理路與支點：論新聞表征理論的符號學(xué)建構(gòu)

摘 要：新聞表征理論是關(guān)于新聞文本如何表現(xiàn)新聞?wù)鎸崋栴}的理論，它涉及新聞發(fā)布者、新聞接收者、新聞解釋等多項元素。符號學(xué)與新聞表征理論關(guān)系密切，是后者構(gòu)建的學(xué)理基礎(chǔ)。依靠符號真實、流動呈現(xiàn)、框架博弈等支點，新聞表征理論可對新聞內(nèi)容生產(chǎn)、傳遞、解釋和接受等進(jìn)行比較有效的符號學(xué)說明。作為新聞學(xué)理論的一種，對它的研究不僅對推進(jìn)新聞學(xué)理論的探索具有現(xiàn)實意義，而且對于構(gòu)建新聞學(xué)的自主知識體系具有理論意義。

關(guān)鍵詞：新聞表征理論；符號學(xué)；理路；支點；建構(gòu)

基金項目：河南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目（2024BWX011）

作者簡介：屈會超，河南師范大學(xué)文學(xué)院，博士，副教授，主要從事新聞學(xué)理論研究。

中圖分類號：G206" 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" 文章編號：1000-2359（2025）01-0137-06" 收稿日期：2024-01-17

新聞表征是一個具有探索性的新聞學(xué)理論問題。盡管目前許多學(xué)科都在廣泛地使用“表征”一詞，但它們采用的往往是泛化的表征意義，也就是“表征”的表面詞義，即“表現(xiàn)出的特征”，或去“表現(xiàn)某種特征”。實際上，表征是一個具有歷史性的哲學(xué)概念，也可以說是文藝學(xué)的概念。這個最早起源于“再現(xiàn)”的概念主要用來表示人們對客體或者現(xiàn)實世界的呈現(xiàn)，它實際上代表的是人的認(rèn)知系統(tǒng)、符號載體與客體世界三者之間的一種關(guān)系。新聞表征就是人的概念系統(tǒng)以新聞的形式（符號文本）對客體世界認(rèn)知的表達(dá)。

新聞學(xué)理論雖然不乏對新聞表征的闡釋和說明，但是卻很少對它進(jìn)行過較為充分的概括、總結(jié)和提升。這主要是因為實務(wù)界的新聞研究具有更強(qiáng)的直接性和針對性，以至于在理論探索方面的著力之人并不多。當(dāng)然，國內(nèi)外關(guān)于新聞表征的探討或者與表征相關(guān)的研究成果并不少見。這些成果或集中在新聞內(nèi)容的生產(chǎn)上，或表現(xiàn)在新聞與社會現(xiàn)實的建構(gòu)上彼得·伯格，托馬斯·盧克曼：《現(xiàn)實的社會建構(gòu)》，汪涌譯，北京大學(xué)出版社，2009年，第1頁。。將符號過程與傳播學(xué)進(jìn)行連接的學(xué)者有約翰·菲斯克、克勞斯·延森、李彬、余志鴻、趙星植等?？藙谒埂ぱ由€將皮爾斯的符號學(xué)體系與媒介、傳播結(jié)合起來，建構(gòu)起了有關(guān)“信息、傳播與行為之間的相互關(guān)系”延森：《媒介融合：網(wǎng)絡(luò)傳播、大眾傳播與人際傳播的三重維度》，劉君譯，復(fù)旦大學(xué)出版社，2012年，第35-36頁。的研究框架。在實踐領(lǐng)域中也有一些探索的學(xué)者如隋巖、胡易容、李瑋等，他們的研究或重在引介國外的符號學(xué)研究成果，或偏重傳播學(xué)的符號研究，也有少量借助符號學(xué)理論的新聞學(xué)研究，但整體而言，他們很少對新聞表征理論作系統(tǒng)性的總結(jié)和概括，進(jìn)而也無法有效地構(gòu)筑起新聞表達(dá)與客體事件之間的聯(lián)系。基于此，本文希望借助對新聞表征理論建構(gòu)的嘗試，來對當(dāng)下的新聞實踐作一次較為深度的分析和說明。

