解秘五蓋山硯

五蓋山硯，又名郴州黝硯，產(chǎn)于湖南省郴州市蘇仙區(qū)五蓋山。清代學(xué)者曾興仁撰《硯考》稱“五蓋山硯石，色微紫，質(zhì)細(xì)膩”“青、紫二色，中有山水樹木之影”。

海拔1600米的五蓋山終年云霧繚繞，五蓋山硯自唐即有名。我收藏古硯幾十年，在郴州生活期間卻從沒有看到可以證明是五蓋山出產(chǎn)的石硯。

一、幸獲五蓋山石硯

2024 年 12 月2日，我在浙江臨海參加浙江省手機(jī)攝影周活動，同行的湘西自治州花垣縣文化館石瓊鋒館長知道我喜歡收藏，說：“我們文化館退休的老館長簡老師也喜歡收藏?！边@引發(fā)我說起一段往事：

2012年5月，我曾經(jīng)到花垣旅游，在一家古玩店看到一方古硯，硯背刻有“五蓋山石硯”。當(dāng)時老板不在，這個遺憾一直留到今天。石館長說：

“那很有可能是老簡開的店，我回去問問，看是不是他的?！薄昂冒?，我剛好下個星期要帶團(tuán)到湘西采風(fēng)?！?/p>

12月9日，我?guī)F(tuán)到保靖采風(fēng)，石館長發(fā)來信息：那方硯臺還在，就是老簡的。

第二天，簡先生終于帶硯臺出現(xiàn)了。這是一方隨形硯，背面刻有兩株梅花，梅花下刻有銘文：“五蓋山石硯，奉贈菶生六兄玩。石友?！?/p>

天哪，又一個“石友”。十多年過去，我居然忘了有“石友”的落款，而我在三年前恰好也收藏了一方“石友”的五蓋山硯。

2021年8月，我參與策劃了湘硯大展，為全面展現(xiàn)湖南硯臺的風(fēng)采，我們決定與湖南省收藏協(xié)會聯(lián)手，向社會公開征集古代湘硯。

征集通知發(fā)布的第二天，我接到硯友譚禮發(fā)來一方“石友款”的五蓋山石硯圖片。那時展覽籌備活動已逾半年，我心中一直有個遺憾：如此盛大的湘硯大展，我作為一個郴州人，居然無法推出自己家鄉(xiāng)的硯臺。當(dāng)我看到這方硯臺銘文上言之鑿鑿地寫道：“五蓋雪，獲豐年；五蓋石，作為田；耕之耘之，無惰焉。石友”（其中“無”字為簡體，自古有之）我真是大喜過望，毫不猶豫買下。硯乃標(biāo)準(zhǔn)的石渠式，紫色，方形，如果結(jié)合背面的圖案與文字考證，那此硯肯定大有來頭。硯背面中部刻有九個方格，中心與四角五個格子填有朱砂，其上鐫刻有隸書硯銘。銘文明確指出了這方硯乃五蓋山石所作，那么硯的原主人“石友”是否為晚清的藏硯大家沈石友呢？通過查對資料，我找到沈石友題跋的落款拓片，風(fēng)格完全吻合。

沈石友原名汝瑾，字公周，因喜石硯，取石友別號，江蘇常熟人，咸豐八年（1858）生，1917年逝世，享年60歲。他對硯的癡迷，與“硯癡”米芾有得一比。沈石友一生買硯藏硯，自己設(shè)計硯，自書硯銘或與好友合作硯銘。在沈石友的收藏生涯中有一位重量級的朋友，此人乃清末大名鼎鼎的吳昌碩。1882年，沈石友與吳昌碩相識于蘇州，彼時吳昌碩默默無聞，而沈家為富貴人家，沈?qū)嵌嘤袔椭?。此后三十多年，沈石友與吳昌碩合作了158方形色各異的硯臺，這批硯臺均由沈石友撰寫銘文，吳昌碩鐫刻。吳昌碩在沈石友《鳴堅白齋詩集》序中云：“我與石友論交為歲壬午，今三十余年。石友生于戊午，我生甲辰，以齒論，石友固兄事我，征其學(xué)識，我竊愧之?！睆闹锌梢妰扇私徽x之深。沈石友逝世后，由于沈石友的女婿經(jīng)商失敗，這批硯臺賣給日本人橋本關(guān)雪，近些年有幾方陸續(xù)回流，2021 年5月曾有一方在拍賣會上拍出 500 萬高價。

著名作家、收藏家劉鴻伏看后寫道：“五蓋山硯是郴州五蓋山產(chǎn)。這方石頭與端石無差別。且與宣德坑極似。此硯晚清民國時物。背刻銘文亦佳，當(dāng)為原刻（填朱）。石渠式，背刻九個方形，不知何意。沈石友重雕刻，吉金摹古，雅致古氣。此硯又非其典型風(fēng)格，只能以非典型目之。但郴州五蓋石硯如何到沈氏手上，又為何雕刻時一反常態(tài)，只能推想有人以五蓋石專請刻之，并有銘文及圖案要求。世上事，很難以常理定論，我看此硯，真！”

