文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展所遇困境——以鄭州市為例

摘 要：近些年，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢良好，鄭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展對提升文化軟實力意義重大。鄭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)取得一定成績，但是在加強創(chuàng)新發(fā)展提升文化軟實力也面臨其困境。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；困境；文化軟實力

一、鄭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展對提升文化軟實力的意義

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合了文化、創(chuàng)意和經(jīng)濟等因素，在消費者對文化產(chǎn)品進行消費的過程中建立其對文化的認同感，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是提升文化軟實力的最直接的行業(yè)。

（一）鄭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展有利于鄭州文化品牌知名度的提升

鄭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要深度挖掘鄭州市文化資源，賦予產(chǎn)品以文化內(nèi)涵，產(chǎn)品要展現(xiàn)鄭州的獨特地域魅力和文化特色。鄭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅可以帶來經(jīng)濟效益，同時通過文化的傳播力來提升鄭州文化品牌的知名度。

近一些年來鄭州市新的文化IP“少林文化”、“殷商文化”、“黃河文化”等不斷涌現(xiàn)，實景演出《禪宗少林·音樂大典》成為鄭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)開拓者、建業(yè)集團打造的建業(yè)·華誼兄弟電影小鎮(zhèn)、《只有河南》精彩亮相，名譽度收獲頗豐。另外，鄭州為進一步發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)打造了國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、中原科技創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、“二砂”文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等一大批文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

（二）鄭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展有利于中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚

鄭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展有利于弘揚中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。鄭州市地處中原腹地，在中國歷史進程中曾集政治、經(jīng)濟文化中心為一體，可謂是文化資源底蘊豐富，歷史文化遺存豐厚。鄭州在歷史上是“五次為都、八代為州”，是中國的“八大古都”之一，是國家歷史文化名城。鄭州這個城市有著深厚的文化積淀，傳統(tǒng)文化極具特色，其中商都文化、姓氏文化、少林文化、黃帝文化、嵩山文化從不同層面代表著鄭州蘊含的文化內(nèi)涵，深厚的歷史文化資源為鄭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了源源不斷的豐富素材。比如，鄭州的商都文化就為鄭州打造國際商都城市提供了重要的佐證，鄭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以商都文化為依托建設(shè)商都歷史文化區(qū)，打造集文化旅游、文化創(chuàng)意、文化體驗等多元化業(yè)態(tài)交融的新發(fā)展模式，為弘揚中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)鄭州的魅力。

（三）鄭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展有利于社會主義核心價值觀的培育

伴隨著文化創(chuàng)造的經(jīng)濟效益占比愈來愈大，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的文化創(chuàng)造的價值也越來越重要。社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。人民群眾的文化認同和正確的思想觀點的樹立離不開社會主義核心價值觀的弘揚與培育。實現(xiàn)社會主義核心價值觀的目標不能只靠口號的宣傳，必須潛移默化地把社會主義核心價值觀滲透到人民的生活中去，通過一種認同、接納和吸收，最終達到實踐的目標。

（四）鄭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展有利于人民群眾文化生活需要的滿足

伴隨著人民群眾對消費的不斷升級，從注重物質(zhì)消費層面邁向更高的精神消費層面，人民群眾對文化產(chǎn)品的選擇也更加趨于多樣性和內(nèi)涵性。

鄭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為滿足人民群眾對文化生活的需要，需要把著力點集中于文化產(chǎn)品的個性化需求方面。位于河南省鄭州市西郊附近，有著“鄭州798”之稱的“二砂文化創(chuàng)意園”，最為矚目的便是門口的“記憶之環(huán)”，代表了“二砂”發(fā)展的歷史進程?！岸拔幕瘎?chuàng)意園”于2020年的10月正式開園，“二砂”作為河南鄭州工業(yè)發(fā)展代表性的名片，“二砂文化創(chuàng)意園”抓住了當今創(chuàng)新經(jīng)濟和消費升級的趨勢，對鄭州市工業(yè)文化遺存進行新的創(chuàng)意與包裝?！岸拔幕瘎?chuàng)意園”在承載歷史記憶的同時，引入文化創(chuàng)意發(fā)展的新業(yè)態(tài)，逐步形成鄭州文化創(chuàng)意發(fā)展新的風向標?！岸拔幕瘎?chuàng)意園”的建筑規(guī)模和所蘊含的歷史文化價值在鄭州都是屈指可數(shù)的，市民在此感受到的是復(fù)古與創(chuàng)新相互融合。