一、新聞表征理論的提出

何謂表征？它源于英語詞匯representation，人們一般將其翻譯成“再現(xiàn)”，意指用符號來表達(dá)一個對象的過程。柏拉圖在《理想國》中論述文藝的本質(zhì)在于對世界的模仿時，就已間接地確定了語言“再現(xiàn)”世界的功能，換言之，語言構(gòu)成了世界的“表征”符號。“表征”與“再現(xiàn)”兩個語詞的涵義雖然接近，但終究不完全相同，故經(jīng)常被人們糾纏在一起。趙毅衡認(rèn)為：“符號化的過程，即賦予感知以意義的過程，經(jīng)常稱為‘再現(xiàn)’?！壁w毅衡：《符號學(xué)：原理與推演》，南京大學(xué)出版社，2016年，第35頁。就“表征”這一名詞的翻譯問題，趙毅衡指出，“表征”的譯法容易與“癥狀”相混，他提出：“表征與文化權(quán)力沖突直接相關(guān)。”趙毅衡：《“表征”還是“再現(xiàn)”：一個不能再“姑且”下去的重要概念區(qū)分》，《國際新聞界》，2017年第8期。意在表明，“表征”是與文化研究直接掛鉤并使用的，其含義實際上就是“再現(xiàn)”的意思。

1997年，斯圖亞特·霍爾（Stuart Hall）Representation一書的出版，在某種程度上推動了“表征”一詞的廣泛傳播，霍爾認(rèn)為，“表征是在我們頭腦中通過語言對各種概念的意義的生產(chǎn)”霍爾：《表征：文化表征與意指實踐》，徐亮、陸興華譯，商務(wù)印書館，2013年，第20頁。。一個不容忽視的問題在于，“表征”并不僅僅被局限在語言的使用上，它被人們廣泛地使用應(yīng)與其對文化研究的介入有很大關(guān)系，以至于人們一般將“表征”一詞的使用作為選擇常項，而將“再現(xiàn)”看成了一個文藝?yán)碚擃I(lǐng)域里的專用術(shù)語。除此之外，霍爾對“表征”的理解還有另一種面向，他曾說：“意義過程的核心存在著兩個相關(guān)的‘表征系統(tǒng)’?！谝粋€系統(tǒng)使我們能賦予世界以意義，第二個系統(tǒng)依靠的是我們的概念圖與一系列符號之間建構(gòu)一系列相似性?！瓕⑦@三個要素聯(lián)結(jié)起來的過程就是我們稱為‘表征’的東西?！被魻枺骸侗碚鳎何幕碚髋c意指實踐》，徐亮、陸興華譯，商務(wù)印書館，2013年，第25頁?；魻栐诟嘁饬x上指的是表征過程，既是指客體世界如何進(jìn)入人類認(rèn)識系統(tǒng)的過程，也是人們在使用符號系統(tǒng)認(rèn)識客體世界的過程，具有鮮明的動詞性指向。當(dāng)然，霍爾是在較為寬泛的文化研究的論域中來討論“表征”的，但是，他的討論也觸及了媒介領(lǐng)域的某些邊界，譬如，他對于符號的編碼、編碼過程的闡釋就是一個典型的例子。他認(rèn)為：“必須在有意義的話語形式下生產(chǎn)信息。每一個被給予的意義符號必須由接收者加以解碼。生產(chǎn)制度和社會關(guān)系只有作為產(chǎn)品才能在語言的話語規(guī)范下運行?！?Stuart Hall， Dorothy Hobson， Andrew Lowe， Paul Willis：Cultural， Media， Language，Hutchinson， 1980， pp.128-138。 一般而言，符號的編碼、解碼涉及信源、媒體和受眾等環(huán)節(jié)，包含了信息構(gòu)成和信息傳遞的雙向過程。簡而言之，如果說編碼是“意義”的生產(chǎn)階段，那么編碼之后的“成品”就是文化流通中“意義”的載體，而多元的解碼立場則構(gòu)成了人們對這些符號進(jìn)行解釋的操作方法郭晨：《用“編碼解碼”理論說明“藍(lán)可兒事件”媒體報道責(zé)任缺失》，《新聞知識》，2013年第4期。。

