達拉特旗漢語方言的將行體標(biāo)記

【摘要】達拉特旗位于內(nèi)蒙古自治區(qū)的西南部，與更北邊的包頭市隔著黃河相望。作為晉語大包片的一部分，達拉特旗漢語方言中存在兩個將行體標(biāo)記“呀”和“□[kia]”，在對二者的句法分布和語義功能進行細致地考察，并探究“呀”和“□[kia]”在句中的位置以及兩者的相同和不同之處的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)將行體標(biāo)記“呀”來源于完成體標(biāo)記“呀”，“□[kia]”是“圪”和“呀”的合音詞。

【關(guān)鍵詞】達拉特旗漢語方言；將行體；“呀”；“□[kia]”；祈使

【中圖分類號】H172" " " " " 【文獻標(biāo)識碼】A" " " " " 【文章編號】2096-8264（2025）08-0120-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.08.036

基金項目：2024年國家社科基金冷門絕學(xué)研究專項學(xué)術(shù)團隊項目“語言接觸視域下西北民族地區(qū)瀕危和接觸語言研究”（項目號：24VJXT016）。

一、研究背景

（一）達拉特旗及其漢語方言概況

達拉特旗是內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市下轄的一個縣級行政區(qū)，位于內(nèi)蒙古的西南部。該地位于鄂爾多斯市最北方，與更北的包頭市隔著黃河遙遙相望，南鄰東勝區(qū)，西部與杭錦旗接壤，東部與土默特右旗、準格爾旗相交，總面積約為8188平方公里。達拉特旗歷史悠久，在夏商時期，就有土方、龍方、羌方等游牧民族在此繁衍生息。春秋戰(zhàn)國時期，此地一直為各民族雜居。秦代修建的秦直道貫穿此地。此后，該地一直處于中原王朝和游牧民族的交替控制中。達拉特旗方言中既有漢語方言，也有蒙古語方言。本文所討論的是漢語方言中的情況。

根據(jù)《中國方言地圖集·漢語方言卷（第2版）》（2012）的分類，達拉特旗漢語方言（以下簡稱達旗方言）屬于晉語區(qū)大（同）包（頭）片。大包片是晉語的一個分支，包括山西省東北部、內(nèi)蒙古西部黃河以東、陜西北部，共三十七個縣市旗。

（二）研究概況

李榮（1985）指出作為學(xué)術(shù)名詞的“晉語”和“山西方言”應(yīng)該有區(qū)別，指的是山西省及其毗連地區(qū)有入聲的方言。侯精一（1986）劃分出包括大包片在內(nèi)的晉語八個片并列舉了各片所包括的市縣。許多學(xué)者也對晉語展開了各方面的研究，成果頗豐。自2018年以來，聚焦于晉語進行研究的學(xué)術(shù)論文共251篇，學(xué)術(shù)著作6部，涵蓋了語音、詞匯以及語法這三個方面。其中，關(guān)于大包片的論文有52篇，占比為20.7%。這中間涉及鄂爾多斯市方言的研究有9篇，占比為17.3%，涉及語法的僅有兩篇，暫時缺乏關(guān)于時體標(biāo)記的研究。

大多數(shù)學(xué)者認為，現(xiàn)代漢語普通話沒有時制標(biāo)記，但這并不能代表整個漢語都沒有時制標(biāo)記。以將來時為例，已有許多學(xué)者對各個方言表示將來時的方式進行了深入研究，如陜北晉語、中原官話河州片的臨夏方言、客家話于信片的瑞金話等。其中，陜北晉語將來時的研究較為充分。邢向東（1993）將陜西省神木話的“呀”（后來記作“也”）定性為時制助詞，并指出其在該方言中表示將來時范疇。內(nèi)蒙古晉語也使用“呀”，邢向東（1995）認為，內(nèi)蒙古晉語有兩個“呀”，其中一個是表將來時的時制助詞，屬于晉語區(qū)大包片的達旗方言中的“呀”即是一個表將來時的將行體標(biāo)記。

