音樂節(jié)奏在舞蹈中的應(yīng)用

［摘"要］舞蹈的節(jié)奏性不僅是舞蹈的藝術(shù)特性之一，是舞蹈得以構(gòu)成的基本要素。一部好的舞蹈作品不僅需要具有吸引人的舞蹈動作、表現(xiàn)力強(qiáng)的舞蹈演員，更需要具有與之契合的音樂，舞蹈與音樂充分融合才能傳遞出耐人尋味的獨(dú)特魅力。民族民間舞蹈作為我國舞蹈種類的一個大板塊，音樂節(jié)奏不僅能夠促進(jìn)其中舞蹈情感表達(dá)，也能夠烘托舞蹈氣氛。我國民族民間舞中出現(xiàn)的音樂節(jié)奏獨(dú)具鮮明民族特色，如朝鮮族民間舞蹈中音樂節(jié)奏的應(yīng)用主要體現(xiàn)在古格里、扎津莫里、安旦等，維吾爾族民間舞蹈中音樂節(jié)奏應(yīng)用主要包括賽乃姆、切克提曼等。本文通過對朝鮮族、維吾爾族這兩個不同民族的舞蹈進(jìn)行研究，分析音樂節(jié)奏型在中國民族民間舞中的應(yīng)用。

［關(guān)鍵詞］音樂節(jié)奏；民族民間舞蹈；應(yīng)用

［中圖分類號］J722

［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A

［文章編號］1007-2233（2025）04-0157-03

人體動作是舞蹈的主要表現(xiàn)手段，但并不是人的所有動作都可以被稱為舞蹈，只有把動作節(jié)奏化，使之符合一定的運(yùn)動規(guī)律，才能成為舞蹈動作。除舞蹈動作外，舞蹈風(fēng)格特色的體現(xiàn)也受音樂影響，主要由兩方面共同決定：一是音樂的風(fēng)格，二是音樂的節(jié)奏。音樂節(jié)奏在中國民族民間舞蹈中的運(yùn)用，使人們對民族音樂和民族民間舞蹈有了更深入的了解，并對民族音樂和民族民間舞蹈的傳承和發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

一、音樂節(jié)奏與民族民間舞蹈

從古至今，音樂節(jié)奏就與舞蹈表演有著不可分割的聯(lián)系。音樂的節(jié)奏有高低快慢之分，投射到舞蹈動作上，就是動作速度快慢的對比。也是動作幅度大小的對比。音樂節(jié)奏就是舞蹈中對比的規(guī)律。

（一）音樂節(jié)奏的起源

音樂節(jié)奏指的是音的長短變化和拍子的強(qiáng)弱，按照一定的規(guī)律交替出現(xiàn)，從而形成了節(jié)奏。最開始的舞蹈形成于古代勞動人民，古代勞動人民在勞動過程中形成了最早的節(jié)奏和音律，即“勞動號子”?！痘茨献印さ缿?yīng)訓(xùn)》提到：“今夫舉大木者，前呼邪許，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也?！痹谧铋_始人類勞作的時候，為了號召大家團(tuán)結(jié)，逐漸形成了喊口號的形式，目的即引導(dǎo)大家勁兒往一處使，后來經(jīng)過不斷的發(fā)展，便形成了音樂最初的節(jié)奏和音調(diào)。

合理運(yùn)用音樂節(jié)奏可以為聽眾帶來更好的音樂體驗，能夠在很大程度上引起聽眾的情感共鳴。隨著樂器的不斷豐富以及音樂風(fēng)格的不斷增多，音樂節(jié)奏越來越多樣化，越來越能夠滿足聽眾多樣化的情感需求。在音樂的不斷發(fā)展過程中，音樂與舞蹈的融合度也越來越高，二者相互影響、相互促進(jìn)。

