中國特有的教育家精神的產(chǎn)生與形成

《大力弘揚(yáng)教育家精神，為黨育人為國育才》是《論教育》中的第三篇，系2013年9月至2023年9月期間習(xí)近平總書記文稿中有關(guān)內(nèi)容的節(jié)錄。該文稿指出，教師是立教之本、興教之源，承擔(dān)著讓每個(gè)孩子健康成長、辦好人民滿意教育的重任。有高質(zhì)量的教師，才會(huì)有高質(zhì)量的教育。新征程上，全國廣大教師要以教育家為榜樣，大力弘揚(yáng)教育家精神，牢記為黨育人、為國育才的初心使命，樹立“躬耕教壇、強(qiáng)國有我”的志向和抱負(fù)，立德修身，潛心治學(xué)，開拓創(chuàng)新，真正把為學(xué)、為事、為人統(tǒng)一起來，當(dāng)好學(xué)生成長的引路人，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家不斷作出新貢獻(xiàn)。特別是2023年9月教師節(jié)之際，習(xí)近平總書記致信全國優(yōu)秀教師代表，從6個(gè)方面全面闡述了中國特有的教育家精神的核心要義。他指出，長期以來，教師群體中涌現(xiàn)出一批教育家和優(yōu)秀教師，他們具有心有大我、至誠報(bào)國的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤心、因材施教的育人智慧，勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心，胸懷天下、以文化人的弘道追求，展現(xiàn)了中國特有的教育家精神。這也體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)的高度重視，表明以教育家精神激勵(lì)廣大教師強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)、投身教育強(qiáng)國建設(shè)實(shí)踐已上升為國家戰(zhàn)略，成為打造高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍、推進(jìn)教育高質(zhì)量發(fā)展的根本遵循。

對(duì)于中國特有的教育家精神，首先需要弄明白什么是教育家精神。所謂教育家精神不是教育家和精神的機(jī)械組合，而是通過教育實(shí)踐作為串聯(lián)方式建構(gòu)起的具有整體性意義的概念，教育實(shí)踐既是教育家精神的重要來源，同時(shí)也是教育家精神弘揚(yáng)與踐行的遵循方式。其次，教育家精神并非是將眾多教育家個(gè)體的精神簡單地抽象集合，更多的是指與此特定相關(guān)的群體（如職業(yè)人群）共有的內(nèi)在靈魂、心理現(xiàn)象，超越了教育家個(gè)體精神中的獨(dú)特品質(zhì)，反映著教育家群體這一特定對(duì)象身上凝結(jié)的精神之大成。因此，教育家精神是對(duì)教育家群體共有精神特質(zhì)的全面寫照，包含了教育家對(duì)教育本質(zhì)的意義理解，并通過教育家教書育人的實(shí)踐方式投射出其內(nèi)在國家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)的精神表征，指向形而上的精神境界層面。

接下來就要回答教育家精神為什么會(huì)有“中國特有”這一問題。任何一種教育家精神的產(chǎn)生最初是源于教師的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，也就是說經(jīng)過教師在長期的教書育人過程中產(chǎn)生，并經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)是正確的，從而積淀下來的優(yōu)秀的教育思想理念。這些優(yōu)秀的教育思想理念，歷經(jīng)時(shí)日也將成為教育的文化傳統(tǒng)，它們往往根植于或者源于一個(gè)國家或民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。值得注意的是，教育家精神并不是某一個(gè)人的優(yōu)秀的教育思想理念，而是集優(yōu)秀的教育思想理念之大成，并經(jīng)過長期的教師實(shí)踐證明是正確的，且為人們廣泛認(rèn)同，而要做到這個(gè)集大成需要高度的概括與凝練。如果把以上幾點(diǎn)概括起來，教育家精神的產(chǎn)生與形成往往涉及教師長期的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)、國家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、高度的概括與凝練三個(gè)關(guān)鍵要素，顯然這三大關(guān)鍵要素都與具體的國家是聯(lián)系在一起的，比如教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，是在具體的國家進(jìn)行的，并且為國家的教育目的和教育方針?biāo)敢?，服?wù)于國家建設(shè)和人的發(fā)展。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化同樣是對(duì)某個(gè)具體國家而言的，比如，西方國家的教師師德規(guī)范，更多是局限于個(gè)人本位的狹義的道德領(lǐng)域，以調(diào)節(jié)教師與不同主體之間的關(guān)系。而我國論及師德規(guī)范，更強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)社會(huì)本位的團(tuán)結(jié)合作、社會(huì)責(zé)任等更加廣義的道德范疇的價(jià)值觀念，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的大德。至于如何去概括與凝練，甚至有沒有教育家精神這個(gè)提法，無疑都是與具體的國家相關(guān)聯(lián)的。比如，習(xí)近平總書記多次提出的要大力弘揚(yáng)教育家精神并對(duì)教育家精神所作的精辟概括就是中國特有的。由此可見，教育家精神是具有國家特色的，這也意味著中國特有的教育家精神這一命題是成立的。

