薩珊
- 戈?duì)柛砷L(zhǎng)城：薩珊王朝的“紅蛇”
“戈?duì)柛砷L(zhǎng)城”是薩珊王朝用來(lái)抵御東北方向敵人的一條防線。這條長(zhǎng)城上的每個(gè)堡壘都由士兵全天候守衛(wèi)，其駐軍人數(shù)從幾十人到幾百人不等。譬如，4號(hào)堡壘占地達(dá)5.4萬(wàn)平方米，其內(nèi)部修建有3排長(zhǎng)度約為228米的營(yíng)房，外圍城墻達(dá)1.2米寬。長(zhǎng)城上的每塊磚都是標(biāo)準(zhǔn)化制造。要完成整個(gè)工程，需要數(shù)億塊燒制的磚，為此可能建立了數(shù)千個(gè)窯爐。在伊朗北部戈勒斯坦（Golestan）省的戈?duì)柛傻貐^(qū)，蟠踞著一段全長(zhǎng)近200千米，東起厄爾布爾士山脈的貝利庫(kù)爾峰，西至里海東岸的長(zhǎng)城。東西走向
世界博覽 2024年4期2024-02-27
- “互織”的絢麗
——薩珊時(shí)期波斯毯與中國(guó)織毯技術(shù)交流研究
730000)薩珊波斯帝國(guó)(Sassanid Empire,公元224—651年)位于東西交通之要沖,是絲綢之路沿線重要國(guó)家。波斯帝國(guó)的輝煌文明至薩珊王朝時(shí)期發(fā)展到頂峰,法國(guó)考古和歷史學(xué)家吉爾什曼(Ghirsshman Roman)說(shuō):“文明世界好像是由薩珊和羅馬平分的。”[1]從文明交流、互動(dòng)的角度觀之,薩珊王朝時(shí)期波斯人的遷徙與貿(mào)易活動(dòng),將中東文明推向了世界,對(duì)周圍的國(guó)家文化發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響,尤其與中國(guó)文化產(chǎn)生了激烈碰撞與交融。波斯毯距今已有兩千
絲綢 2023年12期2023-12-15
- 鎏金銀壺，串起東西文明的絲路遺珍
件鎏金銀壺是波斯薩珊王朝（公元224—651年）時(shí)期的一件金屬手工藝品，距今有1500多年，其工藝是典型的波斯薩珊王朝的風(fēng)格。這件鎏金銀壺通高約37.5厘米，最大腹頸處約12.8厘米，重約1.5千克，鴨形嘴，細(xì)頸，上腹細(xì)長(zhǎng)，下腹圓鼓，高圈足座，單把，壺把上鑄著一個(gè)深目高鼻帶盔形帽的人頭像。頸腹高座束腹處和底座邊緣各裝飾一圈聯(lián)珠紋，壺腹下部用細(xì)線雕一圈水波紋，水波中有兩只怪獸相向追逐一條魚(yú)，魚(yú)尾甩出水面。壺的造型設(shè)計(jì)很漂亮，紋飾很精細(xì)，它最大的特點(diǎn)是腹部的一
世界博覽 2023年23期2023-12-06
- 公元3-6 世紀(jì)絲綢之路上搏擊功能的視覺(jué)表達(dá)與搏擊術(shù)的發(fā)展
——以薩珊王朝與魏晉南北朝金屬器物為中心
西，絲綢之路上的薩珊波斯王朝（公元226—651 年）取代安息帝國(guó)，與動(dòng)亂不安的魏晉南北朝（公元220—589 年）基本相始終。3-6 世紀(jì)的歐亞大陸普遍遭受入侵，諸古典文明被蠻族入侵者所踐踏[1]，舊文明廢墟中不斷孕育出新的文明，此時(shí)期的薩珊王朝和中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了很多以搏獸為主題的器物，以薩珊銀盤、銀幣帝王狩獵圖和北魏透雕銅牌、銅鋪首馭獸圖為代表。英國(guó)的大英博物館、法國(guó)的盧浮宮、紐約的大都會(huì)藝術(shù)博物館、德國(guó)的柏林國(guó)家博物館等世界各大博物館都藏有
武術(shù)研究 2023年11期2023-11-28
- 波斯文明
，導(dǎo)致國(guó)力衰竭。薩珊王朝阿薩息斯王朝治下的一個(gè)地方總督的兒子阿爾達(dá)希爾一世經(jīng)過(guò)兩年的戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻了阿薩息斯王朝，于226 年建立薩珊王朝，定都泰西封。627 年，薩珊王朝被東羅馬帝國(guó)擊敗。同時(shí)，薩珊王朝受到阿拉伯帝國(guó)軍隊(duì)的攻擊，逐漸走向崩潰，最終于663 年被阿拉伯帝國(guó)滅亡。阿維葉一世前往海邊伊斯蘭哈里發(fā)時(shí)期薩珊王朝滅亡后，阿拉伯語(yǔ)成為通行的語(yǔ)言，波斯成為阿拉伯帝國(guó)的一部分。661 年，阿拉伯帝國(guó)第四任統(tǒng)治者阿里遭到刺殺，總督穆阿維葉一世隨即宣布其子即位，建
天天愛(ài)科學(xué) 2023年9期2023-09-08
- 絲綢之路上的聯(lián)珠紋
聯(lián)珠紋，是由波斯薩珊王朝的聯(lián)珠紋傳播演化而來(lái)，而該國(guó)的聯(lián)珠紋則與歷史上的瑣羅亞斯德教信仰有著緊密的聯(lián)系?，嵙_亞斯德教是流行于古代波斯（今伊朗）以及中亞等地區(qū)的宗教，在中國(guó)稱之為“祆教”?，嵙_亞斯德教主張善惡二元論，認(rèn)為阿胡拉·馬茲達(dá)（Ahura Mazda，意為“智慧之主”）是最高主神，是全知全能的宇宙創(chuàng)造者，是生命、光明、天則、真理等的化身。公元224年，薩珊王朝繼續(xù)將瑣羅亞斯德教奉為國(guó)教，其在王朝時(shí)期達(dá)到鼎盛。而聯(lián)珠紋作為一種裝飾紋樣，其眾多圓圈代表著
書(shū)屋 2023年8期2023-08-21
- 兩大文明的對(duì)接與互動(dòng)
國(guó)歷史緊密結(jié)合的薩珊波斯歷史，著作還不太多，而韓香教授《波斯錦與鎖子甲——中古中國(guó)與薩珊文明》在一定程度上滿足了學(xué)界與讀者渴望了解波斯與中國(guó)交往歷史的愿望。一、定位薩珊，對(duì)接波斯公元三至七世紀(jì)，薩珊波斯是亞洲西部最重要的強(qiáng)大力量，與羅馬帝國(guó)并駕齊驅(qū)。其版圖鼎盛時(shí)，西起土耳其，東至印度河流域，北至高加索，南達(dá)波斯灣。亞非歐交匯地區(qū)都留有其文化交流的遺跡，是古代絲綢之路的重要組成部分。薩珊波斯時(shí)期關(guān)于善與惡、光明與黑暗的宗教哲學(xué)思想，對(duì)不同地域的人們產(chǎn)生過(guò)深刻
讀書(shū) 2023年7期2023-07-13
- 波斯末代王子，為何會(huì)被唐朝敕封