二、鄭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展所遇困境及對提升文化軟實力的影響

（一）鄭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蘊含文化性不強，文化凝聚力不足

鄭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蘊涵的文化性不強，文化凝聚力不足的一個原因就是鄭州市對歷史文化資源的開發(fā)和現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化能力還不夠。

國內(nèi)一些文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為迎合受眾的口味極易出現(xiàn)“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”的局面。有些企業(yè)為追求經(jīng)濟利益，不尊重歷史和文化，在人文精神傳承方面迷失。鄭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要保留中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保持文化的本真，保持文化的獨立性和積極力量。

中國作為“八大古都”之一的城市，與北京、西安等其他古都相比，社會對鄭州古都身份的認知程度不高。說起北京，人們往往和故宮、天壇、長城聯(lián)系一起，提起西安，人們想到了秦始皇兵馬俑、大雁塔等。鄭州同樣作為古都城市，貌似不能讓人說起代表這個古都城市的實物，人們也很難認識到這個古都城市的文化厚重感。鄭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要對鄭州蘊涵的歷史和文化資源進行深度挖掘，通過展現(xiàn)其豐厚的文化底蘊，加強文化凝聚力。

（二）鄭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)創(chuàng)新性不夠，文化創(chuàng)意性不高

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)把歷史文化資源進行創(chuàng)造，以獨特的創(chuàng)意展現(xiàn)文化的獨特魅力。鄭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在一定程度上還缺少創(chuàng)新性，文化創(chuàng)意性不高。

杜甫作為河南的歷史文化名人，出生地是河南鞏義，這里是杜甫年輕時生活過的地方，杜甫在59歲去世后也回到了老家河南鞏義。在鞏義有一個杜甫故里，規(guī)模大名聲卻不大，進入杜甫故里景區(qū)也是空蕩蕩的，文化氛圍不夠濃厚，對其歷史文化資源挖掘甚少，更談不上將其資源進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化了。

相比較而言，杜甫在成都生活也僅僅有四年之久，杜甫草堂博物館打造出以杜甫為原型的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，深受消費者追捧。在成都杜甫草堂博物館杜甫一改往日書本上的憂郁氣質(zhì)形象，而賦予杜甫一點小傲嬌的氣質(zhì)，人物瞬間生動，推出Q版杜甫很忙系列的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，充電寶、手機殼、鼠標墊上都有杜甫的詩句，在顏色搭配上也圍繞杜甫草堂青草綠的顏色，諸如此類的文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)造性地將地域文化特色和產(chǎn)品進行有效融合，展示出的產(chǎn)品地域文化優(yōu)勢凸顯，地域文化代表性突出。

鄭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展還需要對鄭州的歷史文化資源進一步的深入挖掘開發(fā)，提煉出和現(xiàn)實生活中能夠?qū)拥男畔?，在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，用富有創(chuàng)意的形式表現(xiàn)出來。

（三）鄭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)管理制度存漏洞，文化競爭力不強

伴隨著政府的大力支持與持續(xù)發(fā)力，鄭州市的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)取得一些成績，但是與國外甚至國內(nèi)一些城市相比，在發(fā)展規(guī)模和產(chǎn)業(yè)總量方面還存在一定的差距。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，政府在其過程中的作用至關(guān)重要。

鄭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場體系還不完善，有些企業(yè)的行為存在不規(guī)范的現(xiàn)象。究其根本原因鄭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在管理制度方面還存在一些漏洞。融資難是鄭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展最大的難題，一方面融資渠道少，另一方面再加上融資方式單一，政府在一定程度上缺乏科學(xué)的指導(dǎo)，造成資金的利用率低下。

鄭州市已經(jīng)建成幾個代表性的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，也吸引一些文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在此投資，但是這些文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)存在一個共同的問題是園區(qū)的集約化的程度不高，文化競爭力不強。

（四）鄭州市文化消費力未得到充分的激發(fā)，文化感召力不足

鄭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展遇到的另外一個問題就是鄭州市的文化消費力未得到充分的激發(fā)，文化感召力不足。和一些沿海城市、一線城市比較起來，鄭州市城鄉(xiāng)居民的文化消費水平普遍較低，由此造成鄭州市文化消費未形成濃厚的氛圍。文化消費作為鄭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個短板，牽制了整個產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。

鄭州市的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)消費層次相對較低，與教育性的文化消費相比較，休閑性的文化消費比重有待進一步提高。在休閑性的文化消費方面，快餐式的消費又特別明顯，大眾在接受文化產(chǎn)品服務(wù)時不能產(chǎn)生深度的思考與鑒賞，文化感召力不足。

參考文獻：

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