如果將“表征”的重心放在主體的行為與關(guān)系上，視“再現(xiàn)”為“表征”的內(nèi)容之一，從而將“表征”理解為“符號過程”或者“以‘符號’為名義的任何活動” Charles Sanders Peirce：The Collected Papers of Charles Sanders Peirce，vol.5，Harvard University Press，1934，p.484。，那么，對于那些涉及主體行為與關(guān)系的新聞問題而言，如新聞學(xué)中新聞發(fā)布者、新聞接收者、新聞源、新聞管理等主體的行為，以及這些主體與新聞文本之間的關(guān)系問題，表征理論無疑為它們提供了一個比較有效的討論框架。具體而言，隨著媒介技術(shù)的快速發(fā)展，算法技術(shù)、人工智能與人們之間的關(guān)系逐漸緊密，社會的媒介化進(jìn)程日益加速。面對如此新形勢，新聞學(xué)理應(yīng)與時俱進(jìn)地提出它在接下來如何發(fā)展的問題，即新聞學(xué)理論如何在變化中定位其本質(zhì)屬性的問題。將表征與新聞進(jìn)行結(jié)合，此前的研究并不少見，但往往因疏于對新聞特殊性的強(qiáng)調(diào)，而使得既有研究呈現(xiàn)出籠統(tǒng)化、碎片化的傾向。與此相比，新聞表征理論借助表征理論的框架系統(tǒng)，分別對新聞主體、新聞文本、新聞?wù)鎸嵉仁玛P(guān)新聞學(xué)的核心問題進(jìn)行的重新言說，則有望克服這一不足。

總而言之，新聞表征理論是關(guān)涉新聞主體認(rèn)知、新聞事件、新聞表達(dá)的綜合性理論。新聞主體既包含新聞文本發(fā)出的主體，也包含新聞文本接受和解釋的主體。兩個主體的概念認(rèn)知系統(tǒng)對新聞事件產(chǎn)生了由直觀到深入的認(rèn)知，它們采用個體的認(rèn)知框架認(rèn)識新聞事件，再用符號文本的形式呈現(xiàn)新聞事件。發(fā)出主體的文本和事件解釋接受的文本，通過符號建構(gòu)起人們的認(rèn)知形式和社會意義，這似乎就是人們慣常的新聞?wù)J知。但新聞表征理論則采用符號學(xué)的理論方法，將主體與主體之間的關(guān)系、文本與不同主體之間的生成過程，文本與社會新聞事件之間的關(guān)系進(jìn)行了更為深入細(xì)致的探討。

二、新聞表征理論建構(gòu)的理路

新聞表征理論可依照符號學(xué)的理論方法，特別是借鑒皮爾斯的符號學(xué)理論進(jìn)行建構(gòu)。其建構(gòu)的基本理路可表述如下：

其一，兼顧新聞發(fā)出者與新聞接受者。一般而言，新聞學(xué)研究主要著眼于新聞的采寫、新聞事業(yè)的運營等問題，對新聞事件的解釋、接受等問題關(guān)注得不多。新聞寫作雖然考慮受眾的接受問題，但其思考重心則在如何提升新聞寫作的吸引力方面。新聞采寫雖然關(guān)注新聞事件的發(fā)出者，但是其工作重心則往往體現(xiàn)在記者采訪的事件本身上面，由此所涉及的操作程序、操作步驟，以及操作技巧等才是研究的重心所在。新聞事業(yè)的運營著眼于媒體和組織的經(jīng)營行為與管理問題，雖然也與新聞有關(guān)，但更多的是將新聞作為一種媒介商品看待，而受眾則很難被給予新聞學(xué)意義上的重視。

事實上，基于新聞學(xué)的意義來看，從新聞源到新聞記者，從新聞事件到新聞文本，從新聞的發(fā)出者到新聞的接受者等聯(lián)系，已經(jīng)將人們對新聞的解釋與接受形成了一個完整的循環(huán)單位。可以看到，人們對新聞的解釋與接受構(gòu)成了新聞的終極目標(biāo)，唯有如此，新聞的社會意義才能得到有效實現(xiàn)?？紤]到既有研究在處理新聞接受時多疏于對新聞事件現(xiàn)實意義的探討，所以，將新聞的解釋與接受納入新聞表征理論中來，無疑會對新聞事件的有效處理帶來有益的幫助，從而增強(qiáng)新聞學(xué)理論的現(xiàn)實功能。

