關(guān)于積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思考

摘 要：黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的有關(guān)工作，將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。從歷史發(fā)展視角和社會(huì)制度視角下感悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想魅力，深刻把握培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義，積極探索新時(shí)代培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐路徑，對(duì)于更好學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)走向深入具有重要意義。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；內(nèi)涵；意義；路徑

隨著全球化的發(fā)展，不同國(guó)家、不同社會(huì)主體之間的文化和意識(shí)形態(tài)碰撞日益激烈，在全球化的大浪潮下，如何保持社會(huì)主體意識(shí)形態(tài)的獨(dú)立性和穩(wěn)定性成為擺在每一個(gè)國(guó)家面前的重大課題。面對(duì)社會(huì)高速發(fā)展和快速轉(zhuǎn)型期的文化挑戰(zhàn)，黨的十八明確提出三個(gè)倡導(dǎo)，首次以二十四個(gè)字概括社會(huì)主義主義核心價(jià)值觀，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀攬全局、破亂象、消雜音、解正題，通過(guò)內(nèi)聚人心、外樹形象，為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神指引和思想保障。

一、雙重視角下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

（一）歷史發(fā)展視角下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承，其產(chǎn)生離不開對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在幾千年的發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)時(shí)間的大浪淘沙、歷史的激蕩和人民的選擇后流傳下來(lái)的，是我們文明的結(jié)晶，也為廣大中華兒女提供了共有的精神家園。這些文化所體現(xiàn)的的人生觀、世界觀和價(jià)值觀塑就了我們獨(dú)有的民族氣質(zhì)，更影響著我們今天的價(jià)值選擇。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所提倡的“仁義禮智信”、“溫良恭儉讓”就與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“文明、友善”等內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)；而自古以來(lái)經(jīng)常談到的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的大同社會(huì)也能夠與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“和諧”相對(duì)照；至于我們都很熟悉的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“天下興亡、匹夫有責(zé)”等更毫無(wú)疑問(wèn)的是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“愛(ài)國(guó)”這一內(nèi)容的情感來(lái)源。所以，社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是憑空出現(xiàn)的，更不是我們黨脫離實(shí)際的自說(shuō)自話，它根植于五千多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚土壤，是對(duì)悠久而燦爛文明的一種情感和文化上的延續(xù)，其形成具有深刻的歷史根源。同時(shí)也正是因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀具有這樣堅(jiān)實(shí)的根基，所以它才會(huì)有強(qiáng)大的影響力和感染力，能夠更好的統(tǒng)一思想、匯聚人心、發(fā)揮力量。

（二）社會(huì)制度視角下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

從社會(huì)制度的角度看，中國(guó)作為一個(gè)社會(huì)主義的國(guó)家，在價(jià)值觀的選擇和形成中離不開馬克思主義理論的指導(dǎo)和影響。必須明確，我們構(gòu)建的不是別的主義的價(jià)值觀，而是社會(huì)主義的價(jià)值觀，這與我們黨的性質(zhì)、國(guó)家性質(zhì)是緊密相連的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向，符合并顯現(xiàn)出社會(huì)主義的本質(zhì)特征。人民立場(chǎng)是馬克思主義最根本的政治立場(chǎng)，而以人為本的價(jià)值理念也是共產(chǎn)黨一以貫之的根本遵循，從新民主主義革命的勝利到社會(huì)主義基本制度的確立，從改革開放到對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)與中國(guó)夢(mèng)的追尋，黨都始終堅(jiān)持把人民放在第一位，努力做到發(fā)展依靠人民，發(fā)展為了人民，發(fā)展成果由人民共享。社會(huì)主義核心價(jià)值觀延續(xù)了我黨這一根本的價(jià)值取向，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是從個(gè)人層面出發(fā)對(duì)每一位公民提出的具體要求，這其實(shí)就從側(cè)面體現(xiàn)出了發(fā)展要依靠人民；“自由、平等、公正、法治”則是從社會(huì)層面表達(dá)了我們想要追求的社會(huì)是一個(gè)人人都能被尊重、被妥善對(duì)待的社會(huì)，“自由、平等”意味著個(gè)人意志的充分展現(xiàn)和表達(dá)，“公正、法治”意味著我們不是為了某一個(gè)人、某一個(gè)群體，而是為了全體人的共同利益，這樣的一種價(jià)值觀充分說(shuō)明我們的發(fā)展是為了人民；“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”從國(guó)家層面描繪了未來(lái)美好的發(fā)展景象，向全世界宣告了我們黨致力于為全體中華兒女構(gòu)建一個(gè)充滿生機(jī)與活力的國(guó)家，讓全體人民能夠共享國(guó)家改革發(fā)展成果?？梢哉f(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成充分體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義基本理念的繼承和發(fā)展，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義制度以人為本的價(jià)值理念，在這種理念的指引下，黨依靠人民走到現(xiàn)在，我們完全有理由相信，在對(duì)這種理念的繼承和發(fā)展中、在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的號(hào)召下，我們黨可以團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，走向更加光明的未來(lái)，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

