瑣談外文攝影名詞的中譯問題

中西文化交流，首先引發(fā)的麻煩就是中外文翻譯文本的適當(dāng)與規(guī)范問題。當(dāng)中國攝影人在僅知曉布勒松和亞當(dāng)斯的啟蒙初級階段，間雜冒出若干“布勒松”或者“布列松”，人們還不至于張冠李戴或者不明何人。隨著國際攝影文化交流的門窗敞開，潮涌而來的外國人名字之中譯，必然漸成問題，而且已然成為突顯的問題。

對于學(xué)術(shù)著作中出現(xiàn)翻譯錯(cuò)誤鬧笑話的原因，有嚴(yán)肅學(xué)者認(rèn)為“學(xué)術(shù)書的翻譯很多都是教授承包，然后找?guī)讉€(gè)學(xué)生來做，自己審閱一下。出現(xiàn)這種錯(cuò)誤最根本的原因在于現(xiàn)在的學(xué)術(shù)制度?！卑褜W(xué)問當(dāng)兒戲，做到講笑話的地步，翻轉(zhuǎn)粵港俚語即為“無厘頭”，也算是“蘿卜快了不洗泥”的一場搞笑式的文化幽默。

不管“柯特茲”還是“克泰斯”，都是Kertesz

外國人名的中譯應(yīng)當(dāng)規(guī)范化，這是翻譯工作的常識(shí)或言迫切理想。然而有過翻譯經(jīng)驗(yàn)者，在實(shí)際操作中，都會(huì)遇到譯名難以統(tǒng)一的苦惱問題。

按照一般的翻譯規(guī)則，似乎應(yīng)該以商務(wù)印書館出版的《英語姓名譯名手冊》、外語教學(xué)與研究出版社出版的《英語姓名詞典》等權(quán)威工具書為本。然而，實(shí)際上先入為主的名家譯名屢見不鮮，傳播下來還得以約定俗成的習(xí)慣為準(zhǔn)。

僅就外國攝影人名的中譯而言，攝影史上的名家譯名之雜亂，例子很多。

我在1990年代開展的攝影文獻(xiàn)翻譯工作中，先以臺(tái)灣攝影人阮義忠較全面介紹外國攝影家的兩冊著作馬首是瞻。待中國攝影出版社的中文版《美國ICP攝影百科全書》問世，按理應(yīng)當(dāng)成為攝影翻譯的范本，事情卻并不簡單。

例如，我在翻譯匈牙利裔攝影家AndreKertesz書稿時(shí)，不但遇到不同攝影史書將其歸為法國攝影家或美國攝影家的問題，實(shí)際他是后半生定居美國紐約的，有法國和美國雙重國籍，而大多數(shù)攝影史書把他歸為了美國攝影家。AndreKertesz的名字中譯，我一貫采用阮義忠的“柯特茲”，而《美國ICP攝影百科全書》譯為“克泰斯”。我的譯文發(fā)表時(shí)，編輯擅自改作“柯特斯”。這位堪為世界攝影史頂級攝影家之中文譯名，究竟何以規(guī)范，至今未決。

這就涉及外國人名之中譯皆以音譯為本，于是不但出現(xiàn)語音現(xiàn)象的“標(biāo)準(zhǔn)的牛津音”或“美式英語”的洋腔差異，而且更存在漢語的普通話與粵語閩音之南腔北調(diào)。而約定俗成的洋名詞中譯，大都起于最早與外界發(fā)生交流的廣東籍人士的“唐人街”粵語發(fā)音，或許還有“十里洋場”得風(fēng)氣之先的上海“洋涇浜”造詞。例如，美國移民史上華僑最早登陸的大埠“舊金山”，其地名SanFrancisco的音譯即有來自粵語的“三藩市”和標(biāo)準(zhǔn)音譯的“圣弗蘭西斯科”；LosAngeles除了約定俗成的“洛杉磯”之外，還有之前粵語音譯地名的“羅安琪”和“羅省”（與Massachusetts“麻省”配套為中譯美國地名的唯二兩“省”）。洛杉磯著名的世界電影之都Hollywood，則有統(tǒng)稱的“好萊塢”和港版的“荷里活”。美國城市音譯和意譯混搭的“新澤西（NewJersey）”，還見有“紐澤西”；而同類型的NewYork，則只有“紐約”而無“新約”。