新聞表征理論兼顧新聞發(fā)出主體和新聞接受主體，實際上是對人的認(rèn)知框架的一種重視。從新聞接受的視角看，新聞如果不被接受，實際上也就意味著意義無法最終到達(dá)，新聞的表意目的將無法實現(xiàn)。這種兼顧是將人的認(rèn)知框架作為勾連解釋意義、文本意義，以及發(fā)送意義的一個橋梁和紐帶。兼顧新聞發(fā)送主體和新聞接受主體能夠更為完整地呈現(xiàn)新聞意義傳遞的過程，它改變了原有單向傳播或者意義單向流動的研究框架，從而使新聞傳播形成了一種更為融洽、完整、閉環(huán)的流動過程。

其二，將符號學(xué)納入新聞表征理論的建構(gòu)之中。二十世紀(jì)以來，人們對符號學(xué)的理解和認(rèn)識逐漸深入。索緒爾曾說：“可以設(shè)想一門研究社會生活中符號生命的科學(xué)……符號學(xué)。它將告訴我們符號是由什么構(gòu)成的，受什么規(guī)律支配?！彼骶w爾：《普通語言學(xué)教程》，高明凱譯，商務(wù)印書館，1980年，第38頁。皮爾斯也說：“符號學(xué)是一門研究有關(guān)各種可能的符指過程之本質(zhì)特征及其基本種類的學(xué)說?！?Charles Sanders Perice：The Collected Papers of Charles Sanders Peirce，vol.5，Harvard University Press，1934，p.488。霍爾為符號下定義說：“我們用于表述帶有意義的語詞、聲音或形象的總的術(shù)語是符號?！被魻枺骸侗碚鳎何幕碚髋c意指實踐》，徐亮、陸興華譯，商務(wù)印書館，2013年，第24頁。趙毅衡在談及符號學(xué)時也認(rèn)為：“符號是被認(rèn)為攜帶意義的感知?！壁w毅衡：《符號學(xué)：原理與推演》，南京大學(xué)出版社，2016年，第1頁。近些年來，符號學(xué)對其他學(xué)科的影響日益擴(kuò)大，特別是它用符號觀念、符號過程、符號意義、符號解釋等處理問題的方法，更表現(xiàn)出了它與其他學(xué)科相互融合的趨向，從這層意義上說，新聞表征理論的建構(gòu)離不開符號學(xué)的參與。

考察符號學(xué)的接受史，我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們逐漸接受皮爾斯的符號三分法，將流動性作為符號過程的重要考量因素時，實際上已表現(xiàn)出了對索緒爾靜態(tài)語言學(xué)的符號觀的拋棄。既然符號學(xué)探討的是動態(tài)的符號過程，那么符號自然就是這一過程中的關(guān)鍵點，這也正是新聞表征理論之所以將符號學(xué)引入其中的原因所在。在新聞表征理論的建構(gòu)過程中，起點的符號既可以是新聞事件的原始狀態(tài)，也可以是新聞事件或其中的某一個元素，但關(guān)鍵的步驟則是這個符號必須要在表意的過程中形成一個符號文本。正是依靠此一符號文本，新聞表達(dá)的主體和新聞接受的主體才能被連接起來，而新聞的內(nèi)容生產(chǎn)和新聞的接受解釋也才成為可能。

新聞表征理論正是看到了皮爾斯符號學(xué)解釋項的重要功能，看到了通過解釋項以實現(xiàn)新聞表意的無限衍義。既然通過解釋項可以讓符號意義流動起來，那么，新聞表征理論在實現(xiàn)了對符號學(xué)的引入之后，一定會使原有新聞文本內(nèi)容生產(chǎn)的單一主體得到改變。通過對解釋項或者符號意義流動的引入，人們對新聞文本的生產(chǎn)過程具有了解釋的可能。新聞發(fā)送主體對社會新聞事件的解釋所形成的符號文本，帶著新聞發(fā)出主體的“主觀”意義，并裹挾著符號本身形成的文本意義，通過接受者的接受和解釋而最終形成解釋意義。在兩個主體推進(jìn)意義解釋和形成表達(dá)的過程中，同時加入的新符號和解釋項，實際上是不同的其他主體對新聞意義的生成進(jìn)行的意義解釋。這樣的一種新聞表征過程，能夠更為完整地呈現(xiàn)出新聞文本的生成、傳遞、解釋、接受的全部過程。