（二）民族民間舞蹈的起源

舞蹈是我們?nèi)祟惞爬系乃囆g(shù)形式之一。在原始社會時期，人們就以舞蹈的形式來交流彼此的想法、表達(dá)內(nèi)心的情感。舞蹈是在人們的日常生活中慢慢形成的。在原始部落中，社會性是舞蹈最重要的特征之一。在狩獵或是與其他部落戰(zhàn)斗時，整個部落的人們都是集中在一起進(jìn)行活動的，他們是一個統(tǒng)一的整體，因此原始舞蹈具有典型的社會性特征。原始部落為了強(qiáng)調(diào)標(biāo)志性和信仰，在慢慢發(fā)展的過程中，產(chǎn)生了萬物有靈的觀念，出現(xiàn)了圖騰。圖騰是區(qū)別各個部落的標(biāo)志，也是象征著原始社會最開始出現(xiàn)的宗教信仰。每當(dāng)人們求神明降雨、對抗干旱、驅(qū)除邪祟惡鬼、迎神、送神，都會圍著圖騰跳舞，這便是宗教舞蹈，亦是圖騰崇拜的產(chǎn)物。在一代一代的傳承過程中，這些舞蹈慢慢地演變成了具有當(dāng)?shù)靥厣?、大眾喜聞樂見的傳統(tǒng)舞蹈。民族民間舞即產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、以自娛為主要功能，同時能夠反映一個民族或地區(qū)的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗及人民精神風(fēng)貌的舞蹈形式。

二、音樂節(jié)奏與中國民族民間舞蹈的關(guān)系

（一）音樂節(jié)奏與舞蹈有著共生的關(guān)系

舞蹈的節(jié)奏有兩種特性：第一種是內(nèi)在的，第二種是外在的。而節(jié)奏外在特性的統(tǒng)一表現(xiàn)形式就是舞蹈，它是音樂節(jié)奏和舞蹈動作的結(jié)合體，體現(xiàn)了舞蹈的“韻律”特性，是一種視覺和聽覺上的美，向觀眾傳達(dá)了和諧的韻律，同時舞蹈的感染力能夠引起觀眾的情感共鳴。在觀賞舞蹈的過程中，不只是看舞蹈動作是否優(yōu)美，是否為高難度動作和技巧的展現(xiàn)，而是看舞蹈的內(nèi)容和通過舞蹈本身表達(dá)的情感。因此，對舞者來說，不僅要理解舞蹈的動作和內(nèi)容，還要掌握好音樂的節(jié)奏，舞蹈不能獨(dú)立于音樂而存在。著名的舞蹈家吳曉邦老師從兩方面進(jìn)行了論證：第一個是理論方面，第二個是實踐方面。他認(rèn)為，“不管是哪種類型的舞蹈，都需要借助于音樂，才能在其藝術(shù)形象中充分地體現(xiàn)出其內(nèi)在意義?！庇幸恍┚帉?dǎo)在舞蹈的創(chuàng)作過程之中，決定不采用音樂來進(jìn)行伴奏，由王曼力編導(dǎo)的《無聲的歌》，就是一個典型的例子，它描繪了烈士張志新在獄中的生活，該舞蹈在音樂上，只使用了風(fēng)、水、鐵鏈和鞭子的聲音效果，這種音樂伴奏方式便是回歸自然的音樂表現(xiàn)手法，采用生活中很常見的一些聲音元素作為舞蹈作品中音樂的伴奏。這些生活中常見的聲音是具有節(jié)奏、律動、音高、音色的。概括地說，舞蹈和音樂不能分離，是有著共生關(guān)系的。