二、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義

（一）有助于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的加快，關(guān)于社會(huì)發(fā)展的討論增多，關(guān)鍵的還不是爭(zhēng)論和探討本身，而是部分別有用心者和境外反動(dòng)勢(shì)力會(huì)利用這些意見來(lái)挑撥是非、煽動(dòng)群眾、制造矛盾，進(jìn)而抹黑和損害國(guó)家形象，挑戰(zhàn)國(guó)家權(quán)威和馬克思主義的指導(dǎo)地位。在意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)域，就容易造成很多社會(huì)成員思想上出現(xiàn)短暫的迷茫和動(dòng)搖。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出有效應(yīng)對(duì)和解決了這樣的問(wèn)題，我們之所以提出構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要在發(fā)展的過(guò)程中為人民樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向，就是要在很多大是大非問(wèn)題上告訴群眾什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的。我們?cè)试S一些積極的討論，允許“多元”的思想存在，這有利于激發(fā)社會(huì)主義的活力，但是必須用“一元”的思想來(lái)統(tǒng)領(lǐng)“多元”，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域必須用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)統(tǒng)一凝聚社會(huì)共識(shí)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為社會(huì)共識(shí)的基礎(chǔ)，只有這樣我們?cè)谔幚砀黝愐庾R(shí)形態(tài)問(wèn)題面前才會(huì)顯得游刃有余，更好鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

（二）有助于錘煉民族精神鍛造民族脊梁

民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范和精神氣質(zhì)的總和。我們民族精神的主要方面是愛(ài)國(guó)主義，還包括有自強(qiáng)不息、勤勞勇敢、愛(ài)好和平等豐富的內(nèi)容。從內(nèi)在的規(guī)定上來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與民族精神具有內(nèi)容的一致性，愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、友善、和諧、公正等都屬于民族精神的一部分，可以說(shuō)，民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想來(lái)源，同時(shí)因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)和重申了民族精神的重要意義與精神價(jià)值，所以對(duì)于民族精神的錘煉和發(fā)揚(yáng)又發(fā)揮了積極的作用。近些年來(lái)在社會(huì)上出現(xiàn)了一些污蔑貶低英雄人物，背離愛(ài)國(guó)主義的現(xiàn)象。在這樣的情況面前，只有以社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚社會(huì)共識(shí)來(lái)進(jìn)一步肯定和宣揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，才能讓我們國(guó)家那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法的“民族脊梁”得到應(yīng)有的尊重和敬仰，才能讓廣大中華兒女在民族精神的感召下敢于挺身而出，從而進(jìn)一步錘煉民族精神鍛造民族脊梁。

（三）有助于凝聚中國(guó)力量實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作為中國(guó)人民和中華民族的價(jià)值追求，匯聚了每一個(gè)中國(guó)人對(duì)美好生活的熱切向往。但是中華民族的偉大復(fù)興不是輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)的，中華民族的偉大復(fù)興是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，需要每代人都為之不懈努力，在這個(gè)過(guò)程中，必須要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚社會(huì)共識(shí)，匯聚中國(guó)力量，依靠全體人民來(lái)實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。只有堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚社會(huì)共識(shí)，才能夠激發(fā)全體中華兒女的愛(ài)國(guó)熱情，將大家的思想統(tǒng)一到中國(guó)夢(mèng)這一共同的目標(biāo)中來(lái)，提高人民群眾參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的作用不止于此，作為一種主流價(jià)值導(dǎo)向，社會(huì)主義核心價(jià)值觀還為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供精神引領(lǐng)，它不但引領(lǐng)人民如何在中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)路途上完善自身、貢獻(xiàn)力量，而且引領(lǐng)國(guó)家和社會(huì)朝著正確的軌道行進(jìn)。正如習(xí)近平總書記所指出：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德?！彼哉f(shuō)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚社會(huì)共識(shí)不但能夠?yàn)橹袊?guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)匯聚力量，而且可以引導(dǎo)這股力量發(fā)揮正確而巨大的作用，從而為中華民族的偉大復(fù)興提供有益助力。

