廣西民族傳統(tǒng)體育文化在高校校園推廣的現(xiàn)狀與優(yōu)化策略

【摘" 要】 廣西民族傳統(tǒng)體育文化憑借其豐富多樣的形式和深厚的文化內(nèi)涵，構(gòu)成了中華民族文化不可或缺的一部分。然而，在高校校園的推廣過程中，由于存在文化認(rèn)知隔閡、課程融合不充分、推廣機(jī)制不完善等問題，其傳承與發(fā)展的潛力受到了限制。通過對推廣現(xiàn)狀及困境的深入分析，該文探討了創(chuàng)新普及方式、深化課程融合、構(gòu)建多元平臺(tái)等策略，旨在有效提升學(xué)生對廣西民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)知與興趣，并為高校校園文化建設(shè)增添新的活力。

【關(guān)鍵詞】 民族傳統(tǒng)體育文化" 高校校園" 文化推廣" 文化認(rèn)同

【中圖分類號】 G0-05" """"""""""""【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A" """""""""""【文章編號】 2095-2813（2025）02-0126-04

Current Situation and Optimization Strategy of Promoting Guangxi Traditional Ethnic Sports Culture in University Campus

WEI Chen

Liuzhou City Vocational College， Liuzhou， Guangxi Zhuang Autonomous Region， 545000 China

[Abstract] Guangxi traditional ethnic sports culture constitutes an indispensable part of Chinese national culture with its rich and diverse forms and profound cultural connotations. However， in the promotion process on university campus， due to cultural cognitive barriers， insufficient curriculum integration and imperfect promotion mechanism， its inheritance and development potential have been limited. Through in-depth analysis of the current situation and predicament of promotion， this article explores strategies such as innovating popularization methods， deepening curriculum integration and building multi-platform， aiming to effectively enhance students' understanding and interest in Guangxi's traditional ethnic sports culture， and inject new vitality into the construction of campus culture in colleges and universities.

[Keywords] Traditional ethnic sports culture; University campus; Cultural promotion; Cultural identity

廣西是一個(gè)多民族聚居的自治區(qū)，擁有豐富的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。這些項(xiàng)目不僅展現(xiàn)了各民族的體育智慧與審美情趣，更承載著深厚的歷史底蘊(yùn)和文化價(jià)值。高校校園作為文化傳承與傳播的重要陣地，不僅承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的任務(wù)，還在中華民族優(yōu)秀文化的保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展中發(fā)揮著不可替代的作用。在新時(shí)代背景下，推廣廣西民族傳統(tǒng)體育文化不僅是對民族文化傳承的響應(yīng)，也是培養(yǎng)學(xué)生文化認(rèn)同感與自信心的重要途徑。然而，當(dāng)前其在高校中的推廣工作面臨諸多挑戰(zhàn)，如認(rèn)知不足、參與度低、推廣形式單一等，這些問題削弱了傳統(tǒng)體育文化的影響力與吸引力。因此，通過挖掘廣西民族傳統(tǒng)體育文化的獨(dú)特魅力，并結(jié)合高校教育資源與學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行推廣，不僅可以豐富校園文化內(nèi)涵，還能為傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代語境中的活態(tài)傳承提供重要路徑。

1" 廣西民族傳統(tǒng)體育文化概述

1.1" 傳統(tǒng)體育文化的定義

傳統(tǒng)體育文化是在人類社會(huì)發(fā)展過程中形成的，具有民族特色的體育活動(dòng)及其相關(guān)文化體系。這一文化現(xiàn)象與特定的社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)形態(tài)和文化習(xí)俗緊密相連，反映了不同民族在歷史長河中的生存智慧與精神追求。它不僅包括體育活動(dòng)本身，還涵蓋活動(dòng)背后的價(jià)值觀念、儀式規(guī)范和文化象征，呈現(xiàn)出鮮明的地域性與民族性。傳統(tǒng)體育文化的核心在于通過身體活動(dòng)體現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)的和諧關(guān)系，展示特定社會(huì)文化中的信仰、倫理與美學(xué)價(jià)值。其內(nèi)涵兼具傳承性與創(chuàng)新性，是民族身份的重要表征，也是文化認(rèn)同與交流的重要載體。廣西民族傳統(tǒng)體育文化作為傳統(tǒng)體育文化的典型代表，深刻反映了多民族聚居地區(qū)的文化特質(zhì)與歷史積淀，其內(nèi)涵不僅體現(xiàn)在活動(dòng)形式的多樣性上，更展現(xiàn)了廣西各民族在與自然和社會(huì)互動(dòng)過程中形成的獨(dú)特體育智慧與審美觀念。

