淺析童話《柳林風(fēng)聲》的美學(xué)特征

[摘" 要] 《柳林風(fēng)聲》被認(rèn)為是英國(guó)文學(xué)史上最富有詩(shī)意的作品之一，對(duì)其美學(xué)特征進(jìn)行分析，可以深入體味其藝術(shù)之美。本文從幻想性、童話的隱喻和游戲精神、童話語(yǔ)言的幽默本質(zhì)與模糊特質(zhì)三個(gè)維度解讀這部童話的美學(xué)特征。首先，幻想性體現(xiàn)在人物形象的夸張與變形、情節(jié)的荒誕以及環(huán)境的虛擬構(gòu)建上，如動(dòng)物主角被賦予人類情感和行為，展現(xiàn)了童話的離奇與夸張。其次，童話的隱喻和游戲精神主要體現(xiàn)在蛤蟆的形象和行為上，反映了兒童的審美心理和成人的理性思考，同時(shí)展現(xiàn)了兒童的天性，即向往自由，充滿活力。最后，對(duì)話和敘述中的幽默元素，以及對(duì)時(shí)間和空間的模糊處理，為讀者提供了廣闊的想象空間?！读诛L(fēng)聲》以其獨(dú)特的美學(xué)特征，豐富了兒童文學(xué)的藝術(shù)內(nèi)涵。

[關(guān)鍵詞] 《柳林風(fēng)聲》" 童話" 美學(xué)特征" 幻想性" 游戲精神

[中圖分類號(hào)] I106.8" " " [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A" " " "[文章編號(hào)] 2097-2881（2025）05-0121-04

兒童文學(xué)的美學(xué)特征是指那些特別適合兒童心理發(fā)展和審美需求的文學(xué)特質(zhì)。這些特征不僅使作品能吸引兒童，而且有助于兒童的心智發(fā)展和審美教育。學(xué)者王泉根認(rèn)為：“從已有的文獻(xiàn)考察，論者一般都將兒童文學(xué)的美學(xué)特征與這類文學(xué)的接受對(duì)象——少年兒童的精神特征相聯(lián)系，提出純真、稚拙、歡愉、質(zhì)樸或兒童情趣是兒童文學(xué)的基本美學(xué)特征?！盵1]他還進(jìn)一步提出，兒童文學(xué)“以善為美”的基本美學(xué)特征是其能作為一種獨(dú)立的文學(xué)門(mén)類，在人類文學(xué)藝術(shù)版圖中占據(jù)重要地位的原因。童話是兒童文學(xué)的一個(gè)重要分支，其美學(xué)特征與兒童文學(xué)相似，但也有自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

《柳林風(fēng)聲》被認(rèn)為是英國(guó)文學(xué)史上最富詩(shī)意的一部童話，作家肯尼斯·格雷厄姆用靈動(dòng)、細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)了以鼴鼠、水鼠、蛤蟆為主的一群動(dòng)物伙伴在大河及附近森林中的生活與冒險(xiǎn)故事。該作以動(dòng)物為主角，文筆優(yōu)美，耐人尋味。本文從幻想性、童話的隱喻和游戲精神、童話語(yǔ)言的幽默本質(zhì)與模糊特質(zhì)這三個(gè)方面分析童話《柳林風(fēng)聲》的美學(xué)特征。

一、幻想——童話的本質(zhì)

幻想是兒童的一種天賦和本能，也是童話的基礎(chǔ)特征、核心和靈魂。童話是人類幻想力的美麗結(jié)晶體，優(yōu)秀的童話作品能以其豐富、神奇的幻想激發(fā)兒童的想象和創(chuàng)造潛能。童話的幻想體現(xiàn)在人物、情節(jié)、環(huán)境等方面。

1.人物形象的夸張變形

《柳林風(fēng)聲》的主人公有鼴鼠、水鼠、蛤蟆、獾，清一色的動(dòng)物形象，全文運(yùn)用擬人化手法，賦予動(dòng)物人的情感、思維方式、行為語(yǔ)言等。此外，每個(gè)動(dòng)物的形象都被夸張放大，以突出其個(gè)性。如蛤蟆代表頑童（壞小子）形象，他追求刺激、新奇，他的個(gè)性是以自我為中心，有很強(qiáng)的虛榮心和好勝心，因此對(duì)其行為舉止的描寫(xiě)常常極盡夸張之能事，如他生氣、憤怒或自吹自擂時(shí)，他的肚子會(huì)脹大，身體也隨之膨脹。

