物喜

的心態(tài)，以“不以物喜，不以己悲”的豁達胸襟平和對待得失，不過分在意結果，只認真對待過程。愿每個人都能做到寵辱不驚，去留無意，笑對人生！——盤錦市第一完全中學 張熙格盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人?！蹠x］·陶淵明《雜詩十二首·其一》【微語運用】歲月如梭，光陰流逝。時間是慷慨無私的，又是吝嗇小氣的，它不會因你的后悔多給予你一分一秒。珍惜當下的每分每秒，把握寶貴的學習機會，時刻謹記“盛年不重來”！——盤錦市第一完全中學 施祎博有志者事竟成也。

□ 劉建明“不以物喜，不以己悲”出自北宋文學家范仲淹的名著《岳陽樓記》。這廣為流傳的千古名句，雖然只有短短八個字，但卻蘊含著深刻的道理。從字面上看，這句話意指不要因為外物好壞和個人得失而或喜或悲，表達了古代仁人志士的深謀遠慮和曠達胸襟。但從深層上看，這句話實則向我們講明了為人處世的道理，無論外界或自我有何種起伏喜悲，都必須保持豁達淡然、寧靜致遠的心態(tài)，這樣才能活得灑脫、過得精彩，享受輕松愜意的人生。平心而論，從一定意義上來說，“不以物喜，不以己悲”不僅體現(xiàn)

最懂什么叫“不以物喜，不以己悲”，它們是優(yōu)雅的南瓜和西瓜。菜園子里的扁豆花，在深秋里認真地開著花，它該怎么開，就怎么開，從不在意是不是有昆蟲被吸引過來了，也不刻意去關心有沒有人歌頌它。秋日安靜，很符合扁豆花的氣質。每年秋天，每一朵蝶翅般的紫色小花都不受驚擾地陪著扁豆纏纏繞繞地生長，它們真正做到了“人不知而不慍”。植物們真是值得尊敬，作為人類，我們擁有豐富的情緒，這本是人類獨有的幸運，但要駕馭好它們才能獲得幸福。曉曉，人的一生那么長，一定會遇上許多旁逸斜出的

最懂什么叫“不以物喜，不以己悲”，它們是優(yōu)雅的南瓜和西瓜。菜園子里的扁豆花，在深秋里認真地開著花，它該怎么開，就怎么開，從不在意是不是有昆蟲被吸引過來了，也不刻意去關心有沒有人歌頌它。秋日安靜，很符合扁豆花的氣質。每年秋天，每一朵蝶翅般的紫色小花都不受驚擾地陪著扁豆纏纏繞繞地生長，它們真正做到了“人不知而不慍”。植物們真是值得尊敬，作為人類，我們擁有豐富的情緒，這本是人類獨有的幸運，但要駕馭好它們才能獲得幸福。曉曉，人的一生那么長，一定會遇上許多旁逸斜出的

《記》中云“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，其意蓋在諫故人耳。上文雖短，但信息量很大，學生除了解范、滕二人的惺惺相惜之外，更能感受到二人政治素質之高下，但此時并不說透說破，以為下文對照而用之。第二，做好問題設計，提綱挈領，引導學生思考。圍繞《岳陽樓記》文本，照應上文，設計問題如下。（一）誰寫的？范仲淹。（二）為什么寫？“子京忽以書抵文正，求《岳陽樓記》”“屬予作文以記之”，實屬于應邀之作。（三）滕子京為什么要求寫？“滕子京負大才，為

范仲淹說：“不以物喜，不以己悲?！薄安灰?span id="j5i0abt0b" class="hl">物喜”，就是不要因為自己擁有某種優(yōu)越于他人的東西而沾沾自喜;“不以己悲”，指的是不必由于自己處于某種不利的環(huán)境而悲觀喪氣。一個人“不以物喜”本已不易，“不以己悲”則更需要大智慧。“不以己悲”的第一課，就是不為自己的先天劣勢而悲。一個人擁有一對聰明能干、知識淵博、慈祥溫情、腰包鼓鼓的父母，想讀書給你出錢，想干事為你壯膽，走歪路及時提醒你，多好！不過，天下的父母那么多，符合上述標準的還真是少之又少。更多的時候，我們碰上的

了一位高手：不以物喜，不以己悲，無法通過表情判斷她的心理變化；平時從容淡定、深藏不露，宛若世外高人，出招時游刃有余、旁若無人、心如止水，關鍵時刻一招制勝?！案呤衷诿耖g?！弊嫦攘鱾飨聛淼脑?，果然才是真正的生活智慧。教師點評本文的特色在于那些似褒實貶的詞語。小作者用“大步流星”“鎮(zhèn)定自若”“從容不迫，毫不拖泥帶水”等形容大媽，甚至連“不以物喜，不以己悲”這樣的文字也運用到了大媽身上。難道小作者是非不分、三觀不正？不。通過閱讀我們感受到，接二連三的褒義詞并沒有提

