鄉(xiāng)村振興背景下慶陽傳統(tǒng)窯洞村落的保護(hù)與傳承

摘要：傳統(tǒng)窯洞村落是黃土高原一帶典型的地域聚居類型，具有獨(dú)特的文化價值和歷史價值。鄉(xiāng)村振興背景下，鄉(xiāng)村建設(shè)步伐加快，傳統(tǒng)窯洞村落面臨保護(hù)與傳承主體流失、保護(hù)空間受到擠壓等問題，因此，研究傳統(tǒng)窯洞村落的保護(hù)與傳承成為一個迫切的現(xiàn)實課題。文章選取甘肅省慶陽市傳統(tǒng)窯洞村落為研究對象，通過走訪調(diào)研、查閱資料等方式深入了解慶陽傳統(tǒng)窯洞村落的保護(hù)、傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀。在梳理調(diào)查結(jié)果的基礎(chǔ)上，吸收借鑒專家學(xué)者的部分研究成果，梳理了慶陽窯洞及窯洞村落的歷史演進(jìn)脈絡(luò)，分析其保護(hù)與傳承的現(xiàn)實困境，提出了相應(yīng)的策略建議，以期為當(dāng)?shù)丶爸苓叺貐^(qū)傳統(tǒng)窯洞村落的保護(hù)與傳承提供經(jīng)驗借鑒。

窯洞是黃土高原地區(qū)勞動人民的傳統(tǒng)民居。隨著頻繁的人類繁衍和人際交往，在人口比較集中的地方形成了以宗族和親友聚居的傳統(tǒng)窯洞村落，并逐漸發(fā)展成為農(nóng)耕文明形態(tài)下最基本的社會組織單元。傳統(tǒng)窯洞村落已經(jīng)成為慶陽當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕文化的重要標(biāo)識。

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，城市對農(nóng)村的虹吸效應(yīng)加劇，農(nóng)村人口向城市快速流動，傳統(tǒng)的窯洞村落逐漸荒廢，維系村落發(fā)展的內(nèi)部社會組織結(jié)構(gòu)逐漸瓦解，導(dǎo)致村落日益衰敗，部分傳統(tǒng)窯洞村落面臨消失的風(fēng)險。2017年，習(xí)近平總書記在中央農(nóng)村工作會議上指出，要讓有形的鄉(xiāng)村文化留得住，充分挖掘具有農(nóng)耕特質(zhì)、民族特色、地域特點(diǎn)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加大對古鎮(zhèn)、古村落、古建筑、民族村寨、文物古跡、農(nóng)業(yè)遺跡的保護(hù)力度。黨的二十大報告指出，要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承。因此，在鄉(xiāng)村振興背景下，加強(qiáng)傳統(tǒng)窯洞村落研究，傳承保護(hù)好窯洞村落對于鄉(xiāng)村振興具有非常重要的現(xiàn)實意義。

慶陽傳統(tǒng)窯洞村落現(xiàn)狀

窯洞村落的主要載體是窯洞，它根據(jù)一定的地理環(huán)境逐漸發(fā)展而來，傳統(tǒng)的慶陽傳統(tǒng)窯洞村落亦是如此，是當(dāng)?shù)貏趧尤嗣襁m應(yīng)自然的重要成果?，F(xiàn)存的慶陽傳統(tǒng)窯洞村落數(shù)量較多，主要集中在慶陽市北部環(huán)縣、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、華池等山區(qū)縣，絕大多數(shù)傳統(tǒng)窯洞村落都保存有相對完整的窯洞建筑遺產(chǎn)。這些窯洞建筑風(fēng)格特色明顯，有很強(qiáng)的地域特征，是重要的文化遺產(chǎn)，也留存著一代代人的鄉(xiāng)愁記憶。慶陽傳統(tǒng)窯洞村落主要分布在川、塬地區(qū)和山區(qū)，主要特點(diǎn)為宜居、寬敞。川區(qū)和山區(qū)的傳統(tǒng)窯洞村落選址一般都在依山傍水的河谷、臺地之上，窯洞院落向陽，干爽且通風(fēng)，小村落依靠宗族或者近親聚居發(fā)展而來，滿足了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下農(nóng)民自給自足的需求并形成了互助共同體。目前，在慶陽市北部山區(qū)，此類窯洞村落雖然歷經(jīng)時代變遷、飽經(jīng)歲月滄桑，但是保存相對完好，傳統(tǒng)印記清晰可見，依然是當(dāng)?shù)鼐用裰匾木幼〉睾途窦覉@。

