談“靜”

現(xiàn)代生活精彩紛呈，然而在匆忙的生活中，我們中的許多人似乎缺失了一樣?xùn)|西——“靜”。何為“靜”？不僅是寧?kù)o、安靜，更是一種專(zhuān)心于某一事物并做到心無(wú)旁騖的至清心境。那么“靜”之于我們來(lái)說(shuō)到底有什么意義呢？

“靜”是做好一切事情的基礎(chǔ)。譬如說(shuō)讀書(shū)罷，一個(gè)人讀一本書(shū)，要將自己代入書(shū)中，才能深刻領(lǐng)會(huì)到作者的意圖以及書(shū)中蘊(yùn)含的深刻道理，如此才能讀透一本書(shū)。假使此人內(nèi)心浮躁，在讀書(shū)時(shí)想著其他事情，常被外界的什么東西吸引去，無(wú)法沉下心來(lái)，那是讀不好書(shū)的。華歆在讀書(shū)時(shí)被門(mén)外貴族浩蕩氣派的車(chē)隊(duì)吸引去，無(wú)法靜心讀書(shū)。管寧正因此發(fā)現(xiàn)了二人“道不同”，與他割席斷交。可見(jiàn)，唯有靜心，才能保持本心。

試想一個(gè)人若是能專(zhuān)心地做每一件事而不被外界所干擾，那么久而久之，自然能成事。這種“靜”的功夫，能使我們養(yǎng)成堅(jiān)忍的性格。古今多少英雄，成于堅(jiān)忍！勾踐面臨滅國(guó)的絕境，臥薪嘗膽，最終創(chuàng)造了“三千越甲可吞吳”的奇跡；韓信忍胯下之辱，終“連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取”，留名千古。如果他們一開(kāi)始就心浮氣躁，就哀聲嘆氣，就自甘墮落，又怎會(huì)取得如此輝煌成就呢？因此，“靜”不失為取得成功的一種重要能力。

諸葛亮說(shuō)：“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！薄办o”可以修養(yǎng)身心，當(dāng)身心得到提升，自然就會(huì)脫胎換骨，變得通明達(dá)理，人生也不再迷惑。顏回在“一簞食，一瓢飲，在陋巷”的惡劣環(huán)境中，讓自己的心靜下來(lái)，沉在儒家思想的奧義中，找到了自己真正想追求的學(xué)問(wèn)，并樂(lè)在其中，成為了孔子所稱贊的“賢者”。而現(xiàn)代人忙于奔波，忙于追名逐利，很少給自己留下“靜”的空間，以至于生活都仿佛失去了意義，前路一片迷茫。此時(shí)，人們不妨靜下心來(lái)，思考你真正追求的是什么。

“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，當(dāng)你靜下心后，前路就不會(huì)再迷茫。我建議大家找到自己能靜心去做的事業(yè)、愛(ài)好，久而久之，也就有了“靜”的能力。最后，送給大家一句“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”，望各位也能從中體會(huì)到“至靜”的超然境界。

【浙江紹興諸暨市海亮高級(jí)中學(xué)英才（2）班】

◆點(diǎn)評(píng)

作文闡釋了“靜”的內(nèi)涵和意義，運(yùn)用演繹說(shuō)理，由大前提“靜”是做好一切事物的基礎(chǔ)，小前提“靜”能養(yǎng)成堅(jiān)忍性格、修養(yǎng)身心，得出結(jié)論“靜”是取得成功的一種重要能力。主體部分深入剖析了“靜”的內(nèi)在心理機(jī)制和邏輯聯(lián)系，結(jié)尾有效地傳達(dá)了“靜”的重要性以及如何追求“靜”的理念。

【蔣平／供稿】