有一名句：“不以物喜，不以己悲”，這句話被我記在一張小紙條上，放在筆袋里，作為我的座右銘。最初，我對這句話并不特別理解，直到那天……我坐立不安，不敢正視面前那張一言難盡的試卷，一顆心跌落至谷底?？吹奖茸约嚎嫉煤玫耐瑢W此時喜悅的樣子，我更加難受了。窗外的雨不停下著，我已經聽不清老師的話語，仿佛老師的話全被雨聲蓋過。天空與陰云合在一起，籠罩了遠方的樓房，使世間一切都黯然失色。嘆息間，我瞥到了那張小紙條，心猛然一跳，自言自語道：“不因外物和自己處境的變化而或喜或

比開篇，以“不以物喜，不以己悲”為引子入題，似欲打破常規(guī)，另辟蹊徑，但卻是遠離材料，弄巧成拙，成為“硬傷”。這也告訴我們，必要的規(guī)矩是要守的，它可以防范我們的思路“跑偏”。另一個嚴重的問題，是論證缺乏邏輯，甚至偏離論點。在論述生而弱者亦可變強時，只是空洞地講了一番弱者面對現(xiàn)實要篤行的道理，完全放棄了材料中弱者變強要“勤自鍛煉”“增益不能”的前提，致使論證的邏輯不通。而所舉的例子，當然也就不能很好地證明“弱者勤自鍛煉增益不能亦可變強”的道理。再如文章倒數(shù)第三

人中傳喜，統(tǒng)稱為物喜，乃天地人間的勃勃生機。凡有物喜之處，人與言皆有精神，物與事可成氣象。在文學領域，寫人不易，寫物亦難，而物喜則成人之美，顯物之富。中國文學傳統(tǒng)重物喜?！瓣P關雎鳩，在河之洲”是物喜，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”是物喜?！蹲犹撡x》、《上林賦》是物喜，《陋室銘》亦是物喜?！都t樓夢》中的園林盛景、莊園出產是物喜，而演義小說中李元霸的甕金錘、關公的青龍偃月刀、乃至金庸小說中的倚天劍屠龍刀都是物喜。物喜是文學之美，人文之盛，而且物喜不僅僅是文學審美，

事外;因著我們以物喜、以己悲，便事事依賴父母。我們抱怨父母沒有提供好的家庭，我們抱怨老師教授不夠好，我們抱怨父母使我們輸在了起跑線上……只是在抱怨殘酷的現(xiàn)實卻無能為力。 人人都想擁有，要說放棄，談何容易？而現(xiàn)實便是如此。漫漫人生如何度過？是接受現(xiàn)實，還是迎接挑戰(zhàn)？沒有誰可以決定一切，沒有誰可以改變一切，而唯一可以改變現(xiàn)實的只有自己。宛如那寒雪中傲立的梅花，不屈不撓，勇敢綻放。 用努力挑戰(zhàn)現(xiàn)實，用定力掌握好船舵的方向。用寬容的心詮釋生命的惠澤。改變自己的

。這樣，才能不以物喜，不以己悲。第三個字，正，即擺正心態(tài)。人的一生，心不正，事不順；心若正，事順意。人，最重要的是要有一個正確的心態(tài)。積極心態(tài)，會創(chuàng)造人生；消極心態(tài)，會消耗人生。有句話說：“心隨念走，身隨緣走，人雖不能靠心情活著，但可以靠心態(tài)活著?！币粋€人活在這個世界上，開心與不開心，往往就是心態(tài)問題。懂得“上”，才能把握機會；懂得“止”，才會活得自在；懂得“正”，人生才會順。只有心向陽光，你才能遇到一處清澈的水澤。

內心的安寧。不以物喜，不以己悲，才能游刃有余，自在處世。如果智慧和領悟都能夠達到這樣的境界，黃昏有什么可怕的？比起老去，歲月給了我們更好的禮物。當走近六十的時候，人的心態(tài)有些奇怪。一方面，確實感到人老了，許多事把人放到一邊，或者是人把許多事放在一邊，遠方依然很美好，只是誘惑前行的那個東西似乎不在了，即使還想前行，可沉重的雙腳也巳難邁開。一方面，也不再想些點子折騰別人，或者發(fā)幾句牢騷罵幾句別人，走近六十的人千萬得把持好自己，不然，讓人一個小動作，就會讓自己淪