像沈石友這樣的人物，寫銘文、刻圖案肯定是有講究的。于是我在朋友圈發(fā)文，希望破解這個謎團(tuán)，萬能的朋友圈很快便有回應(yīng)，溪上博物館館長雷鳴看后寫道：“九州天下，五方五色！”雷鳴是一位知識淵博的博物學(xué)家，他的話啟發(fā)了我的思路，我由五色這一意象，立即想到民國初期的五色旗。

1912 年，清朝滅亡，國內(nèi)軍閥割據(jù)，追求統(tǒng)一的呼聲也日益高漲。同年5月，民國臨時參議院一致決定將五色旗定為國旗，“本院為全國立法機(jī)關(guān)，于國旗統(tǒng)一當(dāng)然有議決之權(quán)”，議決“以五色旗為國旗”?！熬胖萏煜?，五色五方”與民國初期的社會背景吻合。在五個格子內(nèi)填朱砂，其意無疑是表達(dá)“五色旗”一統(tǒng)天下。此外，銘文中“五蓋雪，獲豐年”，與我們今天追求小康生活目標(biāo)高度一致；“五蓋石，作為田；耕之耘之，無惰焉”，以石為硯，以硯為田，孜孜不倦筆墨耕耘，用知識改變腳下的神州大地，這也是中國文人“達(dá)則兼濟(jì)天下”的家國情懷。

此次收藏的五蓋山硯的原主人“菶生”，經(jīng)查是賀國昌，字菶生，江西萍鄉(xiāng)人。祖父作宰，皆以廉潔稱。國昌，以知縣數(shù)遷，賀國昌1881年參加縣學(xué)考試中秀才，后在族學(xué)私塾執(zhí)教12年。1894年（清光緒二十年）中舉人，旋任湖南沅江縣知縣，后任祁陽、瀏陽知縣，清正愛民，百姓尊稱為“賀青天”。1911年（清宣統(tǒng)三年），賀國昌官銜由三品升二品，他不為清廷的高官厚祿所動，明察清廷敗亡在即，思想已轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級民主革命者。武昌起義勝利后，賀國昌以貴州省代表身份參加南京會議，發(fā)言中提出強(qiáng)軍、建國、重視農(nóng)桑、興辦工商、助民為學(xué)、用人取賢、提倡節(jié)儉、統(tǒng)一中華等10項主張，深為孫中山先生贊賞，手書“發(fā)言可雋”相贈。1911年賀國昌回到江西后，任萍鄉(xiāng)保安會第一任會長，旋任袁州（今宜春市）知府。1912年2月，任江西省政事部長，后任民政長（省長）。

至此，我有幸得到曾經(jīng)沈石友收藏的五蓋山石硯。

二、尋訪五蓋山石

從湘西回到長沙，我和老友陳建華到了望城銅官鎮(zhèn)，順路拜訪硯臺雕刻家張學(xué)軍，張學(xué)軍順手拿起收藏的一方老硯，說：“這是你們家鄉(xiāng)五蓋山出的硯?！绷牧艘粫覀儧Q定去五蓋山探尋硯石產(chǎn)地，爭取復(fù)興五蓋山硯。

12月28日上午，我和張學(xué)軍坐上陳建華的車前往五蓋山。在到達(dá)五蓋山鎮(zhèn)之前，我們到建華的侄子陳院生的鉛鋅礦休整了幾分鐘。我已事先聯(lián)系上了五蓋山鎮(zhèn)的副鎮(zhèn)長謝鑫源，謝副鎮(zhèn)長給我發(fā)了一個定位地址——栗木水村村委會。

順著導(dǎo)航過去的時候，剛好經(jīng)過五蓋山鎮(zhèn)，我的學(xué)生李艷紅就住在鎮(zhèn)上。于是我們接上她，繼續(xù)前進(jìn)。

到了栗木水村村委會，謝副鎮(zhèn)長指著村支書說：他知道那個地方，但是下車后要走一段路。車行約五分鐘，到了山腳，我們信心滿滿地跟著村支書上了山，大概走了十來分鐘，年輕體健的張學(xué)軍先跟著村支書跳上了一個坎，不到一分鐘，我就聽見學(xué)軍說不是這個地方，待我爬上去一看，居然都是綠色的石頭，據(jù)說這個地方的石頭曾經(jīng)挖來做磨刀石。經(jīng)歷的挫折多了，我倒也很淡然，說：“那就先吃飯吧，吃了午飯再聯(lián)系?！蔽覀冎匦禄氐疥愒荷牡V里。

在我們上山之前，陳院生曾經(jīng)和一位當(dāng)?shù)氐闹槿寺?lián)系過，請他與我見一面，對方支支吾吾說：看緣分吧。

這時，我在手機(jī)上百度發(fā)現(xiàn)，2019年有人用“五蓋山石硯”在網(wǎng)上注冊過商標(biāo)，名字叫王筱芳，而且地址就在五蓋山鎮(zhèn)涼傘坪組。我想：此人既然能夠用五蓋山石硯注冊，應(yīng)該知道一些內(nèi)情。

