基礎(chǔ)教育領(lǐng)域紅色文化的育人機理和實踐探索

【摘 要】紅色文化作為中國共產(chǎn)黨的寶貴精神財富、思想政治教育的優(yōu)質(zhì)資源，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，立足馬克思主義的實踐觀和文化觀，遵循學(xué)生“知情意行”的發(fā)展規(guī)律，挖掘紅色文化育人價值的邏輯維度，并在此基礎(chǔ)上以體驗的方式規(guī)避傳統(tǒng)思想政治教育模式的弊端。在科技創(chuàng)新的支持下，以遵循學(xué)生發(fā)展規(guī)律的“引領(lǐng)式體驗、探究式體驗、沉浸式體驗”進階式推動紅色文化育人工作的改革創(chuàng)新，探索紅色文化育人新模式。

【關(guān)鍵詞】紅色文化 實踐 體驗 價值

一、紅色文化育人價值的理論溯源—實踐觀與文化觀

1. 紅色文化是以馬克思主義中國化為核心的先進文化形態(tài)

黨的十八大以來，黨中央高度重視對于紅色文化的傳承及發(fā)展，學(xué)界對紅色文化的內(nèi)涵和特征、育人價值及弘揚載體等多方面內(nèi)容進行了積極探索和研究。其中，對于紅色文化、紅色資源、革命文化等相關(guān)概念的研究較為豐富。結(jié)合國內(nèi)外的相關(guān)研究以及目前基礎(chǔ)教育領(lǐng)域紅色文化育人實踐的探索，本文認為，紅色文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾在革命、建設(shè)和改革的實踐中形成的以馬克思主義中國化為核心的先進文化形態(tài)。紅色文化的創(chuàng)造者是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下的人民群眾，性質(zhì)是以馬克思主義中國化為核心的先進文化，形成過程是新民主主義革命、社會主義建設(shè)和改革實踐的過程，內(nèi)容包括精神財富和物質(zhì)載體，內(nèi)在結(jié)構(gòu)涵蓋紅色文化產(chǎn)品、紅色文化活動方式和紅色文化觀念三個基本要素。

2. 馬克思主義實踐觀和文化觀是紅色文化的理論基礎(chǔ)

紅色文化以馬克思主義實踐觀和文化觀為理論基礎(chǔ)。馬克思主義的文化概念有廣義和狹義之分，狹義的文化是指以社會意識形態(tài)為主要內(nèi)容的觀念體系；基礎(chǔ)教育領(lǐng)域中紅色文化的“文化”，是廣義的文化，“廣義的文化即人化，它映現(xiàn)的是歷史發(fā)展過程中人類的物質(zhì)和精神力量所達到的程度和方式”[1]?！叭嘶奔础白匀坏娜嘶?，人化的路徑就是實踐?！罢怯扇俗约旱膶嵺`活動，使它來自自然，卻超越了自然的限制，成為能夠支配自然的特殊存在?！盵2]人在實踐中不斷地創(chuàng)造社會關(guān)系，從而也不斷地鑄造著自身、豐富著人的本質(zhì)，使人向著全面的方向發(fā)展。按照馬克思主義的觀點，實踐是人類生存的“感性世界”的基礎(chǔ)，而文化則是“感性世界”的內(nèi)在形式。實踐和文化的有機結(jié)合，就把自然界、人類社會和人本身的發(fā)展納入了認識過程。人的認識就是在實踐基礎(chǔ)上，主體通過必要的中介系統(tǒng)把握客體觀念的過程，是主體對客體的能動反映。因此在實踐基礎(chǔ)上，人的認識不斷發(fā)展和深化。在人的成長過程中，通過實踐，并發(fā)揮文化的有益功能，人不斷修正和完善自己的觀念，并逐漸形成系統(tǒng)的世界觀、人生觀和價值觀。

3. 紅色文化具有引領(lǐng)、教化和塑造人的基本功能

那么，在基礎(chǔ)教育教學(xué)實踐中，如何充分利用紅色文化，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀？紅色文化作為一種先進的文化形態(tài)，作為在一定時代形成的產(chǎn)物，蘊含著豐富的精神內(nèi)涵，具有十分重要的育人價值。紅色文化育人就是在遵循學(xué)生認知規(guī)律的基礎(chǔ)上，在遵循基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)W科教育規(guī)律及思想政治教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過理論與實踐滲透紅色文化相關(guān)價值，讓學(xué)生將寶貴的精神財富內(nèi)化于心、外化于行。在滿足學(xué)生內(nèi)在世界成長需要的同時，領(lǐng)悟和把握中國共產(chǎn)黨為什么“能”，馬克思主義為什么“行”，中國特色社會主義為什么“好”。

