新時代高等外語教育立德樹人之內(nèi)涵詮釋

新時代背景下，立德樹人思想積極回應(yīng)促進人的全面發(fā)展、培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興大任的時代新人的教育要求，不斷吸納新觀念、樹立新目標(biāo)。新時代高等外語教育立德樹人的內(nèi)涵是什么？對這一問題的回答直接影響著能否在具體的高等外語教學(xué)實踐中落實立德樹人根本任務(wù)。

新時代高等外語教育立德樹人的根本目標(biāo)

培養(yǎng)堅守社會主義核心價值觀之道德人。個體的思想價值觀念決定其思想道德素質(zhì)，影響國家和民族的前途和命運。大數(shù)據(jù)時代，紛繁復(fù)雜的信息帶著全世界不同的文化特質(zhì)，夾雜著各類虛假或錯誤言論，甚至是惡意詆毀社會主義的意圖，以感染力強的“包裝”和排山倒海式的容量涌入大學(xué)生的視野，很容易使大學(xué)生的思想價值觀念偏離中國特色社會主義的主流意識形態(tài)。

社會主義核心價值觀“是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德”。培養(yǎng)堅守社會主義核心價值觀之道德人，重點是要培養(yǎng)大學(xué)生“正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實踐能力，尤其是自覺踐行能力”，“向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量”。

新時代高等外語教育一方面應(yīng)以社會主義核心價值觀培養(yǎng)大學(xué)生的公德意識。大學(xué)生是引風(fēng)氣之先的社會力量，他們秉持怎樣的價值觀，對推動社會進步、引領(lǐng)社會風(fēng)尚具有舉足輕重的作用。在高等外語教育中，培養(yǎng)大學(xué)生的國家主人翁精神、對國家法律權(quán)威的維護意識、遵紀(jì)守法的公民意識，成為中國“社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者和堅定捍衛(wèi)者”；另一方面應(yīng)以社會主義核心價值觀提高大學(xué)生的道德判斷和實踐能力。

“中國人”強調(diào)大學(xué)生須具有中國立場、中國情懷、中國知識，自覺積極地愛中國、知中國、服務(wù)中國。新時代的高等外語教育應(yīng)服務(wù)于國家戰(zhàn)略，將外語人才培養(yǎng)與社會主義建設(shè)任務(wù)有機融合，以社會主義核心價值觀為基本遵循，培養(yǎng)兼具家國情懷和全球視野的中國人。這是當(dāng)今國際大變局形勢下，增強道路自信、理論自信、制度自信以及文化自信，推進人類命運共同體建設(shè)的時代要求。

我國高等外語教育要培養(yǎng)學(xué)生的全球視野一定是建立在家國情懷基礎(chǔ)上的。沒有家國情懷，外語人才的培養(yǎng)將缺少溫度和地氣。家國情懷深深植根于中華民族歷經(jīng)漫長歲月積淀的獨特思想精髓與道德準(zhǔn)則之中。

培養(yǎng)具有真才實學(xué)之現(xiàn)代人。隨著全球化帶來的國際交流日益增多，國務(wù)院出臺的《統(tǒng)籌推進世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》明確指出：“到本世紀(jì)中葉，要建成一流大學(xué)和學(xué)科，培養(yǎng)能夠進行國際化交流能力的創(chuàng)新型人才”。

進入新時代，中國逐步走向世界舞臺的中央，亟需一大批扎根中華大地，不僅具有真才實學(xué)，而且能積極參與并深刻影響全球治理進程的優(yōu)秀人才。“參與全球治理需要一大批熟悉黨和國家方針政策、了解我國國情、具有全球視野、熟練運用外語、通曉國際規(guī)則、精通國際談判的專業(yè)人才?！边@對中國外語高等教育提出了新的要求和挑戰(zhàn)：以構(gòu)建人類命運共同體理念作為價值引領(lǐng)。

高等外語教育立德樹人的表現(xiàn)形態(tài)