其三，要充分考慮符號文本的價值。由于符號表意具有綜合性、多元性的特征，所以，符號文本的表意也就具有了符號組合的特征。實際上，符號單獨出現(xiàn)的機(jī)會極少，它們經(jīng)常連接在一起形成符號文本進(jìn)行表意。盡管“文本”一詞的語言學(xué)成分太過濃重，但是在新聞表征理論中，“文本”的內(nèi)涵卻不局限于文字文本。趙毅衡認(rèn)為，只要滿足“①一些符號被組織進(jìn)一個符號組合中；②此符號組合可以被接收者理解為具有合一的時間和意義向度，就是一個符號文本”趙毅衡：《符號學(xué)：原理與推演》，南京大學(xué)出版社，2016年，第42頁。。趙毅衡先生的這番話實際上是將符號進(jìn)行了層次化處理，進(jìn)而將符號與符號的組合看成了研究對象，清晰地展示了符號的表意層次和表意過程。為進(jìn)一步解釋文本的要素，趙毅衡還提出符號文本要有確然的意義過程，即要在符號發(fā)送者、符號信息、符號接收者的基礎(chǔ)上，構(gòu)建符號文本的意圖意義、文本意義和解釋意義。新聞表征理論也是在這樣的格局中進(jìn)行的。符號文本因其對現(xiàn)實的呈現(xiàn)能夠承載新聞事件發(fā)出者的意圖，故不僅具有意義的傳遞性，而且具有符號的可解釋性，從而構(gòu)成了新聞事件解釋和接受的對象。

新聞表征理論重視符號文本的價值，是因為符號文本本身是嫁接新聞發(fā)送主體和新聞解釋主體的橋梁。所有關(guān)于新聞的解釋、接收都是建立在對新聞文本意義的衍義基礎(chǔ)上的。拋開新聞主體生產(chǎn)新聞文本時的第一過程，單就新聞文本生成之后對新聞主體的影響來看，任何主體對新聞文本的解釋都會讓新聞文本的意義產(chǎn)生變化。尤其當(dāng)聯(lián)想到新聞接受主體的情況時，這種變化可能會表現(xiàn)為更多的解釋文本的出現(xiàn)。因此，重視符號文本的價值既是對新聞發(fā)送主體生產(chǎn)新聞文本的保證，又是讓新聞意義得以正常流通的保證，同時也是讓解釋者能夠取得最佳解釋的保證。

總而言之，新聞表征的理論建構(gòu)抓住新聞發(fā)出者和新聞接受者兩個主體，采用符號學(xué)的理論方法，尤其是皮爾斯符號學(xué)中解釋項的重要價值，推動了符號表意功能在新聞文本的生產(chǎn)與接受過程中的價值實現(xiàn)。在此過程中要充分考慮符號文本的價值，通過符號文本連接起來的新聞發(fā)送者和新聞接受者，往往不再是單一的個體，它們會吸引更多的主體參與。比如在新聞發(fā)送過程中，除記者之外，還會涉及組織和平臺等因素。在新聞接受過程中，既有對新聞文本意義建構(gòu)的主體的不斷產(chǎn)生，也有接受主體對文本的解釋和接受。這兩個過程都不是單一的點對點的關(guān)系，而是一個更為復(fù)雜的流轉(zhuǎn)過程。新聞表征理論就是要觀照兩個過程的復(fù)雜性，對參與其中的主體和文本的流動給予更為豐富和細(xì)致的觀照。

三、新聞表征理論建構(gòu)的支點

新聞表征理論的建構(gòu)是采用符號學(xué)的相關(guān)理論來推進(jìn)新聞學(xué)理論的研究?；局c具有支撐作用，它們是新聞表征理論建構(gòu)的主要支撐。

