魯迅《孔乙己》的人物形象及悲劇性解讀

魯迅小說中的知識(shí)分子形象具有極其重要的地位，他們是作者深刻剖析社會(huì)、揭示時(shí)代矛盾的重要載體。在魯迅的筆下，知識(shí)分子不僅是社會(huì)的觀察者，更是時(shí)代的參與者。魯迅小說中的人物形象特點(diǎn)鮮明，深入人心。他善于刻畫社會(huì)各階層人物，尤其是底層人民和知識(shí)分子的形象。這些人物往往具有復(fù)雜性和多面性，既有善良、堅(jiān)韌的一面，也有軟弱、妥協(xié)的一面。他們身處動(dòng)蕩不安的社會(huì)，面臨著種種困境和挑戰(zhàn)，充滿悲劇色彩。例如，《吶喊》中的孔乙己，一個(gè)深受封建科舉制度毒害的知識(shí)分子，他的悲劇命運(yùn)不僅是個(gè)人的不幸，更是整個(gè)社會(huì)的悲哀。

一、《孔乙己》的簡介

《孔乙己》是魯迅所著短篇小說，最早發(fā)表在1919年4月的《新青年》雜志上，后編入《吶喊》集。這是魯迅繼《狂人日記》后的第二篇白話小說，寫于五四運(yùn)動(dòng)前夕。小說以酒店小伙計(jì)的視角，講述了孔乙己的凄慘遭遇?？滓壹菏且粋€(gè)深受封建腐朽思想和科舉制度毒害的下層知識(shí)分子，他精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四體不勤、窮困潦倒。他穿著破舊的長衫，站著喝酒，成為酒店里眾人嘲笑的對(duì)象。孔乙己經(jīng)常因偷竊而挨打，最后甚至被打折了腿，但他依然保持著讀書人的架子，不愿脫下長衫。小說以孔乙己的悲慘命運(yùn)為線索，深刻揭露了科舉制度對(duì)知識(shí)分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本質(zhì)?！犊滓壹骸菲婚L，卻以簡潔生動(dòng)的語言，塑造了孔乙己這一鮮明的形象，具有強(qiáng)烈的反封建意義。這篇小說不僅是對(duì)封建社會(huì)的有力控訴，也是對(duì)人性弱點(diǎn)的深刻反思。

二、《孔乙己》的人物形象

（一）多余的知識(shí)分子形象

“多余人”應(yīng)該說是中外文學(xué)史上重要的人物群體之一。在20世紀(jì)20年代，現(xiàn)代著名作家郁達(dá)夫給我們提供了一類“零余者”的形象，就是比較典型的“多余人”形象[1]。魯迅通過細(xì)膩的筆觸和深刻的洞察力，刻畫了一個(gè)生活在封建社會(huì)末期、深受科舉制度毒害的下層知識(shí)分子——孔乙己，這個(gè)形象是“多余人”的代表。這一形象不僅揭示了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)，也深刻反映了科舉制度對(duì)知識(shí)分子精神的戕害。

孔乙己是一個(gè)生活在魯鎮(zhèn)咸亨酒店附近的落魄知識(shí)分子。他身材高大，但面容青白，皺紋間時(shí)常夾著傷痕，胡子亂蓬蓬且花白，穿著破舊的長衫，顯得極為邋遢。他的長衫象征著讀書人的身份，但破舊與臟污卻暴露了他的貧困與落魄。這種身份與現(xiàn)實(shí)的矛盾，構(gòu)成了孔乙己形象的第一層復(fù)雜性?？滓壹菏且粋€(gè)身份尷尬、地位低下的人物，我們可以看出這個(gè)“多余人”的尷尬處境。他穿著象征讀書人身份的長衫，卻只能和短衣幫一起站著喝酒，這使他成了咸亨酒店中的異類。小說開篇就描繪了他的獨(dú)特形象：“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”這句話不僅揭示了孔乙己的尷尬身份，也暗示了他所處的社會(huì)環(huán)境的冷漠與無情。孔乙己的長衫破舊不堪，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗，這進(jìn)一步體現(xiàn)了他的貧困與落魄。然而，他仍然堅(jiān)持穿著長衫，不愿脫下。這既是他對(duì)讀書人身份的執(zhí)著與堅(jiān)守，也是他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的逃避與抗拒。他試圖用長衫來掩蓋自己的貧窮與失敗，但長衫的破舊與臟污卻暴露了他的真實(shí)處境，使他成為眾人嘲笑和戲謔的對(duì)象。