1.2" 傳統(tǒng)體育文化的特點(diǎn)

傳統(tǒng)體育文化體現(xiàn)了濃厚的民族特性，融合了地域風(fēng)俗與社會(huì)環(huán)境的影響，呈現(xiàn)出深刻的文化印記。其形式多樣，既包括競技性較強(qiáng)的活動(dòng)，也包含儀式化、表演化的內(nèi)容，既注重身體的鍛煉，也強(qiáng)調(diào)情感與精神的表達(dá)。例如，廣西的搶花炮活動(dòng)融合了團(tuán)隊(duì)合作與競技精神，投繡球則體現(xiàn)了對愛情和美好生活的象征性表達(dá)，獨(dú)竹漂則展現(xiàn)了對自然環(huán)境的適應(yīng)性和對技藝精湛的追求。這些活動(dòng)在代際傳遞中具有顯著的傳承性，依托家庭、社區(qū)及節(jié)慶活動(dòng)實(shí)現(xiàn)延續(xù)，同時(shí)隨著時(shí)代的發(fā)展展現(xiàn)出一定的適應(yīng)性。

1.3" 廣西民族傳統(tǒng)體育文化的文化價(jià)值

廣西民族傳統(tǒng)體育文化蘊(yùn)含著豐富的歷史積淀和深刻的社會(huì)意義，展現(xiàn)了多民族聚居地區(qū)獨(dú)特的文化韻味與生活智慧。這些文化通過活動(dòng)形式表達(dá)對自然的尊重、對生命的禮贊以及對社會(huì)和諧的追求。板鞋競速、搶花炮等競技類項(xiàng)目展現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神，傳遞了民族集體意識(shí)和團(tuán)結(jié)信念；投繡球則寄托了對愛情和美好生活的向往，體現(xiàn)了文化的柔美特質(zhì)和人文關(guān)懷。廣西民族傳統(tǒng)體育文化具有重要的傳承價(jià)值，是中華文化多樣性的重要組成部分。

2" 廣西民族傳統(tǒng)體育文化在高校校園推廣的困境分析

2.1" 文化認(rèn)知隔閡的困境

廣西民族傳統(tǒng)體育文化在高校校園推廣中，受限于學(xué)生對其內(nèi)涵的理解不足，導(dǎo)致文化認(rèn)知存在隔閡。大部分學(xué)生對這些體育活動(dòng)的關(guān)注多停留在表面形式，缺乏對其文化背景、精神內(nèi)涵和歷史價(jià)值的深入認(rèn)知。民族傳統(tǒng)體育文化的獨(dú)特性與高校學(xué)生多元文化背景之間存在一定的理解差距，這進(jìn)一步削弱了其在校園文化中的吸引力。此外，隨著社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，傳統(tǒng)體育文化逐漸邊緣化，學(xué)生群體對其認(rèn)同感較低，甚至存在忽視和漠視的傾向，這限制了其在高校中的有效傳播與深層次推廣。

2.2" 體育課程融合的困境

高校體育課程在理論與實(shí)踐方面對民族傳統(tǒng)體育文化的包容性不足，造成了文化推廣的困難。當(dāng)前，高校體育課程更傾向于現(xiàn)代體育項(xiàng)目的引入，而民族傳統(tǒng)體育在教學(xué)目標(biāo)和課程內(nèi)容中缺乏具體規(guī)劃，難以形成系統(tǒng)的教學(xué)模式。傳統(tǒng)體育活動(dòng)的技能傳授需要與文化背景相結(jié)合，但現(xiàn)行課程多注重競技層面的學(xué)習(xí)，忽略了文化理解與認(rèn)知的培養(yǎng)。此外，體育師資力量在相關(guān)領(lǐng)域的欠缺也使得民族傳統(tǒng)體育課程難以實(shí)施，進(jìn)一步削弱了其在高校體育教學(xué)中的地位和作用。