2.情節(jié)的荒誕

“荒誕”是就受體而言的，即“荒誕”不指作品本身，而是指讀者的感受。而這種感受恰恰源于童話作品抽象的內(nèi)容和夸張甚至變形的情節(jié)、人物和環(huán)境。對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的人而言，童話世界是一個(gè)區(qū)別于自身生活環(huán)境的新鮮奇妙、熱鬧非凡的全新世界。童話中的“荒誕”是成人創(chuàng)造出來(lái)給兒童看的，寄寓著成人社會(huì)對(duì)未來(lái)一代的愛(ài)護(hù)、幫助、祈愿，因此，童話世界往往充滿友誼、親切、純潔?！读诛L(fēng)聲》中情節(jié)的荒誕主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是故事內(nèi)容的離奇與夸張，二是情節(jié)發(fā)展中“虛幻的真實(shí)性”。

2.1故事內(nèi)容的離奇與夸張

除了熱衷冒險(xiǎn)，對(duì)新事物近乎瘋魔的蛤蟆先生讓人印象深刻，文中最讓筆者覺(jué)得離奇的是第七章“黎明之門(mén)前的吹笛人”。在這一章中，水鼠和鼴鼠幫助水獺尋找兒子小胖，在杳無(wú)人煙的夜晚，他們劃著船向上游尋去，忽然聽(tīng)見(jiàn)陣陣笛聲從遠(yuǎn)方傳來(lái)，宛如天籟。“于是，在破曉前的日光中，在大自然仿佛都為這件大事屏住呼吸，漲紅的俏臉現(xiàn)出極其動(dòng)人的色澤之際，他終于顫抖著服從了，抬起謙卑的頭，與那位朋友——潘神四目相對(duì)。逐漸明亮的晨曦中，他看見(jiàn)那對(duì)往后彎曲的犄角閃閃發(fā)亮，那雙和藹的眼睛滿含笑意地俯視著他倆。兩眼之間是一只線條剛毅的鷹鉤鼻，長(zhǎng)滿胡子的嘴微微咧著，露出一個(gè)笑容。他看見(jiàn)一條肌肉隆動(dòng)的手臂橫在寬闊的胸前，修長(zhǎng)柔韌的手仍握著那支剛從唇邊拿開(kāi)的潘神之笛。他還看見(jiàn)那曲線完美、毛發(fā)粗濃的腿莊嚴(yán)而舒適地搭在草地上。最后，他看見(jiàn)兩只蹄子間，躺著圓滾滾、胖乎乎、天真稚氣、睡得正酣的小水獺?！盵2]水鼠和鼴鼠因“潘神”的指引才成功找到小水獺，“潘神”是希臘神話里的牧神，他不僅將小水獺送回父母身邊，還帶給水鼠精神上的愉悅，這一情節(jié)讓整個(gè)故事離奇而夸張。

2.2情節(jié)發(fā)展中“虛幻的真實(shí)性”

《柳林風(fēng)聲》中，有些故事情節(jié)雖是作者幻想出來(lái)的，卻極具真實(shí)性。譬如，早春的大河岸邊，鼴鼠從冬眠中醒來(lái)，與熱情的水鼠一同劃船出游，他們帶著午餐籃，準(zhǔn)備在途中享用。又比如，大河岸邊的動(dòng)物都非常友好善良，而狡詐的黃鼠狼、狐貍、貂鼠則生活在野樹(shù)林里，符合自然法則。再如，蛤蟆先生因?yàn)橥蹈`汽車而被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。這些情節(jié)顯然是符合兒童的審美心理的。在兒童心目中，與朋友一起乘船郊游、陰險(xiǎn)狡詐的人總是與黑暗相匹配、犯罪進(jìn)監(jiān)獄等都是現(xiàn)實(shí)生活中的事，所以上述情節(jié)雖是虛幻的，也是真實(shí)的。

3.環(huán)境的虛擬

書(shū)中人物所處的小環(huán)境是虛擬的：大河岸邊鼴鼠和水鼠的小屋及其陳設(shè)是虛構(gòu)的；蛤蟆先生居住的豪華蛤蟆府是虛幻的；獾先生那給人帶來(lái)溫暖的地下小窩是不存在的……此外，動(dòng)物們生活的大環(huán)境也是虛擬的。雖然作者詳細(xì)講述了大河岸邊動(dòng)物伙伴們的冒險(xiǎn)故事，但具體的時(shí)代和社會(huì)背景卻不得而知。這種模糊性處理為讀者提供了廣闊的想象空間，使得故事的背景既可以是任何地方，也可以是讀者心中的理想鄉(xiāng)。