支點一：符號真實。新聞表征理論的內(nèi)容之一是新聞文本與現(xiàn)實世界的關(guān)系問題，新聞?wù)鎸嵶鳛樾侣劚碚餮芯恐械闹匾A(chǔ)與核心概念，對于新聞表征理論的建構(gòu)具有至關(guān)重要的意義。新聞?wù)鎸嵤紫葼可娴降氖切侣勈聦?，而新聞事實與客觀現(xiàn)實直接相關(guān)。新聞學(xué)界主要在兩個維度上界定新聞事實：作為客觀存在的事實（本體論）和作為文本中陳述的事實（認(rèn)識論或新聞實踐論） 楊保軍：《再論“新聞事實”：技術(shù)中介化的新聞事實及其影響》，《新聞記者》，2017年第3期。?！敖?gòu)新聞事實”這一認(rèn)識論問題，不能忽視“基于何種實在建構(gòu)新聞事實”這一本體論問題，因此，新聞客觀性研究應(yīng)該深入到新聞事實世界的本體結(jié)構(gòu)中去 鄭忠明：《新聞事實的本體結(jié)構(gòu)與新聞客觀性：基于批判實在論的解釋》，《國際新聞界》，2020年第2期。。英國當(dāng)代哲學(xué)家羅伊·巴斯卡的“批判實在論”認(rèn)為，實在可以區(qū)分為經(jīng)驗、事件和機(jī)制三個層次 R. Bhaskar：A realist theory of science，Routledge，2013，pp.46-47.。如果新聞的“實在”也分為經(jīng)驗層、事件層和體制層的話，那么，人們在去表征新聞實在時就會得到更大的實在性。新聞?wù)鎸嵰氲靡詫崿F(xiàn)，就無法脫離這種實在性。

按照傳統(tǒng)觀點，新聞?wù)鎸嵄蝗藗兝斫鉃榉峡陀^的現(xiàn)實，但是“符合論”很難得到有效的驗證。這一方面是因為客觀世界包含著方方面面，人們不可能把握到全面、客觀的現(xiàn)實世界；另一方面，人們的認(rèn)知水平也存在差異，不可能對現(xiàn)實世界取得完全客觀的認(rèn)識效果。這樣一來，人們對新聞事件真實的認(rèn)識最終還要落實到新聞文本層面，而新聞文本層面的基本構(gòu)成就是符號。新聞表征既然是符號表意的過程，那么，表征就無法離開符號。對此，蔣曉麗和李瑋有明確的表達(dá)，“客體事實自被其當(dāng)事人目擊者進(jìn)行第一次符號化開始，就已經(jīng)脫離了其符號‘對象’所在的存在論與本體論范疇，轉(zhuǎn)而進(jìn)入到‘解釋項’這一人的認(rèn)識論與審美論范疇” 蔣曉麗，李瑋：《從“客體之真”到“符號之真”：論新聞求真的符號學(xué)轉(zhuǎn)向》，《國際新聞界》，2013年第6期。。這就是所謂的符號真實，也是新聞表征所需要把握的真實。

符號真實就主體的層面來講，已經(jīng)包含了受眾真實，或者叫接受真實。正是由于受眾的理解和共鳴，新聞發(fā)送者所傳遞的符號信息的真實性才能得到認(rèn)同和接受?，F(xiàn)實實踐中的新聞?wù)鎸?，存在于“不同的符號解釋主體的感知、認(rèn)識、解釋，甚至是審美上的一致” 蔣曉麗，李瑋：《從“客體之真”到“符號之真”：論新聞求真的符號學(xué)轉(zhuǎn)向》，《國際新聞界》，2013年第6期。當(dāng)中。這一認(rèn)識既關(guān)涉符號真實，又將接受真實納入其中，尤為關(guān)鍵的是，它將新聞?wù)鎸嵎旁诹擞啥喾椒栔黧w共同參與的對話之中，從而為新聞?wù)鎸嵉膶崿F(xiàn)提供了更加廣闊和更具動態(tài)性的認(rèn)知方式。