候，他所在的波斯薩珊王朝已經(jīng)到了快要滅亡的時(shí)候了。在很久很久以前，中國(guó)大概正處于漢朝的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的歐亞大陸上一共有四個(gè)特別強(qiáng)大的政權(quán)，也被稱之為亞歐四大帝國(guó)。這四大帝國(guó)分別是漢朝、貴霜、安息，以及歐洲的羅馬。后來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷了西漢和東漢之后，進(jìn)入了三國(guó)時(shí)代，漢朝就此滅亡。其他三大帝國(guó)，也幾乎同時(shí)陷入到了衰退期。羅馬雖然勉強(qiáng)又撐了一段時(shí)間，但最后也直接分裂成西羅馬和東羅馬。貴霜帝國(guó)同樣也分裂了，最后被周圍幾個(gè)強(qiáng)大勢(shì)力瓜分。而安息帝國(guó)則是直接改朝換代，建立了一個(gè)
閱讀（書(shū)香天地） 2022年12期2023-01-16
- 吐魯番出土聯(lián)珠大鹿紋錦研究
。鹿頸系的綬帶是薩珊藝術(shù)常見(jiàn)的裝飾紋樣，在雕刻、金幣、金銀器等工藝品中大量使用，甚至裝飾于同一主題的不同部位，常見(jiàn)于王冠上以及含綬鳥(niǎo)、翼馬等動(dòng)物身上，動(dòng)物身上的飄帶源于王室專用披帛綬帶，用以象征神圣的王權(quán)[4]。關(guān)于鹿身上帶鋸齒的三角形裝飾(圖1a)，同期阿斯塔那325號(hào)墓出土的豬頭紋錦(圖1b)和日本平山郁夫絲綢之路博物館收藏的飲水馬紋錦(圖1c)中動(dòng)物身上都裝飾有這種鋸齒紋，類似的裝飾在中亞諸城址壁畫中人物所穿的錦袍(圖2)上也有出現(xiàn)，可見(jiàn)鋸齒紋是當(dāng)時(shí)
- 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是
子甲：中古中國(guó)與薩珊文明》韓香 著社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2022年8月第一版定價(jià)：98.00元（豆瓣評(píng)分：暫無(wú)）《浪的景觀》周嘉寧 著上海文藝出版社2022年8月第一版定價(jià)：52.00元（豆瓣評(píng)分：8.6分）《椿樹(shù)峁》謝侯之 著中華書(shū)局2022年8月第一版定價(jià)：46.00元（豆瓣評(píng)分：9.2分）作為古波斯歷史一部分，薩珊王朝處于公元224～651年，本書(shū)即著眼于薩珊王朝與中國(guó)南北朝、隋唐時(shí)期的交往。本書(shū)作者為國(guó)內(nèi)西部邊疆史學(xué)者，以規(guī)?？捎^的中外相關(guān)歷史文獻(xiàn)及考
華聲 2022年10期2022-05-30
- 絲綢之路見(jiàn)證下中國(guó)與波斯的友好關(guān)系
此處的“波斯”系薩珊王朝（224—651），又譯薩桑王朝，得名于其創(chuàng)建者阿爾達(dá)希爾的祖父薩珊。薩珊是一名祆教祭司，其子帕佩克在3世紀(jì)初控制法爾斯省大部分地區(qū)后，基本擺脫安息帝國(guó)的統(tǒng)治。224年帕佩克之子阿爾達(dá)希爾起兵，建立薩珊王朝;226年占領(lǐng)泰西封，號(hào)稱“諸王之王”，開(kāi)創(chuàng)帝國(guó)偉業(yè)。薩珊帝國(guó)的疆域囊括蔥嶺以西的廣大地區(qū)，并一度占領(lǐng)塔什干，扼守東西方交通的咽喉要道，是絲綢之路的必經(jīng)之地。公元425年貴霜帝國(guó)覆滅后，薩珊波斯在絲路商貿(mào)中起著舉足輕重的作用。波斯
月讀 2022年5期2022-05-13
- 日本法隆寺藏四騎獅子狩紋錦紋樣考
——兼論聯(lián)珠紋在華的演變與改造
seum）所藏的薩珊帝國(guó)（Sasanian Empire，224-651年，薩珊波斯）銀盤上沙普爾二世（Shapur II，309-379年在位）的形象如出一轍。[3]（圖2）除了射獵動(dòng)作相似，狩獵動(dòng)物都是獅子這些特征外，兩幅圖案的騎士腳部均下垂，腹部和臀部緊貼駿馬，應(yīng)該未使用馬鞍和馬鐙。根據(jù)西晉墓出土的騎馬俑可知，公元3世紀(jì)中國(guó)已經(jīng)使用馬鞍、馬鐙（圖3），到了隋唐時(shí)期，官吏、貴族使用馬具更為普遍。因此四騎獅子狩紋錦中的騎士形象極有可能來(lái)自于中亞地區(qū)。圖2
蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年1期2022-05-05
- 3～6世紀(jì)人物圜底銀碗的語(yǔ)境化
址的幾件疑似傳世薩珊金銀器的出土，針對(duì)其產(chǎn)地及風(fēng)格的爭(zhēng)論聚焦于中亞文化對(duì)其影響，具體體現(xiàn)在人物像與薩珊波斯的關(guān)系上，而人物像又直指薩珊波斯的階級(jí)身份屬性與權(quán)力象征，借助人物銀碗來(lái)表征和實(shí)現(xiàn)。本文首先對(duì)相似類型的薩珊器物做對(duì)比研究，溯源其形態(tài)特征與工藝功用，通過(guò)對(duì)人物像的物化精神與傳播路徑的闡析，進(jìn)一步探討人物銀碗（高足杯）類器物在多元文化交融背景下的建構(gòu)邏輯，從而厘清不同文化在絲綢之路中雜糅的作用力，借此深刻理解國(guó)家間、民族間、地區(qū)間相互交流的重要性，從歷
創(chuàng)意與設(shè)計(jì) 2022年1期2022-03-22
- 波斯薩珊藝術(shù)影響下的唐代銅鏡造物理念再探究
——以平脫工藝銅鏡為例
異域?qū)徝赖挠绊憽?span id="j5i0abt0b" class="hl">薩珊王朝的建立，促使波斯美術(shù)在世界藝術(shù)中大放異彩。薩珊王朝的藝術(shù)設(shè)計(jì)與自身信奉的宗教文化——祆教進(jìn)行結(jié)合，主要用于宣傳帝王至上、君權(quán)神授的思想。優(yōu)越的地理位置以及廣泛的對(duì)外交往，促使他們的工藝品傳播至世界各地，影響著各地工藝品的制作。唐朝作為絲綢之路的天朝大國(guó)，世界各國(guó)的人，如波斯商人、粟特商人、印度佛教徒、日本遣唐使等都聚集于此進(jìn)行學(xué)習(xí)交流。唐代以開(kāi)明的政策、繁榮的社會(huì)、強(qiáng)盛的國(guó)力和博大的胸懷在吸收外域文化為己所用方面對(duì)波斯的文化藝術(shù)進(jìn)行