二、達拉特旗漢語方言的將行體標(biāo)記“呀”和“□[kia]”的句法分布及表義功能

在達旗方言中，有且僅有兩個將行體標(biāo)記，分別是“呀”和“□[kia]”，它們表示某個情狀將在說話時間或者特定時間之后發(fā)生。

（一）“呀”的句法分布及表義功能

“呀”作為語氣詞，在達旗方言中同時承擔(dān)著表示某件事或某個動作即將發(fā)生或在特定時間后發(fā)生的語法作用，是一個將行體標(biāo)記，位置在某件將要發(fā)生的事件或動作之后，通常在陳述句、疑問句、感嘆句中出現(xiàn)。

1.用“呀”表示某件事將要發(fā)生且動詞作謂語時，句子結(jié)構(gòu)是“名詞+動詞（+賓語）+呀”，動詞既可以是及物動詞，如例（1）（3），也可以是不及物動詞，如例（2）。

（1）我吃飯呀。

（2）你姥爺吃完飯歇呀。

（3）羊這兩天就生呀。

2.用“呀”表示某件事將要發(fā)生且形容詞作謂語時，句子的結(jié)構(gòu)是“名詞+形容詞+呀”，如例（4）（5）。

（4）過兩天蘋果紅呀。

（5）（天）黑呀。

3.用“呀”時，將要發(fā)生的事情既可以是客觀的，如例（6）（7）（8）；也可以是主觀的，如例（9）；還可以表達一種祝愿，如例（10）。

（6）12點呀，你還不睡覺？

（7）下午下雨呀。

（8）開學(xué)呀，忘了？

（9）咱遲到呀！

（10）明天（?。┚秃醚?。

4.在用“呀”做將行體標(biāo)記的疑問句中，有兩種情況：第一，“呀”及其前面的成分是客觀陳述，引出后面的疑問，如例（6）（8）。第二，對某件事是否要發(fā)生表達疑問，如例（11）（12）。主語為“我”且對某件事是否將要發(fā)生表達疑問時，不用“呀”，如例（13）。

（11）他吃飯呀？

（12）咱們?nèi)ツ乃Ｑ剑?/p>

（13）我明天去問問？

*我明天去問問呀？

無論在哪種疑問句中，“呀”都會出現(xiàn)在表陳述的部分末尾，如例（6）（8）。在是非問句和特指問句中，“呀”一般出現(xiàn)在句末，如例（11）（12）。在選擇問句中，如果供選擇的兩項都表肯定，“呀”會出現(xiàn)在每一個選擇之后，如例（14）（15）；如果供選擇的兩項一個表肯定，一個表否定，那么“呀”只會出現(xiàn)在表肯定的選擇之后，如例（16）（17）。

（14）你先取快遞呀，還是先買菜呀？

（15）下節(jié)自習(xí)課語文老師來呀，還是數(shù)學(xué)老師來呀？

（16）a.我爸做飯呀，還是不做？

b.我爸做飯呀，還是不？

c.我爸做飯呀是不做？

（17）a.你是去呀還是不去？

b.你是去呀還是不？

c.你是去呀是不去？

在選擇問句中的兩項選擇一個表肯定，一個表否定的情況下，“呀”后有時只有“不”，沒有動詞，如例（16）b、（17）b。

5.張萬禾、石毓智（2008）認為表示一個未來事件的發(fā)生離現(xiàn)在的時間很近的副詞“快”，可以看作現(xiàn)代漢語普通話中的一個將來時標(biāo)記?！翱臁痹谶_旗方言中和“呀”連用，組成“快+動詞（+賓語）/形容詞+呀”結(jié)構(gòu)時，同樣表達某事將要發(fā)生。如例（18）、（20）a?！翱臁笨梢蕴鎿Q為“馬上”“緊等”“一陣兒”等在達旗方言中表示時間跨度小的詞，如例（19）（21）（22）。刪去“快”等修飾詞，仍然不影響“某事將要發(fā)生”這個核心概念的表達，但如果刪去“呀”，那么這句話就不成立，如例（20）。普通話中常用來表示某事將要發(fā)生的“要”字在達旗方言中沒有此用途，如例（20）。這說明該方言對現(xiàn)代漢語普通話中的能夠表達將來時范疇的詞做了篩選，只有特定的表達和說話時間距離相近的詞才能和將行體標(biāo)記“呀”組合。