二、紅色文化育人價值的邏輯維度—知情意行的紅色體驗

1. 實踐體驗是認識世界、改造世界的基本方式

馬克思主義的實踐觀告訴我們，實踐不僅是具有客觀現(xiàn)實性的感性活動，而且是具有創(chuàng)造性的能動活動。在學(xué)生的實踐活動中，“體驗”集中體現(xiàn)了學(xué)生作為感性實體的目的性、能動性、創(chuàng)造性等特點。體驗是一個人參與某種活動、參加某個組織、使用某種產(chǎn)品、接受某種服務(wù)時的感覺和印象，涵蓋了從直接的感官體驗到深層次的情感和認知反應(yīng)，是個人與外界互動的結(jié)果。對于紅色文化的育人實踐而言，關(guān)鍵在于紅色體驗。紅色體驗，強調(diào)的是紅色文化育人實踐中主體的能動反應(yīng)。紅色體驗的本質(zhì)內(nèi)涵源自馬克思主義的實踐觀，人們通過實踐的方式認識世界、改造世界。紅色體驗就是人們通過實踐體驗建立對紅色文化的認知，從而在情感上認同紅色文化、在行為上踐行紅色文化。

2. 紅色文化實踐體驗有益于學(xué)生知情意行的情感內(nèi)化

學(xué)生的實踐體驗是一個不斷發(fā)展的過程，能夠?qū)W(xué)生的認知、情感、意志和行為結(jié)合起來。在紅色文化實踐體驗的過程中，學(xué)生以最直接和最有效的方式與客觀世界中所包含的精神力量進行接觸，當(dāng)認識活動與學(xué)生的情緒發(fā)生共鳴時，情緒就會激發(fā)認識，“知、情、意”也會影響“行”。同時，紅色文化實踐體驗是學(xué)生思想、感覺、理解力和行動力的統(tǒng)一體。在紅色文化育人的實踐體驗中，學(xué)生的動機、興趣、情緒、感受等一系列因素都被有效地調(diào)動起來，學(xué)生充分地發(fā)揮自己的主觀能動性，主動接納并內(nèi)化紅色文化中所傳達的信息、情感。因此，有必要在實踐觀的指導(dǎo)下，關(guān)注紅色文化育人實踐中學(xué)生知情意行的邏輯維度或基本步驟。

3. 紅色文化育人實踐應(yīng)遵循學(xué)生知情意行的邏輯進階維度

學(xué)生的知情意行是一個逐步進階和整合的過程，從了解到觸動，再到思考與行動。這一過程不僅符合學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，也適用于社會教育和德育工作—通過培養(yǎng)正確的認知、激發(fā)積極的情感、鍛煉堅強的意志，最終引導(dǎo)個體形成良好的行為習(xí)慣。知指的是認知、觀念，包括感知覺、意識和注意、記憶等。這是學(xué)生心理活動的第一個步驟，涉及學(xué)生對作用于感覺器官的外界事物進行信息加工的過程。情指的是情緒、情感，由獨特的主觀體驗、外部表現(xiàn)、生理喚醒三部分組成。情緒和情感是學(xué)生對客觀事物的態(tài)度體驗及相應(yīng)的行為反應(yīng)。意指的是意志、思維模式，并形成固定的觀念。意志是學(xué)生自覺克服困難的心理過程，體現(xiàn)了學(xué)生的主觀能動性。行指的是行為與表現(xiàn)，是前三者的實施過程。行為是學(xué)生在日常生活過程中所表現(xiàn)出來的一切有目的的活動。

在新時代的教育中，紅色文化育人價值的實踐探索已經(jīng)由知識本位轉(zhuǎn)向素養(yǎng)本位，要遵循學(xué)生知情意行的邏輯進階維度，強調(diào)學(xué)生作為主體的情感體驗，強調(diào)通過實踐體驗的方式將主觀見之于客觀、客觀作用于本我的對象性活動，指向?qū)W生的政治認同、法治意識、道德修養(yǎng)、健全人格、責(zé)任意識、理性精神、公共參與等核心素養(yǎng)的培育。

三、紅色文化育人價值的實踐探索—進階式體驗任務(wù)

1. 引領(lǐng)式體驗—紅色課堂文化還原鮮活英雄故事

學(xué)科教學(xué)是推動紅色文化建設(shè)的主要渠道，是培養(yǎng)學(xué)生紅色認知和真實情感的第一步。紅色經(jīng)典是培養(yǎng)學(xué)生正確世界觀、人生觀、價值觀的永不過時的資源，國家也在語文、道德與法治、音樂、美術(shù)等學(xué)科中適當(dāng)?shù)丶尤肓思t色教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)科中學(xué)習(xí)紅色傳統(tǒng)，弘揚革命精神。

