姥姥——偏正式合成詞

漢語當(dāng)中的親屬稱謂詞具有可推論的長幼次序和倫理關(guān)系，所以一般都有較為完善的源流脈絡(luò)和繼承的穩(wěn)固性，現(xiàn)代漢語親屬詞匯的構(gòu)詞法可以考慮它相應(yīng)的歷史源流和繼承關(guān)系。

先來看其在各類音韻書中的記載。在韻書《說文解字》中沒有“姥”這個(gè)字的音韻。而在《廣韻》姥韻中敘述了“姥：老母，或作姆，女師也，亦天姥山。莫補(bǔ)切”；同時(shí)在《集韻》姥韻中也敘述了：“姥：滿補(bǔ)切，女，老稱”。可以看到在這兩部韻書中都是只有一個(gè)讀音。

根據(jù)現(xiàn)有可以查閱的資料表明，“姥姥”這個(gè)詞是一個(gè)和血統(tǒng)有關(guān)系的稱呼詞語。追溯“姥姥”這個(gè)詞的歷史，可以發(fā)現(xiàn)“姥”這個(gè)字最早出現(xiàn)在明代的學(xué)者沈榜所作的《宛署雜記》（第十七卷“民風(fēng)二·方言”）中：“外甥稱母之父曰老爺，母之母曰姥姥?！笨梢钥闯觥袄选睉?yīng)讀為lǎo。沈榜家鄉(xiāng)在湖南，但當(dāng)時(shí)在宛平（京郊）做知縣。沈榜所作的書記載了明代政治、經(jīng)濟(jì)、歷史地理、風(fēng)俗人情。京城的宛平缺少志書，所以他無論遇到什么事情都會記錄下來，像宣諭、政令、民間掌故，他都會收集，最后這本書也成為宛平的縣志?！袄牙选边@個(gè)詞在書中的民風(fēng)方言中出現(xiàn)，所以辭書均將“姥姥”（外婆）注為“方言”的根據(jù)。直至清代，《紅樓夢》仍將老年婦人敬稱為“老老”（《紅樓夢》第六回“劉老老一進(jìn)榮國府”），也沒有人對“劉老老”的性別產(chǎn)生誤會?？梢源_認(rèn)，當(dāng)面稱呼外婆為“姥姥”（老老），當(dāng)時(shí)在北方地區(qū)已經(jīng)很普遍，可是同時(shí)期的書證卻不多，在北京話中，除了與親屬有關(guān)，“姥姥”還有“對別人的言行表示否定、蔑視、不服氣”和“接生婆”兩個(gè)義項(xiàng)。值得注意的是，“姥姥”的偏旁在沈榜《宛署雜記》中敘述的是“女”字旁，而外祖父沒有偏旁，依然是“老爺”，男性的稱呼詞語沒有變化，就可以反推斷出“姥姥”的本相理當(dāng)是“老老”，如此就好明晰“姥姥”的字形變化過程。因此我們有理由懷疑，將外祖母的“老老”的字形寫作“姥姥”，明代的沈榜是第一人。北方話的“爺”和“娘”是彼此對應(yīng)的，按一般規(guī)律，外祖父可以稱呼為“老爺”，外祖母理所當(dāng)然應(yīng)作“老娘”，如元代雜劇中記載了：“哥，你姓白，我姓王，怎么是同姓？你卻不知，我那老爺老娘可姓王?！痹倮缒纤螘r(shí)期的佛語錄中說：“汝屋里老爺老娘。卻飯了。只管說夢。便道我會佛法了也?！薄按耸欠髹E語。拂你屋里老爺老娘?！薄按藛咀鲗?shí)頭語。實(shí)你屋里老爺老娘?！痹谝陨献髌分卸伎梢哉页鲆?guī)律，即使在今天眾多的北方方言中，“老爺”對應(yīng)“老娘”亦可得到充分印證。

