筆挾風(fēng)雷慰平生

昔日保定古城瑯瑚街連通鬧市城隍廟街、繁華古街北大街、舊貨雜市紫河套，因此街中多建名門大宅，其中街東口路南的“樊宅”名聲最大。樊宅在舊直隸省城保定瑯瑚街路南，古色古香，大門鐵皮包木，磨磚對縫，上有4個(gè)端正的楷書大字“樊氏宗祠”。此祠1908年建成，共三重建筑，與西側(cè)的幾套四合院合為一體，清苑鄉(xiāng)紳、民國著名書法家樊榕曾居住在這里。

清苑樊氏

樊氏原籍山東，明初遷到浙江錢塘。明成化年間，浙江錢塘樊靖毅只身跋涉千里來到直隸清苑，被此地的風(fēng)物人情所感染，遂在保定西大街設(shè)帳授徒，講授“四書”，不及一年，學(xué)生頗有出眾者。樊靖毅學(xué)識(shí)、人品為人稱道，再加上古城內(nèi)有諸多同鄉(xiāng)舉子，每日唱和，學(xué)業(yè)精進(jìn)，于是在清苑娶妻生子，遂為清苑人。

乾隆中期，樊家鄰居發(fā)生火災(zāi)，西大街的樊宅也付之一炬，樊家遂遷至城內(nèi)北街二道口（今瑯瑚街）。清朝時(shí)樊氏祖上曾候選布政司理問，以后書香世代有傳人。十二世樊達(dá)匯（字岷泉）初讀科舉之學(xué)，與蓮池書院王秋帆、孟慶榮、張銓過從甚密，研討詩文。樊達(dá)匯深感國勢日下，應(yīng)以實(shí)業(yè)救國。據(jù)《清苑縣志》記載，樊達(dá)匯“常為同人津津誦太史公貨殖列傳，以為得其術(shù)者，小之可以富家，大之可以富國。自東西島人到中土辟埠互市，天下大勢，貧富強(qiáng)弱，群機(jī)括于商。中國財(cái)命操縱于敵人之手，奄奄待盡。諸君茍不早變計(jì)，易其所常學(xué)，研治實(shí)業(yè)及古今貨殖諸法，以與列國權(quán)有無斗智力巧拙，以自阜其財(cái)，恐不數(shù)十寒暑，家與國相隨而盡，有求為乞丐、奴隸?！庇谑欠_(dá)匯邊讀書邊兼治商賈，后棄學(xué)經(jīng)商，力治家道，日愈光大。其為人平和端正，慷慨好施，尤敦族誼，并樂于公益慈善事業(yè)，曾創(chuàng)辦商務(wù)總會(huì)宣講所閱報(bào)處，捐修大慈閣，重建文昌宮，倡設(shè)城內(nèi)北街公立小學(xué)堂等。樊達(dá)匯娶徐水舉人趙連科女為妻，其子就是本文的主人公——樊榕。

求學(xué)書院

樊榕，字蔭蓀，號(hào)退安，生于清咸豐十一年（1861年），去世于民國三十一年（1942年），保定清苑人。樊達(dá)匯的富家、富國之策使其家道中興，樊榕也有較好的條件入塾讀書，得清苑陳朝杰先生親授，未及成年，“四書”“五經(jīng)”已爛熟于胸，尤其可喜者，其15歲時(shí)已能書得一筆清秀的歐陽詢小楷，為人稱道。陳朝杰曾出下聯(lián)“腹有詩書氣自華”，樊榕對上聯(lián)“頻約僧棋秋漸健”，巧借古人。陳認(rèn)為此子可造，遂將愛女許配，與子永壽（光緒甲午進(jìn)士）共求舉業(yè)。