在傳統(tǒng)的窯洞村落中，半潛式的地坑莊較多且均低于地平面，隱蔽性較強(qiáng)。近代以來慶陽市及周邊地區(qū)戰(zhàn)火連綿，老百姓為了躲避戰(zhàn)亂，在此停留。加上當(dāng)時土地是農(nóng)民最重要的生產(chǎn)資料，農(nóng)民耕地保護(hù)意識很強(qiáng)，舍不得浪費(fèi)大片土地去修建莊舍。所以，周邊平原地區(qū)的傳統(tǒng)窯洞村落規(guī)模一般都不大，很多窯洞村落散布在塬邊或者一些平原斷面上。隨著城鎮(zhèn)化發(fā)展，棄窯進(jìn)城、離窯上塬的居民增多，當(dāng)?shù)睾芏喔G洞村落逐漸淡出人們的視線，僅留在老一輩人的記憶之中。隨著時間的推移，平原地區(qū)的傳統(tǒng)窯洞村落終將湮沒在歷史的長河之中。

鄉(xiāng)村振興背景下傳統(tǒng)窯洞村落保護(hù)與傳承的價值意蘊(yùn)

傳統(tǒng)窯洞村落伴隨著漫長的農(nóng)耕文明而形成，它記錄著鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生活方式、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村風(fēng)土人情，留存著人們對鄉(xiāng)村的記憶，對于保護(hù)鄉(xiāng)村原生態(tài)文化、傳承鄉(xiāng)村業(yè)態(tài)、建設(shè)宜業(yè)宜居和美鄉(xiāng)村具有重要的現(xiàn)實意義。從建筑理念上講，傳統(tǒng)窯洞村落選址考究，布局合理，錯落有致，陰陽和諧，體現(xiàn)出人與自然和諧相處的理念。經(jīng)過長期的歷史演進(jìn)和文化沉淀，傳統(tǒng)窯洞村落在建筑風(fēng)格和人居環(huán)境方面形成了自己獨(dú)特的地域特色，不僅體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)民居文化精髓，而且具有極高的美學(xué)價值，是當(dāng)前鄉(xiāng)村建設(shè)中必須挖掘和借鑒的重要元素。從發(fā)展?jié)摿ι峡?，傳統(tǒng)窯洞村落大多具有獨(dú)特多元的鄉(xiāng)土文化、深厚的歷史文化底蘊(yùn)、豐富多彩的傳統(tǒng)非遺工藝，這些都是助推鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重要因素。當(dāng)下，慶陽市很多地方開始注重運(yùn)用農(nóng)文旅融合發(fā)展的模式，對一些傳統(tǒng)窯洞村落進(jìn)行綜合開發(fā)，打造出具有本地特色的鄉(xiāng)村旅游示范村落，讓美麗鄉(xiāng)村更有鄉(xiāng)村韻味和地域特色，真正做到了“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。所以，傳統(tǒng)窯洞村落是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游得天獨(dú)厚的資源，也是鄉(xiāng)村振興的“助推器”。從文化傳承上看，傳統(tǒng)窯洞村落是鄉(xiāng)村文化的發(fā)源地，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著鄉(xiāng)村德育教化、宗教禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、飲食文化等多種鄉(xiāng)村文化元素。鄉(xiāng)村振興背景下，這些文化元素對推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)具有重要現(xiàn)實意義。所以，做好傳統(tǒng)窯洞村落保護(hù)和傳承工作，是促進(jìn)優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化發(fā)展的重要著力點(diǎn)，是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要抓手。

