果自不堪言。好了，“身內(nèi)”已辨，“身外”也就有些輪廓了。但“身內(nèi)之物”遲早是要玩兒完的，靠些遲早要玩兒完的東西來鼓舞自己和祝福別人，總歸不妥。故“身外之物”切不可一律輕視。習慣中，“心”與“身”、“靈”與“肉

、85歲，都屬于高壽之人。近代高壽的書畫家更是大有人在，吳昌碩活了83歲，齊白石老人活了94歲……練習書法與練習氣功有異曲同工之妙。在練習書法時，必須專心致志，摒除雜念，聚精會神，氣沉丹田，心手合一，神至筆至，不能有一絲一毫的分心，其整個過程與練氣功殊途同歸。當一個人全心傾注于一項自己喜歡的事業(yè)時，他自然也就沉浸在一種愉悅的情緒中，全力以赴地去做，盡心盡力地去做，心平氣和地去做。在他全情投入的過程中，很自然地處在一種寧靜致遠、物我兩忘的至高境界。這種境界可

悟于潘氏族人多以高壽辭世，便以“長春洞潘高壽”為藥店標識。因“潘”字與“攀”字的官話諧音，故此標識既點出了店屬誰家，又寄予了“長春洞里攀高壽”之意，昭明了潘氏兄弟辦藥鋪存心濟世之志。這便是潘高壽的前身。長春洞是前店后廠式的藥鋪，前店賣藥，后廠制丸，雇工10余人，進行作坊式生產(chǎn)。潘氏兄弟于20世紀20年代初先后去世。藥鋪由潘百世之子潘逸流、潘應世之子潘楚持共同經(jīng)營。沒多久潘逸流、潘楚持又相繼離去，轉(zhuǎn)營他業(yè)。藥鋪由潘百世的四子潘郁生出任司理，潘郁生剛接手經(jīng)營，

八十歲到如今百歲高壽。每一次分別，都有心理壓力，來時開心，去時傷感。母親想什么，我知道，只是誰也沒有說出口。從母親送我到機場，到只送我到樓下看我上車，再到只能坐在輪椅上，在十樓的公寓門口道別。今年秋天探母歸來之際，母親連從輪椅上站起來都十分吃力了。我們擁別之后，母親轉(zhuǎn)著輪椅吃力地跟著。在拐彎處，我回頭望了母親一眼，只見她掙扎著緊抓門框，彎著身子勉強站著，顫顫巍巍地望著我。在此刻，我知道，她不讓我知道的是，她已接近全盲了。摘自《飄零一家》

李代數(shù)的自同構群高壽蘭 (湖州師范學院理學院,浙江湖州313000)為了研究Schr?dinger-Virasoro李代數(shù)sv的結(jié)構,通過計算sv的自同構及確定由某些特殊的自同構生成的子群之間的關系,確定了sv的自同構群A ut(sv)的結(jié)構.Virasoro李代數(shù);Schr?dinger-Virasoro李代數(shù);自同構O152.5＊Received date:2009-12-21Biography:GAO Shou-lan,Doctor,Research