2.3" 推廣機(jī)制欠缺的困境

民族傳統(tǒng)體育文化的校園推廣面臨運(yùn)行機(jī)制不完善的問題，致使推廣成效不顯著。當(dāng)前的推廣活動(dòng)大多局限于零散的活動(dòng)層面，缺乏系統(tǒng)性的規(guī)劃與持續(xù)性的動(dòng)力。政策、經(jīng)費(fèi)及組織框架對推廣工作的支持與指導(dǎo)不足，資源短缺與規(guī)劃欠缺限制了相關(guān)活動(dòng)的開展。此外，校園內(nèi)部各部門間協(xié)作不夠緊密，對民族傳統(tǒng)體育文化的重視程度有限，難以構(gòu)建高效的推廣模式。同時(shí)，推廣工作中缺乏監(jiān)測與評估機(jī)制，削弱了推廣工作的科學(xué)性。

2.4" 校園活動(dòng)組織的困境

高校在組織民族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)時(shí)，存在組織能力薄弱的問題，難以廣泛吸引學(xué)生參與。活動(dòng)形式單一且內(nèi)容設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新，降低了學(xué)生的興趣與熱情?；顒?dòng)組織者對學(xué)生需求的關(guān)注不足，導(dǎo)致活動(dòng)與實(shí)際興趣脫節(jié)，影響了活動(dòng)的影響力與覆蓋面。此外，場地、設(shè)備等基礎(chǔ)條件限制了活動(dòng)的開展，進(jìn)一步加大了組織難度。缺乏長期規(guī)劃的指導(dǎo)和特色活動(dòng)的品牌化建設(shè)，使得校園活動(dòng)在推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育文化方面難以取得持久成效。

3" 廣西民族傳統(tǒng)體育文化在高校校園推廣的優(yōu)化策略

3.1" 創(chuàng)新普及方式，深化學(xué)生文化認(rèn)知

通過豐富多樣的形式，將體育活動(dòng)與文化內(nèi)涵緊密結(jié)合，可以激發(fā)學(xué)生的興趣與認(rèn)同感，深化其對傳統(tǒng)體育文化的理解。高?？衫脭?shù)字化技術(shù)、多媒體展示等現(xiàn)代化手段，提升傳統(tǒng)體育文化的吸引力；同時(shí)，寓教于樂，將民族精神、審美觀念等融入學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，增強(qiáng)文化認(rèn)知的深度與廣度^［1］。

在推廣過程中，高校可通過舉辦形式多樣的特色主題活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)民族文化的獨(dú)特魅力。例如，針對投繡球活動(dòng)，設(shè)置文化體驗(yàn)區(qū)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)投擲技巧的同時(shí)，了解其所承載的愛情象征與對美好生活的祝愿。對于板鞋競速等需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作的活動(dòng)，可組織趣味競賽，讓學(xué)生通過親身參與感受壯族體育文化中的團(tuán)結(jié)與合作精神。

此外，利用數(shù)字化手段創(chuàng)新推廣方式，如開發(fā)獨(dú)竹漂項(xiàng)目的虛擬體驗(yàn)系統(tǒng)，借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)讓學(xué)生沉浸式體驗(yàn)其獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)形式與文化背景。線上線下結(jié)合，如創(chuàng)作生動(dòng)的短視頻記錄搶花炮比賽的精彩瞬間，以視覺化內(nèi)容吸引學(xué)生關(guān)注。同時(shí)，舉辦文化講座和展覽，全面介紹廣西民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的起源、演變和文化意義，使學(xué)生在更深層次上感知這些活動(dòng)的歷史價(jià)值與精神內(nèi)涵。將實(shí)踐體驗(yàn)與理論學(xué)習(xí)相結(jié)合，潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生對廣西民族傳統(tǒng)體育文化的興趣與認(rèn)同，促進(jìn)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

3.2" 創(chuàng)新課程融合，激發(fā)學(xué)生文化興趣

將傳統(tǒng)體育文化融入高校體育課程體系，可以激發(fā)學(xué)生對民族體育的興趣與熱情。理論教學(xué)與實(shí)踐訓(xùn)練相結(jié)合，使學(xué)生在參與中感受傳統(tǒng)體育活動(dòng)的魅力，同時(shí)加深對歷史背景和文化內(nèi)涵的理解。課程融合還可借助跨學(xué)科方式，將民族傳統(tǒng)體育文化與歷史、藝術(shù)、民族學(xué)等領(lǐng)域知識(shí)相結(jié)合，構(gòu)建綜合性教學(xué)模式，豐富課程內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)參與度與文化認(rèn)同感^［2］。