孔乙己讀過書，對(duì)“四書”“五經(jīng)”有一定的了解，然而，這些并未給他帶來實(shí)際的利益和地位。他深受封建科舉制度的影響，自命清高，認(rèn)為自己是讀書人，不屑與短衣幫為伍。當(dāng)酒客們嘲笑他偷東西時(shí)，他漲紅了臉，爭辯道：“竊書不能算偷……竊書！讀書人的事，能算偷么？”接著滿口“之乎者也”，用“四書”“五經(jīng)”中的所謂“圣言”為自己辯解。這不僅揭示了他的自欺欺人，也反映了他對(duì)讀書人身份的執(zhí)著與堅(jiān)守。然而，這種堅(jiān)守并沒有給他帶來任何實(shí)質(zhì)性的改變或提升，反而使他陷入了更深的困境。

孔乙己的性格特征復(fù)雜多樣，既有迂腐、自欺欺人的一面，也有善良、熱心的一面。這些特征共同構(gòu)成了他“多余人”形象的豐富內(nèi)涵。他教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們吃，這些行為表現(xiàn)了他內(nèi)心的善良和溫情。然而，他的善良未能改變他的命運(yùn)。當(dāng)孔乙己教“我”寫“茴”字時(shí)，他顯得極高興，但“我”卻對(duì)他不屑一顧。這種冷漠和鄙視，使孔乙己的善良和熱心顯得更加可悲和無奈。他試圖在孩子們身上找到一些溫暖和慰藉，但孩子們也只是把他當(dāng)作一個(gè)取樂的對(duì)象。

孔乙己這一形象不僅揭示了封建社會(huì)的腐朽與病態(tài)，也深刻反映了知識(shí)分子在特定歷史時(shí)期的困境與掙扎?？滓壹罕霍斞笇懗闪藘r(jià)值信仰的殉道者，寧愿以自己生命的毀滅來對(duì)抗丑陋的世界[2]。通過對(duì)孔乙己這一形象的分析，我們可以更加深入地理解魯迅對(duì)封建社會(huì)的批判和對(duì)人性的洞察。

（二）冷漠無情的看客群像

在魯迅的《孔乙己》中，冷漠無情的看客群像構(gòu)成了小說深刻的社會(huì)批判。這些看客，如咸亨酒店的酒客們，對(duì)孔乙己的悲慘遭遇非但無動(dòng)于衷，反而以取笑他為樂，將他的痛苦作為自己生活的調(diào)劑品。他們的冷漠與麻木，不僅體現(xiàn)了人性的陰暗面，更揭示了封建社會(huì)對(duì)個(gè)體尊嚴(yán)的踐踏。孔乙己的每一次出丑，都成為了他們茶余飯后的談資，這種群體性的冷漠，無疑加劇了孔乙己的悲劇命運(yùn)。

“我”雖然是故事的敘述者，一個(gè)咸亨酒店的小伙計(jì)，但在某種程度上也扮演了冷漠無情的看客角色。起初，“我”對(duì)孔乙己教我寫字的請求采取了“不理會(huì)，不耐煩，不熱心”的“三不政策”，這顯示了“我”作為一個(gè)少年的無知與冷漠?！拔野迪胛液驼乒竦牡燃?jí)還很遠(yuǎn)呢”“我愈不耐煩了，努著嘴走遠(yuǎn)”，這些語句生動(dòng)地描繪了“我”對(duì)孔乙己的疏離與不屑。隨著故事的推進(jìn)，“我”逐漸融入了周圍酒客的氛圍，開始附和著他們的笑聲，對(duì)孔乙己的遭遇變得麻木不仁?！拔摇敝栽趩握{(diào)無聊的小伙計(jì)生涯中，還清晰記得孔乙己到店里的情形，在某種意義上說，正是表現(xiàn)了“我”對(duì)不幸的興趣和對(duì)痛苦的敏感，這種興趣與敏感并非出于同情，而是源于人性的殘忍與冷漠。因此，“我”在《孔乙己》中，雖然并非完全意義上的傳統(tǒng)看客，但在面對(duì)孔乙己的悲慘遭遇時(shí)，確實(shí)表現(xiàn)出了冷漠與無情的一面，這既是“我”個(gè)人成長的悲哀，也是魯迅對(duì)封建社會(huì)中人性的深刻批判。