天工 2022年33期2022-02-14
- 八曲銀洗
器型明顯帶有波斯薩珊風(fēng)格，摩羯相搏的圖案不僅具有印度佛教藝術(shù)元素，更受到來(lái)自草原文化和藝術(shù)的影響。因此，承載著不同地區(qū)文化和藝術(shù)元素的八曲銀洗，成為研究我國(guó)北魏時(shí)期中外文化交流的重要證據(jù)。關(guān)鍵詞? 八曲銀洗;摩羯;波斯;薩珊引用本文格式? 粟紹巍.八曲銀洗——北魏中外文化交流的重要見(jiàn)證[J].創(chuàng)意設(shè)計(jì)源，2021（5）：42-47.Abstract The trade and cultural exchanges along the Silk Road b
創(chuàng)意設(shè)計(jì)源 2021年5期2021-12-06
- 公元5至6世紀(jì)波斯與中國(guó)在絲綢之路上的關(guān)系探析
國(guó)就曾出土過(guò)一些薩珊王朝時(shí)期的銀幣。中華人民共和國(guó)成立后，考古學(xué)家更是不斷在中國(guó)境內(nèi)的絲綢之路沿線附近發(fā)現(xiàn)大量的薩珊銀幣。薩珊銀幣的純度高達(dá)85%到90%，每枚銀幣的正面都是在位國(guó)王的側(cè)面像，每位國(guó)王都有獨(dú)特的王冠，可以從此來(lái)分辨不同的國(guó)王，此外還刻有中古伊朗文的王名，銀幣反面的圖案是有兩名護(hù)衛(wèi)的火壇，表現(xiàn)薩珊王朝的國(guó)教祆教。［4］121迄今為止，已經(jīng)在中國(guó)本土發(fā)現(xiàn)薩珊銀幣1900余枚，［5］其中，大多數(shù)銀幣發(fā)現(xiàn)于新疆。同時(shí)，在發(fā)現(xiàn)的銀幣中，有一部分是薩珊
內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2021年2期2021-11-29
- 中古時(shí)期絲綢之路金銀貨幣的流通及其對(duì)中國(guó)的影響*
即是拜占庭金幣和薩珊波斯銀幣④夏鼐：《咸陽(yáng)底張灣隋墓出土的東羅馬金幣》，《考古學(xué)報(bào)》1959年第3期；收入《夏鼐集》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008年，第400～402頁(yè)；夏鼐：《綜述中國(guó)出土的波斯薩珊朝銀幣》，《考古學(xué)報(bào)》1974年第1期；收入《夏鼐文集》（下），北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000年，第70頁(yè)。。目前中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的拜占庭金幣及其仿制品超過(guò)七十余枚⑤陳志強(qiáng)2004年的統(tǒng)計(jì)數(shù)字是53枚，陳志強(qiáng)：《我國(guó)所見(jiàn)拜占庭金幣相關(guān)問(wèn)題研究》，《考古學(xué)
吐魯番學(xué)研究 2021年1期2021-11-25
- 絲綢之路中國(guó)境內(nèi)粟特織錦紋樣風(fēng)格探討
特織錦。1 波斯薩珊風(fēng)格典型的薩珊織物紋樣通常有兩種：含有動(dòng)物紋樣，或獨(dú)立或行進(jìn)列隊(duì)中；有一定的網(wǎng)格骨架，采用聯(lián)珠紋。波斯人酷愛(ài)狩獵，圖像上最顯著的特征是動(dòng)物都處于飛跑狀態(tài)，并非寫實(shí)的。人物主要面部特征是眼睛，瞪得又大又圓，身形苗條，雙臂緊靠胸部，畫家并不想描繪寫實(shí)的人物，所以畫得有些僵硬和程式化，類似人物在薩珊金銀器上也能看到。在薩珊時(shí)代，僵硬的表情被認(rèn)為是莊重的，與同時(shí)期的拜占庭馬賽克和壁畫異曲同工。從研究薩珊藝術(shù)風(fēng)格入手，可以進(jìn)一步深入理解中國(guó)北朝到
化纖與紡織技術(shù) 2021年3期2021-10-16
- 魏晉南北朝時(shí)期西方金銀器的傳入與中西文化交流
霜、嚈噠、突厥、薩珊、拜占廷、粟特、大食等金銀器皿制造發(fā)達(dá)的古代國(guó)家和地區(qū)。本文所稱“西方金銀器”是指可以明確判斷為從西方輸入的金銀質(zhì)地器物。本文所稱“西方金銀器”是指可以明確判斷為從西方輸入的金銀質(zhì)地器物。參見(jiàn)齊東方、張靜《唐代金銀器皿與西方文化的關(guān)系》，載《考古學(xué)報(bào)》1994年第2期。通過(guò)不同的途徑傳入中國(guó)，不僅構(gòu)成了這一時(shí)期金銀器發(fā)展的重要特點(diǎn)(2)齊東方、陳燦平指出，這一時(shí)期西方金銀器的技法為中國(guó)金銀器的發(fā)展注入了新的活力。參見(jiàn)齊東方、陳燦平《中國(guó)
內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)(漢文版) 2021年4期2021-08-03
- 大月氏、貴霜、帕提亞、薩珊靴扣傳統(tǒng)比較研究
——貴霜王朝源出大月氏再證
、貴霜、帕提亞與薩珊服飾中，共存一種用系帶將靴扣綁縛于靴腰一側(cè)的模式。這種衣著特點(diǎn)雖在雕刻、繪畫中頻見(jiàn)，但在20世紀(jì)70年代之前，學(xué)界幾無(wú)關(guān)注。1978年，在阿富汗黃金之丘(Tillya Tepe)大月氏墓葬中發(fā)現(xiàn)了黃金靴扣之后，始引起了學(xué)界的矚目。黃金之丘發(fā)掘者維克多·薩瑞阿尼迪(Victor.I.Sarianidi)率先關(guān)注到靴扣及其來(lái)源問(wèn)題，(1)V.I.Sarianidi,The Golden Hoard of Bactria: From the
敦煌學(xué)輯刊 2021年1期2021-07-05
- 薩珊錢幣融匯東西
莊志武薩珊帝國(guó)（Sasanian Empire，224年至651年）是繼安息帝國(guó)之后統(tǒng)治波斯的又一強(qiáng)大帝國(guó)。這是波斯歷史上最為重要以及最有影響力的時(shí)期，使古波斯文化發(fā)展至巔峰。就其錢幣文化而言，它對(duì)周邊地區(qū)同樣有著極其深遠(yuǎn)的影響。圖1 薩珊王阿爾達(dá)希爾一世（Ar d a s h i r I，224年至241年）時(shí)期的1德拉克馬銀幣直徑25毫米 重4.3克圖2 薩珊王沙普爾一世時(shí)期的1德拉克馬銀幣直徑25毫米 重4.2克薩珊王朝的錢幣主要特點(diǎn)是幣坯呈薄片狀，