高等外語教育立德樹人的表現(xiàn)形態(tài)豐富多樣，可以將高等外語教育立德樹人的主要表現(xiàn)形態(tài)歸納為三點。

培養(yǎng)博采眾長的國際視野和跨文化意識。在全球化的時代背景下，高等外語教育立德樹人，一方面需聯(lián)合多學(xué)科，共同打造國家級精品項目，為學(xué)生構(gòu)建多層次、多渠道的交流平臺；另一方面需加強與政府、民間機構(gòu)的合作，聯(lián)合開展各類文化藝術(shù)節(jié)、國際競賽、國際學(xué)術(shù)會議，擴大學(xué)生的交流平臺，增強學(xué)生的國際交流體驗，進而培養(yǎng)大學(xué)生具備博采眾長的國際視野和跨文化意識，以適應(yīng)全球化時代的人才要求。

中國高等外語教育要培養(yǎng)大學(xué)生的文明互鑒意識，這不是簡單地聚焦于不同文化成果的賞析和了解，須從人類情感、共同利益和共同責(zé)任等多個維度引導(dǎo)大學(xué)生對不同文明展開學(xué)習(xí)、理解、批判、借鑒和創(chuàng)新，推動人類文明優(yōu)勢互補的共生、共存和共進。

情感不僅是生理需求的簡單反映，更融合了心理層面的深度體驗與理解。它是人們從原始混沌邁向文明時代的關(guān)鍵標(biāo)志，也是構(gòu)成人類社會不可或缺、具有普遍價值的核心要素。情感相通是文明互鑒的心理基礎(chǔ)，屬于根基性條件。高等外語教育須重點培養(yǎng)學(xué)生的共情能力和開放的心態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息科技，廣泛了解目的語文化和中國優(yōu)秀文化所表達(dá)情感的共通性，深化心靈上的鏈接與共鳴。

提升文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。中國卓越的文化傳統(tǒng)是滋養(yǎng)并傳播社會主義核心價值觀的基石。保證中國優(yōu)秀文化的強大生命力，不僅需要世世代代的傳承，更需要依據(jù)時代特征，對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。高等外語教育是人類多元文化交流、文明互鑒的重要陣地，因而兼具了培養(yǎng)并提升大學(xué)生文化創(chuàng)新活力的重要使命。

一方面，高等外語教育應(yīng)增強大學(xué)生的創(chuàng)新意識，激發(fā)他們的創(chuàng)造力，推動人類人文科技的相互借鑒，為人類社會的共同進步作出貢獻(xiàn)。馬克思認(rèn)為“有意識的生命活動”是人區(qū)別于動物的類特性，肯定了人的能動性和創(chuàng)造性，并指出“歷史什么事情也沒有做，它‘并不擁有任何無窮盡的豐富性’，它并‘沒有在任何戰(zhàn)斗中作戰(zhàn)’！創(chuàng)造這一切、擁有這一切并為這一切而斗爭的，不是‘歷史’，而正是人，現(xiàn)實的、活生生的人”。

另一方面，高等外語教育應(yīng)提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)，以推動中國文化軟實力的提升。作為四大文明古國之一，中國擁有古老而深厚的文化財富，如長城、敦煌莫高窟、都江堰、中醫(yī)、京劇、武術(shù)等。這些寶貴財富積淀了中華民族世世代代的聰明才智和人文素養(yǎng)，理應(yīng)為世界人民所了解。在將璀璨的中華文化介紹給世界的同時，也讓世界了解一個更加立體、生動、全面的文化大國。

增強“中國文化”自信與“中國表達(dá)”能力。語言是人類溝通的橋梁，高等外語教育是“講好中國故事”“傳播好中國聲音”“讓世界讀懂中國”的前沿陣地，對向世界展示真實、立體、全面的中國具有不可或缺的作用。

故高等外語教育立德樹人應(yīng)跳出語言知識的壁壘，精選與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的真實案例，抓住恰當(dāng)時機，融入中國共產(chǎn)黨黨史教育，讓學(xué)生體悟到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民創(chuàng)建并持續(xù)推動物質(zhì)、政治、精神、社會、生態(tài)等多種文明協(xié)調(diào)發(fā)展所做出的努力以及形成的寶貴經(jīng)驗，激發(fā)學(xué)生自覺生成堅定追隨中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的決心，產(chǎn)生中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