短衣幫對(duì)孔乙己的悲慘命運(yùn)表現(xiàn)出了驚人的麻木與冷漠。短衣幫是咸亨酒店中的主要顧客群體，他們大多是做工的人，生活在社會(huì)底層，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)。盡管他們與孔乙己同屬被壓迫的階層，卻并未對(duì)孔乙己的遭遇表現(xiàn)出絲毫的同情。相反，他們常常以孔乙己為笑料，對(duì)他的傷疤、偷竊行為等津津樂道，甚至在他最落魄的時(shí)候也不忘嘲笑他?！翱滓壹阂坏降?，所有喝酒的人便都看著他笑”“他們又故意地高聲嚷道：‘你一定又偷了人家的東西了！’”這些語句生動(dòng)地描繪了短衣幫對(duì)孔乙己的冷漠與嘲笑。而當(dāng)孔乙己最后一次到店，已經(jīng)被打斷腿、不成樣子的時(shí)候，他們依然沒有改變對(duì)他的態(tài)度，依然拿他取樂，這進(jìn)一步凸顯了短衣幫的麻木與無情。

掌柜作為咸亨酒店的老板，對(duì)孔乙己的悲慘遭遇不僅沒有絲毫同情，反而常常拿他取樂，以滿足自己的無聊與空虛。當(dāng)孔乙己到店時(shí)，掌柜總是“每每這樣問他，引人發(fā)笑”，將孔乙己的傷疤作為笑料，供人取樂。而當(dāng)孔乙己最后一次到店，已經(jīng)“臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子”時(shí)，掌柜依然不忘嘲笑他，說：“孔乙己，你又偷了東西了！”這種冷漠與無情，不僅體現(xiàn)了掌柜的勢利與市儈，更揭示了封建社會(huì)對(duì)個(gè)體尊嚴(yán)的踐踏。掌柜的冷漠與無情還表現(xiàn)在他對(duì)孔乙己欠款的態(tài)度上。孔乙己長久沒有來，掌柜才第一次想到他還欠著十九個(gè)錢，而當(dāng)孔乙己再次到店時(shí)，掌柜并沒有因?yàn)樗穆淦嵌鴾p免欠款，反而依然追討。魯迅通過這一群像，深刻批判了社會(huì)的冷漠與無情，以及封建社會(huì)對(duì)個(gè)體命運(yùn)的漠視。

三、《孔乙己》的悲劇性

（一）個(gè)人和社會(huì)的悲劇

從個(gè)人命運(yùn)看，孔乙己的悲劇在于他自身的性格缺陷和生活選擇。魯迅寫讀書人的失落和悲憤，首先是有感于祖父、父親參與過的悲慘的科場案，顯然也是受到吳敬梓的影響[3]?？滓壹荷泶┮患婆f的長衫，這是讀書人身份的象征，但在他身上，這件長衫卻顯得格外諷刺與不協(xié)調(diào)?？滓壹旱拈L衫，既是他對(duì)過往讀書時(shí)光的懷念，也是他對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的無奈妥協(xié)。他自視甚高，不屑于從事體力勞動(dòng)，這導(dǎo)致他生活無著，四處碰壁。他滿口“之乎者也”，卻常常因偷竊而被人嘲笑。孔乙己的懶惰、迂腐和清高，使他無法融入社會(huì)，最終走向了悲劇的結(jié)局。