中國(guó)收藏 2021年5期2021-05-14
- 唐睿宗橋陵石翁仲身份考證
鹖鳥(niǎo)全形，當(dāng)是受薩珊王冠影響，而所謂鹖鳥(niǎo)，就是拜火教中斗戰(zhàn)神化身Vareghna鳥(niǎo)的原型?！盵8]孫機(jī)教授在《進(jìn)賢冠與武弁大冠·鹖冠與翼冠》一文中說(shuō)：“唐代也在鹖冠上飾以鹖鳥(niǎo)全形，不過(guò)它所飾的鹖鳥(niǎo)并非似雉或似雞的大型鳥(niǎo)類，而是一種小雀?！薄疤拼柠i冠不但飾以鹖鳥(niǎo)全形，而且冠的造型相當(dāng)高大，冠后還有包葉。唐式鹖冠從外面看去，在兩側(cè)的包葉上還畫出鳥(niǎo)翼。冠飾雙翼，并非我國(guó)固有的作風(fēng)。薩珊諸王的冠上多飾雙翼，如卑路斯(457—483年)、庫(kù)思老二世(590—627
唐都學(xué)刊 2020年5期2020-11-24
- 翅膀、綬帶和角，絲路文明的三大“異相”
無(wú)眼者翅膀，源于薩珊波斯的神秘羽人1959年夏，考古學(xué)者們?cè)诤艉秃铺厥幸晕鞯乃峡谕诘搅艘晃豢蓱z商人的骨架，他的墓中沒(méi)有棺槨，陪葬卻并不貧瘠，其中一枚金戒指（圖1）引人注意。從工藝上來(lái)看，它應(yīng)出自古羅馬，而這枚金戒指在戒面上還雕刻了一位裸身的羽人。從體型來(lái)看更像是個(gè)大腹便便的頑童，手持一物前行，翅膀耷拉在背后。帶有翅膀的羽人，便是我們要說(shuō)的第一個(gè)異相。和魏晉畫像石上仙風(fēng)道骨的羽人相比，這位小羽人更多一分稚拙和俏皮，充滿了青春活力，而絕非閱盡千帆、看破滄桑
收藏·拍賣 2020年10期2020-10-20
- 薩珊浮雕所見(jiàn)阿胡拉·馬茲達(dá)偶像的起源與觀念*
]，而集中出現(xiàn)在薩珊王朝摩崖浮雕的王權(quán)神授場(chǎng)景或錢幣背面。一、阿胡拉·馬茲達(dá)偶像溯源1. 阿契美尼德王朝及以前的王權(quán)神授浮雕阿契美尼德王朝的王權(quán)神授并非完全獨(dú)創(chuàng)，其最早代表即大流士一世貝希斯敦摩崖浮雕的宗教觀念和圖像表現(xiàn)明顯來(lái)自盧盧比王國(guó)浮雕的影響。薩雷·普勒·扎哈勃（Sar-e Pol-e Zahab）摩崖浮雕約刻于公元前2000年左右，浮雕左側(cè)是盧盧比國(guó)王安努巴尼尼，右側(cè)是阿卡德戰(zhàn)爭(zhēng)女神伊什塔爾[4]（圖一），將二者連接起來(lái)的是他們腳下共踩的俘虜及伊什
考古與文物 2020年3期2020-08-17
- 薩珊印收藏“冷指南”
為有趣的收藏品。薩珊印珠指的是薩珊波斯帝國(guó)（224-651）存續(xù)期間使用的印章，而所謂“印珠”最早為人熟知的便是此類。不過(guò)一些關(guān)于它的“冷”知識(shí)，大多數(shù)人則不一定了解，甚至在市場(chǎng)和書(shū)上也不一定能學(xué)到，稍作學(xué)習(xí)對(duì)于收藏鑒賞會(huì)有所裨益。薩珊“王印”，內(nèi)有門道首先要澄清下薩珊波斯時(shí)期的“王”。薩珊波斯是帝制，全國(guó)劃分一些行省，首腦為總督。另則有些屬國(guó)有封王，多為皇親，唯個(gè)別的自治領(lǐng)，如亞美尼亞，有自己的藩王，但是在用印上基本也模仿薩珊波斯。而此處主要討論的便是皇
收藏·拍賣 2020年2期2020-06-28
- 試論新疆境內(nèi)出土薩珊銀幣的分期與分類
150080）薩珊王朝（226～651）是繼阿赫門尼德、帕提亞之后建立的第三個(gè)波斯王朝，與中亞及印度的貴霜王朝、地中海東岸的東羅馬帝國(guó)，同為當(dāng)時(shí)歐亞大陸上最強(qiáng)盛的帝國(guó)。魏晉至隋唐時(shí)期，薩珊波斯同中國(guó)保持了較為頻繁的交往，官方的互派使節(jié)與民間的貿(mào)易往來(lái)，為薩珊貨幣流入中國(guó)提供了客觀條件。新疆地處絲綢之路核心地帶，是古代中國(guó)與歐亞各國(guó)陸路交往的最前沿，大批薩珊貨幣涌入其中，成為新疆地區(qū)中古文明的重要組成。一、薩珊銀幣的基本特征結(jié)合目前境內(nèi)外考古發(fā)現(xiàn)可知，薩珊
黑龍江史志 2020年8期2020-06-01
- 一個(gè)北魏銀碗中潛藏的宇宙和世界
面的表現(xiàn)手法則是薩珊時(shí)代的特點(diǎn)，可能產(chǎn)自于伊朗東北部的呼羅珊。夏鼐先生則認(rèn)為這件銀碗應(yīng)是西亞或中亞的產(chǎn)品，帶有強(qiáng)烈的希臘化風(fēng)格，但不是薩珊式的。孫機(jī)先生通過(guò)和艾爾米塔什博物館所藏5世紀(jì)嚈噠銀碗的比較，考證其可能是嚈噠制品。齊東方先生則指出，銀碗上出現(xiàn)的頭戴圓帽的人物特征是中亞樣式，在嚈噠貨幣上常常見(jiàn)到。歸納起來(lái)，上述幾種觀點(diǎn)均不同程度地提到了中亞文化對(duì)該器物的影響。而爭(zhēng)議主要體現(xiàn)在這件人物紋銀碗和薩珊波斯的關(guān)系上。需要指出的是，銀碗上的徽章式半身人物像在薩
小品文選刊·印象大同 2020年2期2020-03-23
- 從粟特撒達(dá)剌欺上的裝飾圖案看藝術(shù)的承與變
幾大類，同時(shí)也與薩珊波斯的裝飾圖案具有高度類似的特點(diǎn)。文章以撒達(dá)剌欺上流行的幾種圖案為例，將西亞、中亞與中國(guó)古代西域聯(lián)系起來(lái)，分析了裝飾藝術(shù)的傳播與傳承，同時(shí)對(duì)外來(lái)裝飾元素吸收中國(guó)文化因素的原因做出分析。一、粟特撒達(dá)剌欺絲綢在中古時(shí)期被認(rèn)為是一種國(guó)際貨幣，同時(shí)也代表著社會(huì)地位、威望與財(cái)富?？释麚碛薪z綢、極力控制絲路路線、絲綢貿(mào)易的往來(lái)能夠引起一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，也可能使得當(dāng)時(shí)的政客們擁有一種以絲綢為基礎(chǔ)的友誼關(guān)系[5]。從本質(zhì)上說(shuō)，擁有絲綢可以幫助人們調(diào)節(jié)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)