（二）音樂節(jié)奏與舞蹈有相輔相成的關(guān)系

人們一直在探尋和研究舞蹈的專業(yè)性和觀賞性。從古代開始，舞蹈和音樂就已經(jīng)緊密地結(jié)合在一起了，二者都是從勞動人民的生產(chǎn)生活中產(chǎn)生的。經(jīng)過不斷發(fā)展，后來出現(xiàn)了傳統(tǒng)樂器，一邊打，一邊吹，一邊舞蹈，當(dāng)時樂舞是一體的，舞蹈與音樂這兩者之間并沒有明顯的分界線，現(xiàn)在一些少數(shù)民族中還存在并流傳的樂舞，這就是原始舞蹈中較為普遍的一種形式。換句話說，有舞蹈的地方就有音樂。音樂不單指一類形式，還包括舞蹈，《史記》中就有《樂記》。在后來官方的史書中，都把樂舞合稱為“樂”，這種情況一直持續(xù)到清代。雖然“樂伴舞”和“舞伴樂”的藝術(shù)形式重點有所不同，但是都體現(xiàn)了樂舞相融的特點。

音樂與舞蹈與生俱來就能夠聯(lián)系在一起。如果沒有音樂，那么舞蹈便失去了靈魂和感染力，自然也會讓人覺得枯燥乏味；而舞蹈則可以對音樂進(jìn)行詮釋，使音樂更加生動、形象。從這也能看出，音樂和舞蹈是相輔相成的關(guān)系。

三、音樂節(jié)奏在中國民族民間舞蹈中的應(yīng)用

（一）朝鮮族

朝鮮族是我國少數(shù)民族之一，因喜好穿白色民族服飾，故有“白衣民族”之美稱。朝鮮族人民能歌善舞，且獨(dú)具民族特色。據(jù)古籍記載，其民族樂器多達(dá)60余種：洞簫、短簫、篳篥、嗩吶等吹管樂器；奚琴、四弦奚琴、牙箏等拉弦樂器；玄琴（玄鶴琴）、伽倻琴等彈撥樂器；杖鼓（長鼓）、手鼓、架鼓、大鑼、大金、小金等打擊樂器。其中流傳最久的伽倻琴也被稱為朝鮮族傳統(tǒng)弦樂之首，類似于漢族的古箏。

朝鮮族音樂的節(jié)奏模式具有鮮明特點，其中大量運(yùn)用三拍子、附點、切分，朝鮮族的民間音樂在旋律構(gòu)造上通常以四度為核心，五度進(jìn)行通常直接或間接地出現(xiàn)在曲子的中間起銜接段落的作用，同度主要用于抒情和敘述性旋律，六、七、八、九、十度大跳，主要在個別音節(jié)上起強(qiáng)調(diào)或形成鮮明對比的作用。構(gòu)成朝鮮民族傳統(tǒng)音樂的“長短”基本特征是一個以三拍子為單位的節(jié)奏型，三拍子是朝鮮民族傳統(tǒng)音樂的主要節(jié)奏型。常用的朝鮮族音樂節(jié)奏型有13種，本文選取古格里、扎津莫里、安旦節(jié)奏型進(jìn)行分析。

1.古格里（含半古格里）節(jié)奏及風(fēng)格

古格里的節(jié)奏一般是由兩個完全相同的節(jié)奏型構(gòu)成的復(fù)合節(jié)奏型，這兩個完全相同的節(jié)奏形成了一個完整的長短句。古格里長短促使音樂和舞蹈柔美而富有韌性，呼吸深且路徑長、力度抻，連綿不斷，起伏松弛且飽滿。古格里長短是所有長短中最有代表性的長短之一，也是朝鮮族音樂中出現(xiàn)頻率最高、最豐富的長短。“半古格里”是從古格里中提煉出來的可以獨(dú)立使用的長短，它的大部分性質(zhì)和古格里相似。相對深沉、延伸性強(qiáng)的古格里而言，半古格里更單純、明快，它的感覺更簡約。通常情況下有以12拍為1小節(jié)（12/8拍），和以6拍為1小節(jié)，以2小節(jié)為一個單位的節(jié)奏型（6/8拍）兩種。節(jié)奏為（三拍子，打三角數(shù)拍）：噔——噠，空噠空，噔噠噠噠，空噠空。