古仁人之心，不以物喜，不以己悲”，以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為己任，表現(xiàn)了他博大、堅貞的政治抱負，以及樂觀的人生態(tài)度。讀罷，讓我茅塞頓開，受益匪淺：做人要保持正心，正念，正力，才能獲得快樂，心靈的湖水才能搗出歡笑的漣漪。基于對《岳陽樓記》的感悟，我對《岳陽樓記》產生了深深的愛戀，喜歡枕著它入夢，讓范公的人生哲學引領我人生的航船。每當我身陷事業(yè)的低谷，遇到人生的逆境，便借這句名言規(guī)勸自己：“不以物喜，不以己悲”，試圖以范公的“先天下之憂而憂，后天下

之為，何哉？不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（選自范仲淹《岳陽樓記》）愛蓮說【乙】予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 （選自周敦頤《愛蓮說》）1.解釋文中加著重號的詞的意思。（1）或異二者之為? ? （2）牡丹之愛，宜乎眾矣2.翻譯下

》中寫道：“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君?！北砻鞯氖枪糯娜藷o論是順境或逆境憂國憂民的家國情懷。這種境界實則高蹈，向來為賢者志士推崇。實際上，在范仲淹那里，若能夠“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，須做到“不以物喜，不以己悲”。其中，“不以物喜”最為緊要。質言之，人的悲和喜皆由物而生。何為物？物乃是世間之普遍存在，既是錦衣玉食，也是金錢財富，亦包括名譽地位等等。在初始階段，物是實在的，是人生存的必備要素，有了足夠的物，

祖國詩人。“不以物喜，不以己悲”，“夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”，這些真理來自祖國，來自黃金時代。我的野心是重返失去的寫作傳統(tǒng)。每個時代的詩人都有這種重返，“我志在刪述，垂輝映千春”（李白），“再使風俗淳”（杜甫）。黃金時代在我這個時代已經失落，我想通過我的寫作重返那些偉大的黃金時代。最近100年，我們已經不知道什么是黃金

，上面寫著“不以物喜，不以已悲”。是吶！人活在世上為何要因外界的事物而悲傷呢？做好自己才是最重要，朋友沒了可以再找，可是名為“喜”的這一種情感便再也找不到了！“不以物喜，不以已悲。嗯，我記住了！”我悄悄地說。詩句宛如一個威力強大的咒語，讓我的心情大好。從那以后，每當碰上什么傷心事，我總是會笑笑便過去了。不以物喜，不以已悲。詩總能給人帶來力量，即使是一小句。詩，宛如一股清流，沖散了我心中的淤泥；詩，宛如一縷陽光，沖散我心中的陰霾。詩讓我懂得更多，有詩，才會有

之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？【思考練習】1.“去”在古漢語中有多種意思，請你為下列語句中加點的“去”選擇正確的義項。去：A.距離 B.離開 C.除掉，去掉（1）去國懷鄉(xiāng) （ ）（2）去粗取精，去偽存真 （ ）（3）委而去之 （ ）（4）西蜀之去南海 （ ）2.下列語句中的“以”與“不以物喜，不以己悲”中的“以”用法

□ 岳 強“不以物喜，不以己悲”，是范仲淹的處世之道?？梢娺@位以《岳陽樓記》名揚天下的北宋文學家，是一個內心強大的人。少年范仲淹一貧如洗。他住在一間破廟里讀書，早晨煮一碗粥，冷卻后劃成四塊，便是一天的口糧。但他沒有因卑微的出身而怨天尤人，更沒有覬覦官二代、富二代的錦衣玉食，而是心無旁騖地陶醉于自己的精神世界。他不以己悲，即便在逆境里，也照樣落地生根，然后一點點枝繁葉茂。后來，范仲淹考中進士，官至參知政事。他提出的“抑僥幸”“減徭役”等建議被皇帝采納，成為“

可游刃有余，不以物喜不以己悲。楊絳先生在文革期間，即使被扣上牛鬼蛇神的帽子，被罰掃廁所，被剃陰陽頭，卻依然溫潤如常，潛心于文學。是什么讓楊絳先生“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”？是什么讓楊絳先生“不以物喜，不以己悲”呢？是自信！正是這份自信才沒有讓她像老舍、傅雷那樣做出壯烈又無聲的抗議——自殺。也正因如此我們才有機會知道《我們仨》的故事，才有機會走進楊絳的人生，體味先生的思想，繼承一代才女的美好品德，才能努力向先生學習，做“最才的女、最賢的妻”。相反，人若不