在推廣過程中，高校可聯(lián)合教研組，創(chuàng)新體育課程設(shè)計(jì)，將廣西民族傳統(tǒng)體育文化的經(jīng)典項(xiàng)目如板鞋競速、搶花炮等納入體育課程模塊，實(shí)現(xiàn)文化傳承與教育實(shí)踐的深度融合。在實(shí)踐課中，分組開展板鞋競速訓(xùn)練，讓學(xué)生在團(tuán)隊(duì)合作中體會(huì)壯族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的協(xié)作精神與集體意識(shí)。理論課則結(jié)合課程內(nèi)容，詳細(xì)講解這些活動(dòng)的歷史起源、規(guī)則演變及文化背景，拓展學(xué)生對民族文化內(nèi)涵的認(rèn)知。

課程設(shè)計(jì)還可跨學(xué)科聯(lián)動(dòng)，如將投繡球項(xiàng)目與藝術(shù)課程融合，組織學(xué)生親手制作繡球，體驗(yàn)壯族文化的審美價(jià)值與寓意表達(dá)。對于獨(dú)竹漂等難度較高的體育項(xiàng)目，引入數(shù)字模擬技術(shù)，通過虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備創(chuàng)建模擬場景，讓學(xué)生在安全條件下以沉浸式方式感受其運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)與文化意蘊(yùn)。同時(shí)，在民族學(xué)課程中融入搶花炮等項(xiàng)目的文化分析，從社會(huì)學(xué)和文化學(xué)視角探討其在民族節(jié)慶、社區(qū)協(xié)作等方面的象征意義與社會(huì)功能，幫助學(xué)生構(gòu)建多維的文化理解。通過理論、實(shí)踐與現(xiàn)代技術(shù)的全面融合，課程創(chuàng)新能夠激發(fā)學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育文化的濃厚興趣，提升教學(xué)成效，為校園文化建設(shè)注入活力與新意，為學(xué)生的文化素養(yǎng)培育提供更豐富的內(nèi)容載體。

3.3" 構(gòu)建多元平臺(tái)，拓展文化傳播路徑

通過信息技術(shù)的運(yùn)用與傳統(tǒng)文化的融合，可以同步拓展文化傳播的廣度與深度。高校作為文化傳播的重要陣地，應(yīng)依托數(shù)字化平臺(tái)、媒體資源及校內(nèi)外合作網(wǎng)絡(luò)，為廣西民族傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)造多樣化的展示與互動(dòng)機(jī)會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生的參與感與文化認(rèn)同感。同時(shí)，結(jié)合線上線下傳播形式，使文化推廣更加生動(dòng)靈活，適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，增強(qiáng)文化的感染力與傳播效果^［3］。

在推廣廣西民族傳統(tǒng)體育文化的過程中，高校可憑借信息技術(shù)的優(yōu)勢，構(gòu)建線上線下相結(jié)合的傳播平臺(tái)，為文化的傳承與推廣開辟更為多元的路徑。線上平臺(tái)可通過開發(fā)專屬APP或公眾號，集中展示廣西民族傳統(tǒng)體育文化的豐富內(nèi)涵，涵蓋投繡球、搶花炮、板鞋競速等經(jīng)典項(xiàng)目的歷史淵源、規(guī)則特色及文化意蘊(yùn)，并提供教學(xué)視頻、虛擬體驗(yàn)?zāi)K及在線互動(dòng)社區(qū)，讓學(xué)生隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)項(xiàng)目的技藝與文化意義。

此外，結(jié)合當(dāng)前流行的短視頻平臺(tái)，組織學(xué)生創(chuàng)作與廣西民族傳統(tǒng)體育文化相關(guān)的生動(dòng)內(nèi)容，如板鞋競速的團(tuán)隊(duì)協(xié)作瞬間、投繡球的精準(zhǔn)技巧展示或獨(dú)竹漂的趣味教學(xué)片段，以直觀、趣味的方式吸引更多學(xué)生關(guān)注與參與。線下平臺(tái)則可通過建設(shè)校園文化體驗(yàn)區(qū)，為學(xué)生提供沉浸式體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。例如，模擬比賽場地或文化互動(dòng)區(qū)域，讓學(xué)生親身體驗(yàn)獨(dú)竹漂、草龍舞等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的實(shí)踐樂趣，深切感受其中蘊(yùn)含的技巧性與文化魅力。