回到攝影史人名，美國攝影家兼畫家ManRay，先見中譯名字“曼·雷”，后來才有跟英文發(fā)音完全相同的“曼·瑞”。Ray和涉及Re、ry的英文名詞，發(fā)音跟漢語普通話發(fā)音的“瑞”毫無二致，不知何故，總有人寧取不同音的“雷”字。

攝影家英文名字中文音譯莫辨是非的例子也俯拾皆是：Halsman之于“哈斯曼”“霍爾斯曼”，Munkacsi之于“芒卡西”“莫卡西”，等等。不過，無論斯曼還是卡西，尚屬于“高桌子低板凳都是木頭，你大舅你二舅都是你舅”范圍。而TinaModotti的中譯名字只有一個(gè)“蒂娜·莫多蒂”。我在美國大學(xué)的攝影史課堂上聽到教授的發(fā)音明明是“瑪達(dá)蒂”，不知此女?dāng)z影家名字的發(fā)音，應(yīng)以通用英語或以其墨西哥籍的西班牙語，還是以其本名的出生地意大利語為準(zhǔn)？

這使我聯(lián)想到最無稽的音譯誤差，莫過于一位蔡姓女士，她護(hù)照的官方姓氏之英文拼寫為Tsai，她說有多少美國人讀Tsai，就有多少種不同發(fā)音，唯獨(dú)沒有一個(gè)美國人能發(fā)出漢語的標(biāo)準(zhǔn)“蔡”音。

西文姓名的中譯，是否也類似亂作一團(tuán)的Tsai式發(fā)音？實(shí)際上無論具有怎樣的規(guī)范化意見，也還是難以規(guī)范得了，所以這是說易行難的實(shí)際問題。

我剛編撰完成關(guān)于美國保姆攝影師VivianMaier的稿件，這個(gè)拍照奇女子的名字中譯，被最先做出中文報(bào)道的童佳涵譯為“薇薇安·梅耶”，又被最先寫出評論文章的顧錚譯為“薇薇安·麥爾”，上網(wǎng)查得的使用最廣泛的中文名字為不知何人所譯的“薇薇安·邁爾”和“維維安·邁爾”。究竟以何者為取，正是擺在出版編輯案頭的懸念問題。（撰就此文，得出版社責(zé)任編輯確定譯名為薇薇安·梅耶，理由是Maier實(shí)屬法國姓氏，按法語發(fā)音和法語人名辭典核準(zhǔn)）事實(shí)上，時(shí)常是某個(gè)媒體編輯人士的一念之差，便決定了某個(gè)西洋人名中譯措辭的通行與否，以至于形成定勢。

身為大學(xué)英語教授的攝影評論人王詩戈指出：按照英語的發(fā)音規(guī)則去翻譯法語人名是業(yè)內(nèi)的普遍問題。例如法國著名攝影家EugèneAtget，常見為“尤金·阿杰”，亦被譯成“尤金·阿杰特”或“尤金·阿特蓋特”。兩種譯法中最后“特”音都屬于“無中生有”。規(guī)范的譯法是按法語發(fā)音為“歐仁·阿特?zé)帷薄?/p>

選字造名之于性別符號

外文的男人名和女人名，也應(yīng)靈活對應(yīng)中國的習(xí)慣用字，如此顧名思義，便于一望而知男女之別。這一翻譯的技術(shù)無以規(guī)范，需要譯者的靈活應(yīng)對。

我在首次翻譯美國攝影評論家VickiGoldberg的名字時(shí)，把幾種不同的音譯中文措辭，征求其本人的意見，結(jié)果她選用了符合女性的中文詞“薇姬”。這方面的譯詞編撰出色的例子，如阮義忠《當(dāng)代攝影大師》首譯的黛安·阿勃絲（DianeArbus），譯文的中文名和姓都很女性化，若按常規(guī)范本譯為戴安·阿巴斯，則很男性化。再如瑪麗·艾倫·馬克（MaryEllenMark），阮義忠的中譯措辭瑪麗·艾倫·馬蔻，一字之差，名字全然女性化；而網(wǎng)上又見瑪麗·埃倫·馬寇，還是姓氏的一字之差，優(yōu)劣立現(xiàn)。

卡蒂埃-布勒松夫人MartineFranck，通常中譯為偏于男性化的“馬丁·弗蘭克”，浙江攝影出版社《亨利·卡蒂埃-布勒松》傳記一書譯為“馬蒂娜·弗蘭克”，沿用了此前在她來中國期間擔(dān)任翻譯的任樹高按法語發(fā)音譯名。若譯作“馬蒂娜·芙蘭蔻”，則一望而知是女性。