科學(xué)經(jīng)濟(jì)社會(huì) 2020年4期2020-03-03
- 試析唐代金銀器杯類中的外來(lái)因素
為粟特文化、波斯薩珊文化、羅馬—拜占庭文化、其他文化因素等四個(gè)文化系統(tǒng)的影響。但并不意味著這幾種文化系統(tǒng)的影響是可以截然分開(kāi)的，而是互相之間影響借鑒，融合創(chuàng)新，中亞、西亞等地區(qū)有復(fù)雜的歷史時(shí)代背景，金銀器皿自身也具有文化內(nèi)涵的多樣性，這都使唐代金銀器本身成為多種文化的集合體。①齊東方、張靜：《唐代金銀器皿與西方文化的關(guān)系》，《考古學(xué)報(bào)》1994年第2期。唐代金銀器中的杯類，以帶把杯類、多曲長(zhǎng)杯類、高足杯類為典型代表。它們分別受到了以粟特、薩珊、羅馬—拜占庭
地域文化研究 2019年5期2019-10-14
- 權(quán)力之“徽”：正倉(cāng)院“含綬鳥(niǎo)”紋考①
通常集中在漢唐或薩珊王朝影響下的中西亞地區(qū)②薩珊王朝，或稱波斯第二帝國(guó)，繼安息王朝而起，幅員遼闊，主要包括了今日中西亞的廣袤地域，盛時(shí)甚至囊括北非、南亞、東歐部分區(qū)域，文化影響力遍及亞歐兩大洲。安息王朝之前為波斯第一帝國(guó)，即阿契美尼德帝國(guó)。，對(duì)正倉(cāng)院“含綬鳥(niǎo)”關(guān)注極少，針對(duì)性分析尚無(wú)，偶有涉及亦是描述性的一筆帶過(guò)③如紀(jì)偉先生在《正倉(cāng)院及其藏品淺析》中提到了正倉(cāng)院螺鈿紫檀五弦琵琶和金銀平脫八角鏡中的“含綬鳥(niǎo)”紋，僅以“飛鳥(niǎo)”一詞籠統(tǒng)描述；又如周菁葆先生在《日
南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)) 2019年3期2019-07-12
- 杜月笙之子：將畢生收藏捐給國(guó)家
級(jí)文物——古波斯薩珊王朝的金幣。聽(tīng)說(shuō)杜先生也愛(ài)收藏，你見(jiàn)過(guò)嗎？”沒(méi)想到，杜維善笑了：“就這枚金幣也算鎮(zhèn)館之寶？不瞞你說(shuō)，我有很多，改天我送給你們兩三百枚！”馬館長(zhǎng)也笑了，心中暗想：這位杜公子可真會(huì)吹牛，開(kāi)口就說(shuō)要送給我們薩珊金幣，而且是兩三百枚，真敢說(shuō)大話……杜維善是杜月笙和四夫人——京劇名伶姚玉蘭所生，排行第七，也是杜家最小的兒子?！拔?933年12月生，當(dāng)時(shí)住在辣斐德路辣斐坊16號(hào)，父親和前三位夫人——我們稱呼‘前樓太太‘二樓太太和‘三樓太太，住在華格
傳奇·傳記文學(xué)選刊 2019年6期2019-06-28
- 多元文化互通的佳作
這種長(zhǎng)杯是對(duì)波斯薩珊式銀器的模仿和改造。在3世紀(jì)至8世紀(jì)，伊朗高原流行一種長(zhǎng)橢圓形、器壁呈多曲瓣?duì)畹谋?。由于這一時(shí)期伊朗高原主要是波斯薩珊王朝統(tǒng)治，這種多曲長(zhǎng)杯被視為薩珊王朝文物中具有代表性的器物之一。薩珊多曲長(zhǎng)杯多為八曲或十二曲，口沿和器身呈變化的曲線，宛如一朵開(kāi)放的花朵，這種造型奇特的器物受到人們的普遍喜愛(ài)，并逐漸傳播開(kāi)來(lái)。在中亞塔吉克斯坦片治肯特遺址的壁畫上就有多曲長(zhǎng)杯的形象，壁畫表現(xiàn)的內(nèi)容是人們?nèi)粘５纳顖?chǎng)面，因而多曲長(zhǎng)杯很可能是當(dāng)?shù)厝酥谱鳌?span id="j5i0abt0b" class="hl">薩珊
文物天地 2018年8期2018-09-20
- 玉樽美酒清如空
鈉鈣玻璃，與波斯薩珊玻璃成分一致，因此這種帶有圓形紋飾的玻璃碗應(yīng)是伊朗高原當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)品。伊朗高原的玻璃制造業(yè)歷史悠久，公元前一千年前后，在兩河流域的影響下就開(kāi)始生產(chǎn)玻璃珠飾等。公元一世紀(jì)開(kāi)始生產(chǎn)吹制玻璃器皿。波斯薩珊王朝是玻璃業(yè)最為興旺發(fā)達(dá)的時(shí)期，除了生產(chǎn)大量玻璃珠飾、紡輪外，還制造精美的高級(jí)玻璃器皿，供上層社會(huì)享用和出口。由于這個(gè)時(shí)期主要是薩珊王朝時(shí)期，一般將它們簡(jiǎn)稱為薩珊玻璃。薩珊玻璃器皿造型渾樸，喜歡用連續(xù)的圓形作為裝飾，與薩珊時(shí)期流行的聯(lián)珠紋相一致。
老年世界 2018年4期2018-06-21
- 山東東阿出土波斯薩珊朝銀幣及相關(guān)問(wèn)題
中出土了三枚波斯薩珊朝銀幣，這三枚銀幣出土?xí)r均盛于灰陶罐內(nèi)，編號(hào)為H2：13、H2：14者出土于同一個(gè)灰陶罐，編號(hào)為H2：9者出土于另一件灰陶罐，兩個(gè)灰陶罐內(nèi)還出土有大泉五十、貨泉、五銖、永安五銖、銅釵、銅環(huán)、銅扣件等文物，波斯薩珊朝銀幣在山東地區(qū)較為罕見(jiàn)，今就有關(guān)問(wèn)題試作分析。一 東阿出土波斯薩珊朝銀幣形制H2：13（圖一），品相較好，表面黑灰色，外輪廓近圓形，呈薄片狀，直徑約28、厚1mm，重1.46g。紋飾均為印模打壓而成。正面外圍有一圈連珠紋帶，連
中國(guó)錢幣 2018年5期2018-06-04
- 論索羅亞斯德教在薩珊王朝的發(fā)展
受到嚴(yán)重影響；至薩珊王朝時(shí)期，經(jīng)過(guò)體系化、規(guī)范化的發(fā)展該教再次成為國(guó)教，發(fā)展后的索羅亞斯德教不是對(duì)阿契美尼德時(shí)期有關(guān)該教習(xí)俗的簡(jiǎn)單重復(fù)而是發(fā)展成為嚴(yán)格意義上的宗教。本文擬從發(fā)展原因、發(fā)展表現(xiàn)和發(fā)展影響三方面分析索羅亞斯德教在薩珊王朝的具體發(fā)展。一、發(fā)展原因（一）加強(qiáng)王朝統(tǒng)治需要公元224年阿爾德希爾打敗安息王朝的最后一個(gè)國(guó)王阿爾德旺建立薩珊王朝，但剛建立的王朝還受到許多力量的威脅。在國(guó)內(nèi)統(tǒng)治者需要應(yīng)對(duì)阿什康尼家族殘余勢(shì)力和遺留的帕提亞諸侯統(tǒng)治的地方王朝的挑