樊榕早年受業(yè)于蓮池書院黃彭年、張?jiān)ａ?、吳汝綸三山長，少年時(shí)代每隨其父樊達(dá)匯到蓮池書院，嘆服山長、師生們的知識(shí)淵博，也為他們的愛國之心所感動(dòng)，遂發(fā)求學(xué)救國之志。樊榕18歲時(shí)以稟貢生為縣學(xué)生入蓮池書院，刻苦學(xué)習(xí)制舉詩文，書法則師事張?jiān)ａ撓壬刻焱瓿杀貍涞墓φn后到老師的書齋觀山長揮毫作書。張?jiān)ａ摓榉胖v解用筆用腕之法，指導(dǎo)其學(xué)書貴在捻筆。今日本書法界上條信山遵循此法，亦是源于張?jiān)ａ摗７偶?xì)心揣摩先生書法的法度，知先生得力王羲之《蘭亭集序》、魏碑《張猛龍碑》，遂于二帖浸淫一年有余，臻內(nèi)圓外方、筆致華滋之妙。后張?jiān)ａ摽吹椒诺牧?xí)作，說：“結(jié)字雖不類我，然骨力、精神可傳我衣缽?！弊允欠艜麚P(yáng)鄉(xiāng)里。他在蓮池書院與王樹枏、胡景桂、賀濤、劉若增、安文瀾、傅增湘一起承接桐城派余緒共研古學(xué)，一時(shí)保定人文蔚興。

其間，樊榕雖表面上不應(yīng)科舉試，但實(shí)際上每日“四書”不離手。1900年10月，德、法、英、意四國聯(lián)軍攻占保定，對府城及各縣燒殺搶掠，樊榕和父親樊達(dá)匯組織商民，公派代表與聯(lián)軍據(jù)理力爭。后清政府鑒于保定義和團(tuán)活動(dòng)的劇烈，停了5年科舉。樊榕的科舉之夢徹底被打破，遂絕意科舉，研究實(shí)學(xué)，安下心來幫助父親恢復(fù)商業(yè)，閑時(shí)寫字、作文、吟詩。

興教辦學(xué)

蓮池書院已經(jīng)停辦，改成校士館，書院的教育已不合時(shí)宜，樊榕受其師吳汝綸影響，開始重視西方教育方式。樊達(dá)匯、樊榕父子利用自己雄厚的財(cái)力反哺家鄉(xiāng)文教，事例很多。他們?nèi)χС止懦潜６ㄐ屡d教育，樊榕以候補(bǔ)山西知縣的身份（實(shí)補(bǔ)未就）先后協(xié)助王澤澄、孫鳴皋、沈同祿等在保定北大街捐資建立高等中小學(xué)堂，專收貧困人家的子女。光緒三十二年（1906年），樊榕被舉任為直隸省城女學(xué)堂附屬全節(jié)堂及蒙養(yǎng)院總理。此校教育范圍較廣，包括數(shù)學(xué)、國文體育、地理、歷史、理科、音樂等，還聘請外籍教師，此在清末民初保定城內(nèi)的學(xué)校中卓然獨(dú)立，后開設(shè)了師范班、染花、刺繡、烹調(diào)各科，以開發(fā)實(shí)業(yè)。

宣講閱報(bào)

光緒三十二年（1906年），樊榕捐資設(shè)大慈閣宣講閱報(bào)所，以開發(fā)民智，這在直隸省城為首創(chuàng)。1906年，邑紳樊達(dá)匯（保定商務(wù)總會(huì)協(xié)理）、樊榕、吳昶、謝琪、朱廷楨等在大慈閣設(shè)閱報(bào)處和宣講處，宗旨是普及知識(shí)和時(shí)事，補(bǔ)學(xué)堂教育之不足。閱報(bào)處和宣講處全日開放，閱報(bào)處（社）在《教育雜志》第三期公布簡章：“本社專備報(bào)紙，任人觀覽，不涉他事，故以閱報(bào)命名?；I款捐者姓名，由本社登報(bào)，地基或捐或賃均可。本社所備報(bào)紙，專以輸入文明、開發(fā)智識(shí)為主。本社閱報(bào)時(shí)限，每日早八點(diǎn)鐘起，至晚五點(diǎn)鐘。無論何人，均聽入內(nèi)。并備茶水，派人常年侍候，不取分文。室內(nèi)安設(shè)桌凳，閱者任便就坐?！贝藶殚_啟民智發(fā)揮了重要作用，從此保定成為新式教育的中心，也是北方新文化的中心。