以小學(xué)語文學(xué)科為例，教材共包含40余篇革命題材類課文，約占課文總數(shù)的12.3%，如低年級的《八角樓上》《朱德的扁擔(dān)》《雷鋒叔叔，你在哪里》，中年級的《為中華之崛起而讀書》《小英雄雨來》《黃繼光》，高年級的《圓明園的毀滅》《梅花魂》《狼牙山五壯士》《燈光》等。教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生從不同角度解讀文本，正確認識戰(zhàn)爭、英雄、正義和擔(dān)當(dāng)，緊扣語文要素，發(fā)掘此類文本在語言表達、審美、思維等方面的教學(xué)價值，實現(xiàn)語文要素與學(xué)科育人的有機融合[3]。革命題材類課文有真實的歷史背景，人物形象生動感人，教學(xué)得當(dāng)，就能觸發(fā)學(xué)生的審美體驗，達到以文化人、以美育人的效果。比如，學(xué)習(xí)《青山處處埋忠骨》一課時，教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞核心問題“他" " " " " " " 了？”找出一處最受打動的句子，讀給大家聽，并談?wù)勛约旱母形?，體會作者表現(xiàn)人物內(nèi)心的意圖。學(xué)生緊扣課文中描寫人物動作、語言、神態(tài)的語句，運用品讀細節(jié)、聯(lián)系上下文的方法，走進毛主席的內(nèi)心世界，真正實現(xiàn)了由“知”到“情”的深度體驗。

2. 活動式體驗—紅色校園文化激發(fā)學(xué)生愛國熱情

以課后服務(wù)為主體的紅色校園文化是學(xué)生的第二課堂。學(xué)校開展以弘揚紅色文化為目標(biāo)的紅色課后服務(wù)，開設(shè)紅色文化社團、紅色剪紙和風(fēng)箏社團、紅領(lǐng)巾合唱團、繪畫社團等，可以進一步激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和良好的藝術(shù)修養(yǎng)。例如，開展以紅色主題閱讀任務(wù)為導(dǎo)向、以探究活動任務(wù)單為支架、以展示交流為平臺的體驗活動，結(jié)合剪紙、風(fēng)箏、合唱、繪畫等多維度展現(xiàn)形式，提煉紅色觀念和紅色文化價值。學(xué)生在豐富多樣的分享交流活動中學(xué)會表達自我、聆聽他人，在思維的碰撞中發(fā)展、提升各項能力，進而融入特定的歷史環(huán)境中感受主人公的命運，感受紅色革命精神，提升自我的意志品質(zhì)。

以《小兵張嘎》整本書閱讀為例，第一步，學(xué)生在初讀時借助教師設(shè)計的“通讀任務(wù)單”自主完成閱讀，激發(fā)閱讀興趣，初步感知事件發(fā)展過程以及紅色主人公的成長歷程，自主感知紅色革命精神。第二步，進行探究活動時，教師采取分層閱讀學(xué)習(xí)的策略。對于閱讀能力較強的學(xué)生，除完成“探究活動任務(wù)單”上的任務(wù)外，鼓勵學(xué)生針對特定的閱讀內(nèi)容查閱相關(guān)資料，如了解《小兵張嘎》的歷史背景、地理背景和寫作背景，了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，分析小兵張嘎的成長背景，進而激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。第三步，在展示交流環(huán)節(jié)，教師提供多種交流途徑，如與美術(shù)學(xué)科結(jié)合開展“畫出我心中的嘎子”、與音樂學(xué)科結(jié)合進行“紅色音樂賞析”、與歷史學(xué)科結(jié)合進行“抗日戰(zhàn)爭”專題探究。

除課后服務(wù)外，各學(xué)校還可以根據(jù)學(xué)校和學(xué)生自身特點以各中隊為單位，開展多樣的少先隊活動，啟迪學(xué)生的愛國主義情感，傳承紅色基因。一是聚焦校園，創(chuàng)設(shè)紅色宣傳陣地。學(xué)校充分利用升旗儀式、校園廣播、文化長廊、主題班會等宣傳主陣地，鼓勵學(xué)生動手收集紅色素材、展示紅色教育成果，成為紅色學(xué)習(xí)的傳播者和參與者，讓紅色故事、紅色歌曲、紅色歷史等在校園內(nèi)積極有效傳播。二是結(jié)合重大節(jié)日、紀念日開展紅色教育活動。學(xué)校結(jié)合重大節(jié)日和紀念日，開展特色紅色活動，讓學(xué)生將學(xué)到的紅色教育內(nèi)容與感受體驗充分融合到一起。三是著眼網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)新紅色教育陣地。將學(xué)校網(wǎng)站、微信公眾號與校園電視臺、廣播等平臺融合在一起，借助新媒體開辟紅色文化學(xué)習(xí)板塊，開發(fā)圖文視頻結(jié)合的紅色文化云課堂，實現(xiàn)紅色資源共享，產(chǎn)生“1+1gt;2”的效應(yīng)。