長(zhǎng)治學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年6期2018-03-30
- 兩晉南北朝正史所見(jiàn)西域錢幣考
言及的波斯指的是薩珊朝波斯，但波斯匿王（Prasenajit，又譯為勝軍王、缽邏犀那持多王）卻是與釋迦摩尼同時(shí)代的印度國(guó)王[13]，再加上《梁書(shū)》對(duì)波斯的描述還有“城外佛寺二三百座”[14]，而當(dāng)時(shí)波斯流行的是祆教，佛教只在印度等地盛行。可見(jiàn)，《梁書(shū)》將描述薩珊波斯和印度的內(nèi)容混淆在一起編成了波斯傳。就錢幣學(xué)研究而言，薩珊波斯錢幣以銀幣為主，銅幣較少，金幣更少流通，且大多作為賞賜之用[15]。而與南朝梁同時(shí)代的印度，則處于笈多王朝時(shí)期，笈多王朝的錢幣則以金
中國(guó)錢幣 2017年3期2018-01-05
- 玉樽美酒清如空
鈉鈣玻璃，與波斯薩珊玻璃成分一致，因此這種帶有圓形紋飾的玻璃碗應(yīng)是伊朗高原當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)品。伊朗高原的玻璃制造業(yè)歷史悠久，公元前一千年前后，在兩河流域的影響下就開(kāi)始生產(chǎn)玻璃珠飾等。公元一世紀(jì)開(kāi)始生產(chǎn)吹制玻璃器皿。波斯薩珊王朝是玻璃業(yè)最為興旺發(fā)達(dá)的時(shí)期，除了生產(chǎn)大量玻璃珠飾、紡輪外，還制造精美的高級(jí)玻璃器皿，供上層社會(huì)享用和出口。由于這個(gè)時(shí)期主要是薩珊王朝時(shí)期，一般將它們簡(jiǎn)稱為薩珊玻璃。薩珊玻璃器皿造型渾樸，喜歡用連續(xù)的圓形作為裝飾，與薩珊時(shí)期流行的聯(lián)珠紋相一致。
文物天地 2017年9期2017-12-29
- 來(lái)自“蠻族”的飲器*
——再議新疆所見(jiàn)磨面紋玻璃杯
與廣為人知的一類薩珊磨面紋玻璃缽頗為相似，只是后者大多器壁很厚、磨面更深且排列緊湊。是故，包括發(fā)掘者在內(nèi)的多數(shù)研究者起初都認(rèn)為它們是典型的薩珊玻璃。然而檢測(cè)結(jié)果卻顯示其中2件均為低鎂低鉀的泡堿成分，將產(chǎn)源指向羅馬帝國(guó)。無(wú)獨(dú)有偶，美國(guó)康寧玻璃博物館R. H. Brill博士曾對(duì)大英博物館收藏的1件據(jù)稱出自新疆的“薩珊風(fēng)格磨面紋小玻璃杯”進(jìn)行有損取樣，并稱其“令人聯(lián)想到斯坦因發(fā)掘的那一件”，但最后的化學(xué)分析結(jié)果亦屬羅馬成分[2]。本文擬根據(jù)相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)，結(jié)合早
考古與文物 2017年6期2017-09-14
- 玻璃器皿
：羅馬帝國(guó)，波斯薩珊王朝和伊斯蘭阿拉伯地區(qū)。敦煌莫高窟第159窟中唐壁畫中的兩尊供養(yǎng)菩薩手持的器皿上，可明顯看到多個(gè)圓圈有序排列，由此斷定其為薩珊玻璃。1965年遼寧北票市北燕五世紀(jì)初馮素弗墓出土5件玻璃器，其中鴨嘴形玻璃水注的裝飾工藝與萊茵河流域羅馬時(shí)期產(chǎn)品相似，推定為是羅馬玻璃。其中玻璃缽的形制與莫高窟第199窟壁畫中的菩薩手持玻璃器皿極為相似。1970年西安市何家村窖藏中出土的凸圈紋玻璃杯，工藝、裝飾手法有薩珊王朝的玻璃工藝特征——纏貼玻璃條或器皿外
華夏地理 2017年10期2017-08-16
- 翼馬
上廣泛傳播。波斯薩珊王朝的國(guó)教是祆教，翼馬在祆教中有崇高的宗教含義，是日神米特拉（Mithra）的化身;翼馬形象在希臘藝術(shù)中也非常著名——即飛馬“珀伽索斯”，希臘國(guó)家考古博物館有一尊公元3世紀(jì)時(shí)制作的衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟里雅典娜神像，雅典娜頭盔上就飾有斯芬克斯和飛馬。亞歷山大東征，希臘文化逐漸傳播到各地，波斯是其中之一，而波斯又影響到了敦煌。敦煌石窟是佛教石窟群，所以對(duì)于希臘藝術(shù)和波斯藝術(shù)都是在剝離其原本的宗教特性后再加以改造運(yùn)用。莫高窟第277、401、402
華夏地理 2017年5期2017-08-16
- “海上絲綢之路”重要物證
拔，具有西亞波斯薩珊王朝金銀器風(fēng)格特征。有專家認(rèn)為，該執(zhí)壺器身的褐彩紋飾可能是西亞的椰棗樹(shù)葉，蓋面的褐彩紋飾則是椰棗的長(zhǎng)圓形漿果；壺把模印的纏枝卷草花卉紋和聯(lián)珠紋是唐代絲織品常見(jiàn)的紋飾，明顯受到波斯薩珊王朝藝術(shù)風(fēng)格的影響。因此，該執(zhí)壺是溫州“海上絲綢之路”中西文化交流的重要見(jiàn)證物，具有極高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。The data from a national survey of moveable cultural relics indicates that We
文化交流 2017年7期2017-07-24
- 阿蘭游牧部落印章上的牡鹿紋
章，這一印章具有薩珊波斯典型形狀、薩珊凹雕工藝，并雋刻有中古波斯銘文。印章的圖像則選擇了上古歐亞草原游牧圖像：蜷臥的牡鹿。本文根據(jù)印章整體雕刻手法，判定創(chuàng)作年代為四到五世紀(jì)；印章上伊朗外省的鄉(xiāng)土的銘文拼寫，暗示了創(chuàng)作工匠是阿蘭人，不過(guò)雕刻時(shí)遵循了薩珊藝術(shù)傳統(tǒng)。牡鹿圖像是歐亞草原斯基泰-薩迦游牧人的族名來(lái)源、也是部落圖騰，因?yàn)槁菇堑拿磕暝偕笳髁瞬菰乃蓝鴱?fù)活、生生不息。這一牡鹿的復(fù)古圖像與當(dāng)時(shí)流行的薩珊印章上動(dòng)物圖像大相徑庭，成為阿蘭藝術(shù)的珍貴標(biāo)本。筆
- 絲路藏書(shū) 印度、巴基斯坦、伊朗