詞的構(gòu)詞方式可以區(qū)分為兩大類，單純詞和合成詞，想要斷定一個(gè)詞的結(jié)構(gòu)類型，就判斷其語素的構(gòu)成情況即可。相同的一個(gè)復(fù)音詞，不同學(xué)者會分析出不同的結(jié)構(gòu)類型。像“姥姥”這個(gè)詞，有的人會把它歸類為單純詞多語素詞之中的疊音詞，也可以說“它是由不成詞語素的音節(jié)重疊構(gòu)成，重疊后仍是一個(gè)雙音語素”的單語素詞。同時(shí)也有部分人認(rèn)定單字的“姥”能夠單用，有意義有內(nèi)容。那么如此說來，“姥姥”是絕不能歸類在單純詞之中做疊音詞的，相反，它應(yīng)該歸類在合成詞當(dāng)中做復(fù)合式?！袄牙选边@個(gè)詞的結(jié)構(gòu)關(guān)系是單純詞多語素詞之中的疊音詞，還是應(yīng)該歸類為合成詞當(dāng)中的重疊式或復(fù)合式合成詞？這種例子有很多，《現(xiàn)代漢語》中闡述了詞的結(jié)構(gòu)類型，舉例了“猩猩、姥姥、潺潺、瑟瑟”等這些“疊音詞”，這些詞的結(jié)構(gòu)類型需要再次審視。本文主要以“姥姥”為例，敘述疊音式單純詞和復(fù)合式合成詞這兩個(gè)結(jié)構(gòu)類型以及簡單闡述的結(jié)構(gòu)。

通過查閱“姥姥”在各種文獻(xiàn)中出現(xiàn)的地方以及其在文章中的含義來判斷“姥姥”的結(jié)構(gòu)類型，發(fā)現(xiàn)“姥姥”與疊音式單純詞并沒有關(guān)系，相反，“姥姥”應(yīng)該歸類為合成詞當(dāng)中的復(fù)合式。再細(xì)分下去，可以清晰發(fā)現(xiàn)“姥姥”的結(jié)構(gòu)類型為偏正式的合成詞?！袄选庇卸鄠€(gè)音和多個(gè)義。“姥姥”的含義有很多，“姥”讀“mǔ”時(shí)有“通‘母’，婆，丈夫的媽媽、老年婦女、名氏”這幾個(gè)含義，讀音為“l(fā)ǎo”的時(shí)候有“同‘老’、上了年紀(jì)的人、年齡很大的婦女”等含義。先來了解讀音為“mǔ”時(shí)，指的是母親的“姥（mǔ）”。姥（mǔ），的意思是媽媽。在《廣韻》中：“姥，老母。或作姆。”同時(shí)，典籍中作“母親”講的“姥mǔ”也有很多的例子。例如：

（1）奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。（出自《孔雀東南飛》）

（2）因使語其母，將接致舟中，姥女皆懼。牧曰：“且不即納，當(dāng)為后期?！崩言唬骸八晔牛瑥?fù)當(dāng)何如？”（出自《唐闕史》）

從例（1）可以理解出所說的意思都是說焦仲卿的母親，同時(shí)也是劉蘭芝的婆母。例（2）中的“姥”解釋為母親，“母女兩人都害怕了，母親和杜牧約定好了婚期”。根據(jù)上面的例子來闡釋“姥姥”第一個(gè)“姥”，是用來限制第二個(gè)“姥”，意思是媽媽的媽媽，這樣就可以清晰地看出“姥姥”的結(jié)構(gòu)類型是偏正式的。同時(shí)“姥姥”在遼闊的北方地區(qū)讀為“l(fā)ǎo lɑo”，第二個(gè)“姥”讀為輕聲，或單讀“姥”一個(gè)字，不讀作“mǔ mǔ”，大概是“姥”這個(gè)字是從“女”“老”聲的形式、漢族的認(rèn)字習(xí)慣，以及地方方言的緣故，同時(shí)還有歷史遺留下來的音變。

（6）頃有婦人四五，或姥或少，皆長一寸。（出自《酉陽雜俎·諾皋記下》）

（7）《異苑》：剡縣陳婺妻少寡，與二兒為居。宅中先有古冢，姥母作茗，先以著墳上。二子患之，曰：“古墓何知，徒以勞意？”欲掘除之。母苦禁乃止。（出自《太平御覽》卷八百三十六）