修復(fù)古建

對于保定名勝，樊氏父子向來重視，清末民初幾次捐資維修大慈閣，重建文昌宮、保定三十六忠義祠，維修蓮池圖書館、古蓮花池等。大慈閣原名大悲閣，因建在保定古城區(qū)最高點(diǎn)，在保定上谷八景中稱“市閣凌霄”。光緒三十四年（1908年），大慈閣因年久失修，上層西北隅柱石朽陷，柱檐傾斜，四周檐欹，殘毀不堪，有搖搖欲墜之形，樊榕籌集錢物維修，請王靖忱督工，歷時(shí)三年始成，使大慈閣煥然一新。竣工后，樊榕題寫了一副對聯(lián)，敘事紀(jì)實(shí)：

建此閣自元代何年，名冠畿南上谷八景。

保古跡亦我輩之賁，時(shí)為光緒戊申重修。

上聯(lián)的“建此閣自元代何年”在學(xué)術(shù)上肯定了大慈閣是建自元代。該聯(lián)存有60多字的題跋，亟待復(fù)原。

三十六忠義祠是為紀(jì)念明末戰(zhàn)亂中殉難的36位官、民而建。清末，資助重修此祠的邑人樊榕曾為祠堂撰聯(lián)云：

這都是燕市豪雄，問上下數(shù)千年，似此姓名不傳人有幾。

何處尋遺跡勝丘，攏左右一抔土，縱令春秋憑吊我增悲。

蓮池圖書館（直隸圖書館）修成以后，樊榕題聯(lián)曰：

千年松柏猶留守。萬卷圖書復(fù)舊觀。

民國后，樊榕踐行實(shí)業(yè)救國策略，投資保定乾義面粉公司、清苑電燈公司，繼續(xù)在保定組織同業(yè)公會(huì)和無公會(huì)組織的商家成立保定商會(huì)，自任會(huì)長，為保定的工商業(yè)發(fā)展作出了一定貢獻(xiàn)。

民國亂世，尤其是“壬子兵變”期間，樊氏資財(cái)損失慘重，樊榕因身體多病而退養(yǎng)在家，每日必書小楷數(shù)百字，指導(dǎo)樊氏子弟讀書習(xí)字。

樊榕的楷書取法褚遂良、歐陽詢、顏真卿，后以唐楷入魏碑，于《張猛龍碑》《張玄墓志》用功最多，用筆輕盈，結(jié)字趨橫向。其行草書初學(xué)王羲之《蘭亭集序》、蘇東坡《寒食帖》，用筆奇峭，中年以后參黃庭堅(jiān)、何紹基，筆勢連暢，鏗然有聲，晚年所作楷書、行草書精氣內(nèi)含，絕無頹敗之氣。

民國十二年（1923年）樊榕移居北京，徹底過起了隱居生活，以詩書自娛，與劉春霖、吳闿生、張伯英、郭立志等過從甚密，協(xié)助整理郭立志先祖清苑郭棻、郭青塏等人的著述，出版了《雍睦堂叢書》，其中特輯《桐城吳先生（汝綸）年譜》《曾文正公聯(lián)語選錄》，并一一作跋，以其婿郭立志之子郭崇元之名附在每冊之后，書中手寫體楷書、行草書全部為樊榕手跡?！对恼?lián)語選錄》包括三部分：曾國藩聯(lián)；樊榕生平所輯名人聯(lián)，以吳汝綸所作最多；樊榕自作聯(lián)，名為《退安聯(lián)萃》。如此體例，正如序言中所說，旨在揭示其和吳汝綸、曾國藩的師承關(guān)系。