的本土勢(shì)力安息與薩珊帝國(guó)相繼崛起，自公元前3世紀(jì)至公元7世紀(jì)約1000年間，一直統(tǒng)治著伊朗、伊拉克以及中亞的遼闊地區(qū)。由于絲路的交往，伊朗文化、宗教與藝術(shù)，也不同程度地傳播于歐亞大陸（包括中國(guó)）。伊朗的考古發(fā)掘始于19世紀(jì)，主要由西方機(jī)構(gòu)主持。本次展覽所呈現(xiàn)的，主要是兩個(gè)重要的考古地點(diǎn)，即阿契美尼德帝國(guó)的首都波斯波里斯，與薩珊帝國(guó)時(shí)代的浮雕群“塔齊布斯坦”。波斯波里斯始建于大流士一世；薛西斯一世在位期間，又做了大規(guī)模擴(kuò)建。工程前后耗時(shí)約60年。這是古代世界
海外星云 2017年12期2017-06-27
- 波斯銀幣
——古絲綢之路的物證
，在一北魏墓出土薩珊俾路斯銀幣2枚（見(jiàn)圖片）。銀幣A，扁圓形，壓模制得。稍殘，右上側(cè)邊緣似一裂紋，右下側(cè)有幾處小豁口。陽(yáng)面因制作時(shí)正面受力，圖案大部分壓扁。外側(cè)有一圈菱形紋，中間為波斯薩珊王面頭像。國(guó)王頭戴王冠，王冠越出周邊菱形紋。王冠下有一圈珠寶紋鑲嵌，冠正前有一月牙，冠頂有一凸起翅狀物，緊接翅狀物之部又一月承球紋飾，越過(guò)菱形紋。像前半周銘文，專家推測(cè)，此文是“一種草寫的古波斯帕勒維文”。字跡難辨。陰面圖案與陽(yáng)面的圖案成“十”字錯(cuò)位，即與陽(yáng)面圖案呈90度
大眾文藝 2017年3期2017-03-16
- 淺析唐代“聯(lián)珠紋”飾的傳承與創(chuàng)新
收中創(chuàng)新，使波斯薩珊王朝的聯(lián)珠紋紋樣得以傳承，形成具有唐代文化藝術(shù)特色的唯美紋樣，并在各種紡織面料上廣泛運(yùn)用，成為唐代最流行、最普遍的紋樣。聯(lián)珠紋；唐代；薩珊王朝；紋樣Internet :www.artdesign.org.cn沿著“絲綢之路”的足跡，中國(guó)的絲綢文化傳向世界，在文化的交融與繼承中，又將波斯薩珊王朝精美的聯(lián)珠紋裝飾紋樣帶入中國(guó)洋為中用,形成具有唐代文化審美特色的裝飾紋樣。一、聯(lián)珠紋裝飾紋樣的藝術(shù)形式、結(jié)構(gòu)及影響聯(lián)珠紋又稱“毯路紋”，是中國(guó)典型
藝術(shù)與設(shè)計(jì)·理論 2017年7期2017-02-14
- 從唐代金銀器看不同文化之間的交融
金銀器影響；二是薩珊波斯、粟特等西亞、中亞金銀器的影響；三是南亞印度的影響；四是中國(guó)的周邊民族，如突厥、契丹等草原民族的影響。橫向來(lái)看，8世紀(jì)中葉以前的唐代金銀器明顯受到中亞、西亞等地金銀器的影響，具有強(qiáng)烈的異域色彩。8世紀(jì)中葉以后，逐漸擺脫了外來(lái)文化的直接影響，完成了金銀器的中國(guó)化進(jìn)程。①譚前學(xué)《唐代金銀器的外來(lái)元素》，載《人民日?qǐng)?bào)》海外版2010年04月09日。唐代由于絲綢之路的進(jìn)一步繁榮、興盛，使得不同文化之間的交流更為頻繁，而頻繁的文化交流又反過(guò)來(lái)
中國(guó)藝術(shù)時(shí)空 2016年5期2016-10-19
- 絲綢之路上的浩蕩胡風(fēng)
同（平城） 波斯薩珊王朝2016年新年伊始，太原市晉祠博物館和寧夏固原博物館聯(lián)合舉辦了《胡風(fēng)東來(lái)——寧夏固原絲綢之路文物精品展》，共展出固原博物館藏品90組（150件）。此次展出的鎏金銀瓶、凸釘玻璃碗、羅馬金幣、薩珊銀幣、金覆面、藍(lán)寶石印章等眾多國(guó)寶級(jí)文物，均為中亞、西亞的舶來(lái)品，皆與絲綢之路有關(guān)，集中展示了固原歷史文化的獨(dú)特性。寧夏固原，位于大西北黃土高原腹地，六盤山腳下，地處西安、蘭州、銀川三角交匯地帶，它既是中原到北方草原重要通道，又是絲綢之路的咽喉
文物季刊 2016年4期2016-08-19
- 杜月笙子杜維善與絲路古錢幣
藏，而且是以波斯薩珊王朝為主，然后再收集一些和它有關(guān)的其他古國(guó)錢幣。他從國(guó)際拍賣會(huì)拍品目錄上看到薩珊王朝古幣參拍，就乘坐飛機(jī)到拍賣現(xiàn)場(chǎng)，購(gòu)得這枚古幣。只要世界上哪里有這種古幣拍賣，他就帶著巨額現(xiàn)款奔向哪里，并且一定要把它買到手。這種不惜一切代價(jià)收藏的豪氣，不是一般人可以想象的。為了收藏絲綢之路古國(guó)錢幣，他還賣了臺(tái)灣兩幢房子，以1000多萬(wàn)新臺(tái)幣的代價(jià)買回幾枚珍貴的古幣，當(dāng)時(shí)他的月薪才1600元新臺(tái)幣。1988年，考古學(xué)家夏鼐在《文物》上發(fā)表論文中談到新疆薩
東方收藏 2015年12期2015-10-21
- “迷你城市”
蘭教徒勃興之前、薩珊王朝波斯（公元前224年至公元651年）時(shí)代?！兑晾嗜?qǐng)?bào)》稱，夏達(dá)遺址中，墻壁高不過(guò)80厘米，通道、室內(nèi)的隔墻、天花板、擱置物品的架子、爐灶等物的尺寸都是只適宜袖珍人使用的。此次發(fā)現(xiàn)若真是以洞窟為居住空間的袖珍人遺物，那么夏達(dá)袖珍人為何又放棄城市，穴居于此呢？這也是不解之謎。報(bào)道稱，發(fā)現(xiàn)木乃伊的古代遺跡，實(shí)際上并非薩珊王朝波斯時(shí)代，而是5000年前小人族繁盛時(shí)期的城市馬庫(kù)哈尼庫(kù)。2013年8月，在伊朗出土了體長(zhǎng)約有7厘米的超小型木乃伊，
奧秘 2015年7期2015-07-27
- 無(wú)緣無(wú)故被懲罰的國(guó)王
霍斯勞二世是波斯薩珊王朝的國(guó)王，被人稱為“得勝王”。年輕時(shí)，他曾跟隨一位德高望重的大師學(xué)習(xí)，在大師的嚴(yán)格要求下，他成為一名各科成績(jī)都非常優(yōu)秀的學(xué)生。然而一天下午，大師卻無(wú)緣無(wú)故地對(duì)這名得意門生進(jìn)行了嚴(yán)厲的懲罰，這令他憤憤不平，又百思不得其解。數(shù)年后，他繼承王位，成為至高無(wú)上、大權(quán)在握的君主。他在就任后做的第一件事情，就是派人去叫來(lái)他少年時(shí)的導(dǎo)師，讓這位老人解釋清楚曾經(jīng)對(duì)他采取不公正態(tài)度的原因?！澳銥槭裁礋o(wú)緣無(wú)故地懲罰我？”他問(wèn)。“當(dāng)我看到您的智慧時(shí)，我立即