支點二：流動呈現(xiàn)。由于解釋項的作用，符號表意必然是無限衍義，新聞表征也一定處于流動性的表征過程之中。解釋項讓意義流動，新聞的意義得以流動呈現(xiàn)，這是新聞表征理論的邏輯進(jìn)路，也是其重要支點。趙毅衡指出：“解釋項是意義，但它必然是一個新的符號，因為任何意義必須用符號才能再現(xiàn)?！?趙毅衡：《符號學(xué)：原理與推演》，南京大學(xué)出版社，2016年，第101頁。正是接受者帶來的解釋項，才使符號表意過程流動起來。解釋項讓符號流動起來，表意也就豐富起來。由于解釋項的出現(xiàn)，符號表意的問題出現(xiàn)了無限衍義。無限衍義首先表達(dá)的是意義的流動，意義流動帶來認(rèn)知的深入。解釋項將符號的流動更多地放在了接受者一方，符號的接受者通過個體的解釋來推進(jìn)意義的生成。既然符號表意必然是無限衍義，那么，新聞表征就呈現(xiàn)為流動的表征。無論是事件發(fā)生時間的流動、人們對新聞事件認(rèn)知的流動，還是事件具體呈現(xiàn)的流動，都體現(xiàn)出了解釋項的存在和作用。

實際上，符號的解釋項一直存在，符號表意也一直在發(fā)生作用。既然無限衍義是符號表意的必然行為，那么，只要有符號表意就會有無限衍義，就會有符號的流動問題。在媒介化社會以前，這種流動往往是單向的和線性的?？墒窃诿浇榛鐣校瑹o限衍義被進(jìn)一步放大，它的方向性增多，連接性增強(qiáng)，動力性加大，這些都會加速新聞表征的流動性，從而使其呈現(xiàn)出越來越強(qiáng)烈的動態(tài)趨勢。譬如，媒體在推動事件的發(fā)展過程中，從微博到新聞客戶端，再到新聞網(wǎng)站，包括大眾通過轉(zhuǎn)發(fā)得到的信息，一方面是媒體空間的流動表征，另一方面則是媒體發(fā)布者在事件發(fā)生過程中的表意行為。

新聞?wù)鎸嵶罱K要落實到新聞接受主體的接受和想象上，這本身也是新聞?wù)鎸嵉囊饬x和價值所在。楊保軍指出：“塑造具有公信力的形象，是所有新聞媒體、新聞傳播者永恒的追求?！?楊保軍：《論收受主體視野中的新聞?wù)鎸崱罚冬F(xiàn)代傳播》，2017年第8期。他想表達(dá)的正是新聞?wù)鎸嵉闹匾?，同時也是新聞?wù)鎸嵲趯崿F(xiàn)過程中的流動性問題。新聞?wù)鎸嵉膶崿F(xiàn)不再是單純地表達(dá)一方的真實，而是將受眾理解和接受納入其中，并將接受者的信任作為其考量標(biāo)準(zhǔn)的真實。從這層意義上說，新聞表意的流動過程也就是新聞?wù)鎸嵆尸F(xiàn)的過程。

支點三：框架博弈?？蚣艿暮诵脑谟谡J(rèn)知，認(rèn)知是符號學(xué)研究的根本問題。在媒介化社會中，框架在新聞表征理論中的作用更為突出。框架是人們認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，框架由符號流動和凝聚而成，這些符號形成了一個解釋事物的角度或者出發(fā)點。從某種程度上說，人們可以認(rèn)為這個框架就是表意過程中的一個解釋項。正是在這個基礎(chǔ)上，新聞表征理論指出，框架是認(rèn)知得以展開的基礎(chǔ)和依據(jù)。新聞文本提供了許多不同的符號，這些符號以自己的方式表示核心框架，使它能夠以豐富的修辭、言語或其他符號，來表征整個新聞事件。由于這里的符號在不斷地流動和凝聚，所以，它已不再是單一的符號運作，而是匯成了一個符號文本，以表征更為廣闊的話題。