慶陽傳統(tǒng)窯洞村落保護(hù)與傳承的現(xiàn)實困境

人口流動因素

傳統(tǒng)窯洞村落是靠人的生產(chǎn)活動和人際關(guān)系來維系發(fā)展的，人是窯洞村落存在、傳承與發(fā)展的核心因素。人丁興旺則村落富貴發(fā)達(dá)，人煙稀少則村落破敗凋敝。近年來，村落的年輕人為了生計到城市打拼，剩下的基本都是弱勢群體。傳統(tǒng)窯洞村落居民的結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，村莊“空心化”現(xiàn)象比較嚴(yán)重，村落發(fā)展所需要的人力資源平衡被打破，這些因素加快了傳統(tǒng)窯洞村落的衰敗。

產(chǎn)業(yè)發(fā)展因素

傳統(tǒng)窯洞村落小農(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行，少受外界干擾，過著基本能自給自足的生活。隨著工業(yè)化的推進(jìn)，更多的村落開始轉(zhuǎn)變發(fā)展方向，傳統(tǒng)窯洞村落的農(nóng)耕產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐漸被瓦解，出現(xiàn)了依附新興產(chǎn)業(yè)鏈的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)。產(chǎn)業(yè)形態(tài)的更迭淡化了之前靠傳統(tǒng)農(nóng)耕文明維系的封閉式人際關(guān)系，進(jìn)而在新的產(chǎn)業(yè)鏈上建立了更加開放、更加多元化的人際關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)窯洞村落在發(fā)展過程中由于缺少原居民的助力，其沒落的進(jìn)程逐漸加快。另外，受工業(yè)化思維發(fā)展農(nóng)業(yè)導(dǎo)向的影響，地方政府為了發(fā)展第二、三產(chǎn)業(yè)，在一些地理條件較好的村落周圍設(shè)企業(yè)、建工廠，一些傳統(tǒng)窯洞村落不得不讓位于現(xiàn)代工業(yè)。在村落搬遷的過程中，一些傳統(tǒng)窯洞村落被破壞甚至毀滅。

基礎(chǔ)設(shè)施因素

21世紀(jì)以來，黨中央全面推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)，新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興穩(wěn)步推進(jìn)，傳統(tǒng)窯洞村落的基礎(chǔ)設(shè)施在政策加持下得到不斷完善。傳統(tǒng)窯洞村落的發(fā)展雖然有政策引導(dǎo)，但是絕大部分村落還是處于無序和自發(fā)的建設(shè)之中，存在自改自建、隨意亂建等問題，越是區(qū)位條件不好的地方越是如此。傳統(tǒng)窯洞村落缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃布局，村落整體風(fēng)貌受到不同程度的破壞。慶陽市屬于黃土高原地區(qū)，干旱少雨，落后偏遠(yuǎn)地區(qū)的傳統(tǒng)窯洞村落更是嚴(yán)重缺水，這些問題制約著村落居民生活水平的提升。村落教育水平落后、醫(yī)療資源短缺、公共文化娛樂設(shè)施缺乏等問題降低了窯洞村落居民的居住意愿，年輕人大多選擇外出就業(yè)，村落人口流失問題嚴(yán)重，村落保護(hù)、傳承與發(fā)展的難度進(jìn)一步加大。

居住觀念因素

近年來，城市生活元素和生活方式越來越影響到年輕人對居住條件和居住環(huán)境的抉擇，他們更希望用城市的人居環(huán)境去審視和評價自己村落的居住環(huán)境，在這種思想主導(dǎo)下，農(nóng)村年輕人口回流越來越少，棄窯進(jìn)城的人逐漸增多，傳統(tǒng)窯洞村落對年輕人的吸引力逐漸降低。近年來，優(yōu)質(zhì)教育資源不斷向城鎮(zhèn)集中，很多人為了孩子的學(xué)業(yè)不得不離窯進(jìn)城。甚至有一部年輕人對住窯洞存在偏見，導(dǎo)致傳統(tǒng)窯洞村落越來越脫離主流生活圈，保護(hù)難度也越來越大。

