躍動(dòng)于音符之間的一縷純凈靈魂

2008年，一首大氣磅礴、激昂高亢的歌曲《中國(guó)的秋天》和著楓林熱舞的動(dòng)感旋律澎湃而來(lái)，金燦燦的音符跌宕豪壯，恰似萬(wàn)傾稻浪化金流、聲聲拂過(guò)谷倉(cāng)樓……秋色之美，在中國(guó)被演繹到了極致！

果真，情動(dòng)而生的音樂(lè)才是美樂(lè)！正是作曲家陸良民這種來(lái)自靈魂深處的“情”充盈在曲調(diào)的主旋律中，直接觸發(fā)了國(guó)人最深層的情感，既浪漫又驚艷，此曲一出，就響徹大江南北，榮獲了第二屆中國(guó)湖南金旋律音樂(lè)節(jié)“和諧樂(lè)章”優(yōu)秀歌曲評(píng)選一等獎(jiǎng)和湖南衛(wèi)視國(guó)際頻道“民歌湘江音樂(lè)盛典”優(yōu)秀歌曲展播。

在他眾多聲樂(lè)作品中，他個(gè)人最喜歡就是這首《中國(guó)的秋天》，關(guān)于這部作品的創(chuàng)作背景，他說(shuō)道：“秋天是豐收的季節(jié)，給人一種收獲的幸福感；在音樂(lè)主題設(shè)計(jì)之時(shí)，我把湖南民歌的音樂(lè)元素與時(shí)代風(fēng)格相融合，再巧妙運(yùn)用藝術(shù)歌曲的作曲技法，從而寫出了這段‘高亢奔放’的主旋律，曲子一響，就把歌唱者和聽(tīng)眾們的情緒充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，達(dá)到一種先聲奪人的效果；接下來(lái)的樂(lè)段，其旋律就如同溪流一樣緩緩律動(dòng)，展現(xiàn)出一幅幅十月金秋的美麗畫卷，讓人們良久沉浸在豐收的喜悅之中?！?/p>

情，是藝術(shù)的原動(dòng)力，更是音樂(lè)的發(fā)酵素。他來(lái)自大山，他的腳早已走出了崇山峻嶺，但是，他音樂(lè)生命的“根”卻永遠(yuǎn)走不出他心里的大山。那首被印在他第二部音樂(lè)專輯《大山里的歌-陸良民音樂(lè)論文·作品集》扉頁(yè)上的小詩(shī)《我是大山的兒子》正是他一生鐘“情”大山的寫照。

越是民族的，越是世界的

曾經(jīng)，他的音樂(lè)夢(mèng)想是“走出深山溝，走向大世界”，立志把中國(guó)音樂(lè)推向國(guó)際舞臺(tái)。在18歲那年，憑著一首二胡獨(dú)奏曲《賽馬》考入了當(dāng)時(shí)湖南省新田縣毛澤東思想文藝宣傳隊(duì)，從此學(xué)習(xí)“樂(lè)器演奏、音樂(lè)理論、作曲技能”成了他一往無(wú)前的賞心悅事。1976年，他創(chuàng)作的第一首作品——女聲小合唱《毛主席的豐功偉績(jī)唱不盡》，在當(dāng)時(shí)廣受好評(píng)，并入選《韶山紅日頌》歌曲集；自此，他筆耕不輟，一系列音樂(lè)專輯陸續(xù)問(wèn)世。而后來(lái)，他每寫一部作品，對(duì)“越是民族的，就越是世界的?！边@句話就多一份理解。為此，他心無(wú)旁騖地扎根于民族音樂(lè)的沃土中汲取精華，且對(duì)“瑤族民歌”情有獨(dú)鐘。