例（6）中的“姥”的位置是和“少”相對的，同時(shí)“姥”的意思和“少”也是相對的，“姥”同“老”，故當(dāng)讀“1ǎo”。例（7）中“姥母”和下文中的“母”是對應(yīng)的，由此我們可以得出“姥”和“老”是相同的，只能讀“1ǎo”?！队详栯s俎》這本書是唐代段成式（唐宣宗大中八年）所著。北方人的習(xí)慣語中還保留著“姥”和“老”的關(guān)系，比如說“家里老的身體都還好吧”這里的“老”就是指家里的長輩，父母輩。再如父母會稱呼“姥姥”說成“老姥”，稱呼“姥爺”為“老姥爺”。作者家是河南的，在當(dāng)?shù)卮蠖喽际侨绱朔Q呼的。在《現(xiàn)代漢語詞典》中“老”字條下收了“老老”一詞，釋曰同“姥姥”，也認(rèn)證了“姥”是“老”的后起分化字。如果結(jié)合遼闊的北方地區(qū)的語言習(xí)慣，那么就可以證明“老老、姥姥”是個(gè)偏正式合成詞，同時(shí)出現(xiàn)的時(shí)間也很悠久。如在明代沈榜的作品中《宛署雜記·民風(fēng)二·方言》里就指出：“外甥稱母之父曰老爺，母之母曰姥姥?！痹诒姸辔墨I(xiàn)中都可以找出例證，稱外祖母為“姥姥”者亦不乏其例。如：

（8）“三等的人兒，都是姥姥不疼舅舅不愛，穿的衣服全是紅紅綠綠，你的長相打扮，另是一種風(fēng)味?！保ǔ鲎孕鞚?jì)《阜大奶奶》）

（9）我知道，她拔下過來幾回，都沒肯交給我去當(dāng)。這是媽媽出門子時(shí)，姥姥家給的一件首飾。（出自老舍《月牙兒》）

根據(jù)上面的例子可以看出，無論“姥”在哪篇文章當(dāng)中，“姥姥”這個(gè)詞的結(jié)構(gòu)都只能是偏正式合成詞。但是還有一部分人會認(rèn)為“姥姥”的結(jié)構(gòu)是單純詞當(dāng)中的疊音式，這就沒有深入古書之中去發(fā)掘更深的含義?！袄选笔莻€(gè)多音多義的字，它有“mǔ”和“l(fā)ǎo”兩個(gè)讀音，部分人認(rèn)為是語音發(fā)生了變化，利用音轉(zhuǎn)的原理去解釋它，也有人認(rèn)為是上古漢語中存在復(fù)輔音聲母（一個(gè)音節(jié)中可能有兩個(gè)或兩個(gè)以上的輔音聲母），而用“ml”分離說來敘述。然而現(xiàn)在在遼闊的北方地區(qū)還有稱“姥姥”為“姥lǎor”。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？我們知道語音的產(chǎn)生具有任意性，同時(shí)也具有一些可循的規(guī)律。五里不同音，十里不同俗。語音具有聚群性，我們可以在一個(gè)地方發(fā)現(xiàn)它的歸類，“姥姥”這個(gè)詞在說出的過程中發(fā)生了省略化或者產(chǎn)生了連續(xù)化，換句話說就是連著的兩個(gè)音節(jié)，其中的某一個(gè)音節(jié)脫離，就會導(dǎo)致一部分音韻發(fā)生變化，也就是約音。這種音韻上的變化產(chǎn)生的歷史很悠久，具有任意性，按照歷史情況來看，“姥”之讀“mǔ”或“l(fā)ǎo”，和方言息息相關(guān)。歷史是在不斷向前發(fā)展的，語音也是會不斷產(chǎn)生變化的，一個(gè)字有多個(gè)讀音，在不同的歷史時(shí)期，不同的地域也是會發(fā)生不一樣的發(fā)音，語音的變化是可循的。