岳強“不以物喜，不以己悲”，是范仲淹的處世之道?？梢娺@位以《岳陽樓記》名揚天下的北宋文學家，是一個內心強大的人。少年范仲淹一貧如洗。他住在一間破廟里讀書，早晨煮一碗粥，冷卻后劃成四塊，便是一天的口糧。但他沒有因卑微的出身而怨天尤人，更沒有覬覦官二代、富二代的錦衣玉食，而是心無旁騖地陶醉于自己的精神世界。他不以己悲，即便在逆境里，也照樣落地生根，然后一點點枝繁葉茂。后來，范仲淹考中進士，官至參知政事。他提出的“抑僥幸”“減徭役”等建議被皇帝采納，成為“慶歷新

峰”，但她們不以物喜，不以己悲（neitherpleasedbyexternalgainsnor saddened by personal losses/donotfeelhappyonlyaboutnaturalbeautynor feel sad about onesown situa?tion），依然抱著一顆平常心（maintain?ingpeaceofmind;remainunbiased）；有種女人，心中有明確的人生目標，凡事力求完美；她們平凡而

儒家提倡的“不以物喜，不以己悲”有異曲同工之妙。老年肝血漸衰，未免性生急躁，旁人不及應，每至急躁益甚，究無濟于事也。當以一耐字處之，百凡自然就理。——清·曹慈生《養(yǎng)生隨筆》譯文：老年人肝藏血的功能下降，肝血逐漸虛損，使性格難免變得急躁，如果得不到身邊人的及時回應，就會更加急躁，但這終究無濟于事。所以平時應當以“耐”字應對，有耐心、能忍耐，那么凡事都能順其自然地解決。點評 ：《黃帝內經》云：“年四十而陰氣自半”，就說的是人到了中老年，就會出現(xiàn)陰血不足的現(xiàn)象。

如止水”、“不以物喜，不以己悲”的感覺，因為只有這樣才不會被外界的事情所干擾，外界的無關信息，都會被有意識地過濾掉。要想做到內心平靜，就要分清哪些是自己的事情，哪些是別人的事情，哪些是老天的事情。別人這么做，是別人的事情，你只需要控制好自己的事情就可以了。至于老天如何，那是老天的事，不要因為外界事物的變化而干擾自己的情緒。比如別人不小心踩了你一腳，你勃然大怒，然后罵對方，因為你覺得這是別人的錯，別人對你好了，你就會情緒好，別人破壞你的情緒了，你就會勃然大怒

為一，形成了“以物喜，以己悲”的代表，與后來作者推崇和肯定的“古仁人之心”又產生了鮮明的對比。這種對比便不是景物之間平行的對比，而是有傾向，讓讀者取舍和衡量的對比，產生的效果不僅在文學的表達形式方面，而是內化在每一個讀者的內心里。在寫陰晴兩種天氣壯闊下的洞庭湖景，作者還運用了駢散結合相互交織的語句形式，使人讀上去有一氣呵成之感，痛快淋漓。不僅在單獨自然段中對景物描繪工整、不乏文采，而且之后的兩段景物描繪也互相呼應。使得文章在誦讀時給人一種“大珠小珠落玉盤”

法做到凡事“不以物喜，不以己悲”。我總是擔心自己做得不夠完美，陌生人的一個白眼，同學的一句嘲諷，都會讓我氣餒。于是，我一次次放棄自己的努力，放棄自己的夢想。慢慢地，我在自己的世界里無助地消沉下去。夢中，我在漆黑的世界里突然看到一片光亮。哦，原來是你舉著火把來了。你告訴我：“失敗并不可怕，可怕的是不能再堅持下去。摔倒了就要爬起來，一定要堅持下去！再堅持一點點，勝利一定會屬于你的?！蹦愕囊环挘蜷_了我心靈的窗戶，外面的陽光照進來，亮得有些刺眼。我嘗試著忘記傷

度，不強求，不以物喜，不以己悲。隨緣不是聽天由命，而是以豁達的心態(tài)面對生活。From：江蘇省連云港市130****6405所有的動力都來自內心的沸騰。如果你做不到一件事，無論是搞好關系，還是尋找愛人，還是減肥，都是因為你還沒有真正想做?！吺缑鬎rom：河北省唐山市185****0215過去的已成為歷史，而未來還是未知，我們不須為昨日而哀嘆，也不必為明天而擔憂，我們要活在今天，活在過去與將來的隔倉里，才能把今天的事做好，明天才會有希望。From：黑龍江省