百里瑤山青又高，長(zhǎng)鼓咚咚，瑤歌悠悠；千年瑤寨勝天堂，油茶香香，米酒甜甜……南中國(guó)的山山水水賦予了他永不枯竭的激情與力量。在理論方面，他對(duì)湖南的瑤族民歌進(jìn)行了深入細(xì)致的分析研討，并根據(jù)大瑤山山巒之間所產(chǎn)生的回音效果的特點(diǎn)，找到了瑤族語(yǔ)言與正常語(yǔ)言在句法結(jié)構(gòu)上存在差異的根源，從而創(chuàng)立了“回音式、環(huán)扣式、環(huán)扣鎖定式、尾字搭腔式”等瑤歌特殊句法結(jié)構(gòu)的新理論；在對(duì)瑤族民歌襯詞運(yùn)用的研究中，他歸納出：“歌頭襯詞、句首搭腔式襯詞、歌瑤體語(yǔ)氣襯詞、固定性特性襯詞、雙重裝飾性襯詞、歌尾襯詞”等方法；還根據(jù)瑤族人們的生活習(xí)俗和語(yǔ)言特點(diǎn)，第一次發(fā)現(xiàn)了瑤族民歌中一種新的調(diào)式現(xiàn)象，即在五聲的基礎(chǔ)上，綜合了七聲中的某個(gè)音，又保持著濃郁的五聲特色，他為之命名為“五聲性綜合七聲調(diào)式”；根據(jù)生靈交配的特點(diǎn)，解釋了江華“梧州瑤歌”大二度和聲產(chǎn)生的原理，創(chuàng)立了“大二度和聲交配功能體系”的新理論。在具體實(shí)踐方面，他融合瑤族民歌元素創(chuàng)作出了諸如：女聲三重唱《打糍粑》《神奇的女書》《幸福生活到山村》《山歌唱得彩云開(kāi)》《月下瑤山》《阿哥出嫁》《百疊嶺茶歌》及男女聲四重唱《背簍街》《長(zhǎng)鼓賽溜溜》和聲樂(lè)交響詩(shī)《瀟湘漁歌》等系列作品，并由“山水組合”姑娘們精彩演繹，參加了湖南藝術(shù)節(jié)、全國(guó)紅歌會(huì)、CCTV 青年歌手大賽、金鐘獎(jiǎng)等各種賽事，得到了專家們的充分肯定。而最有代表性的當(dāng)屬這首典型的中國(guó)藝術(shù)歌曲——《中國(guó)在飛》（花腔女高音），期間，他充分運(yùn)用民樂(lè)元素并結(jié)合花腔演唱的特點(diǎn)，對(duì)“飛”字做了充分宣染，把歌詞中原有的8 個(gè)“飛”譜寫成了38 個(gè)“飛”，讓“花腔”得以盡情發(fā)揮，唱響了新時(shí)代盛世中華振翅翱翔歷史天空的聲音！

音樂(lè)是事業(yè)，收藏是愛(ài)好

人常說(shuō)“余生要跟有趣的人在一起?！焙沃^“有趣的人”呢，應(yīng)該就是他這樣的。作曲與收藏，看似八竿子打不著的兩種活計(jì)，竟在他身上得以完美相融。他一直快樂(lè)地說(shuō)道：“音樂(lè)是我的事業(yè)，收藏是我的愛(ài)好。”據(jù)悉，他從小就愛(ài)好收藏，常把一些舊信封上面的郵票剪下來(lái)用小本子保存起來(lái)，至今還放書柜上；從上世紀(jì)八十年代開(kāi)始，他對(duì)收藏的興趣愈發(fā)濃烈，至今已有珠寶、翡翠、玉器、瓷器、沉香、天珠等近千套收藏品；尤其對(duì)北宋汝窯的瓷器和戰(zhàn)漢時(shí)期的玉器情有獨(dú)鐘；曾對(duì)170多種不同器型的北宋汝窯瓷器進(jìn)行深入地分析研究，能以獨(dú)特的藝術(shù)審美眼力來(lái)辨別汝窯釉面如玉的寶光和瑩潤(rùn)、以獨(dú)特的思維方式來(lái)分辨汝窯開(kāi)片的物理現(xiàn)象及新老釉面開(kāi)片時(shí)段的久遠(yuǎn)和釉面侵蝕的深遠(yuǎn)程度，并以其來(lái)鑒賞汝窯單色釉的色彩美、線條美、器型美中的藝術(shù)神韻；還深入研究過(guò)珍藏?cái)?shù)十年的400 多種不同風(fēng)格、不同器型的禮玉、王玉、佛像、人物、動(dòng)物、兵器、文房、佩飾、各類擺件，對(duì)新品、仿品、贗品進(jìn)行反復(fù)比較，分別從“器型材質(zhì)、時(shí)代特征和藝術(shù)風(fēng)格、老化程度和侵蝕特點(diǎn)、雕刻技巧和特色”等層面進(jìn)行甄別。他眼光犀利，只有那些既凝聚了匠人們畢生心血且吸附了勞動(dòng)人民精神靈魂的器物才是他眼里的世間珍品，即，貴在其“韻”、其“魂”，這種品質(zhì)是靠“堅(jiān)持”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。值得一提的是，他的工作室，經(jīng)中國(guó)商業(yè)股份制企業(yè)經(jīng)濟(jì)聯(lián)合會(huì)藝術(shù)投資專業(yè)委員會(huì)授牌為“北宋汝窯收藏工作室·具有投資價(jià)值藝術(shù)品創(chuàng)作示范基地”。

有道是：音樂(lè)之美，在其韻律；器物之美，在其韻味。在他收藏家與作曲家的雙重“濾鏡”下，所著的《國(guó)之魁寶-瓷韻·玉魂》堪比行家手筆。

最后，他意味深長(zhǎng)地說(shuō)道：“藝術(shù)是對(duì)生命的觀照，反復(fù)品味一件靜態(tài)收藏品，從而感應(yīng)到一段動(dòng)態(tài)旋律，這種“跨界”感受，很是美妙，我喜歡！”