講好中國故事、傳播好中國聲音還需要高等外語教育緊跟數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化等科技革命時代的節(jié)奏，在教學(xué)中賦能學(xué)生“圖像思維”，培養(yǎng)大學(xué)生運用信息技術(shù)和新媒體創(chuàng)建圖像、短視頻等多元、多維度的話語形式，向世界傳播反映中國特色的新概念、新表述。

提升全球話語表達(dá)力?！皫讉€世紀(jì)以來，西方國家借助自身在科技、人文、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域的成果，以“西方文明論”“歐洲中心論”等話語大肆向世界宣揚“普世價值”，不斷擠壓其他話語的生存空間。

首先，厚植大學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生用外語準(zhǔn)確表達(dá)、有效溝通的能力。大學(xué)生作為普通中國公民，他們自身就是中國現(xiàn)代化話語的活水源頭，能夠把自己切身感受到的燦爛、獨特的中國優(yōu)秀文化、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化實踐成果和思想理論成果用多種外語在國外民眾之間傳播。這種來自民眾的心聲有助于破除西方話語壟斷地位、跨越中西話語體系“鴻溝”，其傳播力更廣、更容易深入人心。

其次，培養(yǎng)大學(xué)生“國別區(qū)域知識的立體化建構(gòu)與運用能力”，能夠運用所學(xué)國別區(qū)域知識解決實際問題，如國際關(guān)系問題、跨文化沖突等；能夠基于國別區(qū)域知識進行創(chuàng)新，提出基于中國立場的新的觀點和解決方案。

高等外語教育立德樹人的基本遵循

為了實現(xiàn)新時代高等外語教育立德樹人的根本目標(biāo)，實踐育人過程中要遵循高等外語教育的基本底色、基本方略和核心著力點。

堅持扎根中國大地辦高等外語教育?！拔覈侵袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。這是教育工作的根本任務(wù)，也是教育現(xiàn)代化的方向目標(biāo)?！?/p>

隨著高等教育發(fā)展趨向“大眾化”“普及化”，人們對“上好大學(xué)”、接受高質(zhì)量的高等教育需求與高等教育發(fā)展不平衡不充分的現(xiàn)狀構(gòu)成了新時代高等教育的主要矛盾。具體到高等外語教育，主要矛盾表現(xiàn)為教育理念與現(xiàn)實需求相脫節(jié)、教育內(nèi)容與時代發(fā)展不適應(yīng)、教育方式與學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣相沖突。

“因時而進”的教育理念要求高等外語教育提升科學(xué)育人的實效性。第一，堅持正確的政治方向，強化社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用。在教材建設(shè)、教學(xué)實踐中融入中華優(yōu)秀文化和社會主義核心價值觀等內(nèi)容，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和文化觀。第二，積極創(chuàng)造大學(xué)生參與跨文化、跨國籍交流學(xué)習(xí)的機會，加強對學(xué)生道德品質(zhì)、社會責(zé)任感和跨文化交際能力的培養(yǎng)，提升他們的人文素養(yǎng)、文化品位和審美情趣，以滿足培養(yǎng)助力于中國發(fā)展的國際人才的需求。第三，引進國際優(yōu)質(zhì)教育資源，完善課程體系，提升高等外語教育的國際化水平。利用信息技術(shù)，優(yōu)化教學(xué)模式，加強國際學(xué)術(shù)交流與合作，豐富教育教學(xué)資源，為學(xué)生創(chuàng)建自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的虛擬實驗室，提升大學(xué)生跨學(xué)科、跨語言、跨文化合作交流的實踐能力。

“三全育人”理念突顯了高等教育成人成才的全面性、系統(tǒng)性和多元性特征，是貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務(wù)的重要方略。