二、童話的隱喻和游戲精神

1.隱喻

隱喻既包括對(duì)兒童審美心理的隱喻，也包括對(duì)成人理性的隱喻。例如，蛤蟆歷經(jīng)艱險(xiǎn)重新回到家鄉(xiāng)，誤打誤撞來(lái)到水鼠的小窩，水鼠看著蛤蟆滿身濕噠噠、沾滿泥土的模樣，并沒(méi)有嫌棄，及時(shí)阻止了蛤蟆的高談闊論，讓他趕緊去洗漱，同時(shí)為他準(zhǔn)備了一頓大餐。當(dāng)蛤蟆聽(tīng)說(shuō)他的“豪宅”被黃鼠狼和白鼬侵占后，急匆匆地前去找他們算賬，結(jié)果卻灰溜溜地跑了回來(lái)。水鼠指出蛤蟆的沖動(dòng)和輕敵，蛤蟆則坦率地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，并且保證以后一定不會(huì)擅自行動(dòng)。不過(guò)一會(huì)兒，蛤蟆又犯了老毛病，驕傲自滿的他批評(píng)鼴鼠的建議，引得獾先生十分不滿，大聲批評(píng)蛤蟆，可當(dāng)看到蛤蟆的眼淚啪嗒啪嗒往下掉時(shí)，獾先生又恢復(fù)了溫和的語(yǔ)氣，說(shuō)道：“算了，過(guò)去的事都過(guò)去了，咱們努力翻開(kāi)新的一頁(yè)?！?/p>

這一段描寫(xiě)中，蛤蟆對(duì)新事物充滿好奇、考慮問(wèn)題不周、急躁沖動(dòng)的個(gè)性很符合兒童心智不成熟、行事荒唐大膽的特點(diǎn)，這是對(duì)兒童思維的模擬表達(dá)，兒童通過(guò)故事能看到現(xiàn)實(shí)生活中的自己，繼而改進(jìn)自身不足。

從作者的敘述中，我們可以感受到蛤蟆這種焦躁、自滿的性格是不招人喜歡的，甚至?xí)樗衼?lái)大麻煩，而他的朋友們雖然會(huì)指責(zé)他，但都是出于好心，他們真心希望他不再受到傷害。當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，朋友們并沒(méi)有埋怨蛤蟆過(guò)去所犯的錯(cuò)誤，而是齊心協(xié)力幫助他奪回了家園。顯然，作者是想通過(guò)這個(gè)故事勸誡孩子們?yōu)槿艘t虛謹(jǐn)慎，不要像蛤蟆那樣自滿，要以積極樂(lè)觀地心態(tài)面對(duì)困境，要全心全意幫助朋友。這體現(xiàn)了對(duì)成人理性的隱喻。

2.游戲精神

學(xué)者李學(xué)斌認(rèn)為：“既然游戲是‘自我表現(xiàn)或自我表演’，那么就必然需要觀眾，需要觀賞者。而從這個(gè)意義上說(shuō)，游戲的‘自我表現(xiàn)’就是‘為觀看者而表現(xiàn)’。游戲只有在觀看者、欣賞者那里才能贏得其自身的完全意義?！盵3]

大河的春天剛剛來(lái)臨之時(shí)，鼴鼠走出家門(mén)感受和煦的陽(yáng)光和嘰嘰喳喳的鳥(niǎo)鳴，這其中他感受到有生活的歡愉、春天的喜悅，還不必大掃除，讓他高興得立刻蹦了起來(lái)，一路穿過(guò)草地，沖到那頭的樹(shù)籬旁。當(dāng)他自由自在地向前跑時(shí)，一只老兔子攔住他大喝一聲，“私家通道！要想過(guò)去，先交六便士！”鼴鼠可沒(méi)這耐心，不屑地把他撞翻在地，沿著樹(shù)籬就跑了過(guò)去，一路上還不忘打趣其他匆匆探出頭來(lái)看熱鬧的兔子。他嘲弄地大喊：“把你們蘸上洋蔥醬吃掉！把你們蘸上洋蔥醬吃掉！”兔子們還沒(méi)想出滿意的回應(yīng)，鼴鼠就已經(jīng)跑得沒(méi)影兒了。于是，那些兔子像往常一樣，互相埋怨起來(lái)：“你這個(gè)蠢貨！怎么不說(shuō)他……”“哼，你怎么不說(shuō)……”“你應(yīng)該提醒提醒那家伙……”可是，一切都太遲啦！[2]