（18）我快吃飯呀。

（19）他馬上回家呀？

（20）a.花兒快開呀。

b.花兒開呀。

*花兒快開。

*花兒要開。

（21）我緊等手機沒電呀。

（22）嫑吃零食了，飯一陣兒熟呀。

6.“正”在普通話中一般被看作表示某件事或某個動作正在進行的副詞，但在達旗方言中，“正”和“呀”構(gòu)成“正+動詞（+賓語）+呀”結(jié)構(gòu)，表示某件事即將發(fā)生，如例（23）（24）。在這個結(jié)構(gòu)里，主語必須是人或動物，不能是植物和沒有生命的事物，且充當(dāng)謂語的必須是動詞，不能是形容詞。

（23）我正給你打電話呀。

（24）貓兒正進來呀。

7.在“呀”作將行體標(biāo)記的句中，句子的順序一般是“名詞+動詞（+賓語）/形容詞＋呀”，動作的發(fā)出者在動詞之前。但有時主語會出現(xiàn)在“呀”之后，即分句或整個句子的末尾，如例（25）（26）（27）。

（25）給手機充電呀我。

（26）聽見動靜，又咬呀狗子。

（27）過兩天紅呀蘋果。

“快”（以及“馬上”“緊等”“一陣兒”等）和“正”也能夠在這種組合中出現(xiàn)，如例（28）。

（28）正給手機充電呀我。

（二）“□[kia]”的句法分布及表義功能

“□[kia]”作為將行體標(biāo)記，不但也出現(xiàn)在將要發(fā)生的事件之后，而且在陳述句和疑問句中都能應(yīng)用。但只有主語是人或者動物時，才能使用“□[kia]”。如例（29）（30）（31）。

（29）貓兒吃飯□[kia]。

（30）你一陣兒過□[kia]？

（31）我買菜□[kia]，你有快遞沒？

與“呀”相比，能夠進入“動詞（+賓語）+□[kia]”組合的動詞較少，既有及物動詞，如例（29）（31），也有不及物動詞，如例（30）。

當(dāng)表達某人或某動物即將開始某個動作時，主語有時會出現(xiàn)在“□[kia]”后面，組成“動詞（+賓語）+ □[kia]+名詞”的結(jié)構(gòu)，如例（32）（33）。