作文新天地(初中版) 2015年1期2015-02-06
- 散落在絲綢之路上的見(jiàn)證
玻璃碗秉持了波斯薩珊王朝時(shí)期玻璃所特有的器形、紋飾風(fēng)格以及精湛的磨琢工藝。薩珊王朝連同中亞的印度貴霜王朝、歐洲的羅馬帝國(guó)并稱歐亞三雄，從這件小小的玻璃碗中，可見(jiàn)薩珊王朝在物質(zhì)文化方面的強(qiáng)勢(shì)影響力。“胡瓶”最早出現(xiàn)在中原地區(qū)大約是十六國(guó)時(shí)期，是當(dāng)時(shí)人們對(duì)西域傳入的一種銀壺的稱呼。這種胡瓶在北朝至隋唐已很盛行，在胡人及駱駝的塑像抑或畫像當(dāng)中，攜帶或懸掛胡瓶的形象時(shí)?？梢?jiàn)，是中國(guó)與西域諸國(guó)經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化頻繁往來(lái)、交流的見(jiàn)證物。在中國(guó)歷史上，由鮮卑族所建立的北周
中國(guó)國(guó)家旅游 2014年11期2014-09-10
- 波斯薩珊玻璃系的典型代表
之路流傳到中國(guó)的薩珊玻璃系典型代表作，造型精美，晶瑩剔透，器形完整。1996年，國(guó)家文物鑒定委員會(huì)確定其為“國(guó)寶”。玻璃碗高8厘米，直徑9.5厘米，直口、矮圈足，圈足是一個(gè)直徑3.1厘米的突起凹球面（見(jiàn)圖2）。玻璃為淡黃綠色，內(nèi)含直徑不超過(guò)0.5毫米、分布均勻的小氣泡。碗腹深6.8厘米，腹下部最大徑9.8厘米，內(nèi)壁光潔、透明。外壁有金黃色的分化層，并上下錯(cuò)位排列兩周凸起的圓形裝飾，圓形很不規(guī)則，呈扁橢圓形，上層為8個(gè)，下層為6個(gè)，飾面為凹球面，形成一個(gè)小凹
文物鑒定與鑒賞 2014年7期2014-08-16
- 唐代白銀貨幣與中西交往
銀幣則主要是波斯薩珊銀幣[24]。唐朝與吐蕃的貿(mào)易和交往，使用白銀。公元7世紀(jì)前期，松贊干布統(tǒng)一青藏高原諸多部落，在西藏建立吐蕃王朝，以邏些為都，并于唐貞觀八年 （634）首次派遣使者到長(zhǎng)安，至貞觀十五年 （641）文成公主入藏后，唐朝與吐蕃民間貿(mào)易開(kāi)始活躍起來(lái)。唐與甘肅、青海等西域國(guó)家的交往進(jìn)一步加深，沿途形成甘州、瓜州、隴州和赤嶺以及邏些這樣的貿(mào)易中心，吐蕃向唐朝輸出牛馬羊、黃金、白銀、藥材、寶石等，以換回茶葉、絲綢、紙等物品，除了以物易物的交換外，還
中國(guó)錢幣 2014年2期2014-05-31
- 傳統(tǒng)金銀器中外來(lái)文化的本土化研究
工藝上都有濃郁的薩珊王朝的風(fēng)格。其中唐代是我國(guó)金銀器發(fā)展的繁榮鼎盛階段，這一時(shí)期金銀器皿數(shù)量劇增、品種豐富多彩，造型與紋飾風(fēng)格都發(fā)生了很大變化，在吸取域外因素并融匯中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上，唐代金銀器終于形成了獨(dú)立的風(fēng)骨。唐朝以后，中國(guó)金銀器的發(fā)展總勢(shì)趨于保守，但宋代金銀器工藝也開(kāi)創(chuàng)了清秀典雅的特點(diǎn)。明清以后，金銀器與寶石、玉器相結(jié)合的鑲嵌工藝盛行，造型愈趨多樣化，紋飾繁縟富麗，制作工藝也更為精細(xì)復(fù)雜，整體呈現(xiàn)出富麗堂皇、高貴與權(quán)勢(shì)的特征。二、外來(lái)文化對(duì)傳
大眾文藝 2013年13期2013-01-28
- 鎏金銀壺
，是屬于古代波斯薩珊王朝（公元226年—650年）的一件金屬手工藝術(shù)品，距今已有1500年的歷史。銀壺通高37.5厘米，其外部造型由細(xì)長(zhǎng)逐漸變?yōu)楣膱A，充分體現(xiàn)了流線與混搭之美。壺身從上到下依次是鴨嘴形前凸的壺口、細(xì)長(zhǎng)的壺頸、酷似玉壺春瓶器形的圓腹和喇叭形穩(wěn)健優(yōu)美的底座，各種元素結(jié)合成一種典型的薩珊王朝藝術(shù)風(fēng)格。此外，在壺腹及底座上，還分別鎖有三圈連珠紋，效果立體而華貴，其工藝采用的是典型的波斯“凸紋裝飾工藝”。除了充滿異域風(fēng)情的造型，壺腹上金銀光輝交錯(cuò)的人
環(huán)球人文地理 2012年4期2012-04-29
- 從波斯來(lái)的美少女
斯（現(xiàn)今的伊朗）薩珊王朝被阿拉伯人推翻。當(dāng)時(shí)的波斯國(guó)王伊嗣俟三世率領(lǐng)眾部下向東逃難，但不幸客死途中。國(guó)王之子卑路斯王子和王子的姐姐、妹妹輾轉(zhuǎn)千里到達(dá)了大唐的首都長(zhǎng)安。之后，卑路斯王子被唐高宗封為右武衛(wèi)將軍，他的姐姐也成為高宗皇帝的妃子。至此為止的這段歷史與中國(guó)唐史中所記載的內(nèi)容完全相符。時(shí)間推移到了公元663年。那一年，白村江之戰(zhàn)——?dú)v史上中日兩國(guó)之間的首次戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。大唐·新羅聯(lián)軍與日本·百濟(jì)聯(lián)軍在朝鮮半島激烈交戰(zhàn)，最終大唐·新羅聯(lián)軍獲得了勝利?！度毡緯?shū)紀(jì)
看天下 2012年4期2012-04-08
- 絲綢，穿越千年的利益爭(zhēng)奪
統(tǒng)治而建立起來(lái)的薩珊王朝(224-651)，是一個(gè)比安息王朝更加強(qiáng)盛的朝代，史稱薩珊波斯帝國(guó)，強(qiáng)盛富足的社會(huì)意味著對(duì)絲綢更加旺盛的需求。然而，此時(shí)東方強(qiáng)大的漢王朝覆滅，接下來(lái)的魏晉南北朝都是一些短命王朝，忙于你爭(zhēng)我?jiàn)Z，根本無(wú)力控制廣袤的西域地區(qū)，絲綢貿(mào)易因此受阻。為滿足國(guó)內(nèi)的絲綢需求和對(duì)西方的絲綢貿(mào)易，強(qiáng)大的薩珊王朝開(kāi)辟了海上絲綢之路，從中國(guó)南方進(jìn)口絲綢原料。然而，隨著進(jìn)口成本的增加，波斯變本加厲地抬高對(duì)西方的成品絲綢出口價(jià)。330年，羅馬帝國(guó)一分為二，建
百家講壇 2009年10期2009-06-01