新聞表征理論的框架主體通常會被認(rèn)為是那些發(fā)出符號信息的人，這類人就是實際工作中的新聞記者，他們理所當(dāng)然地成了框架的主體。新聞表征理論中的框架主體雖然主要由新聞記者承擔(dān)，但新聞記者所在的部門也是框架主體不可忽視的一個方面，它們實際上也構(gòu)成了新聞表征的主體之一。除了新聞發(fā)出主體，還有與此相對應(yīng)的新聞接受主體。將新聞接受主體作為新聞表征理論的主體之一，不僅能引發(fā)傳播過程的雙向建構(gòu)，而且能有效生成新聞傳播的閉環(huán)管理。除了新聞表達(dá)的發(fā)出主體和接受主體，還存在新聞當(dāng)事人這一主體。新聞當(dāng)事人受各方面因素的影響，如個人利益、個人期待、與自己相關(guān)的人的利益等，在實際的新聞表征過程中也涉及相應(yīng)的框架問題。此外，各類平臺在新聞表征過程中的作用往往與資本運作緊密相關(guān)，它們實際上也可看作是新聞表征過程中一個重要的框架主體。在推進(jìn)新聞表征的過程中，因為上述各類主體的存在，所以便存有主體在認(rèn)知上的諸種博弈。它可能表現(xiàn)為對簡單的新聞事實的選擇，也可能表現(xiàn)為對新聞事實認(rèn)識程度的把握，等等。除了與自己的框架博弈，新聞表征的主體還可能與體制、機(jī)制進(jìn)行博弈，尤其是在組織和平臺的層面上，可能更會涉及與組織、社會的博弈等問題。

總之，將新聞?wù)鎸嵄碚鞒煞栒鎸?，依托解釋項展開的表意流動，可以讓新聞表征成為流動性的表征。解釋項在推動新聞表意的過程中形成和塑造了主體的框架，在這些框架之中，新聞文本在生成前、生成中和生成后都不可避免地帶上了博弈成分，并由此最終形成新聞表征的閉環(huán)管理。依靠這一由新聞表征理論支點所搭起的框架，人們不僅可以清晰地看到新聞生產(chǎn)的整個過程，更可以程度不同地估量出新聞文本的表征價值。

綜上所述，新聞表征理論是關(guān)涉新聞主體、現(xiàn)實世界和符號表達(dá)在內(nèi)的一個綜合性話題，其深層內(nèi)容是對人們?nèi)绾瓮ㄟ^新聞來認(rèn)識世界的探討。它一方面涉及新聞內(nèi)容的生產(chǎn)、傳遞、解釋和接受，另一方面則對新聞內(nèi)容生產(chǎn)的主體、新聞接受的主體和新聞意義所攜帶的文本載體進(jìn)行理論觀照?？梢哉f，新聞表征理論涵蓋了新聞內(nèi)容生產(chǎn)的方方面面。當(dāng)前，媒介化社會的到來給新聞學(xué)理論的發(fā)展提供了難得的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。如何在新形勢下把握新聞學(xué)理論發(fā)展的時代契機(jī)，以及如何為新聞學(xué)理論的發(fā)展提出適宜的問題，將是對我們的理論意識、理論認(rèn)知的最大考驗。對新聞表征理論的嘗試性說明，即可看作是對上述問題的一種回應(yīng)。雖然它還比較粗淺，對相關(guān)概念范疇的使用也不十分成熟，但是，基于新形勢下新聞學(xué)理論如何發(fā)展的思考，或許正可為促使人們接下來的深入探究起到一些拋磚引玉的作用吧。

Rationale and Pivot Point：On the Semiotic Construction of News Representation Theory

Qu Huichao

（Henan Normal University，Xinxiang 453007，China）

Abstract：

News representation theory is a theory about how news texts represent news truth， which involves a number of elements such as news publisher， news receiver and news interpretation. Semiotics is closely related to news representation theory and is the theoretical basis for the construction of the latter. Relying on the pivot points of symbolic reality， flow presentation and frame game， news representation theory can provide a more effective semiotic account of news content production， transmission， interpretation， and reception. As a kind of journalism theory， this study is not only of practical significance for promoting the exploration of journalism theory， but also of theoretical significance for constructing the autonomous knowledge system of journalism.

Key words：news representations theory;Semiotics;rationale;pivot point;construction［責(zé)任編校 海 林］