不以物喜，不以己悲老師：“不以物喜，不以己悲，小明，你解釋一下是什么意思？”小明：“就是不要以為物理考好了就高興，幾何考差了就悲傷?！崩蠋煟骸啊本俚睦碛尚∶鳎骸叭绻?，一個東西是我主動給別人的，那么給多少我都不心疼?？扇绻麑Ψ接补芪乙?，我就會很反感，寧可扔了也不想給了?！崩蠋煟骸斑@就是你不交作業(yè)的理由？”隔壁班老師：“你們怎么老是考不過隔壁班？”小明：“因為，隔壁班不是你教的！”老師：“……”修辭手法老師講到修辭手法，舉例：“我是一個好老師，這句話用了

的，所以能“不以物喜，不以己悲”的大智慧之人才可以有那塊福田與喜悅。研究心理學的朋友還有更實操的方法，運用反向力來豐富自己：如果你需要朋友，就成為別人的朋友；如果你孤單，就去讓某個人不孤單；當你需要愛，就先愛自己，以及無條件地愛別人……當你向外給出，宇宙能量自然會補充進來。也就是說，當你覺得匱乏，正是因為你沒給出去，內部已經沒有空間，所以能量流不進來。這種反向操作是讓自己從匱乏到富足的好方法。忙起來你覺得什么都不缺，空下來才知道你什么都沒有。原來，“有”與

還是落葉一般不以物喜，不因己悲老屋的打麥場堆起高高的麥草樹葉飄零，等待蘋果紅透內心的蒼白盤起長發(fā)，鄰家小妹慣看秋葉染醉畫一座牢，此生此世圈走母親臉龐裸露的皺紋佳節(jié)中秋，中秋不在家鄉(xiāng)九月唯歲月靜而不宣深埋一生，掩其所有囚徒清晨、黎明水一滴向落葉秋也深了遲到的腳步總是匆匆而至沈庭的黃葉：柔軟、清脆沈園的詩詞：委婉、深情在秋的身后，故地重游沒有比一位女子更懂得憐惜也沒有比一陣風來得隨心所欲踩過秋葉鋪黃的小路冬風一到，毛衣、紅臉蛋、純白的雪不期而遇只是心還?？吭谀?/div>

延河·綠色文學 2014年9期2015-01-27

由此引發(fā)的“不以物喜，不以己悲”的人生情懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。那么，這篇文章這樣寫離題嗎？當然沒有。這是作者在文中運用的一般人不敢寫的險筆，更是作者在文中運用的妙筆。為什么這么說呢？第一，文中第二節(jié)所寫的洞庭湖勝景乃是設想站在岳陽樓上看到的勝景，這就突出了岳陽樓的人文價值。文章第二節(jié)首句“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖?！奔袋c明了岳陽樓的這一人文價值。也正是因為這個原因，作者才把自己在文中描繪的“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；

范仲淹說：“不以物喜，不以己悲?！比绻傁矚g跟人比較，那么這種境界就很難達到。那么，我們到底該怎么做呢？在我看來，如果非要比較的話，那么就跟自己比吧?；腹ɑ笢兀?年輕時與殷侯齊名，所以常常懷有競爭之心?；腹珕栆蠛睿骸澳闩c我相比，如何？”殷侯回答說：“我和自己打交道已經很久，寧愿做我。”這是《世說新語》中的一則故事。元代學者黃元瑜用殷侯的答語來命名他的亭子，叫做“我我亭”?？磥?，古人早已懂得把目光由外在事物轉向自己的內心世界，即自我。換言之，從自己身上找“

之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂?！n文下面的注釋對“不以物喜，不以己悲”的解釋是：“不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。”這個解釋是正確的，因為它注意到了這是兩個互文句。這就不難理解，接下來的“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”也應該是兩個互文句——這兩句不但與上兩句句式相同，且文氣連貫，意思相關。其次是句意。“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君?！逼湟馑紤撌窍嗷パa充說明的。如果

活和人生。“不以物喜，不以己悲?！弊屛覀兊男木畴x塵囂遠一點兒，離自然近一點兒，淡泊就在其中。三曰：看透據(jù)說乾隆皇帝當年巡察江南時，看到江面上千帆競渡，不禁好奇地問左右：“江上熙來攘往者為何？”陪伴一旁的大學士紀曉嵐隨口答道：“無非為名、利二字?！笨芍^一語道破天機，看透人生奧秘。正確地追名求利，有助于開發(fā)人智，推動社會前進。超出社會道德規(guī)范和法紀約束，不擇手段地追求名利，無疑等于自掘墳墓。天空如洗，遠山如黛。世界是那樣明朗，又是那樣幽玄?？赐?，方能超越自我，