結(jié)合高校常規(guī)體育賽事或節(jié)慶活動(dòng)，組織廣西民族傳統(tǒng)體育文化的展演與競賽，通過競技形式增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感與參與感。同時(shí)，高?？膳c地方文化機(jī)構(gòu)深度合作，定期邀請民族體育專家或文化傳承人進(jìn)校園開展專題講座、技能培訓(xùn)或互動(dòng)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從專業(yè)視角理解這些傳統(tǒng)體育活動(dòng)的價(jià)值與意義。通過線上線下的融合與立體傳播，廣西民族傳統(tǒng)體育文化不僅能在高校中深入人心，還能構(gòu)建一個(gè)互動(dòng)共享、傳承發(fā)展的多元生態(tài)，為校園文化注入新的活力與內(nèi)涵。

3.4" 舉辦特色賽事，強(qiáng)化學(xué)生文化體驗(yàn)

賽事形式能讓學(xué)生直接參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)，其不僅能強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，還能在競賽中深化學(xué)生對民族文化的認(rèn)同感與理解力。設(shè)置特色賽事需注重文化與競技的融合，將體育項(xiàng)目的獨(dú)特性與其背后的文化內(nèi)涵同步展現(xiàn)，讓學(xué)生在競技中感受傳統(tǒng)體育文化的魅力與精神內(nèi)核^［4］。

在推廣廣西民族傳統(tǒng)體育文化的過程中，高?？蓜?chuàng)新體育運(yùn)動(dòng)會(huì)形式，結(jié)合傳統(tǒng)體育活動(dòng)設(shè)計(jì)多樣化的比賽項(xiàng)目，賦予運(yùn)動(dòng)會(huì)更多文化內(nèi)涵與趣味性。例如，將板鞋競速設(shè)為團(tuán)體比賽項(xiàng)目，通過團(tuán)隊(duì)協(xié)作完成競速任務(wù)，讓學(xué)生在互動(dòng)中體會(huì)壯族體育文化中的協(xié)作精神與集體意識(shí)。搶花炮可作為運(yùn)動(dòng)會(huì)的核心競技項(xiàng)目，通過規(guī)則設(shè)計(jì)還原傳統(tǒng)搶花炮活動(dòng)的特色，增添比賽的緊張感與趣味性，讓學(xué)生在熱烈氛圍中感受民族體育的獨(dú)特魅力。投繡球可設(shè)為技巧類項(xiàng)目，在比拼投擲精準(zhǔn)度的同時(shí)融入文化背景講解，使學(xué)生不僅關(guān)注競技本身，還能領(lǐng)悟活動(dòng)背后的寓意。獨(dú)竹漂作為一種特殊的水上競技活動(dòng)，可通過場地改造和完善安全措施，為學(xué)生提供嘗試機(jī)會(huì)，增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)會(huì)的觀賞性與互動(dòng)性。

3.5" 活用校外資源，推動(dòng)校園文化建設(shè)

通過整合校外專業(yè)機(jī)構(gòu)、文化組織和社區(qū)資源，高?？赏貙捨幕茝V渠道，增強(qiáng)活動(dòng)的專業(yè)性與多樣性。同時(shí)，校外資源的引入能彌補(bǔ)高校在師資、場地、裝備等方面的不足，進(jìn)一步優(yōu)化校園文化建設(shè)的內(nèi)容與形式，激發(fā)學(xué)生的參與興趣與熱情^［5］。