鼴鼠在春天的感召下走出家門(mén)，感受陽(yáng)光和鳥(niǎo)鳴，說(shuō)明他熱愛(ài)大自然，向往自由；鼴鼠在草地上無(wú)拘無(wú)束地蹦跳、奔跑，這份生機(jī)和活力是春天的象征，也是游戲精神中不可或缺的元素，傳達(dá)了一種積極向上的生活態(tài)度；鼴鼠對(duì)兔子們的嘲弄，則顯示出他的童真和頑皮。頑皮不僅是兒童的天性，常在游戲時(shí)體現(xiàn)出來(lái)，也是童話中常見(jiàn)的幽默元素。鼴鼠對(duì)老兔子提出的“私家通道”費(fèi)用不屑一顧，直接撞翻兔子繼續(xù)前進(jìn)，這種并沒(méi)有惡意的淘氣行為恰恰是游戲精神的重要組成部分。鼴鼠對(duì)兔子們的嘲弄和戲謔，以及兔子們之后的互相埋怨，都充滿了幽默感，體現(xiàn)出游戲精神輕松愉悅、不拘小節(jié)的特點(diǎn)。雖然鼴鼠與兔子們的互動(dòng)是短暫且?guī)в袥_突的，但這種互動(dòng)本身也是游戲的一部分。童話中的互動(dòng)往往具有教育意義，即通過(guò)角色在游戲中的沖突，向兒童傳達(dá)社交和行為準(zhǔn)則。此外，鼴鼠的奔跑和戲謔，以及兔子們的埋怨，都構(gòu)成逃避現(xiàn)實(shí)的方式。在童話中，這種逃避現(xiàn)實(shí)的行為往往與游戲精神相結(jié)合，為讀者提供了一個(gè)暫時(shí)忘卻現(xiàn)實(shí)煩惱的空間。

長(zhǎng)時(shí)間蟄伏在地下的鼴鼠受到春天的召喚，沖出家門(mén)，在野外肆無(wú)忌憚地狂奔，沿途還跟探出腦袋的兔子打趣，這些都體現(xiàn)了自由自在、無(wú)拘無(wú)束的游戲精神和活潑熱情的兒童天性。鼴鼠在春天的懷抱中盡情狂奔，類似于兒童在大自然的懷抱中無(wú)拘無(wú)束地嬉戲玩鬧，充滿生機(jī)活力，富有童真童趣。上述引文描寫(xiě)鼴鼠的行為以及他與其他動(dòng)物的互動(dòng)，展示了童話中的游戲精神，增添了故事的趣味性，也令讀者產(chǎn)生輕松愉悅的閱讀體驗(yàn)。

三、童話語(yǔ)言的幽默本質(zhì)與模糊特征

1.幽默本質(zhì)

童話作品中的幽默常常體現(xiàn)在主人公身上。童話中的主人公可以是人、動(dòng)物，也可以是無(wú)生命的物體，童話作家常常用詼諧幽默的語(yǔ)言刻畫(huà)人物，包括他們的言辭、對(duì)話、行為和心理，助推情節(jié)發(fā)展。《柳林風(fēng)聲》中各式各樣的主人公形象——謹(jǐn)慎善良的鼴鼠、真誠(chéng)友好的河鼠、“頑童”蛤蟆，以及嚴(yán)厲慈祥的獾先生，無(wú)不有趣可笑。

獄卒的女兒說(shuō)：“到時(shí)候，你穿上她的裙子，戴上她的帽子，就可以冒充正式的洗衣婦借此逃出城堡去。你倆在很多方面都挺像的，尤其是身材?！薄拔覀儾挪幌瘢　备蝮夂艉舻卣f(shuō)，“對(duì)于一只蛤蟆來(lái)說(shuō)，我身材多優(yōu)美啊！”“在洗衣婦里，我姑媽的身材也不賴！”姑娘說(shuō)，“不過(guò)，隨你的便吧。你這個(gè)可惡、驕傲、忘恩負(fù)義的家伙，虧我還為你難過(guò)想幫你一把！”[2]