鄉(xiāng)村振興背景下慶陽傳統(tǒng)窯洞村落保護(hù)與傳承的策略

以村落居民素質(zhì)提升為切入點(diǎn)，

提高傳統(tǒng)窯洞村落保護(hù)意識

鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵在人。在傳統(tǒng)窯洞村落的保護(hù)與發(fā)展中，村落居民是主體，是推動村落發(fā)展的核心群體，所以村落居民的自主保護(hù)意識就顯得非常關(guān)鍵。村民參與傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展是村民逐漸形成并深化對村落價值和意義的認(rèn)知的過程，是提升村民主體性和話語權(quán)的過程。首先，要不斷提升村落居民的文化水平。縣、鄉(xiāng)、村通過政策激勵、宣傳動員等方式引導(dǎo)村落居民參與文化知識培訓(xùn)和發(fā)展技能培訓(xùn)，提升居民對本村落發(fā)展的興趣和關(guān)注程度。其次，要提升村落居民發(fā)展的凝聚力。在推動村落發(fā)展的進(jìn)程中，需要通過調(diào)動村落精英、退休職工、創(chuàng)業(yè)達(dá)人等現(xiàn)有各種人力資源，重新建構(gòu)傳統(tǒng)村落的人員組織架構(gòu)和維系方式，積聚村落發(fā)展的內(nèi)生動力，促進(jìn)傳統(tǒng)窯洞村落的可持續(xù)發(fā)展。

以鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展為突破點(diǎn)，

加快傳統(tǒng)窯洞村落經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型

產(chǎn)業(yè)是傳統(tǒng)窯洞村落的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和發(fā)展基石，是積聚村落發(fā)展人氣和縮小城鄉(xiāng)差距的重要抓手。當(dāng)前，推動傳統(tǒng)窯洞村落的可持續(xù)發(fā)展必須要結(jié)合村落實際，找準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，挖掘村落特色產(chǎn)業(yè)，搭建村落產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺，讓村落能夠吸引人、留住人。因此，構(gòu)建基于村落傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)對于村落的保護(hù)與傳承至關(guān)重要。所以，在產(chǎn)業(yè)植入方面，傳統(tǒng)窯洞村落要走農(nóng)文旅融合發(fā)展的路子，把農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展放在優(yōu)先位置，種植特產(chǎn)農(nóng)作物、特色蔬菜瓜果，養(yǎng)殖牛羊雞等，依托鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、縣城和區(qū)域中心城市，逐步構(gòu)建城鄉(xiāng)聯(lián)動的微經(jīng)濟(jì)循環(huán)體，定向為城市居民提供高質(zhì)量的食品。同時，利用村落閑置窯洞開發(fā)一定數(shù)量的窯洞客棧，開展鄉(xiāng)村觀光、采摘、耕種體驗活動，既能豐富城鄉(xiāng)居民生活，又能提高窯洞村落居民收入水平。