凝聚共識，形成全員育人系統(tǒng)合力。三全育人的教育理念要求高校以培養(yǎng)堪當(dāng)中華民族復(fù)興大任的合格的社會成員為目標(biāo)，構(gòu)建高校思想政治教育共同體。該共同體包括作為實質(zhì)主體的黨和國家、作為實踐主體的高校各職能部門，以及全體教職工、作為協(xié)同主體的家庭和社會機構(gòu)、作為受益主體的大學(xué)生。這些多元主體由眾多單獨的個體組成，但每一個個體都不是孤立存在的。

尊重規(guī)律，構(gòu)建全程育人有效銜接。學(xué)生的發(fā)展是“有意識的生命活動”，需要教育的長期投入。“全過程育人”強調(diào)以時間為線，以大學(xué)生的成長規(guī)律和發(fā)展需求為依據(jù)，改革傳統(tǒng)思想政治教育平鋪直敘的模式，“優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)思政教育供給”，將思政教育延伸到高校各個課程以及學(xué)生的日常生活，借助課程、實踐活動、見習(xí)和實習(xí)、求職考研等各種時機，對大學(xué)生開展思想引領(lǐng)、能力提升與個性化教育。

課程思政是高等教育落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵途徑，旨在生發(fā)當(dāng)代大學(xué)生與時代進步、國家社會發(fā)展同向同行的使命感和責(zé)任感，并外化為實際行動。

高等外語教育不可避免地會涉及不同文化背景下的價值觀及思維模式的交流與碰撞，引導(dǎo)大學(xué)生始終堅定維護社會主義核心價值觀是符合我國發(fā)展需要、事關(guān)國家安全的一項重要工作，是高等外語教育課程思政的核心任務(wù)。外語課程思政應(yīng)在知識傳授過程中加強價值引領(lǐng)的同頻共振。

課題研究活動也是高等外語課程思政的一個重要途徑。教師可以利用真實案例，如抗疫中火神山、雷神山醫(yī)院建設(shè)書寫的“中國速度”和“中國力量”、網(wǎng)絡(luò)視頻中“中國夢”與“美國夢”的對比分析等，組織學(xué)生以課題研究、外語匯報的形式，引導(dǎo)學(xué)生深刻體驗中國思想和中國智慧，掌握提高話語傳播有效性的方法，提升用外語講好中國故事的能力；也可以組織并引導(dǎo)學(xué)生針對社會現(xiàn)實問題或國際熱點事件展開討論，用馬克思主義中國化的理論成果，以及中國共產(chǎn)黨在百年建設(shè)中形成的思想理論來破解非主流意識形態(tài)的消極影響，提升外語課程思政的針對性和成效性。

高等外語課程思政中的主導(dǎo)教育與自我教育協(xié)同發(fā)力是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和思政意識的重要途徑。

開啟精神對話，教師扮演著“道德引導(dǎo)者”的角色，與學(xué)生共同營造富有包容性和思辨性的學(xué)習(xí)環(huán)境，在共同探索課程思政有效途徑的實踐中，建構(gòu)相互信任的合作關(guān)系。這種互信、合作式關(guān)系有助于大學(xué)生在教師的情感感化和精神引領(lǐng)下，自覺生成正確的價值判斷能力和批判創(chuàng)新思維。

作者簡介：

李娜，1983年出生，碩士導(dǎo)師，博士，研究方向：外語教育理論與實踐、多元文化教育理論與實踐。本文為四川師范大學(xué)2023年度人才培養(yǎng)質(zhì)量和教學(xué)改革校級項目“文化自信導(dǎo)向的英語師范生專業(yè)素養(yǎng)培育研究”（20230021XJG）、四川省哲學(xué)社會科學(xué)“十四五”規(guī)劃2024年度項目“數(shù)字化轉(zhuǎn)型背景下高校外語課程思政的優(yōu)化進路研究”（SC24WY022）、樂山市多語認(rèn)知發(fā)展和教育科普基地資助項目“數(shù)智技術(shù)深度融入高校外語課程思政的優(yōu)化路徑研究”（2024DYB01）、巴蜀文化國際傳播研究中心項目“巴蜀文化融入四川中小學(xué)英語教育路徑研究”（2024YB14）的研究成果。作者單位：四川師范大學(xué)外國語學(xué)院。