孔乙己悲劇的根源在于他所處的社會(huì)環(huán)境。那是一個(gè)封建禮教森嚴(yán)、階級(jí)矛盾尖銳的時(shí)代，讀書人被賦予了過高的期望，而一旦他們無法通過科舉考試實(shí)現(xiàn)階層躍遷，便往往陷入深深的絕望與掙扎?？滓壹涸噲D通過科舉考試改變自己的命運(yùn)，但未能如愿，最終淪為社會(huì)的邊緣人物?！翱滓壹鹤约褐啦荒芎退麄冋勌欤阒缓孟蚝⒆诱f話”，這句話揭示了孔乙己在成人世界中的孤獨(dú)與無助，他無法找到能夠交流的對(duì)象，只能向孩子尋求一絲慰藉。社會(huì)的冷漠與無情更是加劇了孔乙己的悲劇。無論是短衣幫、掌柜還是小伙計(jì)，都對(duì)他沒有絲毫的同情與憐憫。他們的笑聲與冷漠，構(gòu)成了孔乙己悲劇命運(yùn)的重要背景?？滓壹旱谋瘎〔粌H是他個(gè)人的失敗，更是整個(gè)社會(huì)的悲哀。他的故事讓我們看到了在封建禮教的束縛下，人性的光輝是如何被逐漸消磨直至湮滅的。同時(shí)，也讓我們反思人性的復(fù)雜與封建社會(huì)的無情，讓我們知道對(duì)于人性的尊重與關(guān)懷的重要性。

（二）文化批判的悲劇

魯迅的《孔乙己》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典之作，它以獨(dú)特的視角和深刻的筆觸，揭示了舊社會(huì)的種種弊端，表達(dá)了對(duì)人民苦難生活的深深同情。在這篇小說中，魯迅通過描繪孔乙己這一角色，對(duì)封建科舉制度和封建文化進(jìn)行了猛烈而尖銳的抨擊，展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的悲劇?？滓壹菏且粋€(gè)名字模糊、身份卑微的小人物，他的命運(yùn)充滿了無奈和悲哀。孔乙己站在咸亨酒店的柜臺(tái)前，用迂腐的語言和舉動(dòng)，試圖維護(hù)那份早已逝去的尊嚴(yán)。這種矛盾和沖突，正是魯迅想要表達(dá)的對(duì)舊社會(huì)的不滿和抗議。

孔乙己的悲慘命運(yùn)與他的性格和時(shí)代背景緊密相連。他自視甚高，不屑于從事體力勞動(dòng)，這導(dǎo)致他生活無著，四處碰壁。他試圖通過科舉考試改變自己的命運(yùn)，但終究未能如愿，反而陷入了更深的絕望。他的聰明才智并沒有給他帶來幸福和快樂，反而讓他陷入了更加深重的痛苦之中。這種矛盾和沖突，正是魯迅想要揭示的舊社會(huì)對(duì)個(gè)人的摧殘和壓迫。魯迅通過孔乙己的故事，不僅揭示了舊社會(huì)的種種弊端，也表達(dá)了對(duì)人民苦難生活的深深同情。他提醒我們，無論時(shí)代如何變遷，對(duì)于人性的尊重與關(guān)懷始終是不可或缺的。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，我們依然可以看到類似孔乙己的人存在。他們或許因?yàn)榉N種原因而陷入困境，但他們的尊嚴(yán)與權(quán)利同樣值得我們?nèi)プ鹬嘏c維護(hù)。

孔乙己的故事讓我們看到了在封建禮教的束縛下，人性的光輝是如何被逐漸消磨直至湮滅的。他的形象具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，提醒我們要關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，努力尋求改革和創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)人民的幸福生活?？滓壹旱谋瘎〔粌H是他個(gè)人的失敗和無奈，更是整個(gè)社會(huì)的悲哀。魯迅的作品讓我們在反思中前行，在同情中覺醒。這種“長衫”文化也反映出當(dāng)代知識(shí)分子的困境與無奈。警醒我們在當(dāng)代也有許多年輕人有脫不掉的“長衫”，年輕人要勇于打破陳規(guī)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

作者簡介：張姁妮（2000—），女，漢族，四川廣安人，碩士研究生，研究方向?yàn)閷W(xué)科教學(xué)（語文）。

注釋：

〔1〕楊宏.一個(gè)真實(shí)的多余人形象——《孔乙己》人物形象解讀[J].名作欣賞，2005（6）：93-95.

〔2〕王明科，柴平.孔乙己：真正的中國知識(shí)分子形象[J].社會(huì)科學(xué)論壇（學(xué)術(shù)評(píng)論卷），2009（11）：35-41.

〔3〕劉玉凱.論《孔乙己》悲劇的豐富性——紀(jì)念《孔乙己》發(fā)表100周年[J].魯迅研究月刊，2019（11）：4-15.