以公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為著力點(diǎn)，

改善傳統(tǒng)窯洞村落人居環(huán)境

傳統(tǒng)窯洞村落之所以被年輕一代居民所忽視，是因為與窯洞相配套的基礎(chǔ)設(shè)施與當(dāng)前居民的居住需求有很大差距。傳統(tǒng)窯洞村落基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)比較落后，受自然條件影響較大，落后的基礎(chǔ)設(shè)施嚴(yán)重影響村落的發(fā)展。所以，提升傳統(tǒng)窯洞村落公共服務(wù)水平是傳承與發(fā)展傳統(tǒng)窯洞村落的當(dāng)務(wù)之急。在推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)的進(jìn)程中，縣級住建部門應(yīng)協(xié)同鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府，聘任專業(yè)設(shè)計單位對轄區(qū)適宜居住、具有一定保護(hù)價值的窯洞村落進(jìn)行調(diào)查，結(jié)合村落地貌特征進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計，按照產(chǎn)業(yè)促進(jìn)型、農(nóng)文旅融合發(fā)展型、古建筑保護(hù)開發(fā)型分類對傳統(tǒng)窯洞村落進(jìn)行保護(hù)與傳承，由點(diǎn)帶面，分步實施。加快村落水、電、路、田、網(wǎng)的高標(biāo)準(zhǔn)改造，建設(shè)宜居的傳統(tǒng)窯洞村落，提升居民幸福指數(shù)。

以窯洞文化傳承培育為落腳點(diǎn)，

培育傳統(tǒng)窯洞村落文化底蘊(yùn)

傳統(tǒng)窯洞村落幾千年來的發(fā)展演進(jìn)，成為一代又一代居民魂牽夢繞的鄉(xiāng)愁，靠的是植根于農(nóng)耕文明的窯洞文化的傳承。只有保護(hù)好當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)建筑，才能真正為鄉(xiāng)村振興注入動力。首先，要保護(hù)好窯洞村落的重要文化遺存。讓村落的每一孔窯洞、每一個院落、每一棵老樹、每一口老井都能勾起在外漂泊游子的思鄉(xiāng)之情。石磨、犁鏵、碌碡、碾子等象征傳統(tǒng)窯洞村落農(nóng)耕文明的勞動工具和煤油燈、風(fēng)箱等生活用具都承載著村落的文化記憶和時代變遷，保留著人們對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活的美好回憶。其次，要保護(hù)好傳承好窯洞村落傳統(tǒng)文化。成立村落鄉(xiāng)賢理事會，表彰村落善行義舉并樹立孝親敬老典型，弘揚(yáng)村落優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)，讓傳統(tǒng)美德能夠?qū)崿F(xiàn)代際傳承。縣鄉(xiāng)文化部門要對部分窯洞村落留存的窯洞文化、民俗文化和廟會、社火、年俗等古老的風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行挖掘整理，并予以資金支持，營造良好的村落文化氛圍。同時在一些特色明顯的傳統(tǒng)窯洞村落，利用閑置窯洞院落建造集窯洞建筑和鄉(xiāng)村民俗為一體的“鄉(xiāng)村窯洞民俗館”，集中展示村落的發(fā)展歷史、民俗文化和手工技藝，增強(qiáng)村落居民對自身文化的歸屬感和自豪感。

綜上所述，保護(hù)傳統(tǒng)窯洞村落，就是讓鄉(xiāng)村更有特色、更有品位。慶陽傳統(tǒng)窯洞村落是華夏農(nóng)耕文化的記憶，是先民們在這片土地上辛勤勞動的杰作，是留給后人最寶貴的物質(zhì)遺產(chǎn)和精神財富，是一代又一代“生于斯，長于斯”的人們魂牽夢繞的鄉(xiāng)愁。當(dāng)下，隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，窯洞村落越來越易受到外部環(huán)境的影響，傳承和發(fā)展面臨巨大挑戰(zhàn)。所以，研究和探索傳統(tǒng)窯洞村落的保護(hù)和傳承，是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要課題，也是實現(xiàn)農(nóng)村高質(zhì)量發(fā)展的必由之路。文章認(rèn)為在傳統(tǒng)窯洞村落保護(hù)和傳承的過程中，要立足于傳統(tǒng)窯洞村落的地域地貌、文化特質(zhì)、人力資源等，統(tǒng)籌相關(guān)社會資源，深入挖掘歷史文化底蘊(yùn)，以推動慶陽窯洞文化的發(fā)展，留存美好的文化記憶，為鄉(xiāng)村振興注入新的發(fā)展動能。