客觀上來說，現(xiàn)代漢語書籍中大都有疊音式的組詞法，可以將其理解為“一個(gè)不能單獨(dú)成詞的語素疊加組成的單純詞”的組詞法，用音節(jié)重疊方式來構(gòu)詞就是單純疊音詞。理解疊音單純詞問題，其實(shí)就是理解單純疊音詞是由有意義的音節(jié)疊加所形成，單純疊音詞都是由有意義的音節(jié)疊加所形成。例如在黃伯榮、廖旭東等主編的《現(xiàn)代漢語》中舉出了一些不確定的例子。這本書是大學(xué)學(xué)科中的教材，歷經(jīng)多年一直修訂、增訂，發(fā)行數(shù)目不計(jì)其數(shù)。這本書在講述疊音詞時(shí)列舉了“猩猩、姥姥、潺潺、皚皚、瑟瑟”這幾個(gè)“疊音單純詞”，可是研究了解這些詞都不是以疊音式構(gòu)詞法組成的。像“猩猩”這個(gè)詞是音譯過來的，不是用所謂不成詞語素重疊組成的?！袄牙选边@個(gè)詞也同樣是偏正型合成詞，前一詞根修飾限制后一詞根；“皚皚”是以重疊式構(gòu)詞法構(gòu)成的合成詞，而不是單純詞，也和所謂疊音單純詞沒有關(guān)系?！颁?、瑟瑟”等是依據(jù)擬聲組合的，與疊音單純詞沒有關(guān)系。換句話來說，“猩猩”的組詞法是音譯法，“姥姥”的組詞法是復(fù)合式，“皚皚”的組詞法是重疊式，一個(gè)單音節(jié)詞根語素疊加組成合成詞的方法，“潺潺、瑟瑟”的組成是擬聲法，這些詞都不是用疊音式組詞法組成的。而黃伯榮、廖旭東將“姥姥”歸為疊音詞也是有原因的，黃伯榮是廣東人，廖旭東是湖北人，都是正經(jīng)的南方人，而南方不將媽媽的媽媽稱為“姥姥”，南方人有另一套稱呼，如“外婆”“阿嫲”“阿嬤”等。所以黃廖在編寫教材時(shí)才會忽視了北方人的稱呼。

漢語詞匯語義研究的困難，主要是漢語詞匯非常繁復(fù)，歷代都有大量新詞新義不斷產(chǎn)生，而這些新詞新義產(chǎn)生于何時(shí)難于確定，如果沒有一種恰當(dāng)?shù)难芯糠椒ǎ瑫y于避免“說有易，說無難”。更無法建立起科學(xué)的漢語詞匯史的體系。語言中的詞匯不是孤立的，它與語音、語法有著密切的聯(lián)系，因?yàn)樵~本身就是聲音、意義、語法范疇的結(jié)合體。詞的組合關(guān)系是一種詞義的搭配關(guān)系，或者使詞的語法類別產(chǎn)生變化，甚至產(chǎn)生新詞?！暗赜心喜?，時(shí)有更革?！币獜臍v史和方言的角度去研究古音，從歷史的發(fā)展角度去研究古字。研究詞匯應(yīng)該將微觀和宏觀緊密結(jié)合起來，確定每個(gè)詞所表現(xiàn)出來的每一個(gè)意義。

出現(xiàn)這種情況是受共時(shí)論的影響。語言具有任意性詞匯的共時(shí)性在時(shí)間上跨度更大一些，是同一個(gè)時(shí)期內(nèi)相同的文化觀念、相同的語言理解，這種理解就如同網(wǎng)絡(luò)語言的流行，而大家都能會其意。詞匯具有了隨意性，而非創(chuàng)造性。語言在這個(gè)時(shí)期其實(shí)是固化的，語言和詞匯在某一個(gè)時(shí)期的共時(shí)性就映射了這個(gè)時(shí)期的文化因素?！袄牙选钡臉?gòu)詞法可以明晰是合成詞中的偏正式，而不是單純詞多語素詞中的疊音詞。

作者簡介：

劉軍校，2000年生，男，河南周口人，天水師范學(xué)院文學(xué)與文化傳播學(xué)院2022級碩士研究生，研究方向：文字學(xué)。