在推廣廣西民族傳統(tǒng)體育文化的過程中，高?？刹捎眯?nèi)外合作模式，積極引入和邀請民族文化專家、傳統(tǒng)體育傳承人及當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)體育隊(duì)伍，共同參與高校文化建設(shè)。民族文化專家可通過講座和互動(dòng)課堂，為學(xué)生詳細(xì)闡釋廣西傳統(tǒng)體育項(xiàng)目如板鞋競速、搶花炮的起源、規(guī)則及文化意義，引導(dǎo)學(xué)生深入理解這些項(xiàng)目的歷史內(nèi)涵與精神價(jià)值。傳統(tǒng)體育傳承人可在高校開展實(shí)地教學(xué)活動(dòng)，如指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)投繡球的技巧或草龍舞的動(dòng)作編排，讓學(xué)生在親身實(shí)踐中感受傳統(tǒng)體育的獨(dú)特魅力。同時(shí)，高?？膳c社區(qū)或文化組織合作，共同舉辦民族傳統(tǒng)體育主題的文化節(jié)或聯(lián)誼活動(dòng)，讓學(xué)生與社區(qū)居民一同參與獨(dú)竹漂的水上體驗(yàn)或板鞋競速的團(tuán)隊(duì)競賽，在互動(dòng)中加深對民族文化的認(rèn)同。對于場地和裝備需求，高?？赏ㄟ^與校外資源共享的形式，如借用當(dāng)?shù)剡m合開展民族體育活動(dòng)的設(shè)施或工具，為特色項(xiàng)目的推廣創(chuàng)造更好條件。

此外，通過與地方政府或文化協(xié)會(huì)的合作，高?？缮暾垖ｍ?xiàng)支持，用于組織大型民族傳統(tǒng)體育賽事或文化活動(dòng)，進(jìn)一步擴(kuò)大文化傳播的影響力。在這種校內(nèi)外資源融合模式中，學(xué)生能接觸到更全面的文化內(nèi)容，高校的文化建設(shè)也因此注入更多活力，形成與地方文化相互促進(jìn)、共同發(fā)展的良性循環(huán)。

4" 結(jié)語

廣西民族傳統(tǒng)體育文化作為中華民族文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史記憶與民族精神。然而，在高校校園的推廣過程中仍面臨諸多挑戰(zhàn)，如文化認(rèn)知不足、課程體系融入不夠、推廣機(jī)制不完善以及活動(dòng)形式單一等，這些因素在一定程度上限制了傳統(tǒng)體育文化的傳播與學(xué)生的深層次認(rèn)同。為進(jìn)一步推動(dòng)廣西民族傳統(tǒng)體育文化在高校校園的傳承與發(fā)展，需要從多個(gè)層面優(yōu)化。未來，高校應(yīng)從創(chuàng)新推廣方式入手，利用數(shù)字化技術(shù)、多媒體平臺(tái)等現(xiàn)代化手段，使傳統(tǒng)體育文化更加貼近學(xué)生的興趣與學(xué)習(xí)方式，聚焦于文化推廣與教育創(chuàng)新的深度融合，使傳統(tǒng)體育文化在新時(shí)代背景下煥發(fā)出更強(qiáng)的生命力與吸引力。

參考文獻(xiàn)

[1] 佟海亮.民族傳統(tǒng)體育在高校體育教育中的文化價(jià)值及實(shí)踐路徑[J].新傳奇，2024（27）：72-74.

[2] 王俊.基于文化傳承視角的高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)路徑研究[J].冰雪體育創(chuàng)新研究，2024，5（11）：64-66.

[3] 龐金茹，孟慶妍，邱德潤.吉林省民族傳統(tǒng)體育文化融入校園的困境探索與路徑優(yōu)化[C]//中國體育科學(xué)學(xué)會(huì)體育社會(huì)科學(xué)分會(huì).2024年全國體育社會(huì)科學(xué)年會(huì)論文集（二）.吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)，2024：287-290.

[4] 崔洪佳.論民族傳統(tǒng)體育在高校體育文化中的作用[J].體育世界，2024（4）：23-25.

[5] 丁亮，劉廣，譚鐵剛.民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生助力高校體育文化建設(shè)[J].湘南學(xué)院學(xué)報(bào)，2024，45（2）：70-74.

基金項(xiàng)目：柳州城市職業(yè)學(xué)院2024年度校級科研課題（項(xiàng)目名稱：廣西民族傳統(tǒng)體育的校園推廣機(jī)制實(shí)踐與研究，項(xiàng)目編號：2024KYYB54）研究成果。

作者簡介：韋晨（1986—），女，碩士，講師，研究方向?yàn)槊褡弩w育、體育產(chǎn)業(yè)、體育教育。