2.扎津莫里節(jié)奏及風(fēng)格

扎津莫里長短在朝鮮族傳統(tǒng)舞中亦有重要地位。這種節(jié)奏時而富有彈性的勁脆感，時而富有穩(wěn)健的端莊感?！霸颉痹诔r語中為“頻繁、短促”之意，“莫里”則為“追趕”之意。整體風(fēng)格呈現(xiàn)歡暢開懷、喜氣洋洋、生機(jī)萌動之感。每逢農(nóng)耕時節(jié)或是佳節(jié)到來之時，人們會背起鼓、敲起鑼，在院子里載歌載舞，充分展現(xiàn)了朝鮮民族人民能歌善舞、熱愛生活、極富情趣的特點。通常情況下有以12拍為1小節(jié)（12/8拍），和以6拍為1小節(jié)，以2小節(jié)為一個單位的節(jié)奏型（6/8拍）兩種。節(jié)奏為（三拍子，打三角數(shù)拍）：噔——噠空噠，噔——噠空噠，噔——噠空噠，噔——噠空噠。

3.安旦節(jié)奏及風(fēng)格

“安旦長短”的拍子以4/4拍為主拍，在我國延邊和朝鮮地區(qū)使用較多。當(dāng)2/4拍被用作主要節(jié)拍時，兩個2/4節(jié)拍被合并成一個“長短”的4/4拍，節(jié)奏較快。由于“長短”節(jié)奏是4/4拍，因此它與普通的拍子強(qiáng)弱一樣都是“強(qiáng)、弱、次強(qiáng)、弱”的強(qiáng)弱關(guān)系，這種強(qiáng)弱關(guān)系十分鮮明，一般都是表達(dá)清朗明快、積極向上的情感，極富艮、頓的特點，深受我國朝鮮族和其他民族人民的喜愛，表現(xiàn)了人民生活在幸福環(huán)境里的歡樂和生產(chǎn)活動中的喜悅之情，富有時代氣息，充分展現(xiàn)了朝鮮族舞蹈的韻味，常用于拍手舞。

（二）維吾爾族

在維吾爾族的傳統(tǒng)音樂中，使用到了不同類型的樂器，如木笛、嗩吶、薩塔爾、彈波爾、熱瓦普手鼓等。維吾爾族的民間伴奏音樂是極為豐富的，其中最突出的動律是切分音，附點音符使用變化豐富，以及弱拍強(qiáng)化，切分、符點、弱拍的放大被用來增強(qiáng)維吾爾族舞蹈的民族魅力。除2/4、4/4、3/4、3/8和6/8拍外，還有5/8、7/8等混合節(jié)奏型，使歌唱性、舞蹈性、表演性共存，附點節(jié)奏型和切分節(jié)奏型運(yùn)用得較多，還有經(jīng)常會走弱起拍。休止符在整個樂曲中形成非常明顯的動靜對比，達(dá)到動中有靜、靜中有動的效果。常用的維吾爾族音樂節(jié)奏型有六種，下面選取賽乃姆、切克提曼節(jié)奏型進(jìn)行分析。

1.賽乃姆節(jié)奏型及風(fēng)格

賽乃姆節(jié)奏型是維吾爾舞蹈中使用頻率最高的節(jié)奏型，極具舞蹈推動力。是強(qiáng)拍節(jié)拍重于弱拍節(jié)拍，并以二小節(jié)為一單元，第一小節(jié)的二三拍多以出現(xiàn)切分為特點，一二拍則多出現(xiàn)強(qiáng)音。賽乃姆節(jié)奏型風(fēng)格動感強(qiáng)，節(jié)奏復(fù)雜，非常適合舞蹈。常用的手鼓打法有三種：咚嗒依咚嗒，咚咚噠為2/4拍的節(jié)奏；噠噠咚，噠咚嗒，咚咚噠為3/4拍的節(jié)奏；咚嗒啦噠，依咚嗒，咚咚，噠——噠噠，咚嗒啦噠，依咚嗒，咚咚，噠——則為4/4拍的節(jié)奏。

