實(shí)事求是的思想路線(xiàn)

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在《改造我們的學(xué)習(xí)》和《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》這兩篇文章中，毛澤東強(qiáng)調(diào)了理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的重要性。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。

“實(shí)事求是”最早出自《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王傳》，原意是真誠(chéng)地依據(jù)事實(shí)，探求古書(shū)真義。毛澤東加以新的闡發(fā)，把“實(shí)事”作為客觀存在的事物，把“是”看作事物的規(guī)律，把“求”當(dāng)作研究、探索。那么，實(shí)事求是這一思想方法又是由何而來(lái)的呢？

?品讀1

毛澤東實(shí)事求是的思想方法" " "從何而來(lái)？

毛澤東喜歡讀書(shū)，這是世人皆知的。博覽群書(shū)，從書(shū)本中吮吸知識(shí)，也從書(shū)本中增長(zhǎng)才干，這是毛澤東成功的一個(gè)基本條件。

毛澤東讀書(shū)有一套科學(xué)合理的學(xué)風(fēng)，即理論聯(lián)系實(shí)際。在長(zhǎng)期的讀書(shū)求學(xué)與革命斗爭(zhēng)的生涯中，毛澤東養(yǎng)成了理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)和思想方法，并身體力行，貫徹在自己的思想理論與行為實(shí)踐中。毛澤東早年深受重視經(jīng)世致用的湖湘文化傳統(tǒng)的影響，培養(yǎng)了務(wù)實(shí)精神。湖南是一個(gè)有著經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)傳統(tǒng)的地方，毛澤東深受其影響。早年在長(zhǎng)沙求學(xué)，毛澤東曾在岳麓書(shū)院住宿過(guò)一年，而岳麓書(shū)院就是湘風(fēng)士氣的集聚之地，是湖南經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)的代表。這種湘風(fēng)士氣的特點(diǎn)就是推崇理性哲學(xué)、強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用、主張躬行實(shí)踐。一代一代的學(xué)子們歷代相傳，不斷闡發(fā)，到了晚清，這種湘學(xué)士風(fēng)越發(fā)盛行。如明清之際的著名學(xué)者王夫之早年就學(xué)于岳麓書(shū)院，崇尚實(shí)學(xué)，主張“理依于氣”，強(qiáng)調(diào)“行”在認(rèn)識(shí)過(guò)程的作用，開(kāi)一代風(fēng)氣之先。在這種風(fēng)氣熏陶下，湖南學(xué)人大多關(guān)心世事，熱衷于投身政治活動(dòng)，涌現(xiàn)了一大批有影響的政治家、軍事家、思想家和革命家，從而使湖南在近代以來(lái)成為最有朝氣、名士輩出的省份之一。

一心修學(xué)儲(chǔ)能的毛澤東，自然受到這一濃厚的文化土壤的強(qiáng)烈感染。他一跨進(jìn)湖南第一師范學(xué)校大門(mén)，就體會(huì)到這種特殊的氣氛。每逢集會(huì)，學(xué)生們就高唱校歌：“衡山西，岳麓東，城南講學(xué)峙其中。人可鑄，金可熔，麗澤紹高風(fēng)。多材自昔夸熊封。男兒努力，蔚為萬(wàn)夫雄。”重視經(jīng)世致用的湘學(xué)士風(fēng)，表現(xiàn)在思想方法上，就是實(shí)事求是。這個(gè)命題出自班固的《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王傳》，本意是做學(xué)問(wèn)要注重事實(shí)根據(jù)，才能得出準(zhǔn)確的結(jié)論。1916年在岳麓書(shū)院辦學(xué)的一位校長(zhǎng)把這四個(gè)字寫(xiě)成碩大的橫匾掛在講堂正門(mén)。經(jīng)楊昌濟(jì)介紹，毛澤東利用假期兩次入岳麓書(shū)院寄讀，這塊“實(shí)事求是”的匾額自然給他留下了很深的印象。二十多年后，毛澤東對(duì)“實(shí)事求是”作出新的解釋?zhuān)堰@四個(gè)字寫(xiě)下來(lái)嵌在延安中央黨校的大門(mén)口。