教育家精神的產(chǎn)生與形成有自然生成和主動(dòng)建構(gòu)兩種方式。所謂自然生成指的是教育者在教育教學(xué)實(shí)踐過程中，經(jīng)過長期不懈的自主探索教書育人的有效的途徑與方法，自然而然地形成了共同的核心價(jià)值，并經(jīng)過充分的積淀和高度的概括而形成的教育家精神。所謂主動(dòng)建構(gòu)，它指的是人們從一開始就有一個(gè)比較明確的有關(guān)教育家精神的認(rèn)知或者提法，并作為倡導(dǎo)的教育思想理念，成為教育者效法或者追求的理想目標(biāo)，然后錨定這樣一個(gè)理想目標(biāo)，堅(jiān)持下去踐行之，最終達(dá)成此理想目標(biāo)，成為教育者的人格品質(zhì)，這便意味著教育家精神的真正形成。實(shí)際上這兩種方式，構(gòu)成了教育家精神形成與踐行的雙向的進(jìn)路：前一個(gè)是從教師的實(shí)踐，再到理念，最終形成教育家精神，這是教育家精神的一種形成的進(jìn)路。后一種是教育家精神作為一種教師的理念，引領(lǐng)教師的實(shí)踐，這是教育家精神踐行的進(jìn)路。如果說早期教育家精神更多以自然生成的方式形成（當(dāng)時(shí)未必有教育家精神的明確提法），那么當(dāng)代教育家精神的形成則主要是以主動(dòng)建構(gòu)的方式。

值得提及的是，只有作為思想理念的教育家精神，如果沒有得到切實(shí)踐行并成為真正人格品質(zhì)，還不能算是真正具有了教育家精神，這也是習(xí)近平總書記提出要大力弘揚(yáng)和踐行教育家精神的重大意義。同時(shí)，教育家精神還是一個(gè)歷史的范疇，體現(xiàn)出歷史的意蘊(yùn)，也就是說不同的時(shí)期會(huì)有不同的教育家精神，比如在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的孔子、孟子到現(xiàn)代的陶行知、蔡元培，再到當(dāng)代的張桂梅、于漪等，在他們身上所承載的教育家精神都有不同時(shí)代的特征，但始終體現(xiàn)出教育家精神的核心要義。中國古代教育家注重道德修養(yǎng)、不懈追求經(jīng)世致用的實(shí)踐精神和天下為公的博愛情懷。近代教育家在教育救國實(shí)踐下展現(xiàn)出改革創(chuàng)新的精神。新中國成立后，教育家精神在社會(huì)主義建設(shè)中得到進(jìn)一步的發(fā)展，特別是新時(shí)代中國特有的教育家精神的提出和踐行，更是心懷國之大者、強(qiáng)調(diào)師之大者的理想信念、道德情操、育人智慧、躬耕態(tài)度、仁愛之心、弘道追求。

對(duì)于教育家精神的中國特有在哪里這一問題，我們可從以下四個(gè)方面來認(rèn)識(shí)。一是“特有”在教育家精神的提法和內(nèi)涵概括上。教育家精神這個(gè)提法及對(duì)其內(nèi)涵的高度概括和凝練，并受到國家如此高度的重視和社會(huì)廣泛的關(guān)注，這是其他國家沒有的。二是“特有”在教育家精神形成的歷史主動(dòng)上。中國教育家精神的歷史形成，經(jīng)歷了從自然生成到主動(dòng)建構(gòu)的過程，反映了它從歷史的被動(dòng)到今天歷史主動(dòng)的一種轉(zhuǎn)換，而選擇這種歷史主動(dòng)的轉(zhuǎn)換，恰恰體現(xiàn)了當(dāng)代中國特有的教育家精神形成的高度的歷史自覺性，彰顯了國家弘揚(yáng)和踐行教育家精神的歷史主動(dòng)。三是“特有”在教育家精神內(nèi)涵的全面。其所包括的理想信念、道德情操、育人智慧、躬耕態(tài)度、仁愛之心、弘道追求這六大精神內(nèi)涵，內(nèi)容非常全面豐富，意蘊(yùn)深刻，且深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。四是“特有”在教育家精神的實(shí)踐性品格特征上。中國特有的教育家精神蘊(yùn)含著豐富的教育理念，這些教育理念對(duì)教師有著重要的實(shí)踐引領(lǐng)作用。比如，中國特有的教育家精神傳達(dá)了一種教育理念和信仰，彰顯了教育家高尚的理想人格。教育家精神所匯聚的理想人格源于現(xiàn)實(shí)教育家的閃光的部分，同時(shí)又往往高于具體的教育者。教育家精神不僅僅是一種關(guān)于教育者“是什么”的思想理念，更是一種關(guān)于教育者“如何為”的實(shí)踐導(dǎo)向。弘揚(yáng)和踐行教育家精神需要通過具體的育人實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)。教育者在教育教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)中，應(yīng)該以教育家精神為指引，以立德樹人為根本，踐行教育理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，提升育人水平。同時(shí)，教師在追求教育家精神的實(shí)踐過程中，可以不斷地完善自我，提升職業(yè)素養(yǎng)，逐步實(shí)現(xiàn)教育家型的教師的目標(biāo)。

[本文系廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃2024年度黨的二十屆三中全會(huì)精神研究重大專項(xiàng)“構(gòu)建支持全面創(chuàng)新體制機(jī)制與廣東實(shí)踐探索研究”（批準(zhǔn)號(hào) GD24ESQ03）研究成果之一。]