2.切克提曼節(jié)奏型及風(fēng)格

切克提曼節(jié)奏型也是維吾爾族人民十分鐘愛的一種節(jié)奏型。因為內(nèi)多有切分音，因此也可以被看作是切分音型，節(jié)奏風(fēng)格莊嚴(yán)緩慢，具有一定的推動力。通常使用6/8拍，節(jié)奏為：噠咚，咚嗒，咚咚，噠咚，咚嗒，咚。

四、民族民間舞蹈的節(jié)奏在教學(xué)中的應(yīng)用

在中國民族民間舞蹈教學(xué)過程中，音樂節(jié)奏的了解學(xué)習(xí)不僅可以有助于增強(qiáng)學(xué)生對該民族的文化、藝術(shù)方面的認(rèn)識，更能有效增強(qiáng)學(xué)生的樂感。在民族民間舞蹈課上，老師除了要讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)的樂理知識，也要加強(qiáng)學(xué)生對民族器樂特性及民族音樂特點的理解，使用本民族的節(jié)奏進(jìn)行訓(xùn)練而非機(jī)械地喊八拍，是對民族文化的尊重，也是對音樂舞蹈藝術(shù)專業(yè)性的尊重。在民族民間舞蹈課程的教學(xué)中，尤其是在打擊訓(xùn)練中融入節(jié)奏是非常有必要的，節(jié)奏的呼吸和舞蹈的呼吸應(yīng)是一致的，只有將音樂節(jié)奏和舞蹈完全融合才能達(dá)到呼吸頻率的一致，也才能原汁原味地展現(xiàn)中國民族民間舞蹈的特色。

優(yōu)秀的舞蹈作品對于節(jié)奏的把控一定是精準(zhǔn)的，能夠展現(xiàn)舞者的基本功。音樂節(jié)奏在中國民族民間舞蹈中起著重要的作用，因此在日常的實際訓(xùn)練中要加強(qiáng)對于音樂節(jié)奏的感知訓(xùn)練。一是要在日常學(xué)習(xí)中多聽多記，尤其是對于強(qiáng)弱拍的分析，要結(jié)合作品認(rèn)真剖析，將節(jié)奏類型帶入到舞蹈作品中去。二是要注重舞蹈動作及呼吸的配合訓(xùn)練，更要把握好音樂節(jié)奏。也就是說，不僅在教學(xué)中不可忽視音樂節(jié)奏的重要性，還要在跳舞的過程中注重對音樂節(jié)奏的把控。

結(jié)"語

綜上所述，在中國民族民間舞蹈中，音樂節(jié)奏多變但是具有明顯的規(guī)律，與舞蹈的情感變化和舞蹈動作的轉(zhuǎn)折相一致。從中得出，音樂節(jié)奏與舞蹈相輔相成，同時音樂節(jié)奏起到烘托民族民間舞蹈風(fēng)格特色、促進(jìn)情感表達(dá)的作用。在不同的民族民間舞蹈中，其音樂節(jié)奏的應(yīng)用各有特色，音樂節(jié)奏與民族民間舞蹈的融合，充分地展現(xiàn)了民族的歷史文化和民族舞蹈藝術(shù)風(fēng)格，同時這種融合也形成了獨(dú)具民族特色的音樂節(jié)奏?；诿褡迕耖g舞蹈節(jié)奏的重要性，教師在日常的舞蹈教學(xué)中應(yīng)該充分融入音樂節(jié)奏，同時在日常學(xué)習(xí)和舞蹈實踐中加強(qiáng)練習(xí)，提高學(xué)生的音樂節(jié)奏把控能力，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的民族民間舞蹈作品。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：李"瑤）