（摘編自《歷史的選擇：中共早期領(lǐng)導(dǎo)人紀(jì)實(shí)》）

點(diǎn)到為止

在“實(shí)事求是”湘學(xué)精神熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的毛澤東，建黨前就提出“旗幟務(wù)取鮮明，而著步盡宜按實(shí)”“從天下國(guó)家萬(wàn)事萬(wàn)物而學(xué)”，后來(lái)在此基礎(chǔ)上發(fā)展出一切從實(shí)際出發(fā)，理論與實(shí)踐相結(jié)合，注重調(diào)查研究的思想路線(xiàn)。此后的實(shí)踐證明，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人倡導(dǎo)實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線(xiàn)的淵源，使中國(guó)共產(chǎn)黨能夠在艱難曲折的探索道路上披荊斬棘、克難奮進(jìn)，不斷地從一個(gè)勝利走向又一個(gè)勝利。因此說(shuō)，實(shí)事求是的思想路線(xiàn)始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人的一大法寶。

?品讀2

實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)是我們事業(yè)勝利前進(jìn)的基本保證，是我們黨活躍于中國(guó)和世界政治舞臺(tái)上的鮮明特征，也是我們始終不渝、不懈追求的奮斗目標(biāo)。堅(jiān)持實(shí)事求是，需要我們的共同努力。

堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂

習(xí)近平

實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

毛澤東同志說(shuō)：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！泵珴蓶|同志還把實(shí)事求是形象地比喻為“有的放矢”。我們要堅(jiān)持用馬克思主義的“矢”去射中國(guó)革命、建設(shè)、改革的“的”。

堅(jiān)持實(shí)事求是，就要深入實(shí)際了解事物的本來(lái)面貌。要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系，從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事。堅(jiān)持實(shí)事求是不是一勞永逸的，在一個(gè)時(shí)間一個(gè)地點(diǎn)做到了實(shí)事求是，并不等于在另外的時(shí)間另外的地點(diǎn)也能做到實(shí)事求是，在一個(gè)時(shí)間一個(gè)地點(diǎn)堅(jiān)持實(shí)事求是得出的結(jié)論、取得的經(jīng)驗(yàn)，并不等于在變化了的另外的時(shí)間另外的地點(diǎn)也能夠適用。我們要自覺(jué)堅(jiān)定實(shí)事求是的信念、增強(qiáng)實(shí)事求是的本領(lǐng)，時(shí)時(shí)處處把實(shí)事求是牢記于心、付諸于行。

堅(jiān)持實(shí)事求是，就要清醒認(rèn)識(shí)和正確把握我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情。我們推進(jìn)改革發(fā)展、制定方針政策，都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，都要充分體現(xiàn)這個(gè)基本國(guó)情的必然要求，堅(jiān)持一切從這個(gè)基本國(guó)情出發(fā)。任何超越現(xiàn)實(shí)、超越階段而急于求成的傾向都要努力避免，任何落后于實(shí)際、無(wú)視深刻變化著的客觀事實(shí)而因循守舊、固步自封的觀念和做法都要堅(jiān)決糾正。

堅(jiān)持實(shí)事求是，就要堅(jiān)持為了人民利益堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。要有光明磊落、無(wú)私無(wú)畏、以事實(shí)為依據(jù)、敢于說(shuō)出事實(shí)真相的勇氣和正氣，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正思想認(rèn)識(shí)上的偏差、決策中的失誤、工作中的缺點(diǎn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決存在的各種矛盾和問(wèn)題，使我們的思想和行動(dòng)更加符合客觀規(guī)律、符合時(shí)代要求、符合人民愿望。

堅(jiān)持實(shí)事求是，就要不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價(jià)值，但馬克思主義經(jīng)典作家并沒(méi)有窮盡真理，而是不斷為尋求真理和發(fā)展真理開(kāi)辟道路。今天，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，全面深化改革，有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的各種困難與風(fēng)險(xiǎn)，都會(huì)提出新的課題，迫切需要我們從理論上作出新的科學(xué)回答。我們要及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化新境界，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

（節(jié)選自《習(xí)近平談治國(guó)理政（第一卷）》）

點(diǎn)到為止

實(shí)事求是，是毛澤東同志用中國(guó)成語(yǔ)對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論所作的高度概括。在本文中，習(xí)近平總書(shū)記詳細(xì)論述了如何堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，這對(duì)我們?nèi)粘W(xué)習(xí)與生活實(shí)踐也有巨大的借鑒意義。只有堅(jiān)持實(shí)事求是，我們才能一步一個(gè)腳印，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。