三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐路徑

（一）發(fā)揮榜樣力量，強(qiáng)化黨員帶動(dòng)

俗話說(shuō)，村看村，戶看戶，群眾看干部。群眾的眼睛是雪亮的，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，如果黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都不帶頭，不按照要求嚴(yán)格約束自己，群眾更不會(huì)響應(yīng)號(hào)召，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)落地，一旦這樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就變成一紙空文，凝聚社會(huì)共識(shí)更是無(wú)從談起。所以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須加強(qiáng)自身建設(shè)，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用。黨員干部的榜樣力量是無(wú)窮大的，正能量一旦涌現(xiàn)，就將為整個(gè)社會(huì)樹立起標(biāo)桿，成為全社會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟。

（二）做好理論宣傳，強(qiáng)化輿論引導(dǎo)

黨的二十大報(bào)告明確指出，要“深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育”。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須增進(jìn)人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同。為此，要通過(guò)理論宣傳和輿論引導(dǎo)向群眾回答好、傳達(dá)好社會(huì)主義核心價(jià)值觀是什么、為什么、怎么用的問(wèn)題。一方面，要做好理論宣傳，告訴群眾社會(huì)主義核心價(jià)值觀是什么，講好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成脈絡(luò)、豐富內(nèi)涵、積極作用和重大意義等。理論宣傳離不開大眾媒介，可以通過(guò)主流媒體開辟專欄、循環(huán)報(bào)道、制作公益廣告等手段，從電視、報(bào)紙等主要渠道提高民眾的認(rèn)知率；可以通過(guò)運(yùn)用論壇、博客、微信、微博及各類熱門APP等現(xiàn)代傳播手段，采用短視頻、小故事等百姓喜聞樂(lè)見的方式語(yǔ)言將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道理講生動(dòng)講明白，增強(qiáng)群眾的認(rèn)同感；可以鼓勵(lì)文藝工作者創(chuàng)造出一批與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相匹配的，體現(xiàn)真善美、弘揚(yáng)正能量的文化產(chǎn)品，比如書籍、歌曲、戲劇、電影等，從內(nèi)心深處打動(dòng)群眾，讓他們能夠真聽、真信、真用。另一方面，要強(qiáng)化輿論引導(dǎo)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，我國(guó)的網(wǎng)民人數(shù)越來(lái)越多，互聯(lián)網(wǎng)是把雙刃劍，它可以成為宣傳主流價(jià)值觀的重要渠道，也可能成為別有用心者和敵對(duì)勢(shì)力散播謠言、傳播負(fù)能量的工具。針對(duì)網(wǎng)上的錯(cuò)誤思潮、消極觀點(diǎn)，要做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)、據(jù)理力爭(zhēng)、正面引導(dǎo)、消除影響，通過(guò)引導(dǎo)群眾用社會(huì)主義核心價(jià)值觀辨別是非來(lái)達(dá)到去偽存真、放大正面聲音的作用。不止在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，當(dāng)社會(huì)上各種各樣不和諧的聲音出現(xiàn)的時(shí)候，我們的官媒黨媒也要及時(shí)發(fā)聲，做好輿論引導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播正能量。

（三）推動(dòng)法治建設(shè)，強(qiáng)化外部保障

國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，規(guī)章制度的價(jià)值坐標(biāo)定在哪里，人民的思想行為就會(huì)去向哪里。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不但要靠宣傳教育、示范引導(dǎo)，更要依靠體制機(jī)制來(lái)保障。近年來(lái)的實(shí)踐表明，只有實(shí)現(xiàn)了價(jià)值體系和法律法規(guī)的同頻共振，才能夠促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀由理念轉(zhuǎn)化為人民的切實(shí)行動(dòng)，避免思想理念和實(shí)際工作兩張皮的現(xiàn)象發(fā)生，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的知行合一。推動(dòng)法治建設(shè)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為硬約束，就要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有關(guān)要求融入到制度建設(shè)中去，在規(guī)章制度和法制條例中體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)核，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化成為具有剛性約束力的法律規(guī)定。同時(shí)，還要加大對(duì)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相違背行為的懲罰力度，通過(guò)嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法讓有違社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為得到制裁?？梢陨钊胩剿髦\劃社會(huì)主義核心價(jià)值觀典型案例定期發(fā)布制度，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)民眾的普法教育，引導(dǎo)全體公民自覺(jué)守法，并在遵紀(jì)守法的同時(shí)自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷，北京： 外文出版社，2014 年，第 168 頁(yè)。