樊榕一生研究書學(xué)但很少著述，在《雍睦堂法書》跋中反映了他的書法思想：“蓋書有三要：質(zhì)、知、力也。質(zhì)，天所賦知者見多，而力者功深，不見多則無所裁，不功深則不能變化，而無天賦之差，雖終身習(xí)之，終不能到臻乎其極……”

今保定人多知樊榕為書家，推想是由于樊榕與康有為在書法風(fēng)格上有相通之處，康有為先生因與樊的友誼而為保定“通惠橋”等題了許多匾額，以及市內(nèi)古建筑物上多有樊榕手跡。

樊榕的學(xué)書精神深深影響了他的后人，他有4個(gè)女兒，在他的指導(dǎo)下，有2個(gè)女兒成為杰出的書法家。長女樊光第，字又安，性至孝，工八分書，最為出色。在民國《清苑縣志》卷五《金石篇》里，賈恩紱所寫《樊榕又安墓志銘》，記錄了她的書法成就。次女樊光賢，工山水、書法。民國時(shí)她為其父輯成《退庵老人墨跡》，共收入楷書、隸書、行草書作品100余件。

樊氏宗祠

昔日的樊氏宅院街門不大，進(jìn)門一長巷，巷東側(cè)是前后三進(jìn)院，各院均單開房門通巷。前二院正房三間，前后寬廊，兩側(cè)各帶一耳房小院，東西配房6間以連廊相環(huán)。后院只南廊房5間。前院東側(cè)筑假山，山后開門通祠堂院。祠堂建于民國九年（1920年），單開高聳的石砌拱券門，頂立6個(gè)小獅，門內(nèi)二院三楹，前院一楹為儲(chǔ)藏祭器之室，二楹是家塾廳室，院中西南立有“清苑樊氏祠堂碑記”，三楹是祠堂，高建在五級(jí)臺(tái)階上，院兩側(cè)通廊斜上相連，廊壁滿嵌碑刻。街對面樊家資產(chǎn)之一的“天瑞成”是一組中西合璧式風(fēng)格獨(dú)特的建筑，主院三進(jìn)，臨街拱券門，檐頭高建女兒墻。第一院狹小，除滿堂玻璃窗的北房外，其他三面環(huán)以寬廊幾乎將院封閉。二院前半院東西配房6間與前院北房通連成“U”形，檐上均建起女兒墻。后半院除北房三間外，東房三間為穿堂，連通東側(cè)巷道，巷道北部是木廠煤場區(qū)。樊氏為四代同堂，在樊氏宗祠內(nèi)設(shè)家塾，其中有樊榕聯(lián)句以警晚輩：

尊所聞，行所知，愿子孫循圣賢趨步；

養(yǎng)其根，俟其實(shí)，以家塾作學(xué)校權(quán)輿。

樊榕18歲時(shí)以廩貢生入蓮池書院，光緒十九年（1893年）順天鄉(xiāng)試取第107名舉人，曾候補(bǔ)山西知縣，光緒三十二年（1906年）被舉任為直隸省城女學(xué)堂附屬全節(jié)堂及蒙養(yǎng)院總理，光緒三十三年（1907年）被公推為保定商務(wù)總會(huì)第一任會(huì)長，宣統(tǒng)元年（1911年）至民國三年（1914年）被舉為直隸女學(xué)堂堂長。樊榕素重文物保護(hù)和民智開發(fā)，曾捐資在大慈閣前設(shè)宣講閱報(bào)所，修繕大慈閣，捐建三十六忠義祠，維修直隸圖書館和古蓮花池等，有《退庵老人墨跡》《靜寄軒詩鐘》《清苑樊蔭蓀先生遺墨》等存世。民國二十三年（1934年）金良驥等修、劉云亭等纂《清苑縣志》，封面“清苑縣志”4字即由樊榕先生手書題寫。

民國三十一年（1942年）6月21日，樊榕先生去世于北京寓所，歸葬于清苑崔家閘祖塋。

（作者單位：保定直隸總督署博物館）