3. 沉浸式體驗—紅色研學(xué)基地啟發(fā)學(xué)生報國之志

在課上、課后以及校園里充分體驗紅色文化的基礎(chǔ)上，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生深入紅色研學(xué)基地，讓學(xué)生實地感受歷史的溫度和事件的真實性，切實啟發(fā)學(xué)生的報國之志。研學(xué)活動是將知識學(xué)習(xí)與文化體驗融于一體的活動。紅色研學(xué)活動則把紅色文化主題與研學(xué)實踐活動結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中成長，讓紅色基因、革命薪火代代傳承。

以北京市海淀區(qū)為例，大量紅色研學(xué)資源分布在海淀區(qū)“三山五園”的范圍內(nèi)， 海淀區(qū)中小學(xué)通過與紅色資源單位深度合作，開發(fā)紅色研學(xué)課程，組織紅色研學(xué)活動，利用區(qū)內(nèi)愛國主義教育基地、革命博物館、紀念館、陳列館、革命舊址等革命場館開展實踐，進一步發(fā)揮實踐育人作用，以實景化、互動式課程，把書本上的道理變成看得見的成長。海淀區(qū)把紅色資源轉(zhuǎn)化為課程資源，設(shè)計了五個紅色研學(xué)實施要點：第一，選擇貼近青少年的研學(xué)主題。主題契合紀念日、重大節(jié)日等時間節(jié)點，適合學(xué)生年齡特點，具有愛國主義和革命文化教育的普適性。第二，設(shè)計基于在地資源的研學(xué)課程。做好研學(xué)基地行前準備和課程設(shè)計，引導(dǎo)親子共讀，完善課程實施流程。第三，策劃圍繞研學(xué)主題的學(xué)習(xí)內(nèi)容。核心問題引導(dǎo)，促進學(xué)生思維發(fā)展，在體驗、體悟中，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。第四，設(shè)計涵蓋多種方式的研學(xué)活動。結(jié)合在地資源，設(shè)計開放性研學(xué)、綜合性研學(xué)，在跨學(xué)科研學(xué)活動中，引導(dǎo)學(xué)生生發(fā)思考、表達情感。第五，安排親子共同參與的分享環(huán)節(jié)。活動中，家長既是志愿者、安全員、學(xué)習(xí)觀察員，也是學(xué)習(xí)者，親子共同參與交流分享，家長與孩子共成長。區(qū)、校教育教學(xué)管理部門在育人體系縱向打通、橫向協(xié)同方面，發(fā)揮學(xué)區(qū)集團、教育聯(lián)盟以及家校社教聯(lián)體等新型育人載體的突出優(yōu)勢，開發(fā)利用市、區(qū)、校愛國主義教育文化資源，發(fā)揮家庭教育、社會教育育人合力，成為學(xué)生愛國品行、強國意志和報國熱情的重要影響因素，讓學(xué)生在潛移默化中完成愛國主義教育。

學(xué)生通過全面立體的紅色研學(xué)實踐，了解身邊的歷史，講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，在社會大課堂中增加閱歷、行走體悟、接受愛國主義教育，在體驗中發(fā)現(xiàn)自我，在實踐中擔(dān)當(dāng)責(zé)任，樹立遠大報國理想，為國家富強、民族復(fù)興擔(dān)當(dāng)責(zé)任、踐行使命。

參考文獻

[1] 肖前.馬克思主義哲學(xué)原理（下冊）[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1994：686.

[2] 肖前.馬克思主義哲學(xué)原理（上冊）[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1994：273.

[3] 姬建新，李紅濤.在小學(xué)語文教學(xué)中滲透紅色教育新蹊徑與意義[G]// 教育部基礎(chǔ)教育課程改革研究中心.2018年中小學(xué)素質(zhì)教育創(chuàng)新研究大會論文集.2018：85-86.

本文系2023年度北京市大中小學(xué)思想政治教育一體化研究重點項目“‘互聯(lián)網(wǎng)+’環(huán)境下大中小學(xué)思想政治教育一體化教育資源平臺建設(shè)實踐研究”（項目編號：XXSZ2023ZD03）研究成果。

（作者系：1.北京教育學(xué)院思政學(xué)院副教授；2.北京市海淀區(qū)教育科學(xué)研究院教研員；3.北京市海淀區(qū)中關(guān)村第二小學(xué)西山分校教師）

責(zé)任編輯：胡玉敏