吃飯的時候，陳院生打電話給了涼傘坪組的村支書，村支書說：王筱芳是柿竹園礦工程師王某某的女兒。我當(dāng)即請建華托人查找王筱芳的電話號碼。

吃飯的時候，謝鑫源副鎮(zhèn)長又打來電話，說有人發(fā)現(xiàn)了在五蓋山鎮(zhèn)的山堆組發(fā)現(xiàn)五蓋山石，并發(fā)來了定位和聯(lián)系電話。這時候，同行的郴州硯臺愛好者曹亨義說：“我曾經(jīng)在五蓋山林場的溪水中發(fā)現(xiàn)過類似的石頭，是不是也去看看。”我決定先去山堆組看看。吃了飯一路狂奔，到了山堆組，一個村民接了電話，帶我們來到一處水田邊，說這里曾經(jīng)打過井，挖出過很多礦石，但是現(xiàn)在已經(jīng)填埋了?？蛇@水田邊哪有石塊的影子？但是張學(xué)軍還是不死心，圍著周圍轉(zhuǎn)了一圈。時間已經(jīng)到了下午3點，我說：“好事多磨！學(xué)軍要回長沙，今天先到這里吧！”

車子剛剛發(fā)動幾分鐘，李艷紅說：“我知道一個地方，在赤石大橋下面，應(yīng)該是出這個石頭?！蔽覇枺骸斑h(yuǎn)不遠(yuǎn)？”。“不遠(yuǎn)，只有幾分鐘?！痹诶钇G紅的指引下，我們拐下了一個深深的山坡，車子開了十多分鐘，我聞到了一股皮具燒煳的氣味，對建華說：“怎么回事？”他停了車，說因為坡度太大一路剎車，剎車皮摩擦導(dǎo)致升溫。我當(dāng)即說：“不能再走了，這樣走下去會出事。”我們停下來往下張望，發(fā)現(xiàn)李艷紅說的地方至少還有五六公里。 車子掉頭返回，坡度太大，建華看著油表說：“上坡耗油大，今天的油怕不夠了。”

就在我們返程途中，接到了一個電話：“我是五蓋山鎮(zhèn)政府的工作人員鐘歡，我知道你要找的那種石頭。我原來在《郴州地方志》上看過，出石頭的地方就在我老公家下面的大山里?！?/p>

我們很快在五蓋山鎮(zhèn)政府找到了鐘歡，她是株洲炎陵人，嫁到這里后，因為在地方志上看到過五蓋山石硯，有一天帶著孩子散步，發(fā)現(xiàn)與記載相符的紅色石頭。鐘歡又說：“我們鎮(zhèn)的朱嘉峰也曾經(jīng)去過那個地方?！蔽覇枺骸爸旒畏澹拷ㄈA，這個人不是你侄子聯(lián)系的那個人嗎？”建華翻了一下手機(jī)聊天記錄，發(fā)現(xiàn)二人果然是同一個人。我頗有些興奮，立即對鐘歡說：“你能不能請他過來見個面？”鐘歡撥通了電話，我接過來對朱嘉峰說：“我只是來宣傳五蓋山石硯的，沒有別的目的，你可以來見個面嗎？”就在我打電話的瞬間，建華收到了王筱芳的手機(jī)號碼。不一會兒，朱嘉峰騎著電動車過來了，他說：“前幾年，王工程師要我?guī)ш犎フ疫^那個地方?！?/p>

老天有眼！因為擔(dān)心陳建華的車油不夠返城，我們一起擠上了鐘歡的車。大概開了半個小時后，鐘歡停下來，說：“下面的路不好走， 我們只能走路下去！”這時候兩邊的山呈現(xiàn)出紫紅色的山體，山路上也掉了很多石塊，張學(xué)軍取出隨身帶的錘子和小刀，取了一些石塊，一邊敲一邊用刀戳，說：“這應(yīng)該就是做硯臺的五蓋山石！”或許是過于激動，學(xué)軍在錘石頭時無意中捶到了自己的手指，鮮血當(dāng)即從指甲中流出來，看得我一陣心痛。我們一路走到山底，這里修了一個小水電站，大塊大塊的紫色石頭靜靜地躺在溪中，路兩邊也堆了或大或小的紫紅色石塊，張學(xué)軍一邊用刀戳一邊說：“石頭雖然多，但是真正可以用來刻硯的石頭還是不多，石頭也是有肉的，要有肉的地方才能刻。”或許這也是五蓋山石硯雖然有一千多年的歷史、但是流傳下來的實物非常少的緣故。

折騰一天，終于找到了五蓋山石，大家個個興高采烈。這時，陳院生擔(dān)心時間太晚耽誤吃飯，開了車來接我們，我們順勢多取了一些石塊交給張學(xué)軍刻硯。

我對建華說：“這是歷史賦予我的使命，公元805年，韓愈在郴州寫《叉魚招張功曹》，將我的名字寫進(jìn)詩里。沈石友的兩方五蓋山硯又先后被我收藏。今天我們重新發(fā)現(xiàn)了五蓋山石，古人將硯臺作為詩書傳家的標(biāo)志，我們一定要復(fù)興五蓋山硯！”