這段對(duì)話為我們刻畫(huà)了一個(gè)滑稽可笑又憋屈的蛤蟆形象。根據(jù)前文，我們知道蛤蟆先生是一個(gè)驕傲自大的人，如今為了能順利逃出監(jiān)獄，他終于放下身段和自己的自大，百般討好女孩，認(rèn)可女孩的觀點(diǎn)。蛤蟆先生前后巨大的反差讓人忍不住捧腹大笑，童話語(yǔ)言的幽默本質(zhì)由此可見(jiàn)。

2.模糊性特征

童話作品大多采用一種“模糊”的開(kāi)頭方式，如“從前……”“有一天……”“在遙遠(yuǎn)的……”等。這種“模糊”主要表現(xiàn)在對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)的描述上?！读诛L(fēng)聲》中有這樣一段描述：

整個(gè)上午，鼴鼠都忙得不亦樂(lè)乎，給他的小家做春季大掃除：先用掃帚，再使撣子，接著拿把刷子，提桶石灰水，又是爬梯子，又是上椅子，一直干到眼睛喉嚨里都是灰塵，全身的黑毛濺滿石灰水，手也酸，背也疼。[2]

這是開(kāi)篇，小標(biāo)題為“河岸”，告訴讀者故事發(fā)生在大河岸邊，此外，由鼴鼠正在進(jìn)行“春季大掃除”可知故事發(fā)生的時(shí)間是早春。但故事具體發(fā)生在哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)地方的大河，是哪一年的春天，我們通通不得而知。童話作品語(yǔ)言的模糊性，給作者和讀者雙方都提供了一個(gè)廣闊的想象空間，令作者天馬行空思緒無(wú)窮，讓讀者拋下不必要的現(xiàn)實(shí)概念，沉浸在作者的想象之中。

四、結(jié)語(yǔ)

《柳林風(fēng)聲》是一部經(jīng)典的童話作品，本文從童話的幻想性、隱喻與游戲精神，以及童話語(yǔ)言的幽默本質(zhì)與模糊特質(zhì)三個(gè)方面深入探討其美學(xué)特征，揭示其藝術(shù)之美和情感之美。

本文首先分析童話的幻想本質(zhì)，指出幻想性在人物形象的夸張變形、情節(jié)的荒誕以及環(huán)境的虛擬構(gòu)建中得到體現(xiàn)?！读诛L(fēng)聲》創(chuàng)造了一個(gè)離奇而夸張的童話世界，動(dòng)物角色被賦予人類的情感和行為，情節(jié)中的荒誕元素，如“潘神”的出現(xiàn)，以及情節(jié)發(fā)展中“虛幻的真實(shí)性”，都增強(qiáng)了故事的吸引力，同時(shí)符合兒童的審美心理。接著探討童話中的隱喻，包括對(duì)兒童審美心理和成人理性的隱喻?！读诛L(fēng)聲》中，蛤蟆的形象和行為舉止反映了兒童的稚氣和大膽，也傳達(dá)了成人對(duì)于謙虛謹(jǐn)慎的行事方式的理性思考。文章還分析了游戲精神在童話中的體現(xiàn)，如鼴鼠在春天的召喚下無(wú)拘無(wú)束地奔跑，與兔子積極互動(dòng)，展現(xiàn)了自由活潑的兒童天性。最后分析童話語(yǔ)言的幽默本質(zhì)和模糊性?！读诛L(fēng)聲》中，對(duì)話和敘述中的幽默元素，如蛤蟆與獄卒女兒的對(duì)話，展現(xiàn)了角色的滑稽可笑；模糊性語(yǔ)言的使用，如對(duì)時(shí)間和空間的不明確描述，為作者和讀者提供了廣闊的想象空間，既允許讀者發(fā)揮想象進(jìn)行創(chuàng)作，也允許讀者根據(jù)自己的想象填充故事細(xì)節(jié)。

本文深入分析了童話作品《柳林風(fēng)聲》的美學(xué)特征，揭示其藝術(shù)魅力和在兒童文學(xué)中的重要地位。《柳林風(fēng)聲》以其幻想性、童話的隱喻和游戲精神、語(yǔ)言的幽默本質(zhì)與模糊特質(zhì)等美學(xué)特征，成為一部跨越時(shí)代的兒童文學(xué)經(jīng)典。

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（特約編輯 張" 帆）