（32）11點了，睡覺□[kia]我。

（33）咬你□[kia]貓兒。

（三）“呀”和“□[kia]”的異同

“呀”和“□[kia]”同為達旗方言中的將行體標(biāo)記，在句法分布和表義功能方面有以下相同之處：

1.二者都可以和一些動詞組成“動詞（+賓語）+呀/ □[kia]”的結(jié)構(gòu)，表示某件事或某個動作將要發(fā)生，如例（34）。

（34）我睡呀。

我睡□[kia]。

2.二者都可以出現(xiàn)在陳述句和疑問句中，如例（34）（35）。

（35）你吃飯呀？

你吃飯□[kia]？

3.二者都可以在表示辱罵時使用，如例（36）。

（36）死呀？

死□[kia]？

4.當(dāng)主語是人或其他動物時，主語都可以出現(xiàn)在“呀”或“□[kia]”之后，如例（37）（38）。

（37）明年上一年級呀他。

明年上一年級□[kia]他。

（38）出耍呀狗。

出耍□[kia]狗。

5.“快”（以及“馬上”“緊等”“一陣兒”等）和“正”都可以和“呀”或“□[kia]”組合，如例（39）。

（39）她快上學(xué)呀。

正上學(xué)□[kia]她。

6.達旗方言不存在用“呀”或“□[kia]”表示某個情狀不會發(fā)生的表達。

“呀”和“□[kia]”之間的差異具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

當(dāng)動作的發(fā)出者是人或其他動物時，既可以用“呀”，也可以用“□[kia]”；否則只能用“呀”，不能用“□[kia]”，如例（40）（41）。

（40）天晴呀。

*天晴□[kia]。

（41）半夜呀，還不睡。

*半夜□[kia]，還不睡。

在“動詞（+賓語）+呀/□[kia]”結(jié)構(gòu)中，大多數(shù)動詞及述賓短語都既可以和“呀”組合，也可以和“□[kia]”組合。但有一部分只能和“呀”組合，如例（42）（43），還有來、走、笑、有、怕、坐、在、想、會、能、下班、下課等。能和“□[kia]”組合的動詞或述賓短語，都能和“呀”組合，但能和“呀”組合的動詞或述賓短語中只有一部分能和“□[kia]”組合。

（42）他下班呀。

*他下班□[kia]。

（43）我走呀。

*我走□[kia]。

當(dāng)謂語是形容詞時，只能用“呀”，不能用“□[kia]”，如例（44）。

（44）立秋了，蘋果紅呀。

*立秋了，蘋果紅□[kia]。

當(dāng)一個動詞前面沒有表時間的修飾成分，且后面既可以用“呀”，也可以用“□[kia]”時，用“呀”或“□[kia]”在達旗方言母語者的認知中有細微的差異。如例（45）a和（45）b相比較，母語者會認為例（45）b比例（45）a更早發(fā)生，（45）b有“語畢即開始”的意味。

（45）a.我買點水果呀。

b.我買點水果□[kia]。

三、達拉特旗漢語方言的將行體標(biāo)記“呀”和“□[kia]”的來源

（一）“呀”的來源

“呀”在達旗方言中僅有作語氣詞和將行體標(biāo)記兩種用法，要研究其來源，可以借鑒其他方言的研究成果。陳前瑞、王繼紅（2012）指出，從完成體演化為將來時是漢語通用語和漢語方言時體將來時演化的常見現(xiàn)象，盡管這一演化路徑在類型學(xué)的視角里十分罕見，但并不是沒有：世界上有5%左右的語言存在完成體可作為最近將來時的用法。寶玉柱（2022）指出，蒙古語中可以尋找到完成體到將來時的演變路徑，如《蒙古秘史》中常出現(xiàn)在動詞詞尾的[-la]，其旁注為“來、了來、了”，以表完成為主，但在現(xiàn)代蒙古語中它還承擔(dān)著表示將來時的功能。邢向東（2015）認為晉語中存在將來時助詞“也”（起初被記為“呀”），陜北晉語的延川話在問句中保留了“也”的完成體用法。

史秀菊（2004）發(fā)現(xiàn)，中原官話汾河片河津方言城關(guān)話中的“呀”除了表示將來時之外，還可以用在動詞和形容詞之后，表示動作已經(jīng)完成或性狀已經(jīng)發(fā)生變化，如“不叫你弄，你就不聽，瞅，弄壞呀吧？”完成體和將來時均使用“呀”這個標(biāo)記的例子為“呀”的將來時用法是由完成體演化而來提供了有力的證據(jù)。目前，達旗方言用“了”表示完成體，而不是用“呀”，這導(dǎo)致我們找不到具體句子作例證。但通過類推，我們認為將行體標(biāo)記“呀”來源于完成體標(biāo)記“呀”，具體路徑有以下兩種可能。一種可能是：達旗方言中存在過用“呀”表示完成體的情況，但現(xiàn)代漢語普通話中的“了”取代了“呀”，“呀”雖然不再表示完成體，但由其演化出的將行體標(biāo)記仍留存在語言中。另一種可能是：達旗方言作為晉語的分支，其將行體標(biāo)記“呀”與晉語中的將來時助詞“也”一脈相承。換言之，起初被記為“呀”，現(xiàn)在被記為“也”的將來時助詞在陜北晉語中完成了從表示完成體到將行體的演化，其結(jié)果在達旗方言中直接承擔(dān)將行體標(biāo)記的功能。