美國電影女明星Monroe之為“夢露”的中譯措辭，可成此絕代佳人獨(dú)享的姓名專利，即便再出某個(gè)同姓明星，也得另尋措辭。而此Monroe的人名辭典規(guī)范中譯名字為“門羅”。我以為，西語名姓中常見的發(fā)音，中譯時(shí)只消取用同音的不同字眼，即可男女區(qū)別：納-娜、利-莉、基-姬……“夢露”的中譯，一如詩人徐志摩之譯意大利名城“翡冷翠（Firenze）”，妙詞連珠，堪為上乘。

中譯最不費(fèi)腦筋的是俄羅斯名字，俄文語法規(guī)則的女性人名皆作陰性變格，配套演變諸如伊凡諾夫和伊凡諾娃、普希金和普希金娜。即如馬雅可夫斯基、達(dá)吉雅娜、羅德欽科、烏里揚(yáng)諾夫、克魯普斯卡婭，望文生義即辨性別。凡“斯基”“諾夫”“科夫”“可夫”者，皆為男子；凡“諾娃”“琳娜”“卡雅”者，都是佳麗。

“米諾塔”真格“美能達(dá)”

許多中國攝影人的外文啟蒙，是從這么一些專業(yè)名詞起始：Leica、Hassblad、Canon、Nikon、Minolta、Bronica等，以及Kodak、Fuji、Ilford、Agfa等。對于這樣一系列的洋文字母標(biāo)志的膠片名牌“柯達(dá)”“富士”“伊爾?！薄皭劭税l(fā)”，國人領(lǐng)會(huì)得毫不含糊。港澳版的照相器材名牌之中譯，也如其編造外國汽車名牌之“寶馬（BMW）”“奔馳（Benz）”“凌志（Lexus）”和“速霸路（Subaru）”，搞得出神入化“佳能（Canon）”“美能達(dá)（Minolta）”“碧浪之家（Bronica）”，手持如此唯“美”加“能”得詩情畫意的日本名牌照相機(jī)，看來閉著眼睛都能拍出精彩絕倫的沙龍照片。

阮義忠在攝影人名的中譯方面可為表率。一個(gè)“馬克·呂布（MarcRiboud）”，將三國時(shí)期的古代名將與法國當(dāng)代攝影師穿越串聯(lián)，為一生癡迷拍攝中國事物的外國攝影家命此英名，令國人過目不忘。

何以規(guī)范必要講究

攝影為外來文化，所以在學(xué)術(shù)方面，首先需要的就是翻譯的工作。中外文化交流的過程，實(shí)際上也是在外文與中文之間不斷相互翻譯的過程。曾經(jīng)多有遇到西文人名地名，干脆原封不動(dòng)搬進(jìn)中譯文章里的做法。尤其是民國時(shí)期書寫和印刷采用傳統(tǒng)豎行書寫方式，一旦綴入外文，便與漢字行文橫豎交叉，閱讀起來顛三倒四，宛若雜耍。新中國成立后，統(tǒng)一了書寫和印刷規(guī)范，采納西方從左向右、自上而下的格式。文人名、地名得以原裝表達(dá)，也在視覺形式上順理成章。

梁啟超曾在自己創(chuàng)辦的《時(shí)務(wù)報(bào)》上連載長篇大論《變法通議》，其中第七章《論譯書》談及譯名統(tǒng)一問題。他認(rèn)為要整頓譯事，當(dāng)務(wù)之急是編寫統(tǒng)一譯名的專書，供譯者遵守；人名、地名已有舊譯者，應(yīng)選擇最通用者定名，而不必新增譯名徒亂人意。

然而，梁啟超的此番倡議落實(shí)起來談何容易。又見有言道：“要從根本上解決譯名混亂問題，各界人士必須協(xié)同合作，遵守譯名制度規(guī)范，加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)化意識(shí)。”以我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，我認(rèn)為在“規(guī)范譯名制度”尚未達(dá)成理想程度的現(xiàn)實(shí)情況下，出于學(xué)術(shù)考慮，“加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)化意識(shí)”乃是需要先期制度化的可行之道。首先，定下一系列書寫規(guī)矩，譯者嚴(yán)格自律，編輯認(rèn)真把關(guān)，現(xiàn)存亂象就會(huì)逐漸得以克服。