（二）“□[kia]”的來源

“□[kia]”是晉語中“圪”與“呀”的合音字。從句法分布的角度可以得到有力的證明：

首先，達旗方言中，“圪”經(jīng)常與動詞組成“動詞（+賓語）+圪”的結(jié)構(gòu)表示祈使義，如例（46）（47）。

（46）寫字圪。

（47）11點了，歇圪哇。

可見“圪”和“□[kia]”在句中的位置是一樣的。

其次，祈使句通常省略主語“你”，在“動詞（+賓語）+圪”的結(jié)構(gòu)中，“你”既可以出現(xiàn)在動詞前，也可以出現(xiàn)在“圪”后面，這與主語是人或動物時，“動詞（+賓語）+□[kia]+名詞”是一致的。

最后，能和“圪”組合的動詞和能和“□[kia]”組合的動詞范圍是完全重合的，這為“□[kia]”是“圪”和“呀”的合音形式的結(jié)論提供了非常有力的證據(jù)。

總而言之，“圪”在合音形式“□[kia]”中失去了自己原有的表祈使的功能，將行體“呀”使得“□[kia]”也成了將行體的標(biāo)記。

四、結(jié)語

“呀”和“□[kia]”作為達旗方言中的將行體標(biāo)記，其句法分布和語義功能既有差異也有相同之處，對其進行詳盡的描寫和比較能夠填補內(nèi)蒙古晉語研究的空白。關(guān)于其來源，我們認為將行體標(biāo)記“呀”來源于完成體標(biāo)記“呀”，具體路徑有以下兩種可能：由達拉特旗漢語方言原本的完成體標(biāo)記“呀”演變而來，或者是直接使用在晉語中完成演變的“呀”。從句法分布入手，我們認為“□[kia]”是“圪”和“呀”的合音形式，有祈使意味的“圪”被邊緣化，失去表達祈使義的功能，“□[kia]”的功能來源于“呀”，成了一個將行體標(biāo)記。

參考文獻：

[1]中國社會科學(xué)院語言研究所.中國語言地圖集（第2版）：漢語方言卷[M].北京：商務(wù)印書館，2012：93.

[2]李榮.官話方言的分區(qū)[J].方言，1985，（01）：2-5.

[3]侯精一.晉語的分區(qū)（稿）[J].方言，1986，（04）： 253-261.

[4]邢向東.神木話表將來時的“呀”[J].延安大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），1993，（04）：95-97.

[5]邢向東.內(nèi)蒙古晉語的語氣詞“的”、“呀”、“么”[J].文科教學(xué)，1995，（02）：41-45+12.

[6]張萬禾，石毓智.現(xiàn)代漢語的將來時范疇[J].漢語學(xué)習(xí)，2008，（05）：27-34.

[7]陳前瑞，王繼紅.從完成體到最近將來時——類型學(xué)的罕見現(xiàn)象與漢語的常見現(xiàn)象[J].世界漢語教學(xué)， 2012，26（02）：158-174.

[8]戴慶廈.中國民族語言文學(xué)研究論集2[M].北京：民族出版社，2002.

[9]邢向東.晉語的時制標(biāo)記及其功能與特點——晉語時制范疇研究之三[J].方言，2020，42（01）：5-19.

[10]史秀菊.河津方言研究[M].太原：山西人民出版社，2004：349-352.

作者簡介：

楊金月，女，漢族，內(nèi)蒙古鄂爾多斯人，碩士研究生，研究方向：方言及漢語史。